漢字的起源【合集】

漢字的起源1

　　傳說漢字起源于倉頡造字。當(dāng)前漢字的起源確切歷史，可追溯至約公元前6200年前的賈湖遺址的龜甲符號，再到商朝的甲骨文、籀文、金文，最后到春秋戰(zhàn)國與秦朝的籀文、小篆。

　　發(fā)展至漢朝隸變，產(chǎn)生隸書、草書以及楷書（以及派生的行書），至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——正楷，也是今日普遍使用的現(xiàn)代漢字。

　　擴(kuò)展資料：

　　漢字在古文中只稱“字”，為與少數(shù)民族文字區(qū)別而稱“漢字”，指漢人使用的文字，后者稱法在近代才開始通用，為日文借詞。在元朝之前的中國，因?yàn)槭菛|方世界少數(shù)的`大國之一，沒有與他小國區(qū)分的必要，多稱呼為“字”或“文字”。

　　“漢字”一詞早出自元朝《金史》卷九本紀(jì)第九，“章宗一”：“十八年，封金源郡王。始習(xí)本朝語言小字，及漢字經(jīng)書，以進(jìn)士完顏匡、司經(jīng)徐孝美等侍讀”。

　　《金史》也出現(xiàn)多次，如：“女真初無文字，及破遼，獲契丹、漢人，始通契丹、漢字，于是諸子皆學(xué)之”、“長子布輝，識女真、契丹、漢字，善騎射”，將漢族文字、女真族文字、契丹族文字之間互相區(qū)別。

　　在清朝前期，政府官方文字是滿文，當(dāng)時(shí)已用漢字一詞稱呼中國漢族的傳統(tǒng)文字。另外，日本人也稱呼為“漢字”，以別于由漢字派生的假名。在韓國，漢字則與訓(xùn)民正音（諺文）相區(qū)別。　

漢字的起源2

　　文字的使用，是人類文明一大進(jìn)步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨(dú)樹一幟，它在文字、語言上的優(yōu)點(diǎn)，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識和接受。漢字起源于何時(shí)，又是誰創(chuàng)造的，至今并沒有一致的說法。

　　《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時(shí)代由倉頜、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解宇》試圖作出比較圓通的解釋，認(rèn)為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號。神農(nóng)氏時(shí)代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。在黃帝時(shí)代就出現(xiàn)了倉頜，“見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頜初造書契時(shí)，“依類象形”謂之文，后來形聲相益謂之字。經(jīng)過長期演進(jìn)發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為“六書”，即“指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假惜”。《元命苞》則說，倉頜仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說，無疑是最權(quán)威的.。

　　然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個(gè)時(shí)代興起，這顯然要比黃帝時(shí)代早得多了。而后來《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣，而且甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動(dòng)搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說，對傳說的“六書”理論也提出了各種質(zhì)疑，河南學(xué)者董來運(yùn)先生對這個(gè)問題的闡釋是非常精辟的。

　　隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為那些應(yīng)該是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、二里頭文化中出士了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實(shí)非常接近于文字，特別是大漢口文化陶符圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，所以我認(rèn)為中國文字起源于陶器刻符這種說法是有依據(jù)的，也比較可靠。然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結(jié)論并不非常具有說服力，不過陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀，應(yīng)該說對于漢字起源有巨大貢獻(xiàn)，畢竟這些是非常可靠的真憑實(shí)據(jù)，而須對為學(xué)著作中提出的漢字演變應(yīng)該說都由作者主管想象的成分，且據(jù)漢字產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，說服力畢竟有限。

漢字的起源3

　　暑假的時(shí)候，我媽帶我去了新華書店，在那里我們發(fā)現(xiàn)了一本很有意思的書——《漢字流源字典》。哇，每個(gè)漢字都有出處。歷史和詞義。

　　“涼”的本義是一個(gè)人站在窗前，人的兩邊是交叉的窗戶，感覺明亮。如果下雨天在房間里呆久了，打開窗戶透透氣，一陣微風(fēng)吹過，感覺多爽啊！晚上，站在窗前，看著湛藍(lán)的夜空和皎潔的月亮，真的很爽！

　　風(fēng)也很有趣。甲骨文中的繪畫解釋了一只鳳凰，鳥兒隨它飛翔。我的感覺畫的是岸邊的柳樹和楊柳，而柳條是斜的，所以一定有風(fēng)吹過。

　　最有趣的是雞肉。甲骨文的“雞”簡直畫了一只大公雞。直到小篆簡化，才成為現(xiàn)在的“雞”字。

　　但有些漢字的'古義與今義大相徑庭，原義已被其他字取代。這個(gè)詞只有引申的意思，讓我們很好的理解古文。

　　比如現(xiàn)在的“說”的意思，一開始不是用“說”來表達(dá)，而是用“曰”。甲骨文中畫了一個(gè)口，加了一條短橫線，表示張嘴說話的意思。后來，使用了最初表示喜悅的“說”

　　代表。歡喜最初的表達(dá)不是現(xiàn)在的“說”，而是“稅”的表達(dá)。甲骨文上有一個(gè)人、一張嘴、一個(gè)“八”的圖畫，意思是咧著嘴笑。后來，這個(gè)意思就沒必要了

　　“稅”的意思是“他”字從“稅”中減去，字旁現(xiàn)在是“說”，聲音變成“越”，表示喜悅；“說”字不僅表示說話、喜悅，還讀作“水”，意為勸導(dǎo)。嗨。無聊嗎？比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”要讀“越”字，“說之”要讀“不言之事”，“說之”要讀“游說”。如果沒有這本字典，我會(huì)把它們讀成“說”。

　　漢字文化真的很深刻！

漢字的起源4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與能力

　　(1)了解漢字的起源

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變

　　2、過程與方法

　　(1)通過圖片形象地展示漢字的發(fā)展

　　(2)通過課堂練習(xí)來鞏固和提高

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　(1)了解漢字的起源和演變過程，可以使學(xué)生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變，也能幫助學(xué)生理解漢字的書寫規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書法藝術(shù)作品

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解漢字的起源、造字方法和字體演變

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實(shí)踐中遇到的問題

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天讓我們一起走進(jìn)漢字，去感受中國的燦爛文明。

　　二、推進(jìn)新課

　　1、了解一下世界上最古老的文字：

　　(1)古埃及圣書字 (2)兩河流域的楔形文字

　　(3)中美洲的瑪雅文 (4)印度的梵文

　　(5)漢字：中華民族幾千年的文明都濃縮于漢字母語之中，它以獨(dú)特的`形式，記載和傳承著中華文化，每一個(gè)漢字都凝聚著中華民族的智慧結(jié)晶。它是世界上獨(dú)一無二的表意文字。今天就讓我們走進(jìn)漢字王國，去領(lǐng)略神奇的漢字文化吧。

　　2、漢字的起源

　　據(jù)你所知或猜測，漢字是怎么來的?

　　(1)結(jié)繩記事說

　　《周易正義》引《虞鄭九家易》說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡;各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”)

　　(2)八卦說

　　孔安國《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”

　　《易緯?乾?鑿度》認(rèn)為：乾 卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮 卦，山字的古文;兌 卦，澤字的古文。

　　(3)倉頡造字說 《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時(shí)代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。

　　《淮南子本經(jīng)》說：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”

　　倉頡到底是什么人呢?傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各聯(lián)盟共用的交際符號，于是搜集及整理共用文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

　　(4)圖畫說

　　現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。

　　3、漢字的造字方法

　　(1)象形

　　象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實(shí)物的形狀)

　　(2)指事

　　指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構(gòu)成)

　　(3)會(huì)意

　　會(huì)意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。(匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字)

　　(4)形聲

　　形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　　4、引申——兩種用字法：

　　(1)轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考、老是也。

　　(2)假借

　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　5、漢字的演變

　　(1)甲骨文

　　(2)金文

　　(3)小篆

　　(4)隸書

　　(5)草書

　　(6)楷書

　　三、課堂小結(jié)

　　這節(jié)課我們主要認(rèn)識和了解了漢字是怎么產(chǎn)生和發(fā)展的，內(nèi)容包括體會(huì)漢字如何起源于圖畫，介紹漢字的幾種主要造字方法，了解漢字的演變情況。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，將使我們感受到漢字的極大魅力，培養(yǎng)了我們的愛國情懷。

　　四、課外延伸

　　1、課后“小試身手”

　　2、利用漢字結(jié)構(gòu)巧猜字謎

　　a、孔子上山(岳);

　　b、千里姻緣一線牽(重);

　　c、日落香殘，了卻凡心一點(diǎn)(禿);

　　d、江邊點(diǎn)起兩盞火(淡)。

漢字的起源5

　　所謂字途，就是觀察其形，思考其意，理解其意。

　　看了王婷的《漢字的起源》，對漢字有了新的認(rèn)識。中國是一個(gè)有著五千年文化的偉大國家，其中漢字是中國文化的精髓。草書奔放，行書流水般，楷書端莊，隸書圓潤整齊，這些都是見證歷史巨變的精華。

　　學(xué)生們都知道漢字。但是誰知道它的來歷，它的來歷？根據(jù)考古資料，漢字是在大汶口文化早期發(fā)明的，距今已有4000多年的歷史。這是一個(gè)令人振奮的數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了中華民族的高度智慧。

　　一般來說，漢字的發(fā)展經(jīng)歷了6000多年的變化，其演變過程如下：

　　甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書。聰明的中國人熟練地學(xué)習(xí)了書法和“文房四寶”:筆、墨、紙、硯，充分體現(xiàn)了漢字的精髓。

　　一個(gè)詞的`誕生需要觀察和研究。歷史上有一個(gè)詞叫象形字，是先民觀察周圍的一切而發(fā)明的。比如“魚”最出名，體現(xiàn)了我們祖先的智慧。我也告訴大家多觀察，多思考。漢字的高智慧不是我們發(fā)明的，而是我們要繼承祖先的優(yōu)良品質(zhì)——勤觀察，多思考。

　　看著這些漢字，我驚嘆于漢字的悠久歷史，贊嘆漢字的神奇本質(zhì)。我總能想到很多事情。奔放豪邁的草書讓我明白，做人要豪爽，敢做敢想，不要陰柔造作；行書形似流水，一氣呵成，教我做事不要拖拖拉拉；楷書剛正端莊，表示人要端莊，要有正確的形體.這些凝聚了古人智慧精華的漢字，展示了我偉大的祖國五千年來博大精深的文化。

　　如今，漢字已經(jīng)傳播到世界各地，給所有人帶來了中華民族悠久的文化。讓更多的人了解漢字的魅力，漢字是先民智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)該讓更多的人了解。

漢字的起源6

　　第一節(jié)漢字的起源

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)了解漢字的起源

　　(2)了解漢字的造字方法和字體演變

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解漢字的起源、造字方法和字體演變

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實(shí)踐中遇到的問題

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進(jìn)漢字，走進(jìn)中國，《語言文字應(yīng)用》第三課教案。

　　二、推進(jìn)新課

　　北京奧運(yùn)會(huì)將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進(jìn)行著，那么我們首先來看看奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。

　　1、漢字的起源

　　(1)結(jié)繩記事說(2)八卦說(3)書畫說(4)倉頡造字說

　　課堂活動(dòng)：文字游戲

　　2、漢字的造字方法

　　(1)象形象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。(文字描摹實(shí)物的形狀)

　　(2)指事指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。(文字由指示性的符號構(gòu)成)

　　(3)會(huì)意會(huì)意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。(匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字)

　　(4)形聲形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　　(5)轉(zhuǎn)注轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考、老是也。

　　(6)假借假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　課堂活動(dòng)

　　3、漢字的演變

　　(1)甲骨文(2)金文(3)小篆(4)隸書(5)草書(6)楷書

　　課堂活動(dòng)：書法欣賞

　　三、課堂小結(jié)

　　四、課外延伸

　　課后"小試身手"

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　第二節(jié)規(guī)矩方圓--漢字的簡化和規(guī)范

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　了解什么是異體字和異形詞。2.了解對漢字的使用進(jìn)行規(guī)范時(shí)哪幾種字不能隨便寫。

　　3.了解漢字簡化和規(guī)范的原因及方法。

　　教材正文全解

　　引子解釋

　　孔乙己賣弄"茴"字有四種寫法，確實(shí)不錯(cuò)。不同時(shí)期，同一漢字，寫法不同，就造就了"茴"字的四種寫法("茴"字四種寫法見"教師用書"P78)。古代的漢字屬于表意性文字，字形結(jié)構(gòu)的表音表義傾向，使得漢字的筆畫、結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜起來，或者是因?yàn)橐粋�(gè)字從單義變成了多義，因此，出于從字形上分化區(qū)別意義的需要，往往也在原有的漢字上增添成分。例如"云"，本來就是表示云彩的象形字，后來表示說話的"云"(如人云亦云)也用這個(gè)字表示，為了區(qū)別字義，于是人們在原字基礎(chǔ)上增加偏旁"雨"，構(gòu)成形聲字"云"表示云彩的意義，原字"云"表示說話的意義，如"古人云"。有些字結(jié)構(gòu)上疊床架屋，越來越復(fù)雜，越來越繁難。

　　俗話說物極必反，漢字結(jié)構(gòu)繁化到登峰造極的時(shí)候，其不便使用的弊端也充分暴露出來了，于是人們又在使用過程中開始簡寫漢字，省改筆畫，形成了一大批簡化字。實(shí)際上，漢字簡化是伴隨著漢字發(fā)展始終的，從復(fù)雜到簡單，這也是世界文字發(fā)展的共同規(guī)律，也是漢字發(fā)展的必然趨勢，這種發(fā)展趨勢是不可阻擋的，是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。從金文到大篆，從大篆到小篆，從小篆到隸書，再從隸書到草書、楷書，漢字每一階段的發(fā)展變化，都伴隨著筆畫結(jié)構(gòu)的簡化。

　　活動(dòng)解說

　　1.用字不規(guī)范現(xiàn)象何其多(課本"你認(rèn)識這些字嗎?"補(bǔ)例"教師用書"P78)

　　當(dāng)你走在上學(xué)的路上，或節(jié)假日上街時(shí)，你也許會(huì)注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，許多商店的招牌用的是外國文字或繁體字，許多廣告、招貼之類的錯(cuò)別字、生造字隨處可見。如賣家具的大字招牌"家俱店"，網(wǎng)吧門口是"一網(wǎng)情深"，服裝店門口是"衣衣惜別"，飯店門口是"食全食美"。你有沒有想過，這種用字混亂的現(xiàn)象將對社會(huì)造成什么樣的惡果?對你使用漢字會(huì)產(chǎn)生怎樣的不良影響?

　　2."繁"帶來的麻煩

　　亂用繁體字常常會(huì)帶來令人啼笑皆非的"麻煩"。究其原因，一種情況是沒有搞清楚繁體字的意義和簡化字的來源。有些簡化字其實(shí)并不是由繁體字形簡化而來的，而是很早就已經(jīng)有了，有自己的音和義，后來才又借來代替另一個(gè)繁體字。對這些簡化字，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真辨析原來的意義和代替繁體字后的意義；另一種情況是沒有搞清楚一個(gè)簡化字對應(yīng)多個(gè)繁體字的情況，致使混亂。對此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)意思判斷究竟簡化的是哪一個(gè)繁體字，不能張冠李戴。另外，使用簡體字和繁體字時(shí)一定要遵守社會(huì)規(guī)范。目前，在祖國大陸，只有簡化字才是法定的規(guī)范字，繁體字即使用的是本字，也是不規(guī)范的，更不能將繁體字和簡化字混雜使用。

　　要點(diǎn)解析(課本P46"漢字該怎么簡化")

　　1.漢字簡化的方法：

　　《漢字簡化方案》規(guī)定漢字簡化的'方法，-是"省"，二是"并"，三是"又并又省"。

　　"省"，即簡省字的筆畫；"并"，即把某幾個(gè)字合并，保留其中一個(gè)筆畫少的字。"又并又省"，即不但合并某些單字，而且造-個(gè)新字形來表示。

　　2.三種字不能隨便寫(課本P46-47)：

　　(1)不寫繁體字；

　　(2)不用異體字；

　　(3)不寫不規(guī)范的簡體字。

　　3.漢字簡化和規(guī)范的原因：

　　(1)簡化字減少了字符的筆畫，容易書寫，節(jié)約了書寫的時(shí)間，有利于人民群眾掌握文化，也符合漢字發(fā)展的總趨勢。

　　(2)使用簡化字符合國家的法律規(guī)定。

　　(3)繁體字難學(xué)、難認(rèn)、難寫、難用，也難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對漢字機(jī)械化、信息化處理的需要。

　　(4)使用異體字和不規(guī)范的簡化字會(huì)造成漢字使用時(shí)的混亂局面。影響正常的交際和交流，減小了它的"工具"的功能。

　　4.不是在任何情況下都不能使用繁體字和異體字。

　　根據(jù)法律規(guī)定，有些場合可以使用繁體字，如書法作品中；有些場合可以使用異見"教師用書"P78課本P46體字，如翻印古籍、姓氏等特殊情況時(shí)但絕不能因此而濫用繁體字和異體字。

　　課后練習(xí)：1.(小試身手)一、二、三。

　　2.補(bǔ)充練習(xí)：見講義。

　　第三節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)--方塊的奧妙

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握漢字三種構(gòu)件的定義及區(qū)別

　　2、掌握漢字架構(gòu)的方法和拆解的規(guī)則

　　3、了解漢字架構(gòu)在生活中的應(yīng)用

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　構(gòu)件的定義與架構(gòu)拆解的規(guī)則

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、方塊的奧妙

　　漢字由各個(gè)部件構(gòu)成，構(gòu)成字的部件都合理地安排在方框內(nèi)，相互平衡，使得每個(gè)字從視覺上看都疏密得當(dāng)，重心平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)對稱，肥瘦適中。這就是方塊的奧妙。

　　2、漢字的構(gòu)件--筆畫

　　漢字中最小的單位就是筆畫。

　　筆畫指構(gòu)成漢字字形的各種形狀的點(diǎn)和線，按寫字時(shí)從下筆到提筆計(jì)算。

　　現(xiàn)行漢字的五種基本筆畫是：

　　橫一豎丨撇丿點(diǎn)丶折乛

　　3、漢字的構(gòu)件--部件

　　部件是漢字基本的構(gòu)形單位。

　　部件是由筆畫組成的具有組配漢字功能的構(gòu)字單位。

　　一方面，不管筆畫多復(fù)雜，只要串在一起分不開，都可以作為一個(gè)部件看待，如"事、串、重"；

　　另一方面，只要能夠拆開作為獨(dú)立的結(jié)構(gòu)單位，就可以都看作是部件，如"燃、涃"。

　　4、漢字的構(gòu)件--偏旁

　　偏旁是構(gòu)成漢字的最直接的單位。

　　偏旁是對字中表義或表音成分的分析，而部件是對現(xiàn)代漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)分析的結(jié)果。

　　一般說來，偏旁是指合體字(包括會(huì)意字和形聲字)中的表音或表意單位，獨(dú)體字(象形字和指事字)不能再拆分，也就沒有偏旁一說。

　　5、補(bǔ)充：部首

　　部首是具有字形歸類作用的偏旁，是專為漢字分類檢索而設(shè)立的部目，即字典、詞典中各部的首字。

　　部首不等同于部件，如"鼻、黑、麻、鹿"等都是《新華字典》中的部首，也都可以再分出兩個(gè)或兩個(gè)以上的基礎(chǔ)部件。

　　6、小結(jié)

　　部件是漢字外部結(jié)構(gòu)分析得到的結(jié)構(gòu)單位，是字形結(jié)構(gòu)中的構(gòu)字成分，如"云"中的"二、厶"，"豎"中的"刂、又、立"，都是部件。

　　偏旁是會(huì)意字和形聲字的組成部分，或表音或表意。

　　一般地說，部首是表義的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁與部首是整體與部分的關(guān)系。

　　7、漢字的架構(gòu)

　　特征：都是有方有隅的方塊形，所有部件都以占方占隅的形式進(jìn)入這個(gè)方塊形。

　　在方塊形中建構(gòu)符號的各部件以占位、排列的方法表音表義，是漢字書寫的思維方式。

　　例如品字第一個(gè)口占了上方，第二個(gè)口占了左下隅，第三個(gè)口占了右下隅。

　　同樣是三部件建構(gòu)的唱字就不一樣，口占了左方，第一個(gè)日字占了右上隅，第二個(gè)日字占了右下隅。

　　8、筆畫組合的原則

　　既講究組合的位置，又講究書寫的順序。

　　筆畫的組合位置：

　　彼此分離→"二、八"，

　　彼此連接→"上、廠"，

　　彼此交叉→"十、力"。

　　-9、筆順的基本規(guī)則

　　①先橫后豎：十②先撇后捺：八

　　③從上到下：六④從左到右：村

　　⑤先外后內(nèi)：回⑥先中間后兩邊：辦

　　第四節(jié)《咬文嚼字--消滅錯(cuò)別字》

　　教學(xué)目標(biāo)

　　了解古今漢語中存在錯(cuò)別字的現(xiàn)象和原因

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　古今漢語中存在錯(cuò)別字的現(xiàn)象和原因,做練習(xí)鞏固知識

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何讀準(zhǔn)字音

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)入新課

　　生活中的諧音現(xiàn)象

　　1、"錯(cuò)"字招牌：

　　課文中舉的例子

　　課外的例子

　　2、錯(cuò)字"百出"：

　　一是亂早簡化字

　　二是濫用外文字

　　三是生造網(wǎng)絡(luò)字

　　3、概括"錯(cuò)字"與"別字"的區(qū)別

　　4、為什么會(huì)寫錯(cuò)別字：

　　A、誤用聲旁相同的字

　　B、誤用和混淆同音詞

　　C、不了解成語或典故的意義和用法

　　補(bǔ)充課堂活動(dòng)：最常見的別字

　　(見課件)

　　完成課后"小試身手"

漢字的起源7

　　中國文字已有五千年歷史，但是早期的文字，已不可得見，今傳最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文(簡稱甲文)。

　　所謂甲骨文，就是刻或?qū)懺邶敿准芭９巧系奈淖帧?/p>

　　這些文字已有三千多年的歷史。

　　另外在地下出土了很多商周時(shí)代的銅器，上面鑄有很多銘文，稱為鐘鼎文(簡稱金文)。

　　這兩種文字，因?yàn)槭乾F(xiàn)在所能見到最早的文字，所以又稱為「古文」。

　　周宣王太史籀曾做籀文(又稱大篆)，一部份籀文形體還可以在說文解字中看到。

　　秦始皇一統(tǒng)天下后，李斯奏同文字，于是小篆通行，說文解字一書，就是以說解小篆為根本。

　　漢朝以后，文字漸趨約易，隸書變成漢代通行的文字。

　　魏晉以后，字體變?yōu)榭瑫�，楷書書寫容易，通行后就保持了相�?dāng)大的穩(wěn)定性，一直沿用至今。

　　楷書通行同時(shí)，為了書寫的便利，也出現(xiàn)行書及草書，這些都是楷書的變體. 倉頡造字

　　《淮南子本經(jīng)訓(xùn)》說：“昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”大意是說，過去倉頡造字的時(shí)候，天空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭聲。

　　《荀子》、《韓非子》等古代典籍里也有關(guān)于倉頡造字的記載。

　　到了秦漢時(shí)代，這種傳說流傳更廣，影響更深。

　　過去的歷史學(xué)家們曾考證過倉頡是否實(shí)有其人，如果有，大約在哪個(gè)時(shí)代，由于缺乏確鑿的史料，很難得出結(jié)論。

　　有人推測倉頡是黃帝的史官。

　　《荀子解蔽篇》說：“故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，壹也。”有人解釋說，這里的“壹”指正道，也就是正確的規(guī)律。

　　荀子認(rèn)為，倉頡是一個(gè)因?yàn)榧�中使用文字而摸著它的�?guī)律從而整理了文字的專家。

　　因此，一般認(rèn)為，在漢字從原始的文字過渡到較為規(guī)范的文字的過程中，他起到了獨(dú)特的作用。

　　由此推斷，這樣的一個(gè)人，在漢字起源階段的晚期，一定會(huì)存在的.。

　　但“倉頡造字”的說法只是傳說而已。

　　因?yàn)槲淖纸^對不是倉頡一個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng)，而是在社會(huì)文化發(fā)展到一定階段，需要有文字記事的時(shí)候，人們在集體生產(chǎn)勞動(dòng)過程中經(jīng)過觀察自然的事物，并根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容而創(chuàng)制出來的。

　　漢字是個(gè)龐大繁富的體系，不經(jīng)過很長的時(shí)間是不能創(chuàng)制成功的。

漢字的起源8

倉頡造字的故事

　　相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí)，當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長久，就不奏效了。這增加的.數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊；一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個(gè)部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

　　倉頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”

　　這時(shí)倉頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛恚瑐飨氯ィ�你做了件大好事，世世代代的人都�?huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

　　從此以后，倉頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

漢字的起源9

　　一、中國真正意義上的漢字（即最早的甲骨文）起源于公元前14世紀(jì)的殷商時(shí)期。

　二、漢字的起源

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。

　　按中國古文字學(xué)家的意見，甲骨文是“目前所能看到的最早而又比較完備的文字”。它已經(jīng)比較復(fù)雜，已發(fā)現(xiàn)多達(dá)3000個(gè)以上字匯。“甲骨文”被認(rèn)為是“漢字”的第一種形式，直到今天，各種字體紛紛誕生。

　　三、甲骨文簡介

　　甲骨文為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20%。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。

　　因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。

　　擴(kuò)展資料

　　甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程

　　光緒二十五年（899年）年過半百的王懿榮身患瘧疾，一位著名的老中醫(yī)開了“龍骨”這味藥，職業(yè)的敏感性讓他覺得這些大小不一的“龍骨”上的非常有規(guī)律的符號，十分像古代文字。

　　為了一探究竟，他大量收購“龍骨”。王懿榮對"龍骨〃進(jìn)行了反復(fù)推敲、對比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，而上面的符號是用刀刻上去的，裂紋則是高溫灼燒所致。最后王懿榮確定這些刻在甲骨上的符號是一種文字，而且早于金文和篆書。

　　并且王懿榮進(jìn)一步追根溯源，最終發(fā)現(xiàn)這些甲骨大都產(chǎn)自河南章德府安陽縣小商屯，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了“殷墟”。

　　漢字的起源漢字的形成

　　1、漢字由記事符號和記事圖畫演變而成。早在新石器時(shí)代晚期的彩陶上，就出現(xiàn)圖畫和符號，它就是漢字的前身。

　　2、漢字的形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。考古證實(shí)，在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。

　　3、甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜時(shí)的用具。甲骨在使用之前，要先經(jīng)過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。

　　漢字的起源

　　漢字是我們民族的祖先在長期的社會(huì)實(shí)踐中，因人類生活和交流的需要，在不斷勞動(dòng)生產(chǎn)的過程中便創(chuàng)造出來了，最早的漢字是商朝時(shí)期的甲骨文。

　　 01

　　它們整齊規(guī)范，具備了簡單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字的形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。考古證實(shí)，在商朝早期，中國文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國王在做任何事情之前都要占卜，甲骨就是占卜時(shí)的用具。甲骨在使用之前，要先經(jīng)過加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問的問題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱為“兆”。巫師對這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來。

　　02

　　在中國文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。但是在秦統(tǒng)一文字前，中國的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。

　　03

　　漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的`基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。漢字產(chǎn)生以后，對周邊國家產(chǎn)生了深刻影響。目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬余片。其中有的完整，有的只是沒有文字記載的碎塊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，所有這些甲骨上的各種文字總計(jì)為四千多個(gè)，其中經(jīng)過學(xué)者們考證研究的約有三千個(gè)，在三千余字里面，學(xué)者們釋讀一致的是一千多字。其余的或者不可釋讀，或者學(xué)者們分歧嚴(yán)重。盡管如此，通過這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況了。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文（金文）、小篆、隸書、楷書等形式，并一直沿用至今。日本、越南、朝鮮等國家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。

　　04

　　最早的文字是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期出現(xiàn)的，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。

　　表意字是中國漢語形成歷史中最早的一種文字，漢字經(jīng)歷了表意字，表音兼表意，變音字，三個(gè)歷程。其中表意字是指根據(jù)所概括內(nèi)容的意義所創(chuàng)造的字，在漢字的初始階段，沒有筆畫，沒有字母，從畫圖和實(shí)物記事慢慢發(fā)展，很自然的把依靠最多的意義首先融入字體。

　　象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行��?shí)體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎(chǔ)后，漢字發(fā)展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會(huì)意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號而成。

　　05

　　中國自古就有“書畫同源”一說，這是因?yàn)樽钤绲奈淖謥碓淳褪菆D畫，書與畫好比是兄弟，同根生，有很多內(nèi)在的聯(lián)系。漢字的起源就是原始的圖畫，原始人在生活中用來表達(dá)自己的“圖畫”形式。慢慢的從原始圖畫變成了一種“表意符號”。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。

漢字的起源10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解漢字的起源與演變，充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展；

　　2、了解漢字的造字方法和字體演變，了解漢字中的民族文化信息。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　了解漢字的造字方法和字體演變。

　　教學(xué)過程：

　　引入：

　　在世界文明史上，中國的漢字與埃及的圣書字、蘇美爾人的楔形字，并稱為三大古字。然而，隨著歷史的演變，惟有中國的文字生生不息，延用至今。作為炎黃子孫，我們對漢字的了解有多少呢？漢字是怎么產(chǎn)生的呢？我們今天使用的漢字是怎么演變過來的呢？今天，我們就一起走進(jìn)漢字。

　　一、漢字的起源

　　對漢字的起源，有著不同的說法，有結(jié)繩說，圖畫說，八卦說，倉頡造字說等等。書中給我們舉的就是其中的一種，圖畫文字。

　　除了圖畫說以外，我們要重點(diǎn)講一種起源說——倉頡造字說。

　　（圖：倉頡，倉頡的文字）

　　傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。于是，倉頡就在當(dāng)時(shí)的洧水河南岸的一個(gè)高臺(tái)上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時(shí)間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時(shí)，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個(gè)蹄印，可倉頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印，就問正巧走來的一個(gè)獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。”倉頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認(rèn)識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來,這些象形字便開始應(yīng)用起來。

　　其實(shí)，不管是什么起源傳說，從這些傳說中都可以清楚地看到，最早出現(xiàn)的文字是圖畫文字。

　　對以上關(guān)于文字的起源傳說，我們做一個(gè)簡單的了解就可以了。

　　二、漢字的構(gòu)造

　　漢字本身是表意文字，從它最初的圖畫文字就可以看出，它是通過圖形來表達(dá)漢字本身的意思。因此，我們了解漢字的本義，就有必要了解漢字字形的構(gòu)造。

　　對漢字的構(gòu)造，古人稱之為六書。東漢的許慎將其解釋為：象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。我們書中列舉了四種。人們認(rèn)為假借和專注是用字法，不是造字法，這里就做一個(gè)簡單的了解就行了。隨著人們對漢字研究的深入，他們發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)注和假借是用字法，而不是造字法。我們所說的造字，真正意義上的應(yīng)該只有前面四種。說了這么多，可能大家還是不明白是什么意思。我們先來一個(gè)一個(gè)看。

　　（一）象形——獨(dú)體表義字

　　在許慎的《說文解字》中是這樣解釋的：“象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。”

　　描繪事物形狀的造字法。用簡單的線條，勾畫出所要表達(dá)物體的輪廓、特征，使人一看就能了解字的意義。象形字是最早的造字方法，這種造字法接近畫圖，只能表達(dá)簡單的事物，對復(fù)雜的事物、抽象的概念無法象形，所以單靠這種方法造的字很少，象形字在漢字的比例里面只占10%，但它是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。后來的幾種造字法都是在象形的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造的。

　　（二）指事——指事符號表義字

　　“指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。”用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示某個(gè)詞的造字法。指事字多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象征性符號來表示。

　　中的這幾個(gè)字。此外再舉一個(gè)比較典型的例子。木在象形字中是這樣表示 在木下部加一個(gè)點(diǎn)表示樹根的所在，即“本” 樹根的意思；在木上部加一個(gè)點(diǎn)，表示樹梢的所在，即“末” 樹梢的意思。

　　（三）會(huì)意——合體表義字

　　“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。” [就是用兩個(gè)或幾個(gè)部件合成一個(gè)字，把這些部件的意義合成新字的意義] 。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字或指事字組合而成，用來表示一個(gè)新的意義。注意，這幾個(gè)形體，部件分開仍成字。

　　武，從戈從止。止是趾的本字，戈下有腳，表示人拿著武器走，有征伐或顯示武力的意思。信，從人從言，表示人言以誠信為貴。人要講實(shí)話。

　　暮，從日從茻（mǎng），指日在茻中 茻，是草。傍晚上下都是草，中間是個(gè)太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。

　　下面大家思考一下，這些都是些什么字？一個(gè)意義與另一個(gè)意義組合，組成新的意義，構(gòu)成新的字。

　　用“會(huì)意”造字的方法時(shí)，還有一種“疊羅漢”的方式，就是把兩個(gè)或幾個(gè)同樣的字形重疊起來。

　　（四）形聲字

　　“以事為名，取譬相成。江、河是也。”這種造字方法很簡單，就是由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字。形聲字一般都由兩部分構(gòu)成，一部分表義，叫做意符，一部分表音，叫做聲符，習(xí)慣上也叫做形旁和聲旁。形聲字是最能產(chǎn)新字的一種造字法。

　　形聲字按形旁和聲旁的組合位置可以分為以下幾類：

　　A、形右聲：

　　江：《說文·水部》：“江，從水，工聲。”

　　這類數(shù)量最多。如“河、牦、醞、凍、租、肝、梧”等。

　　B、形左聲

　　期：《說文·月部》：期，從月，其聲。 如“都、切、勁、雌、戰(zhàn)、攻”等。

　　C、形下聲

　　空：《說文·穴部》：“空，竅也。從穴，工聲。”如“芳、竿、宇、露、爸、翠”等。

　　D、形上聲

　　基：《說文·土部》：“基，墻始也。從土，其聲。”如“勇、袋、貸、架、劈、警”等。

　　E、形內(nèi)聲

　　病：《說文·疒部》：“病，疾加也。從疒，丙聲。”如“囤、匣、裹、閣”等。

　　F、形外聲

　　聞：《說文·耳部》：“聞，知聞也。從耳，門聲。”這類形聲字最少，如“瓣、辯”等。

　　現(xiàn)行漢字大部分是形聲字。但是形聲字中大約有四分之一的形聲字聲旁和整個(gè)字的.讀音完全相同，如“換、喚、渙”等，讀音同聲旁“奐”完全相同。還有一些形聲字的聲旁與讀音不完全相同，但是通過這些字的讀音特點(diǎn)可以幫助區(qū)別形似字。如侖做聲旁的字，論、輪、倫、淪、綸等。

　　（五）假借

　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　顧名思義，本來這個(gè)對這個(gè)語言的表達(dá)沒有專門為它造字，但是在書寫的時(shí)候，借用另一個(gè)同音字來表示，這樣的字就是假借字。

　　如，令本是發(fā)號的令，后來借用為縣令的令，同樣是發(fā)號命令；長本是久遠(yuǎn)的長，后來借用為縣長的長。

　　有些字被假借表示另一個(gè)語素，而表示其本義的時(shí)候反而極少，以致于后人往往不知道它們的本義是什么了。如：莫，它的本義是今天的“暮”，后借來表示否定副詞“莫”。而今天我們很少人知道它的本義其實(shí)是暮。

　　（六）轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受。考、老是也。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)注的解釋，學(xué)術(shù)界的看法不一。一般認(rèn)為轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)，意義上相同或相近的字彼此互相解釋。一對同部首的字，由于意義相近、聲音相同或相近而互相解釋。如老， 在異時(shí)異地由于語音發(fā)生變化而變成了考 字，兩個(gè)字互相解釋，成了一對轉(zhuǎn)注字。

　　假借和轉(zhuǎn)注，從造字的角度來看都不能產(chǎn)生新的漢字，它們只是對一些漢字做了一定的解釋，是用字的方法。這里大家只是做個(gè)了解就可以了。

　　剛才主要講的四種造字方法大家都明白了嗎？下面做個(gè)課堂練習(xí)。

　　判斷下列字分別屬于哪一種造字方法?

　　三、漢字的演變

　　漢字流傳至今，經(jīng)歷的上千年的變化，逐漸地簡單化，便于書寫。那么漢字是從從古至今是怎么演變過來的呢？我們這里做一個(gè)簡單的回顧。

　　漢字在歷史上出現(xiàn)過甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書五種正式字體，以及草書、行書等輔助字體。

　　（一）甲骨文

　　甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國最古老的文字。刻寫在龜甲獸骨上的文字。

　　甲骨文的特點(diǎn)：

　　1、以象形字為基礎(chǔ)，帶有較強(qiáng)的圖畫性。甲骨文以象形、會(huì)意居多，形聲字只占27%左右。尤其在早期甲骨文中，有些象形字的寫實(shí)性很強(qiáng)，形象逼真。

　　2、形體結(jié)構(gòu)沒有完全定型。同一個(gè)字可以有多種寫法，異體字很多。有些字的結(jié)構(gòu)成分多少不確定。如“羴”字有由三個(gè)“羊”組成的，也有四個(gè)“羊”字組成的；“漁”有一個(gè)“魚”旁的，也有四個(gè)“魚”旁的。有些字構(gòu)成成分不確定。如“牢”有從“牛”的，也有從“羊”的；“逐”字或從“豕”或從“鹿”或從“兔”。有些字書寫的方向不固定。如“臣”字有正寫、反寫、側(cè)寫等幾種寫法。

　　3、筆畫多為細(xì)瘦的直筆。這一特點(diǎn)與書寫的工具密切相關(guān)。商朝日常生活中的文字書寫是用毛筆，甲骨文已有“筆（聿）”字，正象手執(zhí)毛筆之形。但是占卜的內(nèi)容需要刻寫在龜甲獸骨上，用刀刻寫就無法保持毛筆字的筆法和筆畫結(jié)構(gòu)，于是因材而施，改曲筆為直筆，改粗筆為細(xì)筆。

　　（二）金文

　　金文是是通行于西周青銅器上的文字。因?yàn)樗�是鑄造在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。金文最早見于商朝后期，一直延續(xù)到戰(zhàn)國，西周是其全盛期。金文總數(shù)有三千多，其中二千四百多字已經(jīng)考定。

　　金文與甲骨文是同一體系的文字，但在字體上由于書寫工具和方法的不同，兩者之間存在較大差異。金文是用毛筆書寫，然后鑄造在青銅器上的，所以充分體現(xiàn)了毛筆的筆法。

　　金文的特點(diǎn)：

　　1、仍以象形、會(huì)意為主，象形字的形象性仍很強(qiáng)。但形聲字明顯增加，已占60%左右。

　　2、筆畫豐滿圓潤，外形比甲骨文方正、勻稱。

　　（三）篆書

　　篆書有大篆和小篆的區(qū)別。

　　大篆指春秋戰(zhàn)國時(shí)代秦國的文字。大篆的特點(diǎn)：比金文整齊，筆畫均勻。

　　小篆是指秦始皇統(tǒng)一六國后整理、推行的標(biāo)準(zhǔn)字體，字形更勻稱、整齊，筆畫粗細(xì)一致，線條圓轉(zhuǎn)勻稱。

　　（四）隸書

　　隸書，秦漢時(shí)使用的一種字體。

　　隸書的特點(diǎn)：

　　用平直方正的筆畫取代了圓潤曲折的線條。隸書把小篆的圓潤線條變成方折筆畫，徹底改變了漢字的象形面貌，使?jié)h字由繁趨簡，奠定了方塊漢字的基本形狀，使得漢字成為完全符號化的文字。

　　（五）楷書

　　楷書，興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用至今的常用字體。

　　楷書字形方正，筆畫平直，書寫方便。

　　（六）草書和行書

　　草書和行書是輔助性字體。草書包括章草、今草、狂草三種。章草是隸書的草寫體，今草產(chǎn)生與東漢末，形體連綿，變化多端，字字盼顧呼應(yīng)，貫通一氣。狂草產(chǎn)生于唐代，變化多端，極難辨認(rèn)。

　　行書產(chǎn)生于東漢末，一直運(yùn)用至今，形體接近楷書，筆畫連綿，各字獨(dú)立，易寫好認(rèn)。是楷書的輔助性字體。

　　除了以上的字體，在我們的電腦上還有一些字體，如宋體、黑體，仿宋體等等。

　　四、小結(jié)

　　從以上甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書漢字的演變過程，我們可以看到：漢字字形的總變化是由繁到簡，每一種新字的出現(xiàn)，都改變著前一種字形難寫、難記的特點(diǎn)；同時(shí)，漢字不斷趨于定型化、規(guī)范化。漢字的發(fā)展是逐步從象形走向符號化，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。

　　五、名家書法欣賞

　　最后我們來欣賞一些名家書法

　　六、小試身手

　　課堂的最后做一個(gè)字形游戲，找一找圖形中包含的是什么詞？

　　七、結(jié)束

漢字的起源11

　　漢字是中國最偉大的發(fā)明之一!漢字博大精深，千百年來使多少學(xué)者為之著迷!今天，老師就給我們上了一堂關(guān)于漢字知識的課——漢字的起源。 相傳，漢字的起源有四種。

　　第一種是結(jié)繩說。古時(shí)候人類還沒發(fā)現(xiàn)文字，但需要記錄一些事情，比如：今年又發(fā)生了一起戰(zhàn)爭……，那么人們就用繩子綁上一個(gè)結(jié)。這就是結(jié)繩說。

　　第二種是八卦說。古時(shí)候人們認(rèn)為天和地、光明與黑暗是融為一體的，于是創(chuàng)造出了這個(gè)圖案——八卦，在當(dāng)時(shí)，許多巫師用它來算命、占卜……仔細(xì)算來，八卦其實(shí)也是一種圖形，用“—”的不同擺法來表示陣形，而且它仔細(xì)看來很像現(xiàn)在的文字，因此人們覺得八卦與漢字起源有關(guān)。

　　第三種就是廣為流傳的“倉頡造字”。傳說有一個(gè)叫倉頡的史官，在記載一些歷史時(shí)，根據(jù)一些事物的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了文字。不過，漢字到底是不是這樣產(chǎn)生的，還有待考證。

　　第四種比較靠譜，也就是圖畫說。在多年前，有人發(fā)現(xiàn)，在某些巖洞里有許多符號和壁畫，有些圖畫和最早期的漢字頗為相似。現(xiàn)在有人推斷，是古代人們?yōu)榱烁嬖V后代一些事情而畫下的。這些圖畫的發(fā)現(xiàn)具有巨大的價(jià)值，為后人研究漢字的起源提供了重要的參考資料。

　　以上就是四種不同的漢字起源學(xué)說。另外，五千多年的中國歷史的變遷，漢字也演變出了許多不同表現(xiàn)形式的：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等等。漢字的.魅力讓我折服，我對漢字有了更深刻的了解，更敬佩發(fā)明漢字的古人!我們作為炎黃子孫，今后更要好好學(xué)習(xí)，將來更好的繼承和發(fā)揚(yáng)漢字的濃厚文化!

　　這節(jié)課真讓我受益匪淺！

漢字的起源12

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　1、了解漢字的起源；

　　2、了解漢字的造字方法；

　　3、了解字體的演變過程，明確隸書在漢字的規(guī)范和最終定型上的重要地位。

　　［教學(xué)重、難點(diǎn)］

　　1、了解漢字的造字方法；

　　2、了解字體的演變過程。

　　［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)

　　［教具準(zhǔn)備］多媒體

　　［教學(xué)過程］

　　一、 以倉頡造字傳說導(dǎo)入

　　《淮南子本經(jīng)訓(xùn)》：昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。

　　二、 看圖識字

　　學(xué)生辨識課文中的甲骨文圖片，了解漢字起源于圖畫；

　　2、 總結(jié)造字方法（結(jié)合許慎《說文解字》中的闡述及例字甲骨文講解）

　　Ａ、象形：畫成其物，隨體詰詘，日月是也；

　　Ｂ、指事：視而可識，察而見意，上下是也；

　　Ｃ、會(huì)意：比類合誼，以見指撝，武信是也；

　　Ｄ、形聲：以事為名，取譬相成，江河是也；

　　引申——兩種用字法：

　　Ａ、轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，考老是也；

　　Ｂ、假借：本無其字，依聲托事，令長是也。

　　三、漢字字體的演變（結(jié)合多媒體圖片展示講解）

　　1、流變過程：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書；

　　2、隸書的地位

　　隸書化小篆圓轉(zhuǎn)彎曲的筆道為平直的筆畫，它的出現(xiàn)大大方便了書寫和鐫刻，在文字演變史上跨上了一個(gè)新的`、關(guān)鍵性的階梯，對于漢字的規(guī)范和最終定型至關(guān)重要。

　　四、課外延伸——利用漢字結(jié)構(gòu)巧猜字謎

　　1、孔子上山（岳）；

　　2、千里姻緣一線牽（重）；

　　3、日落香殘，了卻凡心一點(diǎn)（禿）；

　　4、江邊點(diǎn)起兩盞火（淡）。

　　五、布置作業(yè)

　　探討并完成小試身手一、二、三題。

漢字的起源13

　　我們都知道漢字是世界上最古老的文字之一，它也是世界上最有趣的文字之一。漢字的形態(tài)優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，韻味無窮，它總是給人以無盡的詩意與情趣。正是因?yàn)橛辛藵h字的產(chǎn)生，才讓中國上下五千年的文化得以傳承。

　　屈原用漢字書寫了《離騷》，才有了中國最長的抒情詩；司馬遷用漢字書寫了《史記》，才有了后世的文化瑰寶；魯迅用漢字書寫了《吶喊》，才喚醒了中國一代又一代的有志青年。漢字讓我們領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)騷，也讓悠久輝煌的華夏文明得以代代相傳。

　　漢字到底是如何起源的呢？在沒有漢字出現(xiàn)的時(shí)候，我們的`祖先通常都是通過結(jié)繩記事來記錄發(fā)生的事情。但是后來我們的祖先發(fā)現(xiàn)這種方法并不能夠詳細(xì)的記錄每一件事情，而且還容易出現(xiàn)混淆的局面。他們?yōu)榱四軌蚋�加清楚的記得事情的發(fā)生，就想到了用畫圖的方式來記錄事件。

　　但是圖畫的方式雖然記錄了事情，可是卻十分的繁雜，而且還是不能夠全面完整的表達(dá)他們地思想。經(jīng)過不斷的積累和實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)每一種事物都可以找到一個(gè)固定的形狀來表示，于是最早的造字方法就應(yīng)運(yùn)而生了。這種方法就是象形。

　　但是我們祖先發(fā)現(xiàn)象形并不能夠概括所有的事件和思想，于是另一種造字方法也產(chǎn)生了，那就是會(huì)意法。會(huì)意法就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的文字結(jié)合在一起，用來表示一種新的意義的造字法。比如兩個(gè)木合在一起就是林，三個(gè)木合在一起就是森，這都是使用會(huì)意法造出來的漢字。

　　漸漸的，我們的祖先發(fā)現(xiàn)文字主要是用來記錄會(huì)話的，他們覺得文字與聲音有關(guān)，所以就又出現(xiàn)了形聲字造字法。

　　雖然形聲造字法出現(xiàn)的最晚，但它也是應(yīng)用最廣泛的方法，中國有90％的漢字都是根據(jù)形聲造字法創(chuàng)造出來的，這種方法造出來的漢字，音、義俱全，不僅方便簡潔，而且降低了人們實(shí)際漢字的難度。

　　漢字的創(chuàng)造者，我們已經(jīng)無法追溯了，但是我們可以肯定的就是漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。在科技發(fā)展的今天，我們已經(jīng)很久沒有用筆真正的書寫漢字了。想想你已經(jīng)多久沒有用筆來寫字了呢？那漢字就要落寞了嗎？不，并不是。我們依然欣賞著書法，用漢字書寫著一個(gè)個(gè)有趣的故事。

　　版權(quán)作品，未經(jīng)《》書面授權(quán)，嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責(zé)任。

漢字的起源14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解漢字來源的幾種傳說，能簡單概述不同傳說對于漢字來源這一問題的觀點(diǎn)。

　　2、了解漢字傳統(tǒng)構(gòu)形理論“六書”的相關(guān)內(nèi)容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的構(gòu)形方法及理據(jù)，并能試著根據(jù)六書理論分析漢字的構(gòu)形方法。

　　3、能通過對古文字形的推測與理解，增加對漢字的熱愛，增強(qiáng)對中華文化的自信心和自豪感。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、了解傳統(tǒng)構(gòu)形理論的相關(guān)基礎(chǔ)知識。

　　2、了解典型字形的構(gòu)形方法及理據(jù)。

　　3、給學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)。

　　【學(xué)習(xí)評價(jià)】

　　1、能用自己的話簡單概述漢字來源的幾種傳說。

　　2、掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的構(gòu)形方法及理據(jù)，并能用自己的話進(jìn)行分析。

　　3、能通過對漢字構(gòu)形方法的分析，理解漢字的本義。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　試著填寫下列表格：

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　1、導(dǎo)語：

　　正如同學(xué)們所知道的，語文學(xué)習(xí)中，甚至是日常生活中，字、詞是無處不在的：大家的課本上充滿了字詞；我們的教室里貼滿了字詞；我現(xiàn)在在給大家上課，開口說出的是字詞，PPT上展示出來的是字詞，在黑板上寫下的也是字詞。一個(gè)個(gè)方塊字組成了詞，一個(gè)個(gè)詞語匯聚成了詞語家族。可是，我們的詞語家族究竟是怎么來的呢？第八單元就是要帶著大家來認(rèn)識詞語家族。因?yàn)樵~語也是由漢字組成的，今天第一堂課，我們就從了解漢字開始。

　　2、學(xué)習(xí)原因：

　　（1）從現(xiàn)實(shí)的角度來說，高考會(huì)考察，強(qiáng)基計(jì)劃有古文字學(xué)要求……

　　（2）從歷史的角度來說，漢字的'紐帶作用維系著中國由秦以來的大一統(tǒng)局面。

　　3、課程的理論基礎(chǔ)：

　　王寧《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》：漢字的個(gè)體字符既不是孤立的，也不是散亂的，而是相互關(guān)聯(lián)的、內(nèi)部呈有序性的符號系統(tǒng)。

　　如云南納西族的東巴文：不是系統(tǒng)的，是孤立的，表意極其局限。

　　二、漢字的起源——造字傳說

　　1、圣人造字說/倉頡造字說

　　（1）傳說。

　　《呂氏春秋君守》：“倉頡作書，后稷作稼。”

　　《淮南子？本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”——驚天地泣鬼神

　　《說文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”——不止倉頡一個(gè)人/也有說伏羲和倉頡是同一個(gè)人的

　　（2）評價(jià)。

　　①提供了創(chuàng)造文字的條件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。

　　②文字不可能由一個(gè)人創(chuàng)造。

　　2、河圖洛書說/文字神賜說/八卦說

　　（1）傳說。

　　《尚書顧命傳》：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖。”（龍馬：古代傳說中龍頭馬身的神獸。）

　　《河圖玉版》：“倉頡為帝，南巡守，發(fā)陽虛之山，臨于無扈洛洞之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以授之。”——從發(fā)明到發(fā)現(xiàn)的區(qū)別

　　（2）評價(jià)

　　①八卦符號各代表一定物象又相互區(qū)別，這和早期文字有相通之處。

　　②文字神賜不可信；時(shí)間錯(cuò)亂，哲學(xué)意義上的八卦到西周及春秋時(shí)期才形成；八卦形體過于簡單，區(qū)別度小。

　　3、結(jié)繩說。

　　（1）傳說。

　　《周易正義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡；各執(zhí)相考，亦足以相治也。”——基本只適合記錄數(shù)字

　　（2）評價(jià)。

　　①結(jié)繩記事與發(fā)明文字的想法是一致的，具有約定俗成的性質(zhì)。

　　②結(jié)繩是一種實(shí)物性記號，自身不能說明自身，不可能成為記錄語言的工具；結(jié)繩的區(qū)別性低。

　　4、刻契說。

　　（1）傳說。

　　《周易》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”——只是一種書寫方式

　　（2）評價(jià)。

　　①刻契具有約定俗成的性質(zhì)；刻契帶有“書寫”的性質(zhì)。

　　②刻契的構(gòu)形太簡單，與復(fù)雜的文字構(gòu)形不相類。

　　三、漢字的形成——造字方法——傳統(tǒng)構(gòu)形理論

　　1、《說文解字》。

　　簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎編著的漢語工具書著作。它是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。

　　2、許慎對漢字構(gòu)形的說解。

　　《說文解字?jǐn)ⅰ罚阂辉恢甘拢�指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指？，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

　　3、傳統(tǒng)構(gòu)形理論——六書。

　　現(xiàn)采用許慎的取名、班固的順序：象形、指事、會(huì)意、形聲為造字方法，轉(zhuǎn)注、假借為用字方法（清戴震：“四體二用”說）。

　　（1）象形：畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

　　特點(diǎn)：圖畫式的造字方法；都與先民的生活緊密相連。

　　例：

　　（2）指事：視而可識，察而見意，上下是也。

　　特征：多表示抽象事物；有指事符號。

　　例：

　　（3）會(huì)意：比類合誼，以見指？，武信是也

　　特征：兩個(gè)及以上的義符組合而成，但不是義符意義的簡單相加。

　　例：

　　（4）形聲：以事為名，取譬相成，江河是也。

　　特征：由聲符（聲旁）與義符（形旁）組成。

　　例：

　　——補(bǔ)充注意：

　　<1>不要把形聲字講成會(huì)意字，不然容易牽強(qiáng)附會(huì)、鬧笑話（蘇軾與王安石之間的笑話）：

　　《說郛調(diào)謔編》：東坡嘗舉坡字問荊公何義。公曰：“坡者土之皮。”東坡曰：“然則滑者水之骨乎？”荊公默然。

　　<2>以“門”串起四種造字方法：

　　門：象形閂：象形/指事/會(huì)意

　　現(xiàn)有多種說法闖閑間：會(huì)意聞問：形聲

　　<3>開：會(huì)意→開：？

　　辨認(rèn)造字方法需恢復(fù)古形，才能還原本義

　　（5）轉(zhuǎn)注：建類一首，同意相受，考老是也。

　　含義：意義相同或相近，在《說文解字》中互相注釋。

　　例：

　　（6）假借：本無其字，依聲托事，令長是也。

　　含義：想要表達(dá)某個(gè)意思，但沒有專為這個(gè)意思造的字，于是借來別的字，來表示這個(gè)意思。

　　例：

　　注意：許慎所舉的例子“令”“長”其實(shí)是本有其字的，即字形與其本義可以一一對應(yīng)。所以要么是許慎所說的“假借”和我們所理解有差別，要么是許慎舉錯(cuò)例子了。

　　4、對六書的評價(jià)。

　　（1）對漢字的構(gòu)形進(jìn)行了較為系統(tǒng)性的闡述。

　　（2）“六書”中的各書并不在同一個(gè)平面上（四體二用）。

　　造字系統(tǒng)在嚴(yán)密性和明確性方面尚有缺陷（合體象形與會(huì)意有所交叉）；

　　建立在小篆的形體基礎(chǔ)之上，并不具普遍的適應(yīng)性（六書是專為分析小篆字形出現(xiàn)的，不能用于分析所有的甲骨文、楷書）。

　　所以！辨認(rèn)造字方法需恢復(fù)古形，才能還原本義！

　　四、學(xué)以致用

　　1、分一分：描、刃、山、水、本、花、亦、休、采、想、中、舟、門、集、囚、圍。

　　象形：山、水、舟、門

　　指事：刃、本、亦、中

　　會(huì)意：休、采、囚、集

　　形聲：描、花、想、圍

　　2、選一選：選出全是形聲字的一組（B）

　　A、信劣明眾

　　B、避怒伸硝

　　C、他慈牧爸

　　D、功尖好圍

　　3、填一填：

　　五、總結(jié)

　　漢字記錄了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史，維系了中華民族生生不息的血脈，傳承了中華民族終古常見而光景常新的文化。學(xué)習(xí)好漢字，是我們身為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。

　　六、作業(yè)

　　1、回顧復(fù)習(xí)第一課時(shí)。

　　2、完成第二課時(shí)預(yù)習(xí)。

　　試通過下列字形答：這是什么字？它的本義是什么？這個(gè)字的構(gòu)形有什么特點(diǎn)？

漢字的起源15

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識與能力

　　（1）了解漢字的起源

　　（2）了解漢字的造字方法和字體演變

　　二、過程與方法

　　（1）通過圖片形象地展示漢字的發(fā)展

　　（2）通過課堂練習(xí)來鞏固和提高

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　（1）了解漢字的起源和演變過程，可以使學(xué)生充分感受漢字的魅力，關(guān)心漢字的發(fā)展。

　　（2）了解漢字的造字方法和字體演變，也能幫助學(xué)生理解漢字的書寫規(guī)則，了解漢字中的民族文化氣息，并且有助于鑒賞書法藝術(shù)作品

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解漢字的.起源、造字方法和字體演變

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對漢字的起源、造字方法和字體演變的理解并能正確地解決在生活實(shí)踐中遇到的問題

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　悠悠中華五千年，中國有著太多太多讓外國人仰慕的東西，包括四大發(fā)明，文字等等，而漢字則是見證中國悠久歷史的重要載體，今天句讓我們一起走進(jìn)漢字，走進(jìn)中國。

　　二、推進(jìn)新課

　　北京奧運(yùn)會(huì)將要舉行，圣火傳遞儀式也在有條不紊地進(jìn)行著，那么我們首先來看看奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。

　　1、漢字的起源

　　（1）結(jié)繩記事說

　　（2）八卦說

　　（3）書畫說

　　（4）倉頡造字說

　　課堂活動(dòng)：文字游戲

　　2、漢字的造字方法

　　（1）象形

　　象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也。（文字描摹實(shí)物的形狀）

　　（2）指事

　　指事者，視而可識，察而見意。上、下是也。（文字由指示性的符號構(gòu)成）

　　（3）會(huì)意

　　會(huì)意者，比類合誼，以見指撝。武、信是也。（匯合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字構(gòu)成一個(gè)新字）

　　（4）形聲

　　形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也。

　　（5）轉(zhuǎn)注

　　轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考、老是也。

　　（6）假借

　　假借者，本無其字，依聲托事。令、長是也。

　　課堂活動(dòng)

　　3、漢字的演變

　　（1）甲骨文

　　（2）金文

　　（3）小篆

　　（4）隸書

　　（5）草書

　　（6）楷書

　　課堂活動(dòng)：書法欣賞

　　三、課堂小結(jié)

　　四、課外延伸

　　課后小試身手

　　五、板書設(shè)計(jì)

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