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戲曲的介紹及起源
戲曲是中國傳統的戲劇形式。是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發展的過程中，經過八百多年不斷地豐富、革新與發展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術形式，但區別一個劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現在它來自不同聲腔系統的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產生地區的語言、民歌、民間音樂為依據，并兼收其他地區音樂而產生的。各個劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當充任。表演上著重運用以生活為基礎提煉而成的程式性動作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術，表演運輸和富裕舞蹈性，技術性很高，構成有區別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術體系。據不完全統計，我國各民族地區的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統劇目數以萬計。中華人民共和國成立后又出現許多改編的傳統劇目，新編歷史劇和表現現代生活題材的現代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區所限。
1、起源于巫覡
代表人物是清末民初的王國維。
《宋元戲曲史》云：“后世戲劇當自巫優二者出�！�
巫指古代女巫，覡指男巫。巫、覡均是以歌舞娛神的職業，常扮演鬼神，后漸變為優，即演員�！拔滓詷飞�，優以樂人”，后代的戲劇就是由巫、覡發展起來的。有人稱之為宗教祭祀說，這種說法出現很早，認同者也比較多，這種說法側重于戲曲中的表演因素。
2、起源于歌舞說
張庚、郭漢城《中國戲曲通史》開篇云：“中國戲曲的起源可以上溯到原始時代的歌舞”。
作者認為，人們在戰事、狩獵等實踐活動之后，為了宣泄感情，常常再現事件的過程，表演歌舞。其中有些片斷具有敘事性質，可視為后代戲劇的前驅，而歌舞也是后代戲劇表演的主要因素之一。這種觀點側重于戲曲中的歌舞因素。
3、起源于優孟說
日本學者青木正兒在《中國近世戲曲史》中，認為“優孟衣冠”故事“開滑稽劇發達之端緒”。
優，指優伶，古代從事表演的藝人；孟，是藝人的名字。據傳春秋時楚國的國相孫叔敖死后，其子窮困不堪，求助于優孟。優孟心生一計，便穿上昔日孫叔敖的服裝，模仿他的神態去見楚王，楚王大驚，以為孫叔敖復活，想任用為相。優孟因勢諷諫，請楚王推封其子，是為“優孟衣冠”故事。
這個故事見于《史記滑稽列傳》當中，優孟惟妙惟肖的扮演叔孫敖，我們可以看作是人物形象的模擬，其間有對話、有動作，確實與戲曲演出相似。這種說法側重于戲曲中的情節因素，但不是按照規定的情節來表演故事的。
4、起源于百戲
中國著名的戲劇史專家周貽白力主此說。其《中國戲劇的形成和發展》對這一觀點作了詳細闡述。周貽白的戲劇起源于百戲說出現較晚，但由于著眼于綜合性，所以很多人附和這一說，影響較大。
古代的“百戲”，是樂舞雜技表演的總稱，秦漢時已出現，又稱“角抵戲”。角抵，就是兩人摔跤或拳斗。
廣義的角抵戲，不只是指摔跤，而是指各項技藝會集一起，彼此競賽，互爭優勝。從故事表演來說，對后來戲劇有深刻影響的是那些“敷衍故事”的狹義的角抵戲。
東晉葛洪的《西京雜記》上記載：“有東海人黃公，少時為術，能制蛇御虎�！啬┯邪谆⒁娪跂|海，黃公乃以赤刀往厭之。術既不行，遂為虎所殺。三輔人俗用以為戲，漢帝亦取以為角抵之戲焉。”
從這些記載看，《東海黃公》表演的是秦代末年的一段故事，內容是黃公企圖伏虎不成，人們以此為題材形成了角抵戲。這個節目已有簡單的故事，有人物扮相和白虎的假形，還有簡單的道具和獨白似的符咒，不只是單純競技的表演，而且還從民間傳入宮廷，在宮廷演出。
《東海黃公》是記載中最早有故事表演的角抵戲。后來三國有《遼東妖婦》，南北朝有《代面》、《踏搖娘》等，都是這一傳統的演變和發展。
王國維在《宋元戲曲考》中指出，中國戲劇最早溯源于巫覡，戰國時和俳優合流，到漢的角抵，又增加了故事情節，至南北朝時，出現《代面》、《踏搖娘》，才合歌舞以演一事，隨成為后世戲曲之起源。
5、起源于傀儡戲
中國古代小說研究專家孫楷第《傀儡戲考源》主此說。這種說法同意者比較少，影響不大。
6、源于印度梵劇
許地山《梵劇體例及其在漢劇上底點點滴滴》首倡此說。這種說法認同者很少，影響也比較小。
7、起源于講唱文學
戲曲藝術是由多門類藝術綜合而成的，其中最重要的決定因素是文學。小說、講唱文學及戲劇都有敘事成分，其區別在于，小說、講唱文學用第三人稱敘事，而戲劇則以第一人稱代言。在實際演出中，藝人常常由第三人稱敘事轉變為第一人稱代言，于是，講唱文學就演變成戲劇。
學術界有一種帶有傾向性的意見：歌舞是遠祖，多渠道、多元化是中國戲曲形成的特點。
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