(集合)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》1

　　無(wú)線(xiàn)愁緒，纏繞心頭，揮之不去，這離愁，訴也訴不盡，在夕陽(yáng)西下的慘淡時(shí)刻，我的心情更加低落。騎上歸鄉(xiāng)的駿馬，馬鞭一揮，馬兒快速地飛奔，向著我的家鄉(xiāng)馬不停蹄。這一去，我就像那飄落的花瓣，不在芬芳，不再絢麗。但即使不能繼續(xù)在朝廷貢獻(xiàn)我的微博之力，在我離開(kāi)自己熱愛(ài)的政事、國(guó)事之后，我還可以像凋零的紅花，變成肥沃的'土壤，滋潤(rùn)蓓蕾開(kāi)放得更加美麗。我回到家鄉(xiāng)，仍然可以做一些對(duì)后生有益的事情！

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》2

　　己亥雜詩(shī)

　�。ㄆ湮澹�（浩蕩離愁白日斜）

　　作者：龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　滿(mǎn)懷離愁而對(duì)夕陽(yáng)西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。

　　【賞析】

　　《己亥雜詩(shī)》是詩(shī)人晚年寫(xiě)的一首組詩(shī)，這首詩(shī)選自其中第五首。

　　首句：“浩蕩離愁”是說(shuō)詩(shī)人的愁緒無(wú)邊無(wú)際，“白日斜”是寫(xiě)景。此句可譯為，在一個(gè)夕陽(yáng)西下的傍晚，我?guī)е鵁o(wú)邊無(wú)際的愁緒離開(kāi)京都。

　　第二句：“吟鞭”即馬鞭，“東指”即向東。“天涯”即指自己的家鄉(xiāng)，詩(shī)人當(dāng)時(shí)住在廣東，相對(duì)于京城來(lái)說(shuō)，距離遙遠(yuǎn)，即有天涯之意。此句可譯為，我揮舞著馬鞭遠(yuǎn)離京城，向東奔向遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)。

　　最后兩句：這兩句用了比喻的修辭手法，“落紅”喻指詩(shī)人自己，“花”喻指國(guó)家、人民。詩(shī)人雖辭官回家，但仍心系國(guó)家人民，即使是辭官離京，也要像落紅一樣，化作春泥，護(hù)花（報(bào)效國(guó)家，報(bào)效人民）。

　　龔自珍生活在清政府的衰落時(shí)期，辭官時(shí)間在道光時(shí)期，大約是與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)前兩年，詩(shī)人一生愛(ài)國(guó)愛(ài)民，心憂(yōu)國(guó)家人民。

　　“浩蕩離愁白日斜”。

　　“浩蕩”，廣大無(wú)邊。“白日斜”，夕陽(yáng)西斜。龔自珍報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，終于辭官回歸杭州故里，心情是十分苦悶。詩(shī)中用“浩蕩”來(lái)形容離愁，說(shuō)明愁緒之深。這個(gè)“愁”不是個(gè)人私怨，而是對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮，愛(ài)國(guó)之心顯而易見(jiàn)�！昂剖庪x愁”又用夕陽(yáng)西斜來(lái)烘托，更為愁緒抹上一重濃濃的色彩。

　　“吟鞭東指即天涯�！�

　　這句是說(shuō)甩響馬鞭，奔向遙遠(yuǎn)的地方。才離京城何來(lái)“天涯”呢?這是作者的心態(tài)所致。因?yàn)檫@次離京意味著告別朝廷，遠(yuǎn)離仕途，不再回來(lái)了，所以作者產(chǎn)生了有如天涯漂泊的心緒。

　　“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！�

　　“落紅”，落花，“紅”， 比喻理想與信念�！奥浼t”，是作者自比脫離官場(chǎng)。這兩句詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，表面上寫(xiě)“落花”，花雖落但仍然依戀故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋養(yǎng)故枝，實(shí)際上是借以表露詩(shī)人的情懷。詩(shī)人雖然像一朵落花辭別故枝一樣地離別了京師，但他并不是無(wú)情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切獻(xiàn)給自己的理想和信念。龔自珍對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，明知前途困難重重，他仍執(zhí)著地“化作春泥更護(hù)花”，這種對(duì)理想的堅(jiān)定追求，高度的愛(ài)國(guó)熱忱，崇高的獻(xiàn)身精神令人感佩不已。

　　“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，已成為膾炙人口的名句。現(xiàn)在人們常用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”來(lái)贊揚(yáng)老一輩在事業(yè)上鞠躬盡瘁的'精神，以及他們對(duì)培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)青年人耗盡心血的高尚情懷。

　　【譯文】

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 馬鞭向東舉起這一起身，從此就是天涯海角了。

　　我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　【注釋】

　　[1]己亥：指清道光十九年，公元1839 年。

　　[2]浩蕩：這里形容愁緒無(wú)邊無(wú)際的樣子�！�…

　　[3]吟鞭：詩(shī)人自己的馬鞭，這里吟鞭指向，指詩(shī)人所去的方向。

　　[5]天涯：天邊，形容很遠(yuǎn)的地方。

　　[6]落紅：落花。

　　[7]化作春泥：變成春天的泥土。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》3

　　峰上繚繞著陣陣的崗氣云煙，山徑蜿蜒曲折，峰巒起伏，在飄飄緲緲的云霧里，像一條彩帶從云間飄落，讓人心曠神怡，如臨仙境。再看那竹林郁郁蔥蔥，個(gè)個(gè)亭亭玉立，高雅而文靜，瀟灑而斯文，他們綠得仿佛要流動(dòng)，茂盛地讓濃密的枝葉透不進(jìn)一絲風(fēng)，可是那倔強(qiáng)的'陽(yáng)光還是執(zhí)著地從竹間一點(diǎn)點(diǎn)地縫隙里灑下夕陽(yáng)的余暉，讓那斑駁的影子留在落滿(mǎn)竹葉的地上，在竹林間隙中窺見(jiàn)其脈脈的斜暉。在茂林修竹中，群鳥(niǎo)時(shí)時(shí)棲息于前檐后，歡快地飛來(lái)飛去，以表達(dá)自己舒適愉快的閑情。那白白的云兒似乎也按捺不住，竟從窗戶(hù)里飄了出來(lái)······在這幽靜深邃的山中，這清靜超俗的仙居里，蕩盡了人間的塵俗，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，沒(méi)有任何雜音在耳邊回蕩，只有那咚咚流淌的小溪聲，清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，還有那竹子在雨霧中吮吸春天甘露的聲音······美好的心境，閑適愜意的心情也許只有在這里才能得以釋放。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》4

　　日落西斜，我駕著馬車(chē)，離開(kāi)了京都。回想著剛才的一幕幕，旁人惋惜的眼神，疑惑的眼神，詫異的眼神，還有憎恨的眼神……但這些都無(wú)法動(dòng)搖我，我已經(jīng)決定要離開(kāi)這個(gè)世俗的'，污穢的地方。我本以為只要做了官，就可以保護(hù)國(guó)家，保護(hù)人民，但現(xiàn)實(shí)的墮落實(shí)在令我忍無(wú)可忍。馬鞭輕輕一揮，浩浩蕩蕩的離愁也隨著太陽(yáng)落了下去。不知道走了多久，我感覺(jué)仿佛身在天涯。我辭了官，回到家鄉(xiāng)，有的人說(shuō)我傻，有官不當(dāng)，非要回家鄉(xiāng)吃苦，但我只是笑了笑，我說(shuō)我不過(guò)是一朵從枝頭上凋零的花，看起來(lái)與其他花再無(wú)瓜葛，其實(shí)我是鉆到了土里，等到春天來(lái)臨，培育下一代。我決定到書(shū)院里執(zhí)教，教育我的學(xué)生要愛(ài)國(guó)、愛(ài)民，我不會(huì)告訴他們愛(ài)國(guó)就是當(dāng)官，更不會(huì)告訴他們忠誠(chéng)就是順從君主。我會(huì)用我的花瓣、花蕊去哺育、滋潤(rùn)這些花苞。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》5

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。出自清代詩(shī)人龔自珍創(chuàng)作的一首七言絕句《己亥雜詩(shī)》，此詩(shī)共315首。《己亥雜詩(shī)·浩蕩離愁白日斜》是其中第5首。寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。詩(shī)人以天涯、日暮、落花寫(xiě)出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；又以落花為過(guò)渡，從落花——春泥展開(kāi)聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。全詩(shī)意象單純，而情景渾成，比興無(wú)端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩(shī)人博大的胸懷，揭示了一種難能可貴的生命價(jià)值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，堪稱(chēng)定庵詩(shī)的壓卷之作。《己亥雜詩(shī)·九州生氣恃風(fēng)雷》是其中第125首。這首詩(shī)以祈禱天神的口吻，呼喚著風(fēng)雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人才造成的死氣沉沉的局面，表達(dá)了作者解放人才，變革社會(huì)，振興國(guó)家的愿望。

　　作品原文

　　己亥雜詩(shī)

　　龔自珍

　　其五

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　其一百二十五

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　作品注釋

　　其五

　　①浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。

　�、谝鞅蓿涸�(shī)人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離別京都的距離。

　�、勐浼t：落花�；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。

　�、芑ǎ罕扔鲊�(guó)家。即：到。

　　其一百二十五

　　⑴九州：中國(guó)的別稱(chēng)之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂(lè)動(dòng)千門(mén)，皇風(fēng)被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。

　　⑵萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。喑（yīn），沉默，不說(shuō)話(huà)。

　�、翘旃�：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。

　　⑷降：降生，降臨。

　　作品譯文

　　其五

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　其一百二十五

　　只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無(wú)生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

　　創(chuàng)作背景

　　龔自珍的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，正是這樣的時(shí)代，產(chǎn)生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識(shí)到封建的閉關(guān)鎖國(guó)政策行不通了，帝國(guó)主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒(méi)落的本質(zhì)。他以其才華，起而議政“醫(yī)國(guó)”，宣傳變革，終因“動(dòng)觸時(shí)忌”，他于道光十九年己亥（1839）辭官南歸，在途中寫(xiě)下三百一十五首《己亥雜詩(shī)》。這首詩(shī)是他在路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，應(yīng)道士之請(qǐng)而寫(xiě)的祭神詩(shī)。

　　作品鑒賞（其五）

　　作者當(dāng)時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)�！昂剖帯币辉~，除了說(shuō)明愁緒之濃，還蘊(yùn)蓄著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)、對(duì)當(dāng)政者的憤然、對(duì)人民生活的擔(dān)憂(yōu)等各種復(fù)雜的思想感情。

　　“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽(yáng)西墜，日暮搖落之際，詩(shī)人此時(shí)的心緒，便可想而知。如果借用詞組結(jié)構(gòu)方式分析其中的意蘊(yùn)，以“離愁”為中心詞的話(huà)，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語(yǔ)，而“白日斜”則是“離愁”的補(bǔ)語(yǔ)�！鞍兹招薄笔钦f(shuō)作者帶著離愁南歸，因?yàn)槌罹w郁積在胸中，所以感覺(jué)上時(shí)間過(guò)得很快，不知不覺(jué)已日薄西山。這里不說(shuō)“夕陽(yáng)”而取“白日”，正好與作者當(dāng)時(shí)的心情相吻合，也隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)漸頹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，詩(shī)人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來(lái)顯示相思之烈或別離之苦�！皵y手上河梁，游子暮何之”（《古詩(shī)》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽(yáng)卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚(yú)兒》）�！耙鞅迻|指即天涯”�！耙鞅蕖笔侵冈�(shī)人的馬鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉(xiāng)浙江。“即天涯”是說(shuō)距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。馬鞭舉處，前面便是離京師越來(lái)越遠(yuǎn)的海角天涯。元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》寫(xiě)秋思：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫(xiě)方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過(guò)龔自珍的.“吟鞭東指即天涯”沒(méi)有直接說(shuō)自己是“斷腸人”而已。

　　按理說(shuō)，龔自珍不滿(mǎn)于死氣沉沉的禮部衙門(mén)生活，毅然辭去禮部主事之職，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對(duì)舊勢(shì)力的決裂之感和憎惡之情，不應(yīng)產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩(shī)人劉皂《旅次朔方》云：“無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”說(shuō)由于遷謫到更遠(yuǎn)的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說(shuō)是浙江仁和（今杭州）人，但小時(shí)候在北京住過(guò)，又在禮部和其他機(jī)構(gòu)做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因?yàn)槌翜S下僚，生活拮據(jù)，事出無(wú)奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨(dú)感。兼之龔自珍當(dāng)時(shí)與妓女靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩(shī)》十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說(shuō)自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場(chǎng)里，雖說(shuō)靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過(guò)去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣�？梢�(jiàn)，龔自珍的“離愁”內(nèi)涵是豐富、復(fù)雜和多方面的。

　　日暮的片片飛花，撩起詩(shī)人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩(shī)人愛(ài)“探春”，更愛(ài)“送春”，愛(ài)花開(kāi)，也許更愛(ài)看花落，他曾在《西郊落花歌》中說(shuō)紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作“如錢(qián)塘潮夜澎湃；如昆陽(yáng)戰(zhàn)晨披靡；如八萬(wàn)四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”�！坝致剝敉谅浠ㄉ钏拇�，冥目觀想尤神馳”，想像“安得樹(shù)有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)”。他對(duì)落花作過(guò)那么多美妙的比喻，而如今，詩(shī)人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩(shī)人乘馬車(chē)出都，一路情不能已，對(duì)著無(wú)邊的落花，展開(kāi)豐富的想像。官場(chǎng)的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩(shī)人把自己的身世與落花完全融為一體。

　　“落紅不是無(wú)情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩(shī)中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩(shī)人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動(dòng)態(tài)的，由時(shí)時(shí)拂面而過(guò)的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩(shī)內(nèi)的，因此，“落紅”既是對(duì)前面離愁內(nèi)涵的補(bǔ)充，而作為轉(zhuǎn)折，它又使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)入下層，為全詩(shī)主題升華作了鋪墊。此時(shí)詩(shī)人在想落紅護(hù)花。“落紅”即落花，全句的本義是說(shuō)從樹(shù)上飄落的花瓣并不是無(wú)情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來(lái)年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來(lái)自比，表示自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。這富有哲理的一句話(huà)，傳達(dá)出詩(shī)人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩(shī)人無(wú)比堅(jiān)定的決心，成為千古名句，激勵(lì)著許多人“老驥伏櫪，志在千里”。落花決不是無(wú)情的廢物，詩(shī)人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書(shū)院，聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來(lái)的憧憬啟迪他們，為國(guó)為民盡自己的最后一點(diǎn)力量�；�落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻(xiàn)給后之來(lái)者。詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開(kāi)花落，本來(lái)風(fēng)雨由之，無(wú)感情可言，落紅說(shuō)不上是“有情物”還是“無(wú)情物”，只是詩(shī)人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來(lái)，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護(hù)花”。至此，詩(shī)人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來(lái)，帶著時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴(yán)神圣的境界。“化作春泥更護(hù)花”，這是飛花的獨(dú)自，也是詩(shī)人與腐敗的官場(chǎng)決裂，向黑暗的勢(shì)力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國(guó)家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。

　　古代詩(shī)人描寫(xiě)落花，一種是怨啼鳥(niǎo)，怪東風(fēng)，嘆年華，面對(duì)落花，噓唏感嘆�！傲魉�落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春；日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墮樓人。”把風(fēng)吹花落悄無(wú)聲的自然景象與美人墮樓聯(lián)系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長(zhǎng)的可悲結(jié)局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿(mǎn)濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來(lái)描寫(xiě)，其中不乏昂揚(yáng)向上的精神。“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無(wú)處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩(shī)），孟浩然的《春曉》“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”也只見(jiàn)童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無(wú)傷春惜花之情。有的充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，有的在颯衰中現(xiàn)出昂奮。但是，無(wú)論是“春城無(wú)處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”來(lái)，境界上要略遜一籌。即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。

　　這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”（《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

　　結(jié)構(gòu)分析

　　從結(jié)構(gòu)上看，全詩(shī)分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩(shī)人以天涯、日暮、落花寫(xiě)出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過(guò)渡，從落花——春泥展開(kāi)聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩(shī)中的離愁已變成崇高的獻(xiàn)身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來(lái)高度融為一體。從而表達(dá)了自己對(duì)美好事物的追求和對(duì)春天的憧憬，把讀者帶進(jìn)一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。

　　作品鑒賞（其一百二十五）

　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)死氣沉沉、缺乏生機(jī)的社會(huì)現(xiàn)狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會(huì)變革迅速到來(lái)。

　　“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場(chǎng)急風(fēng)驚雷，才能打破在清朝統(tǒng)治下，到處呈現(xiàn)著的為時(shí)已久的一片死氣沉沉的局面�！帮L(fēng)雷”，比喻革命風(fēng)暴。魯迅先生“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”（《無(wú)題》）中“驚霄”、毛澤東“一從大地起風(fēng)雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風(fēng)雷”，都是這個(gè)意思�！帮L(fēng)雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國(guó)家，急風(fēng)驚雷而外，別無(wú)他途，足以見(jiàn)出詩(shī)人的敏銳眼光和斗爭(zhēng)梢神�！叭f(wàn)馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話(huà)，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個(gè)典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時(shí)（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門(mén)，入天駟監(jiān)，振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬齊喑。”對(duì)于“萬(wàn)馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩(shī)人痛惜之情與愛(ài)國(guó)之心。詩(shī)人于1810年到北京做官，滿(mǎn)懷經(jīng)世之志、治國(guó)之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認(rèn)識(shí)到他處在“平生進(jìn)退兩顛簸”（《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書(shū)懷》）的境遇中。像詩(shī)人這樣先進(jìn)的思想家、政治家，面對(duì)此情此境，必會(huì)痛心疾首。

　　“我功天公重抖擻，不拘一格降人才”兩句，運(yùn)用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望�！疤旃�”，即玉皇，亦即世俗所謂老天爺。詩(shī)人揭露時(shí)弊，忽然就勸起老天爺來(lái)了，詩(shī)末自注云：“過(guò)鎮(zhèn)江，見(jiàn)賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠數(shù)萬(wàn)，道士乞撰青詞�！边@個(gè)自注說(shuō)明了詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的具體環(huán)境，看出了詩(shī)人是借“道士乞撰青詞”之機(jī)，用民間迷信活動(dòng)來(lái)為自己所要表達(dá)的思想感情服務(wù)�！安痪幸桓瘛保�充分表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷，遠(yuǎn)大的目光，具有戰(zhàn)略性的設(shè)想。當(dāng)時(shí)的清政府，腐朽無(wú)能，內(nèi)憂(yōu)外患，特別是帝國(guó)主義侵略者，虎視耽耽，奴役中國(guó)民族、滅亡國(guó)家之心不死，瓜分風(fēng)潮，迫在眉睫，要拯救暴風(fēng)中破船似的中國(guó)，非有各方面的大批人才，是無(wú)濟(jì)午事的，所以詩(shī)人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈�！皠瘛弊�，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩(shī)人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩(shī)人變革的信心。

　　整首詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿(mǎn)理想。它獨(dú)辟奇境，別開(kāi)生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。寓意深刻，氣勢(shì)不凡。

　　全詩(shī)以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對(duì)清朝當(dāng)政者以諷薦，表達(dá)了作者心中對(duì)國(guó)家未來(lái)命途的關(guān)切，和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　作者簡(jiǎn)介

　　龔自珍（1792～1841），字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首。有《定庵全集》。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》6

　　己亥雜詩(shī)

　　龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　9.下列對(duì)詩(shī)歌的品析有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.這首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒。

　　B.全詩(shī)以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對(duì)清朝當(dāng)政者以諷諫，表達(dá)了作者心中對(duì)國(guó)家未來(lái)命途的關(guān)切和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望。

　　C.詩(shī)人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫(xiě)方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。

　　D.詩(shī)人以擬人化手法將落花寫(xiě)成有感情的，說(shuō)是即使化作了春泥還要護(hù)花，用以比喻詩(shī)人雖辭官離京，仍要像落花變春泥再護(hù)花一樣，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家還要竭盡全力。

　　【答案】B

　　【解析】

　　本題考查的是學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力。要會(huì)描繪詩(shī)的景象，從內(nèi)容里理解。理解作者的感情，從全詩(shī)的.主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情。理解把握詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)在疏通詩(shī)意的基礎(chǔ)上緊緊抓住關(guān)鍵詞來(lái)分析斟酌。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人不向命運(yùn)低頭、高昂進(jìn)取、執(zhí)著地追求理想的信念和為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷。顯然，B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，故選B。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》7

　　我輕揮馬鞭，雙腳一用力，身下的馬兒輕呼一聲便往前走去。我回頭，深深地望了一眼這座城，它見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)，我也見(jiàn)證了它的興衰。我想，這座城我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘吧，只是，在這里待久了，我的心也就冷了。我手中的馬鞭輕輕一揮，馬往前走，我往前走，夕陽(yáng)的余暉倒映著我的'離愁。我已離開(kāi)官府，我已置身天涯。

　　我回到了家鄉(xiāng)，無(wú)數(shù)的人，無(wú)數(shù)的嘴在指責(zé)我，人們說(shuō)我傻，有官不當(dāng)，偏要還鄉(xiāng)。我不給予理會(huì)，我知道，我似那一片片從枝頭落下的枯葉，花開(kāi)花落葉綠葉枯，我已完成了我的使命。落入土中，沉睡，在這里，我講毫無(wú)保留地滋養(yǎng)后世，靜待朝廷安定之日。

　　只是，我還不知道那腐敗朝廷何時(shí)才能安定下來(lái)罷了。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》8

　　秋末的一抹斜陽(yáng)，映射在這荒原大地上，顯出泛黃的記憶，荒草想起春夏之景，郁郁青青，無(wú)不巋然嘆息，只有一朵，唯一的一朵顏色，綻放在這荒原，顯得格外突兀。

　　斜陽(yáng)，荒原，荒草，野花。

　　夕陽(yáng)的方向，奔來(lái)兩匹快馬，他們順著光照朝著遠(yuǎn)方飛馳，朝著遙遠(yuǎn)的地方。馬上的行客，正是那辭官離去的大元，他愁容滿(mǎn)面，背對(duì)京城，連頭也不回得就朝著光照的盡頭飛馳了過(guò)去。過(guò)去時(shí)，野花的突兀不再，成為了風(fēng)中的.荒草一片，而花瓣卻像蝴蝶，輕盈的落在地上，守護(hù)著下一個(gè)花季。而大元也在為花季守護(hù)。

　　斜陽(yáng)，馬蹄，荒草，落紅。

龔自珍的《己亥雜詩(shī)》9

　　賞析1“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”賞析

　　落花紛紛絕不是無(wú)情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花�；ǘ湟约t色者居多。因此落花又稱(chēng)為落紅。]詩(shī)人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個(gè)極為瑰麗的境界：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”！在詩(shī)人看來(lái)，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥。

　　這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂(yōu)傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏。

　　賞析2這詩(shī)作于１８３９年（農(nóng)歷己亥），是詩(shī)人的代表作品。是年，詩(shī)人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱(chēng)絕唱的.大型七絕組詩(shī)。這組詩(shī)憶述見(jiàn)聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著詩(shī)人認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻。

　　作者介紹龔自珍

　　龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。

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