龔自珍的《己亥雜詩》

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龔自珍的《己亥雜詩》9篇（薦）

龔自珍的《己亥雜詩》1

　　九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。出自清代詩人龔自珍創作的一首七言絕句《己亥雜詩》，此詩共315首。《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》是其中第5首。寫詩人離京的感受。詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；又以落花為過渡，從落花——春泥展開聯想，把自己變革現實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭示了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，堪稱定庵詩的壓卷之作。《己亥雜詩·九州生氣恃風雷》是其中第125首。這首詩以祈禱天神的口吻，呼喚著風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局面，表達了作者解放人才，變革社會，振興國家的愿望。

龔自珍的《己亥雜詩》9篇（薦）

　　作品原文

　　己亥雜詩

　　龔自珍

　　其五

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　其一百二十五

　　九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　作品注釋

　　其五

　　①浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

　　②吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離別京都的距離。

　　③落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　④花：比喻國家。即：到。

　　其一百二十五

　　⑴九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。

　　⑵萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。

　　⑶天公：造物主。抖擻：振作，奮發。

　　⑷降：降生，降臨。

　　作品譯文

　　其五

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　其一百二十五

　　只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規格以降下更多的人才。

　　創作背景

　　龔自珍的時代是一個風雨飄搖的時代，正是這樣的時代，產生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識到封建的閉關鎖國政策行不通了，帝國主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒落的本質。他以其才華，起而議政“醫國”，宣傳變革，終因“動觸時忌”，他于道光十九年己亥（1839）辭官南歸，在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。這首詩是他在路過鎮江時，應道士之請而寫的祭神詩。

　　作品鑒賞（其五）

　　作者當時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結。“浩蕩”一詞，除了說明愁緒之濃，還蘊蓄著對當時社會的不滿、對當政者的憤然、對人民生活的擔憂等各種復雜的思想感情。

　　“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時的心緒，便可想而知。如果借用詞組結構方式分析其中的意蘊，以“離愁”為中心詞的話，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語，而“白日斜”則是“離愁”的補語。“白日斜”是說作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當時的心情相吻合，也隱喻當時國勢漸頹的社會現實。在中國古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦。“攜手上河梁，游子暮何之”（《古詩》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚兒》）。“吟鞭東指即天涯”。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點明了此行的目的地——故鄉浙江。“即天涯”是說距離故鄉還很遠。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯。元人馬致遠的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”龔自珍以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。

　　按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準備回家鄉杭州干一番事業，只身出都，有的只是對舊勢力的決裂之感和憎惡之情，不應產生浩蕩的離愁。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。”說由于遷謫到更遠的地方，因此連客舍地也成為故鄉了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時候在北京住過，又在禮部和其他機構做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉。雖然龔自珍是主動要求辭職，但辭職的原因卻是因為沉淪下僚，生活拮據，事出無奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨感。兼之龔自珍當時與妓女靈簫關系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣。可見，龔自珍的“離愁”內涵是豐富、復雜和多方面的。

　　日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”。“又聞凈土落花深四寸，冥目觀想尤神馳”，想像“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時”。他對落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩人乘馬車出都，一路情不能已，對著無邊的落花，展開豐富的想像。官場的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體。

　　“落紅不是無情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動態的，由時時拂面而過的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩內的，因此，“落紅”既是對前面離愁內涵的補充，而作為轉折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。此時詩人在想落紅護花。“落紅”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養育來年的春花。作者借自然的循環法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的`精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著許多人“老驥伏櫪，志在千里”。落花決不是無情的廢物，詩人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉主掌書院，聚徒講學，把自己的學業和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最后一點力量。花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻給后之來者。詩人從大自然生生不息的規律中得到啟發。大自然里花開花落，本來風雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時代的使命感，上升到一種莊嚴神圣的境界。“化作春泥更護花”，這是飛花的獨自，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗爭的莊嚴而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。

　　古代詩人描寫落花，一種是怨啼鳥，怪東風，嘆年華，面對落花，噓唏感嘆。“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。”把風吹花落悄無聲的自然景象與美人墮樓聯系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長的可悲結局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不乏昂揚向上的精神。“時有落花至，遠隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩），孟浩然的《春曉》“夜來風雨聲，花落知多少”也只見童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無傷春惜花之情。有的充滿勃勃生機，有的在颯衰中現出昂奮。但是，無論是“春城無處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”來，境界上要略遜一籌。即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，以此來表達他至死仍牽掛國家的一腔熱情；充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

　　這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創作就是最好的證明。

　　結構分析

　　從結構上看，全詩分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花——春泥展開聯想，把自己變革現實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩中的離愁已變成崇高的獻身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來高度融為一體。從而表達了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，把讀者帶進一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。

　　作品鑒賞（其一百二十五）

　　在這首詩中，詩人對死氣沉沉、缺乏生機的社會現狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會變革迅速到來。

　　“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場急風驚雷，才能打破在清朝統治下，到處呈現著的為時已久的一片死氣沉沉的局面。“風雷”，比喻革命風暴。魯迅先生“于無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚霄”、毛澤東“一從大地起風雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風雷”，都是這個意思。“風雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國家，急風驚雷而外，別無他途，足以見出詩人的敏銳眼光和斗爭梢神。“萬馬齊喑”，比喻在清朝統治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監，振鬣長鳴，萬馬齊喑。”對于“萬馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國之心。詩人于1810年到北京做官，滿懷經世之志、治國之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認識到他處在“平生進退兩顛簸”（《十月廿夜大風不寐起而書懷》）的境遇中。像詩人這樣先進的思想家、政治家，面對此情此境，必會痛心疾首。

　　“我功天公重抖擻，不拘一格降人才”兩句，運用移花接木的手法，表現了詩人渴望砸爛黑暗統治，出現一個嶄新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮江，見賽玉皇及風神、雷神者，禱祠數萬，道士乞撰青詞。”這個自注說明了詩人寫這首詩的具體環境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機，用民間迷信活動來為自己所要表達的思想感情服務。“不拘一格”，充分表現了詩人開闊的胸懷，遠大的目光，具有戰略性的設想。當時的清政府，腐朽無能，內憂外患，特別是帝國主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國民族、滅亡國家之心不死，瓜分風潮，迫在眉睫，要拯救暴風中破船似的中國，非有各方面的大批人才，是無濟午事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈。“勸”字，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。

　　整首詩中選用“九州”、“風雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現，期待著改革大勢形成新的“風雷”、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。寓意深刻，氣勢不凡。

　　全詩以一種熱情洋溢的戰斗姿態，對清朝當政者以諷薦，表達了作者心中對國家未來命途的關切，和希望當政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強的現實意義。

　　作者簡介

　　龔自珍（1792～1841），字璱（sè）人，號定庵（ān）。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首。有《定庵全集》。

龔自珍的《己亥雜詩》2

　　秋末的一抹斜陽，映射在這荒原大地上，顯出泛黃的記憶，荒草想起春夏之景，郁郁青青，無不巋然嘆息，只有一朵，唯一的一朵顏色，綻放在這荒原，顯得格外突兀。

　　斜陽，荒原，荒草，野花。

　　夕陽的方向，奔來兩匹快馬，他們順著光照朝著遠方飛馳，朝著遙遠的地方。馬上的行客，正是那辭官離去的`大元，他愁容滿面，背對京城，連頭也不回得就朝著光照的盡頭飛馳了過去。過去時，野花的突兀不再，成為了風中的荒草一片，而花瓣卻像蝴蝶，輕盈的落在地上，守護著下一個花季。而大元也在為花季守護。

　　斜陽，馬蹄，荒草，落紅。

龔自珍的《己亥雜詩》3

　　無線愁緒，纏繞心頭，揮之不去，這離愁，訴也訴不盡，在夕陽西下的慘淡時刻，我的心情更加低落。騎上歸鄉的'駿馬，馬鞭一揮，馬兒快速地飛奔，向著我的家鄉馬不停蹄。這一去，我就像那飄落的花瓣，不在芬芳，不再絢麗。但即使不能繼續在朝廷貢獻我的微博之力，在我離開自己熱愛的政事、國事之后，我還可以像凋零的紅花，變成肥沃的土壤，滋潤蓓蕾開放得更加美麗。我回到家鄉，仍然可以做一些對后生有益的事情！

龔自珍的《己亥雜詩》4

　　己亥雜詩

　　（其五）（浩蕩離愁白日斜）

　　作者：龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　滿懷離愁而對夕陽西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。

　　【賞析】

　　《己亥雜詩》是詩人晚年寫的一首組詩，這首詩選自其中第五首。

　　首句：“浩蕩離愁”是說詩人的愁緒無邊無際，“白日斜”是寫景。此句可譯為，在一個夕陽西下的傍晚，我帶著無邊無際的愁緒離開京都。

　　第二句：“吟鞭”即馬鞭，“東指”即向東。“天涯”即指自己的家鄉，詩人當時住在廣東，相對于京城來說，距離遙遠，即有天涯之意。此句可譯為，我揮舞著馬鞭遠離京城，向東奔向遠在天涯的家鄉。

　　最后兩句：這兩句用了比喻的修辭手法，“落紅”喻指詩人自己，“花”喻指國家、人民。詩人雖辭官回家，但仍心系國家人民，即使是辭官離京，也要像落紅一樣，化作春泥，護花（報效國家，報效人民）。

　　龔自珍生活在清政府的衰落時期，辭官時間在道光時期，大約是與英國的戰爭前兩年，詩人一生愛國愛民，心憂國家人民。

　　“浩蕩離愁白日斜”。

　　“浩蕩”，廣大無邊。“白日斜”，夕陽西斜。龔自珍報國無門，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶。詩中用“浩蕩”來形容離愁，說明愁緒之深。這個“愁”不是個人私怨，而是對國事的憂慮，愛國之心顯而易見。“浩蕩離愁”又用夕陽西斜來烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。

　　“吟鞭東指即天涯。”

　　這句是說甩響馬鞭，奔向遙遠的地方。才離京城何來“天涯”呢?這是作者的心態所致。因為這次離京意味著告別朝廷，遠離仕途，不再回來了，所以作者產生了有如天涯漂泊的心緒。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

　　“落紅”，落花，“紅”，比喻理想與信念。“落紅”，是作者自比脫離官場。這兩句詩運用了托物言志的手法，表面上寫“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養故枝，實際上是借以表露詩人的情懷。詩人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻給自己的理想和信念。龔自珍對當時社會現實是有著清醒的認識的，明知前途困難重重，他仍執著地“化作春泥更護花”，這種對理想的堅定追求，高度的愛國熱忱，崇高的獻身精神令人感佩不已。

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，已成為膾炙人口的名句。現在人們常用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”來贊揚老一輩在事業上鞠躬盡瘁的.精神，以及他們對培養和愛護青年人耗盡心血的高尚情懷。

　　【譯文】

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。

　　我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　【注釋】

　　[1]己亥：指清道光十九年，公元1839 年。

　　[2]浩蕩：這里形容愁緒無邊無際的樣子。……

　　[3]吟鞭：詩人自己的馬鞭，這里吟鞭指向，指詩人所去的方向。

　　[5]天涯：天邊，形容很遠的地方。

　　[6]落紅：落花。

　　[7]化作春泥：變成春天的泥土。

龔自珍的《己亥雜詩》5

　　峰上繚繞著陣陣的崗氣云煙，山徑蜿蜒曲折，峰巒起伏，在飄飄緲緲的云霧里，像一條彩帶從云間飄落，讓人心曠神怡，如臨仙境。再看那竹林郁郁蔥蔥，個個亭亭玉立，高雅而文靜，瀟灑而斯文，他們綠得仿佛要流動，茂盛地讓濃密的枝葉透不進一絲風，可是那倔強的陽光還是執著地從竹間一點點地縫隙里灑下夕陽的余暉，讓那斑駁的影子留在落滿竹葉的地上，在竹林間隙中窺見其脈脈的.斜暉。在茂林修竹中，群鳥時時棲息于前檐后，歡快地飛來飛去，以表達自己舒適愉快的閑情。那白白的云兒似乎也按捺不住，竟從窗戶里飄了出來······在這幽靜深邃的山中，這清靜超俗的仙居里，蕩盡了人間的塵俗，遠離塵世的喧囂，沒有任何雜音在耳邊回蕩，只有那咚咚流淌的小溪聲，清脆悅耳的鳥鳴聲，還有那竹子在雨霧中吮吸春天甘露的聲音······美好的心境，閑適愜意的心情也許只有在這里才能得以釋放。

龔自珍的《己亥雜詩》6

　　日落西斜，我駕著馬車，離開了京都。回想著剛才的一幕幕，旁人惋惜的眼神，疑惑的眼神，詫異的眼神，還有憎恨的眼神……但這些都無法動搖我，我已經決定要離開這個世俗的`，污穢的地方。我本以為只要做了官，就可以保護國家，保護人民，但現實的墮落實在令我忍無可忍。馬鞭輕輕一揮，浩浩蕩蕩的離愁也隨著太陽落了下去。不知道走了多久，我感覺仿佛身在天涯。我辭了官，回到家鄉，有的人說我傻，有官不當，非要回家鄉吃苦，但我只是笑了笑，我說我不過是一朵從枝頭上凋零的花，看起來與其他花再無瓜葛，其實我是鉆到了土里，等到春天來臨，培育下一代。我決定到書院里執教，教育我的學生要愛國、愛民，我不會告訴他們愛國就是當官，更不會告訴他們忠誠就是順從君主。我會用我的花瓣、花蕊去哺育、滋潤這些花苞。

龔自珍的《己亥雜詩》7

　　己亥雜詩

　　龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　9.下列對詩歌的品析有誤的一項是( )

　　A.這首詩抒寫了詩人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時的復雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒。

　　B.全詩以一種熱情洋溢的戰斗姿態，對清朝當政者以諷諫，表達了作者心中對國家未來命途的關切和希望當政者能夠廣納人才的渴望。

　　C.詩人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。

　　D.詩人以擬人化手法將落花寫成有感情的，說是即使化作了春泥還要護花，用以比喻詩人雖辭官離京，仍要像落花變春泥再護花一樣，對社會，對國家還要竭盡全力。

　　【答案】B

　　【解析】

　　本題考查的'是學生賞析詩歌的能力。要會描繪詩的景象，從內容里理解。理解作者的感情，從全詩的主旨和情感基調入手，細細品味詞句所包含、表達的思想感情。理解把握詩歌的內容應在疏通詩意的基礎上緊緊抓住關鍵詞來分析斟酌。這首詩抒發了詩人不向命運低頭、高昂進取、執著地追求理想的信念和為社會無私奉獻的情懷。顯然，B項理解錯誤，故選B。

龔自珍的《己亥雜詩》8

　　我輕揮馬鞭，雙腳一用力，身下的馬兒輕呼一聲便往前走去。我回頭，深深地望了一眼這座城，它見證了我的成長，我也見證了它的興衰。我想，這座城我永遠也不會忘吧，只是，在這里待久了，我的心也就冷了。我手中的`馬鞭輕輕一揮，馬往前走，我往前走，夕陽的余暉倒映著我的離愁。我已離開官府，我已置身天涯。

　　我回到了家鄉，無數的人，無數的嘴在指責我，人們說我傻，有官不當，偏要還鄉。我不給予理會，我知道，我似那一片片從枝頭落下的枯葉，花開花落葉綠葉枯，我已完成了我的使命。落入土中，沉睡，在這里，我講毫無保留地滋養后世，靜待朝廷安定之日。

　　只是，我還不知道那腐敗朝廷何時才能安定下來罷了。

龔自珍的《己亥雜詩》9

　　賞析1“落紅不是無情物，化作春泥更護花”賞析

　　落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。]詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥。

　　這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏。

　　賞析2這詩作于１８３９年（農歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發感慨，藝術地再現與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的.豐富閱歷，標志著詩人認識社會和批判現實的能力，在晚年已臻。

　　作者介紹龔自珍

　　龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。27歲中舉人，38歲中進士。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。

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