《大師》閱讀答案(15篇)
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《大師》閱讀答案1
錢穆父親錢承沛是晚清秀才，體弱多病。錢穆七歲入私塾，但是在十二歲時，家庭的頂梁柱、四十一歲的父親離世，孤兒寡母不勝困苦。所幸母親節表縮食，堅持讓錢穆上學。錢穆在高中尚未畢業之時，1911年，十六歲的他固家貧不得不輟學去鄉間擔任三兼小學的國文教師，到1927年成為蘇州中學國文教師，前前后后錢穆擔任小學、中學教師達十九年之久。所以這位國學大師的最高學歷，是高中肄業。
錢穆“雖居窮鄉，未嘗敢一日廢學”。經過十幾年的日夜苦讀苦學，他發現大名鼎鼎的康有為的《新學偽經考》竟然“其不可通者二十有八端”！1929年，胡適、顧頡剮來蘇州中學演講，作為蘇州中學國文教師的三十四歲的錢穆得以與他們相識。也就在這一年，他寫出《劉向歆父子年譜》，指出康有為所力主的劉向歆偽造諸經之說不成立。這篇論文于1930年發表于《燕京學報》第七期一頓時，錢穆引起了胡適、顧頡剛等北平學術界名流的廣泛注意。
當時任燕京大學國學研究所研究員兼歷史系教授的顧頡剛，致函錢穆：“君似不宜長在中學中教國文，宜去大學中教歷史二”經顧頡剛推薦，錢穆這位江蘇鄉間教師在1930年一舉成為燕京大學國文講師：
當時燕京大學校長為美國的“中國通”司徒雷登，他設宴招待新來的教師，錢穆應邀出席。司徒雷登詢問新來的教師對燕京大學的印象，錢穆直言道：“初聞燕大乃中國教會大學中之最中國化者，心竊慕之。及來，乃感大不然。入校門即見M樓、S樓，未悉何義？此謂中國化者又何在？此宜與以中國名稱始是。”司徒雷登很重視錢穆的意見，號門召集校務會議加以討論，改“M”樓為“穆”樓，“s”樓為“適”樓，“貝公”樓為“辦公”樓。當時燕京大學的校園，即今日北京大學校園園中有一湖未名，眾人提出各種各樣的名字都覺得不合適，錢穆建議就叫“未名湖、得到一致贊同。
錢穆來到北平的次年，即1931年，顧頡剛又推薦錢穆到北京大學任教。1931年3月18日顧頡剛致函北京大學文學院院長胡適：“……故北大如請他，則較請我為好，以我有流弊，而他無流弊也。他所作《諸子系年》已完稿，洋洋三十萬言，實近年一大著作，過數日當請他奉覽。”胡適亦看重錢穆。就這樣，錢穆開始在北京大學歷史系任教。
顧頡剛致胡適函中提及的錢穆新著《諸子系年》，即《先秦諸子系年》，出版之后受到學術界推崇。陳寅恪稱其“極精湛，得極多，至可佩服”。顧頡剛則稱“作得非常精練，民國以來戰國史之第一部著作也”。胡適對學生說：“有關先秦諸子事，可向賓四（錢穆，字賓四）先生請教，不必再問我。”從此錢穆進入國學研究精英之列，除在北京大學授課之外，還兼課于清華大學、燕京大學等。
1937年，高中尚未畢業的錢穆，出任西南聯合大學教授。
在抗戰的動蕩歲月，錢穆在云南宜良北山的巖泉下寺，獨居小樓一年，寫成名著《國史大綱》。在《國史大綱》開頭，錢穆在引論中開宗明義指出：凡讀本書請先具下列諸信念：一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高乏頂點，而將我們自身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。錢穆正是以這種“對國史具有溫情和敬意”，闡揚民族文化史觀，《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作。
抗日戰爭勝利之后，傅斯年主持北京大學校務。由于傅斯年與錢穆在學術見解上相左，未聘錢穆出任北京大學教授。1948年春，錢穆應家；江南大學之邀，擔任首任文學院院長兼歷史系主任。
相關鏈接：
（節選自葉永烈《我在臺灣尋訪國學大師錢穆》，有刪改）
①雖經亂離困厄，未嘗敢一日頹其志。雖或名利當前，未嘗敢動其心。雖或毀譽橫生，未嘗敢餒其氣。雖學不足以自成立，未嘗或忘先儒之矩，時切其向慕。雖垂老無以自靖獻，未嘗不于國家民族世道A。自任以匹夫之有其責。（錢穆）
②學者何兆武早年是西南聯大學生，曾上過錢穆的課，他在《上學記》中回憶說，“錢穆先生的《國史大綱》，里面很多見解我不同意，不但現在不同意，當時就不同意。錢先生對中國傳統文化的感情太深厚了，總覺得那些東西非常之好，有點像情人眼里出西施，只看到它美士亍的一面．而對它不怎么美好的另一面絕口不談。”?
（武漢大學哲學學院暨國學院教授、博士生導師、國學院院長郭齊勇）
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．錢穆因為家庭貧困輟學工作，但是這并沒有妨礙他繼續刻苦學習，他通過這段時間為自己一生的研究奠定了堅實基礎。
B．錢穆在長期的自學和研究中發現康有為的《新學偽經考》有二十八處是說不通的，這是錢穆國學研究取得成就的開端。
C．錢穆對中國文化的熱愛體現在他的一言一行之中，在他剛到燕京大學時，就對燕京大學如何中國化提出了寶貴的建議。
D．顧頡剛、胡適、陳寅恪等人對錢穆的欣賞推崇，從側面體現了錢穆學問深厚和中國傳統知識分子淡泊名利的優秀品質。
E．錢穆雖出身貧苦但不厄于困頓，他的這種精神就是中國傳統文化“天行健，君子當自強不息”的具體體現和生動寫照。
(2)錢穆從高中肄業成長為國學大師的原因有哪些？請結合材料簡要概括。（6分）
(3)錢穆在國學研究上有哪些主要成績？對他個人發展產生了哪些影響？請結合材料簡要概括。（6分）
(4)錢穆在《國史大綱》一書中表達出對于中國歷史“溫情與敬意”的態度，對于這種態度，你如何看待？請結合材料說說你的看法。（8分）
12.（1）C（2分），E（3分），A（1分）。BD（不給分）。A（“他通過這段時間為自己一生的研究奠定了堅實基礎”有些武斷，下文只說他“雖居窮鄉，未嘗敢一日廢學”。）B（文中沒有說到“這是錢穆國學研究取得成就的開端”。）D（不是側面體現“中國傳統知識分子淡泊名利的優秀品質”，同時“淡泊名利”的評價錯。）
（2）?幾十年如一日地刻苦與勤奮敢于質疑權威，敢于提出自己的看法名人的大力推薦和提攜。④淡泊名利，無論毀譽，只專注于學問。⑤強烈的社會責任感。（每點2分，任答三點即可，共6分。）
（3）?寫出《劉向歆父子年譜》，引起北平學術界名流的廣泛注意，得到燕京大學顧頡剛的致函和推薦，成為燕京大學國文講師《先秦諸子系年》被顧頡剛稱為“民國以來戰國史之第一部著作”。國學大師陳寅恪、胡適對其表示認可欽佩，從此錢穆進入國學研究精英之列，同時任教于北大清華等多所大學《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作。1948年春，錢穆擔任江南大學首任文學院院長兼歷史系主任。（每點2分，共6分。）
（4）贊成錢穆的態度中國文化延綿五千年，孕育了無數圣賢智者、仁人志士，值得后人驕傲自豪《國史大綱》作于艱苦的抗戰年代，作者對于祖國歷史的熱愛，可極大地鼓舞人們積極抗戰，增強民族凝聚力尊重歷史才能更好地理解歷史，在此基礎上才能推動社會進步。
不贊成錢穆的態度歷史的呈現最好全面真實，如果呈現的歷史是不全面的，會誤導人們對歷史的錯誤判斷。
《大師》閱讀答案2
眾所周知，著名作家林語堂先生，是以“幽默文學”著稱于世的;鮮為人知的是，他居然是一個愛流淚的人。
有一回，林語堂先生為女兒講唐詩，講到崔護的“去年今日此門中，人面桃花相映紅”時，他動情地哭了，哭得涕淚橫流，將書都打濕了。有時和女兒一起讀《紅樓夢》，他也哭得眼淚汪汪的。
再說說文壇名家沈從文先生。研究他的專家親口說：“沈從文本來就是感情纖細、敏銳的人，流淚是感情表達的一種自然方式;同時，他也是個隱忍的人，會用其他的方式來壓抑、分散或者表達感情。”
沈從文的確是個隱忍的人，但在晚年的時候，他開始變得越來越容易流淚了。“文革”中，沈從文先生的孫女沈紅在學校因成績好、守紀律，而受到厭學頑童的欺負，沈從文聽說了這件事后，立刻掉了眼淚。
1977年，詩人穆旦去世，年僅59歲。沈從文與穆旦交往很深，因此，聽說了穆旦的死訊后，他流淚了——，“得消息時，不禁老淚縱橫!”在家中聽到傷感的音樂，他也會流淚，據沈虎雛回憶說：“一次，母親見他(沈從文)獨坐在藤椅上垂淚，忙問是怎么回事，他指指收音機——正播放一首二胡曲，哀婉纏綿。他說：‘怎么會……拉得那么好……’淚水又涌出，他講不下去了。”
1985年6月19日，夏鼐突然去世了，沈從文先生知道后，大哭了一場;1985年，雜志社的幾個記者到沈從文家采訪他，問起“文革”的事，沈從文說：“在‘文革’里，我最大的功勞是掃廁所，特別是女廁所，我打掃得可干凈了。”一名女記者聽了，便走過去擁著老人肩膀說：“沈老，您真是受委屈了!”沒想到，沈從文聽完這句話后，抱著那個女記者的胳膊，嚎啕大哭起來，什么也不說，就是不停地哭。后來，還是夫人張兆和走過來，像哄小孩子一樣，一邊撫摸，一邊安慰，他才安靜下來。
1987年，著名畫家黃永玉先生得到一張碑文拓片，碑是熊希齡的一個部屬立的，落款處刻著：“譚陽鄧其鑒撰文，渭陽沈從文書丹，渭陽沈岳煥篆額(沈岳煥是沈從文的原名)。”黃永玉的好友黃苗子看后，稱贊說：“這真不可思議，要說是天才，這就是天才，這才叫書法!”
后來，黃永玉把這張拓片拿給沈從文先生看，“我帶給表叔看，他注視了好一會兒，靜靜地哭了。我妻子說：‘表叔，不要哭。你十九歲就寫得那么好，多了不得!是不是，你好神氣!永玉六十多歲也寫不出!”
1987年7月，瑞典作家漢森和漢學家倪爾思對沈從文先生進行了訪問，漢森給沈從文帶來了一份復印件，是1949年瑞典雜志上刊登的沈從文的《蕭蕭》，上面有瑞典一家出版社出版的《邊城》的廣告，漢森說：“我昨天看了英文的《貴生》，這是寫的……”沈從文接著話說：“對被壓迫的人的同情。”說完這句話，沈從文忽然流淚了……
1982年5月，沈從文先生回了一次故鄉——湖南省鳳凰縣，在家鄉聽“儺堂戲”時，聽著聽著就流淚了，黃永玉在文字中做了這樣的記述：“一天下午，城里十幾位熟人帶著鑼鼓上院子來唱‘高腔’和‘儺堂’。頭一句記得是‘李三娘’，嗩吶一響，從文表叔交著腿，雙手置膝地靜穆起來。‘……不信……芳……春……厭老人……’聽到這里，他和另外幾位朋友都哭了。眼睛里滿是淚水，又滴在手背上。他仍然一動不動。”后來，生病在家，偶然聽到“儺堂”兩個字時，他也會默默地流淚。
文學大師們的眼淚，既有對弱者的同情，也 有對逝去歲月的傷懷，還有對故去親友的懷念，讓世人看到了他們的真性情，這樣的眼淚，能結晶成最咸最咸的鹽。
(選自《讀者》，有刪改)
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)
A.以“幽默文學”著稱于世的林語堂先生，也是一個愛流淚的人。為女兒講唐詩時，他總會哭得涕淚橫流，將書都打濕了。
B.文中沈從文先生每一次流淚的原因都不盡相同，但透過這些流淚的情形，可以看到他感情很脆弱，經不起人生風雨的侵襲。
C.在接受記者采訪的過程中，記者的一個“委屈”，說到了沈從文的傷心處，以至于讓他動情，抱著記者的胳膊嚎啕大哭起來。
D.沈從文19歲時寫在碑文拓片上的書法得到了黃苗子的稱贊，面對這張拓片時的哭泣，可以看出他情感的豐富細膩 。
E.沈從文的作品《蕭蕭》早在1949年瑞典雜志上刊登，看到漢森和倪爾思帶來的復印件，沈從文激動地流下了淚水。
(2)文章寫的是沈從文先生，而開頭卻寫的是林語堂先生，這樣寫有什么作用?(6分)
(3分)文中沈從文先生共有哪幾次流淚?這些流淚反映出沈從文怎樣的情感特征?(6分)
(4)文章結尾說：“這樣的眼淚，能結晶成最咸最咸的鹽。”對此，你有怎樣的認識?請談談自己的看法。(8分)
12.(1)答C給3分，答D給2分，答A給1分，答B.E不給分
A項，“為女兒講唐詩時，他總會…… ”擴大了范圍，文中只是說林語堂為女兒講崔護那首詩時流淚，B項，“感情很脆弱，經不起人生風雨的侵襲”無中生有，E項，他不是看到復印時激動地流下淚水，而是說到《貴生》的主題時流下淚水。
(2)①兩位大師在動情之時都會流淚，揭示出大師流淚這種現象的普遍性;②以林語堂先生的流淚引出沈從文先生的流淚，行文自然;③通過描繪具體真實的場景，激發讀者的閱讀興趣。(每點2分，共6分)
(3)為孫女沈紅被欺負流淚，為詩人穆旦去世流淚，為傷感的音樂流淚，為夏鼎突然去世流淚，在記者問起“文革”的事時，為黃永玉給他看碑文拓片上的文字流淚，為《貴生》的主題流淚，在家鄉聽儺堂戲時流淚。(4分)這些流淚，反映出沈從文在情感上既纖細、敏銳，又能夠使他的情感得到自然宣泄。(2分)[來源:學科網]
(4)“最咸最咸的鹽”指的是文學大師們的真性情，生活中，他們面對弱者產生的同情，面對逝去歲月萌生的傷感，面對故去親友產生的懷念……都充分展示出他們情感的細膩、心靈的純凈。林語堂讀經典時流淚，沈從文的一次次流淚，都生動展示出大師的精神境界。如果每一個人在生活中都能夠以純凈的心靈去面對一切，那么在內心深處產生的感動，可能會轉化為淚水傾瀉而出。(共8分，意思對即可)
《大師》閱讀答案3
①最早發現并引薦陳寅格這匹“千里馬”的，是梁啟超。上世紀20年代，清華國學院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅格。曹問：“陳寅格是哪國博士？”梁答：“他不是學士，也不是博士。”曹又問：“他有沒有著作？”梁答：“也沒有。”曹拒絕：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值！”曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。
②陳寅格在國外陸續留學20余載，潛心讀書和研究，不僅學貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學位淡然處之，所以連大學文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有"遺于野"，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。
③陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權合作。他的舉動，關系到所謂的“名節”問題，也引發了后世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明"恥事二姓"才是可信的。同時，針對梁啟超本人“無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國”的做派，陳寅格批評他“取自身之思想經歷，以解釋古人之志尚行動”。
④應該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：“梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負義？”陳寅格笑答：“錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉。”那么，梁啟超又會怎么想的呢？“飲冰室主人”生性灑脫不羈，當有人嘲笑他“引狼入室”時，他回敬了一句耐人尋味的話：“無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。”
⑤相對于梁啟超所言的“小”，西方著名的社會哲學家馬克思·韋伯曾相應地表述過“大”。有學生問他：“您教書的目的是什么？”韋伯答：“是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師。”學生又問：“您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了？”韋伯大笑：“孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術。”
⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：“在眾人之中，他是唯一的，也是最初的……這樣的人啊，如今已無處尋覓！”然而，當亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學思想的內容和方法上與柏拉圖出現了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了得。
⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂的光環，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協的探索。
（選自《學習博覽》）
12.通讀全文，你認為大師什么最大？(2分)
答：
13.對陶淵明歸隱的最主要動機，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？（2分）
答：
14.第⑤段劃線句子中梁啟超所言的“小”的含義和韋伯所表達的“大”的含義分別是什么？（2分）
梁啟超所言“小”的含義：
韋伯所表述“大”的含義：
15.第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）
答：
16.按照作者的標準，你認為梁啟超是不是“大師”？請結合文章內容具體分析。（3分）
答：
（三）（共11分）
12.（2分）把學術看得運大于自身（1分），對真理誠摯而永不妥協的探索（1分）。（答"更需要寬闊的胸襟、一種超越個人榮辱成敗的恩怨情仇的境界"。得1分；答整個第⑦段不得分）
13．（2分）梁啟超認為，陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污，喪掉人格（1分，意思對即可）陳寅恪認為，陶淵明歸隱是因為"恥事二姓"（1分，意思對即可）。
14.（2分）梁啟超所言的“小”的含義：把學術看的遠大于自身（1分）。（僅答“胸襟”、“學術”不得分）
15.（2分）不能，因為該句體現了議論文論證語言嚴密性的特點（1分），作者意在強調：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經得起實踐的檢驗和證明（1分，意思對即可。）
16.（3分）是，梁啟超著作等身，說明他又頂尖的學問、廣博的見聞（1分）；在對待陳寅恪對自己尖酸刻薄的批評上（或在對待有人嘲笑他"引狼入室"時，1分）。（意思對即可，必須結合文章內容做具體分析，有材料、有觀點方可得分）
《大師》閱讀答案4
在別人看來，傅雷是嚴肅且苛刻的一位人物，甚至于傅雷的一些好朋友，也會對傅雷的性格有所挑剔。然而楊絳夫婦卻不是如此。他們把傅雷家樸素幽雅的客廳當做他們夜談的最好場所。在她眼里，傅雷雖然嚴謹，卻是一個很真誠且經常含笑的人。一般人只是看到了傅雷的表面，而楊絳夫婦與傅雷一家的交往讓他們認識到一個真正的傅雷。
傅雷不輕易笑，這也許與他一個人經常自閉在房間里翻譯外文作品有關；然而一等到他笑起來，楊絳就覺得他好像在品嘗他自己的笑一樣，津津有味。楊絳說，傅雷的笑臉只給朋友看。曾經有一個人當眾打趣過傅雷，那就是錢鐘書。然而那次傅雷并未發火，反而還不好意思地笑了。
的確，傅雷是十分嚴肅的，尤其對他的兩個兒子更是如此。傅聰、傅敏小時候很頑皮不懂事，楊絳夫婦去了他們家后，他們就喜歡偷聽客廳里的談話。傅雷是極力反對孩子偷聽大人談話的。一次正好被傅雷逮個正著，傅聰和傅敏就慘了。厲聲呵斥下，兩個兒子顯得很無辜。
不可否認，傅雷對兒子的教育是相當嚴格的。傅雷年老的時候自己也說：“我對孩子們太嚴厲了，但是我們還是由父子的關系加深到好朋友的關系，這是值得慶幸的一件事。”傅雷就是這樣一個人，他的性情急躁是沖動下的不由自主，沉靜下來又會自責，增添自己的苦痛。這是楊絳看到傅雷的真性情的另一面。
在楊絳眼里，傅雷還是一位非常認真的人。楊絳曾專門寫過一篇紀念傅雷的文章，對傅雷的性格為人有生動的描述。有一次楊絳翻譯了一篇散文，傅雷稱贊說譯得好。而楊絳覺得自己的翻譯并無過人之處，而且是一個很短的文章，就敷衍了傅雷一下說其實不怎么好。結果傅雷在忍耐了一分鐘后卻認真地發話了：“楊絳，你知道嗎?我的稱贊是不容易的。”這句話著實讓楊絳吃了一驚：“我當時頗像頑童聽到校長錯誤的稱贊，既不敢笑，也不敢指出他的錯誤。可是我實在很感激他對一個剛試筆翻譯的人如此認真看待。而且只有自己虛懷若谷，才會過高地估計別人。”楊絳事后才發現，傅雷是太認真看待一個初試筆翻譯的人了，加上他的虛心，因此對別人的估計才會過高。
在楊絳看來，傅雷的認真最主要還是體現在對待翻譯的態度上。他時常同楊絳夫婦寫信討論翻譯的問題。他對于自己的翻譯作品，也是不停地修改，故他的譯作一部勝過一部。他譯的《貝多芬傳》，十年后的譯筆與初譯有很多不同。傅雷不僅如此，還經常說他的譯筆過于呆滯，向楊絳夫婦探討如何使自己的譯筆靈動起來。他虛心接受了楊絳夫婦的建議，熟讀老舍的小說。
傅雷在眾人的眼里，仿佛就是一只“天外的仙鶴”，在他自己的藝術王國里自由翱翔，讓人為之艷羨和景仰。他因鐘愛藝術而看淡世俗，從而顯得孤高，這顯然是他的個性使然。他曾在家書中對傅聰說：“身外之名，只是社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大都沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列”。
但傅雷經常在錢鐘書和楊絳面前自比為“墻洞里的小老鼠”，坦誠自己并不是別人所謂的“孤傲的云間鶴”。傅雷的自比，讓楊絳夫婦乍聽之下覺得滑稽，一是“傅”的發音據傅雷的家鄉話發為“虎”，并且傅雷在自己家里“嚴苛”，更有點兒像老虎，楊繹夫婦覺得叫“老虎”更加合適。傅雷自比“小老鼠”，讓楊絳夫婦對傅雷有了更深刻的了解，透過這句重復了很多遍的自喻，他們發現傅雷其實是在訴說自己的真實心情。他讓自己潛身書齋，安心做自己的翻譯工作。而其實他心里知道書齋才是他安身的“洞穴”，因為他不善處世，知道自己不善在仕途上圓轉周旋。
（摘編自《那些翻譯大師們》）
（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ）（ ）
A．傅雷是一個嚴肅的人，不茍言笑，經常一個人自閉在房間里翻譯外文作品，只有在朋友當眾打趣他時，傅雷才會不好意思地笑了。
B．傅雷逮到兩個聽大人說話的兒子，不管家里有沒有客人就厲聲呵斥，加以管教，意在表明傅雷對兒子的教育是相當嚴格的。
C．傅雷之所以對楊絳這樣一個初試翻譯的人會估計過高，是因為他不僅是一個非常認真的人，而且是虛懷若谷的人。
D．正因為傅雷對待學問非常認真，為人謙虛，所以當他認為自己的譯筆呆滯時，就向楊絳夫婦討教如何使自己的譯筆靈動起來。
E．“富貴于我如浮云”一語出自《論語》“不義而富且貴，于我如浮云”，傅雷引用此句是說自己不愿用不道義的手段獲取名氣。
（2）在楊絳眼中，傅雷有哪些真性情?請簡要概括。（6分）
（3）傅雷對待翻譯工作認真嚴謹，具體表現有哪些? （6分）
（4）在眾人眼里，傅雷仿佛是一只“天外的仙鶴”，他自己卻自比為一只“墻洞里的小老鼠”。你怎樣看待這些說法?請結合全文，談談你的看法。（8分）
答案：
（1）答案：D（3分） C（2分） B（1分）。（A“傅雷雖然嚴謹，卻是一個很真誠且經常含笑的人。”而非“不茍言笑”。）
（2）答案：①傅雷是一個以笑臉對待朋友的人；②對自己沖動下的不由自主地急躁，沉靜下來會自責，感到苦痛；③對事認真，對剛試筆搞翻譯的人認真對待，對自己的翻譯工作尤其認真。
（3）答案：①時常同楊絳夫婦寫信討論翻譯的問題；②他對于自己的翻譯作品不停地修改；③向楊絳夫婦探討如何使自己的譯筆靈動起來，虛心接受他人意見。
（4）答案：觀點一：傅雷的品性，既似仙鶴般孤傲，有時又像一只“墻洞里的小老鼠”，前者是其性格最根本的特征，而后者，則是迫于某些形勢，使得他有時不得不小心翼翼。①他因鐘愛藝術而看淡世俗，不重名利，這顯然是他的孤高個性使然。傅雷沉浸在自己的藝術王國里自由翱翔，因而人們才會稱其為“孤傲的云間鶴”。②他之所以自比為“墻洞里的小老鼠”，是他孤傲的性格使他不善在仕途上圓轉周旋，不善處世。他知道書齋才是他安身的“洞穴”，讓自己潛身書齋，安心做自己的翻譯工作。總之，我認為仙鶴般的孤傲才是其性格的根本，“小老鼠”的自比是他孤傲性格的另一種表現。
觀點二：“墻洞里的小老鼠”是他的性格的根本特征。①因為傅雷看淡世俗，鐘愛藝術，潛心翻譯，不為名利富貴所誘惑，所以眾人認為他是“天外的仙鶴”。只因他深知自己不善處事，不宜在仕途周旋，因此希望能在書齋這樣一個清凈之地潛心翻譯，做自己擅長的事情。正如“墻洞里的小老鼠”一樣，在書齋這樣一個庇護所，專心做自己的翻譯事業。②他并不像天上的鶴，翹首云外，不屑顧視地下的泥淖。他翻譯羅曼·羅蘭的《巨人傳》，是希望讀者從中汲取偉人的力量。因此，“墻洞里的小老鼠”是傅雷性格的根本特征。（如有其他觀點，亦可。）
《大師》閱讀答案5
①林語堂短暫的執教生涯和他漫長的著述生涯比起來，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光來看，林語堂卻足以成為素質教育的代言人。
②林語堂曾經在東吳大學法學院兼了一年的英文課。這天是林語堂的第一堂課。他帶了一個大包到教室，學生們還以為這里面裝的都是教學資料，心想這位擁有哈佛大學文學碩士和德國萊比錫大學語言學博士文憑的老師果然深不可測。
③不料，林語堂上了講臺，把包倒過來，往講臺上一倒，只見滿滿一堆帶殼花生稀里嘩啦全落在了臺上。林語堂抓起一把花生，分給前面的學生，并請諸君自便。大家你看我我看你，誰也不敢先動手。林語堂笑道：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”他頓了頓，接著說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以后我上課不點名，愿諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。
④學生們聞言哄堂大笑。林語堂趁機招呼學生：“請吃！請吃！”課堂里立即響起了一片剝花生殼的聲音。等到花生吃完，林語堂隨即宣布下課。
⑤此后林語堂講課，果然沒有學生缺課，而且還有很多外來的學生慕名趕來偷師。
⑥更絕的是，林語堂所執教的課程，竟然從不舉行考試，每到學期最后一節課的時候，林語堂便端坐在講臺上，隨手撿起學生的花名冊一一唱名，念到名字的學生依次站起來。這時，林語堂便如相面先生一般，細細把這個學生打量一番，然后在成績冊上記上一個分數，這就是該生本學期的成績了。林語堂“相面打分”的故事堪稱教育界的一大奇聞，并引起了一些老師的模仿。
⑦林語堂這樣做的直接原因是他對刻板的考試制度的厭惡，他說：“倘使我只在大學講堂演講，一班56個學生，多半見面而不知名，少半連面都認不得，到了學期終叫我出10個考題給他們考，而憑這10個考題，定他們及格不及格，打死我我也不肯。”他還把考試比成大煞風景的“煮鶴”，說：“惡性考試藝術就是煮鶴藝術，可惜被煮的是我們男女青年。”
⑧令人稱奇的是，那些被林語堂“相面打分”過的學生接到自己的成績后個個心服口服，沒有一個人上校長那投訴，而且大家公認林語堂相面打下的分數，其公正程度，遠超過一般以筆試命題計分的方法。其實，林語堂記憶力超群，他平時在上課的時候，通過提問、交流等方式早已對每一個學生知根知底，他的這種相面打分看似隨意，實際上是在了解了每一個學生的水平之后作出的合理決斷，比起偶然性很大的一次考試反而更顯出其公平。
7、具體說說第①段在全文中起什么作用？(2分)
8、選文第③段描寫林語堂，有神態描寫，還有________描寫、________描寫。(2分)
9、林語堂“相面打分”公正公平的原因是什么？(2分)
10、第⑦段畫橫線的句子浸透著林語堂強烈的情感，極富感染力。請你從修辭手法的角度，簡要分析該句是如何表達情感的。(2分)
11、閱讀以下兩則林語堂的經典名言，結合選文內容，談談你心目中好老師應具有怎樣的品質(3分)
名言一：讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。
名言二：人生不過如此，且行且珍惜，自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。
答案：
7、 統領全文（引起下文，點明文章主旨），下面的“上課吃花生”和“相面打分”的內容都是圍繞這一段展開敘述的。
8.動作；語言。
9.林語堂記憶力超群，他平時上課時早已對每個學生知根知底。 “相面打分”看似隨意，實際上是合理決斷。
10.該句運用了比喻等修辭手法，將“惡性考試”形象比作“煮鶴藝術”，極富諷刺意味，飽含了林語堂對刻板考試制度的厭惡，表達了對學生遭遇的惋惜。
11.尊重學生、公平公正、熱愛生活、深厚廣博、詼諧幽默、卓然獨立等等。
《大師》閱讀答案6
錢穆:一代儒宗,最后的大師
錢穆（18951990），中國現代歷史學家，國學大師，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授。1960年，耶魯大學把人文學名譽博士學位授予了當代大儒錢穆，他們這樣評價說：你是一個古老文化的代表者和監護人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界。然而就是這樣一位被人稱為當代最后一個大儒的人，卻沒有任何文憑，連中學都沒有畢業，完全是靠自學成才的。
錢穆讀書常學習古人的治學與為人，及時反省自己。一次讀曾國藩家書，曾說自己每讀一書必認真從頭讀到尾。錢穆從此要求每本書都必須認真閱讀，不遺一字，讀完后再換一本。他從古人身上總結出一條行之有效的經驗，便身體力行，規定自己早上讀經子，晚上讀史，中間讀閑書，充分提高讀書的效率。錢穆小時候身體一直很弱，每年秋天都生病，祖父父親都英年早逝，他一直為自己健康擔憂，一次從一本日本書上看到講究衛生對健康長壽的重要性，便警醒自己，從此每天起居有恒，堅持靜坐散步，記日記，以此督促自己。晚年他把自己長壽的秘訣都歸功于有規律的生活。
從1912年起，在十年半時間內，錢穆輾轉四所學校任教，讀書之余完成了第一部學術著作《論語文解》，并陸續在報刊上發表文章，漸漸嶄露頭角。十年面壁，錢穆終于找到自己的治學門徑，專治儒學和史學，自稱其得力最深者莫如宋明儒。（《宋明理學概述序》）錢穆之所以選擇中國傳統文化作為自己研究對象，有著深層的社會原因。當時國人包括相當一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，當我幼年，在前清時代，就聽有人說，中國不亡，是無天理。在我幼小的心靈里，不禁起了一番反抗之心。這種反抗之心便成了他后來治學的動力，莫非因國難之鼓勵，愛國之指導。（《中國文化精神序》）在無錫三師時，錢穆已經完成《國學概論》，并開始撰寫其代表作《先秦諸子系年》。一個偶然的機會，著名學者蒙文通看到他的文章，慕名前來造訪，打開系年手稿便被吸引了，在回南京的車上迫不及待地讀了起來，認為該書體大精深，乾嘉以來，少有匹矣。
錢穆雖然自學出身，卻從不迷信權威。當時學術界正流行康有為《新學偽經考》的觀點，顧頡剛也是康的擁護者。錢穆對此十分懷疑，他沒有因為顧頡剛于己有恩就放棄己見，而是力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，用事實證明康有為的觀點是錯誤的。顧頡剛對此毫不介意，不僅將此文在《燕京學報》發表，還推薦他到燕京任教。錢穆稱，此等胸懷，萬為余特所欣賞。錢穆的文章影響極大，一掃劉歆遍造群經說，在經學史上另辟了以史治經的新路子，對經學史研究具有劃時代的貢獻，其觀點也逐漸為學術界普遍接受。北平各大學經學史及經學通論課，原俱主康說，亦即在秋后停開，開大學教學史之先例。（羅義俊）
錢穆后來到北大任教，胡適起到了關鍵的作用，但錢穆并不因此而在學術上茍同他，他的許多觀點都與胡適不一致，胡適認為孔子早于老子，他卻認為老子早于孔子。學生知道他們之間學術觀點不一致，故意拿胡適的觀點來詰問，他也毫不掩飾，常在課堂上批判胡適。據他的學生回憶，他常當眾說：這一點，胡先生又考證錯了！并指出哪里哪里錯了。當時胡適聲譽日隆，敢這樣批評他的在北大也僅錢穆一人而已。
錢穆治學講究有大視野，從大處入手，由博而精。先從大處著手，心胸識趣較可盤旋，庶使活潑不落狹小。他從自己十年苦讀中領悟到，求速成找捷徑是做學問的大忌，治學者應該厚積薄發；認為中國學問主通不主專，中國學術界貴通人不貴專家。（酈家駒《追憶錢賓四師往事數則》）他雖是治史專家，卻披閱廣泛，發現學生有好書就借來一讀。40年代在西南聯大時，錢穆見學生李埏有一本克魯泡特金的《我的自傳》，也頗有興趣，并據此寫了《道家與安那其主義》一文，發表后引起了讀者極大興趣。他主張多讀書勤思考，觸類旁通，認為中國治學與西方不同，西方學問分門別類，互不相關，中國學問分門不別類。經史子集四部，是治學的四個門徑，入門后，觸類旁通，最后融而為一。認為讀書當細辨精粗，讀書當求識書背后之作者。而且要抱著謙虛的態度，對任何作者都要先存禮敬之心，這樣才能有所得。
（選自歐陽悟道《民國那些范兒》，有刪改）
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()()（5分）
A．錢穆沒有任何文憑，連中學都沒有畢業，是從一次讀曾國藩家書中得到啟發，開始自學成才的。
B．當時國人包括相當一部分知識分子對中國歷史文化缺乏信心，對儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對此完全有不同的看法，在愛國之心的激勵下，錢穆對中國史學和儒學深入研究，著作等身。
C．錢穆不顧及顧頡剛，力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，指出康有為的觀點是錯的，這說明錢穆將學術放在第一位而置恩情于不重要的位置。
D．錢穆雖是治史專家，卻披閱廣泛，借學生的書讀，說明他放得下架子，治學不拘一格。
E．錢穆認為治學應有大視野，只要博覽群書，多思考，觸類旁通，治學就有成就。
（2）作為評傳，本文有多處文字對傳主進行了評論，請找出兩處，并分析其作用。（6分）
（3）文章分別寫到顧頡剛和胡適，這樣寫有什么好處？（6分）
（4）錢穆成為一代國學大師的原因是什么？請結合全文進行探究。(8分）
參考答案
12．
（1）【答案】B3分，D2分，E1分，AC不給分。【解析】A項，是從一次讀曾國藩家書得到啟發，開始自學成才C項，置恩情于不重要的位置E項，原文指由博而精。
（2）【答案】①你是一個古老文化的代表者和監護人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界。作用：極大地肯定了錢穆的國學造詣；總領全文。②錢穆讀書學習古人的治學與為人，及時反省自己。作用：寫出了錢穆善于向他人學習，并能及時付諸行動的特點；總寫概括了本自然段的內容。
【評分標準】每點評論1分，作用2分，共6分。其它答案，只要言之有理即可。
（3）【答案】①顧頡剛和胡適都是學術界的權威人士，而且都對錢穆有幫助、提攜之恩，但錢穆卻指出兩人在學術上的錯誤(2分)，反襯錢穆雖自學出身，卻從不迷信權威的治學態度。(2分)
②也從側面突出錢穆在治學方面的自信和勇敢。(1分)③塑造并豐富了傳主的形象。(1分)
（4）【答案】①學習古人的治學與為人，及時反省自己：如從曾國藩家書中體會到每本書都必須認真閱讀，不遺一字；從一本日本書上體會到生活要有規律。②從不迷信權威：如對康有為、顧頡剛、胡適的批評。③治學講究：治學講究大視野，從大處入手，由博而精；讀書當細辨精粗；讀書當求識書背后之作者；抱著謙虛的態度。④得到賞識：顧頡剛、胡適等人的提攜。
【評分標準】1點2分，其中1分為觀點，1分為材料分析。4點共8分
《大師》閱讀答案7
陳寅恪：踽踽獨行的國學大師
默秋
一
1909年，陳寅恪復旦公學畢業。他帶著復旦公學的文憑，也是他平生唯一的一張文憑，登上了去西洋的輪船。
陳寅恪輾轉游學13年，從德國到瑞士，后又去法國、美國，最后再回到德國。他學物理、數學，也讀《資本論》。13年里，他總共學習了梵文、印第文、希伯來文等22種語言。
陳寅恪一心向西學，但沒想到的是，他從西方帶回來的竟是東方學。陳寅恪發現，在世界學術中，中國文化的地位很高，跟當時中國地位低下的現實完全相反，跟國內批判傳統文化、打倒孔家店也完全不一樣。他后來明確主張中國學術應吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位。
陳寅恪有著深厚的國學根底，也接受了嚴格的西學訓練。在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下，陳寅恪為中國學術開辟了一個嶄新的領域對不同民族語文與歷史的比較研究。
二
盧溝橋事變爆發，北平即將不保。陳寅恪攜妻將雛，踏上了流亡之路。在離開北平之前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，是當書到長沙，竟悉數被焚毀在戰爭的大火中。陳寅恪做學問的方式是在書上隨讀隨記，也就是古人說的眉批，眉批上寫滿了他的思考、見解和引證，這是他學術研究的基礎。書燒毀了，而他隨身帶著的常用的、備用的書，在繞道去昆明的路上，大部分竟也被盜走了。
家亡國破此身留，客館春寒卻似秋。就在幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。在國際漢學界具有廣泛影響的《劍橋中國史》在提到陳寅恪時，給予了異乎尋常的褒獎：解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻是偉大的中國史學家陳寅恪作出的。他提出的關于唐代政治和制度的觀點，遠比以往發表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服。
就是這樣一位最優秀的中國學者，一個天生的導師，此時卻身處戰火之中，他的工作條件驚人地惡劣，但他在大災難面前，恪守著一個民族的史學傳統：國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。
三
抗戰勝利了，雙目失明的陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園。一個瞎子大學生授課，在世界上實在是絕無僅有。清華為陳寅恪配了三個助手來協助他的教學和研究。這三個助手都是他當年的學生。其中汪篯是他最喜歡的一個。他們可以無話不談。
1953年，在清華時的學生蔣天樞，給自己的老師寄來了長篇彈詞《再生緣》，陳寅恪聽了，大受震動。在病中，他用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對明清歷史和文化的探索。
正當陳寅恪沉浸于新的學術領域時，中國科學院擬請他出任歷史研究所二所的所長。在北京的許多好友都希望陳寅恪接任這個職務，然而他卻拒絕了。這一年，他最喜歡的汪篯，帶著同樣的使命，到廣州來看望他。他們開始談得很好。但不久就談崩了。陳寅恪感受到這個昔日門生，已經摒棄了自己恪守的治學為人之道，他怒斥道：你不是我的學生!
陳寅恪認為：讀書治學，只有掙脫了世俗的桎梏，真理才能得以發揚。在這個意義上，他說：我要請的人，要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學生。
1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發，只是眼角不斷地流淚。
(選自《國學》20xx年第7期，有刪改)
1.下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是(5分)
A.有真學問的人不需要文憑裝點門面，陳寅恪就是這樣的人。他一生只有一張文憑，卻給后世留下了藏之名山的著作。
B.陳寅恪雖然輾轉歐美游學13年，但是他從西方帶回來的竟是東方學。這首先歸功于他的中學由優于西學的學術思想。
C.書被毀，書被盜，但陳寅恪憑借他學術研究的基礎，令人信服地解釋了隋唐時期的政治史和制度史，登上了研究隋唐史的高峰。
D.國難當頭，陳寅恪恪守著民族學國可以亡，史不可斷的傳統，這表明他是一個對政治不關心，專心研究學術的純正學人。
E.文章擷取了陳寅恪人生的若干片段，敘述了陳寅恪在中國學術史上的成就，清晰地表明了他的整個生命是和學術緊密聯系在一起的。
2.本文兩次提及汪篯，這對敘寫陳寅恪有什么作用?請結合文本簡析。(4分)
答：
3.文章標題是陳寅恪：踽踽獨行的國學大師，你認為陳寅恪是踽踽獨行者嗎?請結合文本簡析。(6分)
答：
參考答案：
1.B D(B項歸功于他的中學優于西學的學術思想文中無依據，陳寅恪主張中國學術應該吸收輸入外來之學說，不忘本來民族之地位;D項對政治不關心有誤，只能表明他的學術超越于政治的治學思想。)(選對一項得3分，選對兩項得5分)
2.兩次敘寫形成了鮮明的對比(2分)，凸顯出陳寅恪對治學為人之道，對自由思想、獨立精神的恪守(2分)。
3.示例
觀點一：陳寅恪不是踽踽獨行者。
(1)他有很多交往深、賞識他的學者，如梁啟超、王國維等;他還有清華校方的支持。(答對其中一點即給2分，意思對即可)
(2)陳寅恪雙目失明時，清華為他配了三個助手;中科院擬請他出任歷史研究所二所所長;學生蔣天樞寄給他長篇彈詞《再生緣》，促使他開啟對明清歷史和文化的探索。(答對其中一點即給2分，意思對即可)
(3)陳寅恪的學術成就得到《劍橋中國史》的褒獎，被國際學界認可。(2分，意思對即可)
觀點二：陳寅恪是個踽踽獨行者。
(1)陳寅恪游學歐美后發現，中國文化在世界學術中地位很高，但國內的文化現實卻與陳寅恪的學術思想完全相背。(2分，意思對即可)
(2)陳寅恪認為，讀書治學，只有掙脫世俗概念的桎梏，真理才能發揚;他怒斥昔日無話不談的學生汪篯先生你不是我的學生;他拒絕中科院的邀請。(答對其中一點即給2分，意思對即可)
(3)陳寅恪開辟了對不同民族語文和歷史的研究，登上了隋唐史研究的高峰，他是中國學術高峰上的踽踽獨行者。(2分，意思對即可)
《大師》閱讀答案8
史學大師許悼云
魏承恩
在美國讀書的時候，我知道了許悼云的大名。因為他的《漢代農業》是在美國攻讀中國史博士學位的必讀書，我喜歡這部書，于是我找到許先生的好幾部著作來讀，被他的淵博知識深深折服，最受啟發的是他嫻熟的使用現代社會科學的理論和方法來治史。那時候，只知道許悼云是匹斯堡大學歷史教授，臺灣中央研究院院士。后來到了香港，在中文大學跟金耀基教授繼續攻讀博士學位，有一次提到許悼云，耀基師說和他很熟，并說他每年都會來香港中文大學講學。
過了幾個星期，許先生果然到了香港，我聞訊后就讓耀基師的秘書幫我約了時間去拜訪他。在許先生的辦公室里初次見面，他平易近人，十分健談，沒有一點大師架子，許先生著作等身，除了專攻中國文化史、社會經濟史和中國上古史之外，研究領域還涉及社會學、考古學、科技史、臺灣史和中外歷史比較等。他還對現實政治保持這濃厚的興趣，撰寫了大量政論，結集出版的就不下十余種，在臺灣輿論界有舉足輕重的地位。我好奇地問他何以有如此淵博的學識和廣泛的學術興趣，許先生就和我談起自己的求學經歷。
無錫許家是江南世代的書香門第。許先生的父親藏書豐富，興趣廣泛。許先生幼年患小兒麻痹而不便于行，就在家里雜讀群書。抗戰后，他在家鄉的輔仁中學讀書，這所名校聚集了一批飽學之士。1948年底，他跟隨父母到臺灣，考取臺灣中文大學外語系，第二年轉入歷史系，本科畢業后又讀研究生。當年的臺大大師云集，使學生有更多機會去接觸不同的思想、不同的學派，也可以選擇不同的課題。許悼云受校長傅斯年器重，跟李濟學考古，根李總侗學古代史，跟董作賓學甲骨文，向尹耕望、錢穆、沈剛伯等問學。許先生說：“那時臺灣的研究生教育和內地不一樣，不是一個導師帶一個學生，而是一個由三到五人組成的學術委員會共同指導。這樣就給我一個想當大的刺激，因為幾個指導老師的治學思路都不一樣，他們在那里各講各的，逼得我不得不思考，尋找自己的路子。”
后來他又到芝加哥大學去深造。這所世界頂尖的學府不在意你讀什么系，學生的課程可以自己設計。在那里，許先生選課的范圍包括經濟學、中古史、考古學、宗教學、社會學等。選讀宗教學的只有他，老師照樣認真上課。他住院開刀，教授及古代史的老教授帶著書到病床前去教，一邊講，一邊討論。聽到這里，我就想：很多人在討論現在的中國大學出不了大師，但不是先應該問中國大學有沒有這樣的教師嗎？
許先生說，他選修了那么多似乎和歷史學不相干的學科，“但我是拿歷史當材料看，拿別的學科當工具看，這樣就可以用各種工具處理材料。”
許先生1962年在芝加哥大學獲得博士學位。畢業后擔任中央研究院歷史語言研究所研究員，臺灣大學歷史系主任。1970年起擔任美國匹茲堡大學史學系及社會系合聘教授，其間多次受聘為香港中文大學、杜克大學等校的講座教授，著有專著十余種，論文百余篇。近年來，又常在中國大陸講學，被南京大學、東南大學授予名譽教授。他是海峽兩岸和國際史學界公認的耆宿。聽了他的自述，我才算是真正明白大師是怎樣煉成的。
第一次見面聊天，許先生就給我留下極其深刻的印象。可以說是我研究歷史的“一日師”。我去學校上課之余，經常會去他那里拜訪，聆聽他的教誨。有一次，《明報》編務總裁高信疆聽我說起許綽云在香港，就說和他是很熟的朋友，要我幫他約一起吃飯聊天。參加那次餐聚的除了許先生夫婦外，還有耀基師夫婦和哲學家勞思光。我在他們中間算是小字輩了。很多年過去了，當晚吃了什么佳肴美味早已忘記了，但大師的風采則歷歷在日。
上一次見到許先生已經是十多年前了。我有事去臺北，聽說他也在，就打電話約了時間去看望。言談之中，他知道我跟隨南懷瑾先生在學佛，就說懷師早年在臺灣時，自己曾跟隨殷海光去拜訪過兩次，因他的學問路子和南不合而沒有再去，但殷老師對他則是佩服得五體投地。后來他把這段經歷寫進《許倬云談話錄》里，稱南懷瑾是奇人，有吸引力。前年我和老友、中研院副院長王汎森博山聊天。他說，殷門弟子對這一說法大不以為然。我說，十多年前就聽許先生說過，事后特地向懷師求證。老人家還興致勃勃地同憶當年殷海光光跟他學打坐的情景。這也算為我尊敬的許先生辯誣吧。
（選自《南方人物周刊》20xx年第17期，有刪改）
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①我從9歲就開始讀古文。研究考古學的，古文基礎一定要好，這比讀近代史的要求要多些。但是有一點，讀近代史不如我們舒服。讀近代史的會被材料淹死。我們清湯寡面，材料并不多，但你要用心思去組織它，在說不出話的地方砸出話來，挑戰性很高。
——專訪歷史學家許悼云：我以學科為界，不以國家為界
②北宋的張載，曾說過四句話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這四句，可以說是對中國知識分子的期許，同時也是中國知識分子應有的四個方向或維度。
——許悼云：知識分子的四種類型
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）
A.無論是在美國，還是在臺灣、大陸，許悼云在史學界的地位和影響都是一樣巨大的，他的《漢代農業》更被列為必讀書目。
B.許悼云隨和健談，不擺架子，與作者初次見面，就暢談自己的求學和治學經歷，這讓作者很受感動，之后多次拜訪求教。
C.作者認為大陸出不了大師的根本原因是：沒機會向眾大師求教，一個導師帶多個研究生，課程全由學校或老師設定，學生缺乏自由度。
D.雖然和南懷瑾大師的治學略有不同，見面機會也不多，但是許悼云還是認為南懷瑾是奇人，很有吸引力，并對他的學問欽佩至極。
E.許悼云認為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這四句話，既是對中國知識分子的期許，也是對中國知識分子提出的要求。
（2）文章第一自然段在全文中有什么作用？請作簡要分析。（6分）
（3）許悼云淵博的知識和廣泛的學術興趣是如何形成的？請結合材料作簡要分析（6分）
（4）文章說：“我才算是真正明白大師是怎樣練成的。”請結合材料具體分析許悼云成為大師的原因（8分）
（1）E項3分，B項2分，A項1分。
（A項不準確，他的《漢代農業》在美國“中國史”專業被列為必讀書目，而不一定是整個史學領域。C項“根本原因”言過其實，作者只是感慨，大陸缺少芝加哥大學講古代史的老教授那樣的教授。D項“并對他的學問欽佩之極”，材料中許倬云對南懷瑾大師學問的評價不多，倒是提及殷海光對南懷瑾佩服的五體投地。）
（2）①簡單介紹許倬云，讓讀者對傳主有．一個初步認識。
②通過對許倬云的評價，肯定傳主在史學界的地位和影響。
③交代作者對傳主的傾慕，為后文與傳主的接觸作鋪墊。
（每點2分，共6分）
（3）①少時博覽群書奠定基礎。出生于世代的書香門第，父親藏書豐富，興趣廣泛。許倬云從小雜讀群書，為后來的淵博的知識和廣泛的學術興趣奠定了基礎；
②臺灣大學讀書期間多位大師共同指導。臺大大師云集，有更多機會去接觸不同的思想、學派，讀研究生期間，多人組成的學術委員會共同指導，成就了他淵博的知識和廣泛的學術興趣；
③在他芝加哥大學深造期間，學生可以自己設計自己的課程，許倬云選課內容豐富，學術興趣廣泛，成就了他淵博的知識和廣泛的學術興趣。
（每個要點2分，意思對即可）
（4）①博覽群書，執著刻苦。從小雜讀群書，從求學到研究始終保持勤奮刻苦的精神；
②知識淵博，學術興趣廣泛。除了專供中國文化史、社會經濟史和中國上古史之外，研究領域還涉及社會學、考古學、科技史、臺灣史和中外歷史比較等。他還對現實政治保持著濃厚的興趣；
③得遇諸多名師指導。許倬云受校長傅斯年器重，跟李濟學考古，跟李宗侗學古代史，跟董作賓學甲骨文，向嚴耕望、錢穆、沈剛伯等問學。
④有創新精神。拿歷史當材料看，拿別的學科當工具，可以用各種工具處理材料。他還能嫻熟地運用現代社會科學的理論和方法來治史。
⑤勤于寫作，筆耕不輟。著作等身，撰寫了大量政論，著有專著十余種，論文百余篇。
（答出四點即滿分，意思對即可）
《大師》閱讀答案9
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上午九點鐘，年屆八旬的著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光落在一張鋪好的四尺宣紙上，構思著一幅《深山行旅圖》。
門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。
怎么沒人去開門？小保姆呢？老妻呢？
黃云山有些生氣。正要大聲呼喊，猛然想起小保姆上街買菜去了，老妻替他上醫院拿藥去了，家里就只他一個人。他本來不想理睬，但一想，倘若來的是一位老朋友豈不失禮？
他重重地放下紫砂壺，急急地走出畫室，穿過客廳，猛一下把門打開了。
站在門外的是一個五十多歲的陌生漢子，風塵仆仆，右手提著一個旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。
黃云山問：你找誰？
來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：您是筆樵先生吧？
黃云山很意外。來人居然知道他的字，便點了點頭。
筆樵先生，我叫秋小巒，從外省一個偏遠小縣來到北京，只為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。父親也當了一輩子的鄉村教師，也在業余畫了一輩子的山水畫，對您極為傾服，不久前因病辭世時囑咐我：無論如何要攜畫去，京請筆樵先生法眼一鑒，看此生努力是否白費，回來后在墳前轉告我，我也就可以閉目于九泉之下了。
秋小巒說得很快，怕耽誤了黃老先生的時間。
黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實在是沒有精力應付了。
筆樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學，便留下一封信交給了尊夫人。
黃云山哦了一聲，似乎有點印象，又似乎一點印象也沒有。他用一只手習慣性地扶住門框，依舊沒有請客人進屋的意思。
我不進您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請您看一看這幅畫，我也就可以向死去的父親作個交代了。
秋小巒的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍。
好吧。黃云山為秋小巒的孝心所感動，臉上有了笑意。
他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴。
黃云山激動起來。大聲說：恕老朽怠慢，請進！
他們一起走進了畫室。
黃云山問：除了此畫，還有嗎？
旅行袋里還帶了二十余幅，其他的都在家里。
待我凈了手、焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知，我深以為恥！
黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個銅香爐，插上一根點著的檀香。
頃刻間滿室芬芳。
黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，說：能得積墨法妙處的有明末清初的龔賢，現代畫家中，就要數黃賓虹和你父親了，可惜這兩位也都先后過世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達樂觀和淡泊名利，我輩慚愧！
黃云山說：你一定要進京來為你父親辦一個遺作展，他是一個可以進入美術史的人物，是真正的大師。
我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京，以為天下無人。費用、場地、新聞發布會，我們來安排，不用你操心。
然后，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠千里而來；二是請你原諒我的失禮，差點與一位大師的作品失之交臂。
秋小巒忍不住大聲慟哭起來。
兩個月后，秋溪谷先生遺作展在北京的美術館順利舉行，觀者好評如潮。
在眾多記者和名流參加的學術討論會上，黃云山真誠地對秋小巒說：我愿以我平生的一幅得意之作，
交換你父親的任何一幅小品，以便時時展讀，與他傾心交談！
掌聲如雷鳴般響起來。
（稍有改動）
問題：
1．《大師》一文感人至深。細瀆全文，文中哪些地方令你特別感動？說出三處，要求簡要概括。
如：秋小巒含淚求鑒
①____________ ②___________ ③____________
2．文章含蓄凝練，值得玩味。請聯系選文體味下列句子中劃線的詞，并回答問題。
①黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，黃云山嘆什么？
_____________________________________________________________
②秋小巒忍不住大聲慟哭起來。秋小巒為什么慟哭？
_____________________________________________________________
3．你認為題目中的大師指的是誰？結合文章說出你的理由。
_____________________________________________________________
4．評析文章的`寫作特點。（請從情節結構、人物刻畫、語言等方面選擇一點進行評析。）
_____________________________________________________________
參考答案：
1．如：秋溪谷臨終囑咐，黃云山虔誠賞畫，黃云山鞠躬道歉，秋小巒失聲慟哭，黃云山真誠換廁，等等 2．①一嘆秋溪谷畫藝卓絕，可惜已不在人世；二嘆秋溪谷一生清貧，卻豁達樂觀、淡泊名利，黃云山自嘆不如。
②為父親一生的努力終于被認可而哭，為父親沒能看到自己的作品被承認而哭，為父親追求藝術一牛艱辛而哭等。
3．秋溪谷。畫藝卓絕，對藝術追求無限執著；一生清貧，卻樂觀豁達、淡泊名利。他藝高品更高，堪稱大師。[或：秋溪谷和黃云山。秋溪谷理由同上。黃云山，在畫壇享有盛譽，胸襟寬廣（他嘆服于秋溪谷的畫藝和人品，并竭誠相助），不失大師風范。
4．如：文章運用側面描寫的手法來寫秋溪谷這一人物。秋溪谷雖未出場，但通過他的畫，通過秋小巒的言行，通過黃云山的態度，其形象卻已躍然而出。又如：構思巧妙。文章通過寫黃云山對秋小巒前冷后熱的態度變化來組織材料，使情節跌宕起伏。再如：語言含蓄凝練，表現力強。如，兩個月后，秋溪谷先生遺作展在北京的美術館順利舉行一句中，作者不多著一字，只順利二字就把黃云山為秋溪谷舉辦畫展竭盡全力的過程畢現其中。
（以上主觀題意對即可）
《大師》閱讀答案10
①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區別？
②匠人在重復，大師在創造。一個匠人，比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到100把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構思新東西。
③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾貝爾獎。
④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。而成為一個社會科學方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學的寶典。
⑤這就是大師與匠人的區別。研究這個區別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的重復而由單一到綜合，由經驗到理性，有了戰役、戰略的水平時他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術層面已經純熟，不滿足于斧鋸的重復，而進軍建筑設計、構造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數，但這種進取精神是人類進步、社會發展的動力。占語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。
⑥我們可能在實際業績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創新，不要重復，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創新的社會。
1．統觀全文，匠人與大師的區別主要表現在哪些方面？
____________________________________________________________
2．第⑤段中，畫線句“大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石”該怎樣理解？
____________________________________________________________
3．簡要分析第④段的論證過程。
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參考答案：
1．匠人在重復，大師在創造；匠人在實踐層面，大師在理論層面；匠人較單一，大師善綜合。（意近即可）
2．兩句話比喻二者的關系，匠人是基礎，大師是在匠人的基礎上產生的。（意近即可）
3．首先提出“匠人較單一，大師善綜合”的觀點；然后展開分析，具體闡明匠人和大師的區別；最后又舉出牛頓、愛因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力地佐證前面提出的淪點。（意近即可）
《大師》閱讀答案11
大師的由來
[法]安·莫洛亞
畫家比埃· 杜什就要畫完那張藥罐里插著花枝、盤中盛著茄子的靜物寫生了。這時，小說家保爾·葛雷茲走進畫室，看他朋友畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行!”
那一位驚愕之下，抬起頭來，停下不畫了。
“不行!”葛雷茲又嚷道，“不行!這樣畫法，永無出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派。可是你的畫風平淡無奇……現在作品比買主多，蠢貨比行家多。沒成名的，不走運的，成千累萬，你想想，怎樣才能出人頭地?”
“靠苦功，靠真誠。”
“咱們說正經的。那些蠢貨，想要刺激他們一下，非得干些異乎尋常的事。宣布你要到北極去作畫啦，上街穿得像埃及法老一樣啦，開創一個畫派啦……否認存在什么動態或靜態、白色或黑色、圓形或方形……只用紅黃兩色作畫……”
這時，飄來一縷奇妙幽微的清香，宣告涅夫斯卡夫人的到來。這是一位美艷的波蘭女子，她那深紫色的眼睛使比埃·杜什贊賞不已。她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作。她坐下，把腿擱在長沙發上，瞅了一眼畫布，順便搖晃了一下金黃色的秀發，嬌媚地一笑：
“昨天，我看了個展覽，”她的嗓音珠圓玉潤，柔婉嬌媚，“那是關于全盛時期的黑人藝術。噢!何等的藝術敏感，何等的造型美，何等的表現力!”
畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請她鑒賞。
“蠻好。”她輕輕吐出倆字，婉轉的，嬌媚的，然后，留下一縷清香，走了。
比埃·杜什抄起調色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發上：“我寧可去當保險公司跑街的……幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評的，不看重大師，一味提倡怪誕。我受夠了，不干了!”
葛雷茲聽畢，點上一支煙，想了半天，說道：
“你能不能這樣做，向涅夫斯卡夫人，向其他人，鄭重其事地宣布，這十年來，你一直著意于革新畫法……我寫兩篇文章，登在顯著位置，告訴知識界的俊彥名流，說你開創了一個肖像分解畫派。在你之前，所有肖像畫家，出于無知，都致力于研究人物的面部表情。這真是愚不可及！真正能體現一個人的，是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應以天藍和金黃兩色作底，打上五道粗杠，這個角上畫匹馬，那個角上畫幾只蟋蟀。實業家的肖像，就用河邊的樹、街上的人流來表現。比埃·杜什，就得拿這些去應市，懂嗎?這種肖像分解畫，一個月里你能不能替我炮制二十幅出來?”
畫家慘然一笑：“一小時里都畫得出……可是我不會胡說八道。”
“那好辦，老兄。有人向你請教，你就不慌不忙，點上煙斗，朝他臉上噴一口煙，來上這么一句，‘難道你從來沒看到過江流水涌嗎?’”
“這是什么意思?”
“什么意思也沒有，”葛雷茲說，“這樣，人家會覺得你很高明。你等著讓他們發現、介紹、吹捧吧……”
兩個月后，杜什的畫展，在一片贊嘆聲中勝利結束。
美麗的涅夫斯卡夫人，那么柔婉嬌媚，珠圓王潤，香氣襲人，跟著她的新名人，寸步不離。
“噢，”她一再說，“何等的藝術敏感，何等的造型美，何等的表現力!哎，親愛的，真是驚人之筆，你是怎么畫出來的？”
畫家略一停頓，點上煙斗，噴出一口濃煙，說道：“難道你，夫人，從來沒看到過江流水涌嗎?”
一位有名的畫商，抓住畫家的袖子把他拉到墻角，說道：“好家伙，真有你的!這些作品，我統統包下了。我每年向你買進50幅畫……行不行?”
等最后一位觀眾離去，葛雷茲把門關上，興高采烈，把手往袋里一插，“哎，老兄，”他說，“你信不信，他們全給騙了！我原就以為人類是愚蠢的，殊不知更在我預料之外！”
他抑制不住地狂笑起來。畫家皺皺眉頭，突然喝道：“你這蠢貨!”
“蠢貨?!”
畫家傲然環視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有深意……”小說家愣住了。
“真高明!”他吼道，“杜什，你想想，是誰勸你改弦更張，用新方法作畫的?你能說說它們的深意在哪兒嗎?!”
“難道你，”比埃·杜什從煙斗里吸了一大口煙，答道，“從來沒看到過江流水涌嗎？”
（1）下列對小說有關內容的分析和概括最恰當的兩項是（5分）
A．第六自然段畫線句中作者用“名貴”“杰作”等詞語，有力地諷刺了涅夫斯卡夫人生活富足但藝術見識膚淺，同時也對當時社會上急功近利、追求怪異的藝術氛圍進行了嘲諷。
B．文中加點詞“蠻好”表達肯定的意思，表明涅夫斯卡夫人對還不出名的畫家的肖像畫的認可；而“炮制”一詞則是小說家保爾·葛雷茲要求畫家制作肖像分解畫，拿出高質量的有創意的作品。
C．這篇小說充分運用內心獨白、夢境幻覺、環境景物襯托等方式描寫人物心理，揭示人物的內心世界，表現人物豐富而復雜的思想感情。
D．小說結尾，畫家用小說家教的話回敬小說家，增強諷刺力量，突出了畫家成功之后忘乎所以，根本不把小說家放在眼里；也表明畫家胡亂作畫，找不出畫作的深意，搪塞應付。
E．這篇小說以動作性對話披露人物的心理活動，表達人物的愿望，推動故事情節發展，使得情節曲折、緊張，扣人心弦。
（2）結合作品內容，品味文中畫線句的不同意味。（6分）
①畫家皺皺眉頭，突然喝道：“你這蠢貨！”
②（畫家）一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。”
（3）小說是如何運用對比手法刻畫涅夫斯卡夫人形象的？請簡要分析。（6分）
（4）畫家比埃·杜什是怎樣成為“大師”的？對此，你有什么看法？（8分）
答案：
11、（1）AD（B.“蠻好”“炮制”理解有誤，與文意不合。C.小說沒有用到這幾種心理描寫方式。E.“情節曲折、緊張，扣人心弦”不切實際）（5分。A3分，D2分，E1分。）
（2） “你這蠢貨！”以強烈的感嘆語氣表現出畫家惱羞成怒時對葛雷茲的叱罵，流露出極端憎惡的感情。“你是蠢貨。”以陳述語氣表現出畫家對葛雷茲陰陽怪氣般的責罵，透露出辛辣的嘲諷意味。（6分，各3分）
（3）畫展前，涅夫斯卡夫人瞧不起畫家，當面得意贊揚別人的畫展，認為畫家的得意之作差勁，輕蔑地快速地走了；（2分）畫展后，她跟在畫家身后，寸步不離，一再贊嘆畫家的創作能力，贊美畫家胡亂作的畫。（2分）對比手法的運用，突出了涅夫斯卡夫人生活富足但藝術見識膚淺，不懂裝懂，追求怪異，徒慕虛榮的“蠢貨”特征，從一個側面表現了主題。（2分）
(4)畫家比埃·杜什是在小說家葛雷茲勸導下，丟掉自己的苦功、真誠，丟掉對藝術的執著追求，而靠嘩眾取寵、追求怪誕、胡亂吹噓等異乎尋常的騙人手段“成名”的。（2分）第二問評分意見：觀點明確2分，闡述4分。可從價值評價、危害、成因、解決辦法等方面切入進行分析。可深入分析一個方面，也可多方面分析。
《大師》閱讀答案12
畫家杜什正在收尾，就要畫完那張藥罐里插著花枝的靜物寫生。這時，小說家葛雷茲走進畫室，看他朋友這么畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行！”
那一位驚愕之下，抬起頭來，停下不畫了。
“不行！”葛雷茲又嚷道，“不行！這樣畫法，永無出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派。可是你的畫風平淡無奇，老兄。這樣轟不開，打不響。一個畫展五千幅畫，把觀眾看得迷迷忽忽，憑什么可以讓他們流連在閣下的大作之前……不行的，杜什，這樣永遠成不了名。”
“為什么？”正直的杜什嘆了口氣，“我看到什么畫什么，只管把內心的感受表現出來。”
“話是不錯的，可憐的朋友。你已有家室之累，老兄，一個老婆加三個孩子，他們每人每天要三千卡路里熱量。而作品比買主多，蠢貨比行家多。你想想，怎樣才能出人頭地？”
“靠苦功，靠真誠。”
“咱們說正經的。那些蠢貨，想要刺激他們一下，杜什，非得干些異乎尋常的事。宣布你要到北極去作畫啦，開創一個畫派啦，諸如此類。把體現、沖動、抽象畫等術語，一股腦兒攪在一起，炮制幾篇宣言。否認存在什么動態或靜態，圓形或方形。發明只用紅黃兩色作畫，或者拋出什么圓錐形繪畫，四度空間繪畫，等等……”
這時，飄來一縷奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到來。這是一位美艷的波蘭女子。她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作，就是找不到老實人杜什的大名。她坐下瞅了一眼畫布，順便搖晃了一下金黃色的秀發，那么嬌嗔的一笑：“昨天，我看了個展覽，”她的嗓音珠圓玉潤，柔婉嬌媚，“那是關于全盛時期的黑人藝術。噢！何等的藝術敏感，何等的造型美，何等的表現力！”
畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請她鑒賞。
“滿好，”她用唇尖輕輕吐出兩字。之后，她失望的，婉轉的，嬌媚的，留下一縷清香，走了。
杜什抄起調色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發上：“我寧可去當保險公司跑街。畫畫這一行，最最要不得。幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評的，不看重大師，一味提倡怪誕。我領教夠了，不干了！”
葛雷茲聽畢，點上一支煙，想了半天。臨了，說道：“你能不能這樣做，向大家鄭重其事的宣布，這十年來，你一直著意于革新畫法？”
“敝人我？”
“你聽著……我寫兩篇文章，登在顯著地位，告訴知識界的俊彥名流，說你開創了一個意識分解畫派。在你之前，所有肖像畫家，都致力于研究人物的面部表情。這真是愚不可及！才不是那么一回事。真正能體現一個人的，是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應以天藍和金黃兩色作底，打上五道粗杠（法國上校軍銜的標志），這個角上畫匹馬，那個角上畫些勛綬。實業家的肖像，就用工廠的煙囪，攥緊的拳頭打在桌上來表現。杜什，就得拿這些去應市，懂嗎？這種肖像分解畫，一個月里你能不能替我炮制二十幅出來？”
畫家慘然一笑，答道：“一小時里都畫得出。換了別人，大可借此發跡呢！”
“但是，何妨一試。”
“我不會胡說八道。”
“那好辦，老兄。有人向你請教，你就不慌不忙，點上煙斗，朝他臉上噴一口煙，來上這么一句‘難道你從來沒看到過江流水涌嗎？’”
“這是什么意思？”
“什么意思也沒有，”葛雷茲說，“這樣，人家會覺得你很高明。你等著吧，到時候，咱們再來談這樁趣事，拿他們取笑一番！”
兩個月后，杜什畫展在勝利聲中結束。美麗的高司涅夫斯卡夫人，那么柔婉嬌媚，香氣襲人，跟著她新進的名人，寸步不離。
“噢，”她一再說，“何等的藝術敏感，何等的造型美，何等的表現力！哎，親愛的，你是怎么畫出來的？”
畫家略頓一頓，點上煙斗，噴出一口濃煙，說道：“難道你，夫人，從來沒看到過江流水涌嗎？”
波蘭美女感動之下，微啟朱唇，預許著柔媚圓滿的幸福。
這時，一位有名的畫商，抓住畫家的袖子把他拉到墻角，說道：“好家伙，真有你的！這下，可打響了。這些作品，我統包下了。我每年向你買進五十幅畫……行不行？”
杜什象迷一樣不可捉摸，只顧抽煙，不予理會。
畫室里人慢慢走空。等最后一位觀眾離去，葛雷茲把門關上，興沖沖的，把手往袋里一插：“哎，老兄，”他說，“你信不信，他們全給騙了？你聽到穿兔皮領那小子說什么了嗎？還有你那位波蘭美女？那三個俊俏的少女連連說：‘嶄新的！嶄新的！’啊，杜什，我原以為人類的愚蠢是深不可測的，殊不知更在我預料之外！”
他抑止不住狂笑起來。畫家皺皺眉頭，看他笑得呃呃連聲，突然喝道：“蠢貨！”
結尾一：
“蠢貨？”小說家莫名其妙，“我剛開了一個絕妙的玩笑，自從皮克西沃之后……”
“夠了！”畫家沒等他說完，一手將煙斗砸在了地上，“我已經厭倦了這一切！什么‘意識分解’，什么‘江流水涌’，全是屁話！”
“你才是蠢貨！”小說家憤憤然了，“這不正是你所追求的嗎？功成名就，買主上門，從今后你什么也不缺啦，這不都是我的功勞嗎？靠你的‘苦功’‘真誠’，你一輩子也別想！”
“可是，我還是原來的我么？”畫家頹然倒在了椅子上。
結尾二：
“蠢貨？”小說家憤憤然了，“我剛開了一個絕妙的玩笑，自從皮克西沃之后……”
畫家傲然環視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說：“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有某種新意……”
小說家打量著他的朋友，愣住了。
“真高明！”他吼道，“杜什，你想想，是誰勸你改弦更張，新法作畫的？”
這時，杜什消消停停的，從煙斗里吸了一大口煙。
“難道你，”他答道，“從來沒看到過江流水涌嗎？”
1、作者為什么給小說題為“大師的由來”？小說表現了什么樣的主題？（5分）
2、畫家杜什前后截然不同的表現，反差強烈。結合全文，說說畫家轉變的原因有哪些？（6分）
3、除了主人公畫家杜什，小說中還有兩個重要人物—小說家葛雷茲和波蘭美女高司涅夫斯卡夫人。小說家和波蘭美女這兩個人物形象各有什么特點？他們在作品中起到什么樣的作用？（6分）
4、比較小說的兩個結尾，哪一個更好？結合你對整篇小說的認識，說出你的理由。（6分
答案
1. 小說以“大師的由來”為題是提醒讀者，不要僅僅關注小說的情節和人物，更重要的是思考故事背后的問題。（這一問學生的回答只要言之成理即可）小說通過畫家杜什的轉變，表現了一個所謂的藝術“大師”的誕生，深刻地揭示了藝術界脫離了藝術本質追新逐異華而不實的風氣。
2. 畫家前后截然不同的表現反差強烈，但人物的這種轉變還是有一定依據的。①虛浮不實的社會風氣的影響。②家庭拖累，生存的需要。③畫家希望被賞識，希望出人頭地的心理基礎。④小說家葛雷茲的勸誘。（一點1分，兩點3分，三點4分）
3. 小說家葛雷茲聰明機智，對現實有著清醒的認識，是個“混世”的高手。葛雷茲這個人物則是畫家轉變的直接的導火索。波蘭美女矯揉造作，虛浮不實，根本就不懂藝術，她是當時追新逐異華而不實的社會風氣的典型代表。（人物特點各2分，作用各1分）
4. 兩個結尾當中第二個是小說原版的結尾，也是在藝術上最成功的。結尾一寫畫家在轉變后的悔恨，表現了人物內心的矛盾，但對于主題的深化沒起到什么幫助。第二個結尾給讀者帶來的意外的沖擊最大，留給讀者的思考也最為豐富。畫家假戲真做的故弄玄虛更深刻地揭示了主題。（判斷2分；分析4分）
《大師》閱讀答案13
一位音樂系的學生走進練習室，鋼琴上，擺著一份全新的樂譜。
“超高難度……”他翻動著，喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆盡。
已經三個月了！自從跟了這位新的指導教授之后，他不知道，為什么教授要以這種方式整人。
勉強打起精神。他開始用十個手指頭奮戰、奮戰、奮戰……琴音蓋住了練習室外教授走來的腳步聲。
指導教授是個極有名的鋼琴大師。授課第一天，他給自己的新學生一份樂譜。“試試看吧！”他說。樂譜難度頗高，學生彈得生澀僵滯，錯誤百出。“還不熟，回去好好練習！”教授在下課時，如此叮囑學生。
學生練了一個星期，第二周上課時正準備讓教授驗收，沒想到教授又給了他一份難度更高的樂譜。“試試看吧！”上星期的課，教授提也沒提。學生再次掙扎于更高難度的技巧挑戰。
第三周，更難的樂譜又出現了。同樣的情形持續著，學生每次在課堂上都被一份新的樂譜所困擾，然后把它帶回練習，接著再回到課堂上，重新面臨兩倍難度的樂譜，卻怎么樣都追不上進度，一點也沒有因為上周的練習而有駕輕就熟的感覺。學生感到越來越不安、沮喪和氣餒。
教授走進練習室。學生再也忍不住了。他必須向鋼琴大師提出這三個月來何以不斷折磨自己的質疑。
教授沒開口，他抽出了最早的第一份樂譜，交給學生。“彈奏吧！”他以堅定的眼神望著學生。
不可思議的結果發生了，連學生自己都驚訝萬分，他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙，如此精湛！教授又讓學生試了第二堂課的樂譜，學生依然呈現超高水準的表現……演奏結束，學生怔怔地看著老師，說不出話來。
“如果，我任由你表現最擅長的部分，可能你還在練習最早的那份樂譜，就不會有現在這樣的程度……”鋼琴大師緩緩地說。
人，往往習慣于表現自己所熟悉、所擅長的領域。但如果我們愿意回首，細細檢視，將會恍然大悟：面對緊鑼密鼓的工作挑戰，難度漸升的工作壓力，持續提升自我，不也就在不知不覺間養成了今日的諸般能力嗎？
因為，人，確實有無限的潛力。
有了這層體悟與認識，會讓我們更欣然面對未來更多的難題，不斷磨煉自己。
1.按不同的表達方式將本文分成兩部分。
2.若按敘事內容的連貫一致來看，緊隨第四段的應是第幾段？中間部分在敘事順序屬于哪一類？
3.試找出學生練習時感到困難重重的兩處心理描寫的句子。
4.文章運用對比手法來表明大師的授課成效，試舉例說明。
5.請找出懷“我任由你表現最擅長的部分，可能你還在練習最早的那份樂譜”相照應的句子。
6.若將“看似緊鑼密鼓……諸般能力嗎？”改為陳述句該怎樣改？想想這句話在全文寫作目的中起何作用？
答案
1. ⑴－⑾∥⑿－⒁（敘∥議）
2.第八段 插敘
3.“他……喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到了谷底，消磨殆盡。” “學生感到越來越不安、沮喪和氣餒。”
4.如同樣彈奏第一份樂譜，授課第一天，“學生彈得生澀僵滯、錯誤百出”；而三個月后，“他居然彩可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛！”
5.“人，往往習慣于表現自己所熟悉、所擅長的領域。”
6.“看似緊鑼密鼓的工作挑戰，永無歇止難度漸升的環境壓力，不也就在不知不覺間養成了今日的諸般能力嗎？” 點明題旨
《大師》閱讀答案14
陳復禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印咸先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影時長六十多年。他的攝影藝術成就得到了海內外文藝界的廣泛認可，飲譽無數。1996年，中國攝影家協會曾專門召開“陳復禮攝影藝術研討會”。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”——這是當時中國攝影界給予陳復禮的集體評價。那一年，陳復禮80歲。
1916年7月20日，陳復禮出生在廣東潮安縣官塘鎮石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術基因，一方面從小就受到傳統文化的熏陶。陳復禮八歲啟蒙，上了六年小學后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經典。1931年，15歲的陳復禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學校”，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業。之后遭逢戰亂，“過番”[注]東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。
陳復禮回憶說，到越南后，為生存奔波無暇學畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩的環境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當時的生活狀態。
“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復禮陳。”這是廣東原省委書記王匡對陳復禮的評價。王匡認為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復禮的鏡頭下散發著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運用空白和墨線來區分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運用單色來表現被拍攝物體的質感和立體感，體現出中國傳統繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結合的精華。
在風光攝影彰顯中國畫意的基礎上，陳老進一步吸收中國傳統繪畫藝術的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時候，“中國畫意”已經不足以概括他的作品風格，而只能形容為“中國氣派”。
高揚著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統文化精髓的道路闊步向前，陳復禮收獲了他的另一大發明——“影畫合璧”。所謂“影畫合璧”，即在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素的照片上，補充中國傳統繪畫，繪畫題材與照片題材有機融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品。現在，參與合作的書畫家很多已經故去，這些獨特的藝術品變得更加珍貴。
在早期作品中，陳復禮通過攝影鏡頭表現出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰爭與和平》，以鐵絲網中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經歷也是緊密相關的。日本侵華戰爭迫使他背井離鄉，日本侵入泰國迫使他輾轉越南，在越南又趕上越法之戰，與戰爭結下了不解之緣。所以通過鏡頭表現出來的對和平的熱愛尤其強烈。”
在改革開放之前，陳復禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風光。改革開放后，陳復禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色彩。如果說風光攝影著重體現了陳復禮追求的“美”，那么一系列寫實性較強的作品則體現了“真”和“善”。對改革開放中出現的一些丑惡社會現象，陳復禮也沒有規避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進行犀利的批判。
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養天年。但陳復禮先生對攝影藝術界的影響并沒有停止發酵，就在20xx年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術精品亮相，吸引了海內外攝影藝術界的關注。作為當代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠的。
(有刪改)
[注] 過番：舊時閩南人稱到南洋謀生。
相關鏈接：
①潮汕一向有藝術之鄉的美譽。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個例子，潮汕屋脊上的那些畫，門口的那些畫，盡管是農民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉土文化，在藝術創作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。
②經過千多年來歷代中國畫家的刻意經營，在山水和風景創作方面，已發展到了高深的境界。所以從事風景攝影，而不考慮到中國畫的創作方法，將是莫大的損失。
(陳復禮《論中國畫意與風景攝影》)
③用聞一多先生的話來講，詩人的使命是愛，愛自己的國家，愛自己的人民。陳復禮先生用他六十多年的影藝生涯傾訴著一位藝術家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數作品藝術地再現了時代的發展和中國社會的進步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。
1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)(
)
A．陳復禮是著名的攝影大師，與吳印咸、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術的時間大體相同，藝術成就也難分伯仲，因而并稱攝影界“華夏三老”。
B．陳復禮自幼飽讀古籍史書，青年時代就讀于韓山師范，成績非常優異，后來遭逢戰亂輾轉于東南亞多個國家，卻不曾放棄對藝術的追求。
C．陳復禮最初迷上攝影，既是生活環境使然，也與偶然遭逢的機遇有關。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術精品問世。
D．陳復禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現在，參與合作的書畫家很多已經謝世，這些獨特的藝術品就更是價值連城。
E．陳復禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風光，捕捉時代的脈搏，也犀利地批判社會的丑惡現象，他的作品始終堅持的是“真”“善”“美”的有機結合和完美統一。
2．結合材料內容，說說你對“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。(6分)
答：
3.請概括說明陳復禮將中華傳統文化融入攝影藝術的主要成就。(6分)
答：
4.陳復禮成為享譽中外的攝影藝術大師，有哪些因素促成了他的成功？請結合材料談談你的理解。(8分)
答：
答 案
1．解析：A項，“涉足攝影藝術的時間大體相同”錯誤。文中說陳復禮看到臺灣攝影家郎靜山的攝影作品后開始對攝影著迷，可以看出郎靜山比陳復禮涉足攝影藝術的時間要早；而關于吳印咸的涉足時間文中沒有提及。B項，“不曾放棄對藝術的追求”錯誤。文中有“到越南后，為生存奔波無暇學畫”。E項，“他的作品始終堅持的是‘真’‘善’‘美’的有機結合和完美統一”錯誤。文中說著重體現“美”的是陳復禮的風光攝影，而體現“真”“善”的是陳復禮的寫實性較強的作品。
答案：答C給3分，答D給2分，答B給1分；答A、E不給分。
2．解析：回答此題要注意兩個方面：一是說話人；二是這句話具體指陳復禮的哪些特點，如藝術創作上、為人品格上等。這句話是當時中國攝影界給予陳復禮的集體評價。分析這句話中的詞語指代陳復禮哪些方面的內容，如“年方十八”，指的是陳復禮已經八十高齡，但創新精神不減；“高大全”，從后文看主要指陳復禮攝影作品的特點，比如境界、對生活的表現等；“亦父亦師亦友一巨人”，體現了陳復禮的學識、人品等。
參考答案：①“年方十八”，是贊譽陳復禮雖年屆八十，仍然創新精神不減，赤子之心長存；②“高大全”，指陳復禮的攝影藝術創作具有高境界、大氣派和對生活全方位的表現；③“亦父亦師亦友一巨人”體現了陳復禮作為藝術大師的人格、學識和藝術素養的魅力。(每答出一點給2分。意思答對即可)
3．解析：回答此題，要注重把握題干的要求的具體指向，“陳復禮將中華傳統文化融入攝影藝術”的意思是陳復禮在攝影中融入了中華傳統文化。這樣，在篩選信息時，就可以把陳復禮在攝影中融入了哪些中華傳統文化找出來，然后概括即可。比如第四段，主要介紹了陳復禮的攝影具有濃厚的丹青氣息，把中國畫運用空白和墨線來區分物體的方法融入了攝影；第五段，寫陳復禮把書法、篆刻、詩歌等融入攝影藝術中；第六段，寫陳復禮發明了“影畫合璧”等。
參考答案：①在風光攝影中彰顯中國畫意，使鏡頭下散發著濃厚的丹青氣息；②將傳統藝術如書法、篆刻、詩詞等融入攝影，高揚起“中國氣派”的旗幟；③在兼具各種文化元素的照片上，補充中國傳統繪畫，有了“影畫合璧”的發明與獨創。(每點2分)
4．解析：回答此題，要結合文本分析。文章第二段，介紹了陳復禮的文化淵源和受到的文化熏陶以及因為時局而流浪的生活狀態；第四
到六段，主要介紹陳復禮在攝影藝術上的追求；第七段，介紹陳復禮對勞苦大眾的同情、愛憐和寄托，對和平的追求等；第八段，介紹改革開放前后陳復禮攝影作品的具體內容和體現的意義。相關鏈接中，①寫陳復禮受到的民間藝術的熏陶情況，②寫陳復禮在攝影藝術中追求中國畫境界，③寫陳復禮對祖國、人民的強烈的愛等。由此可以看出，陳復禮之所以能夠成為攝影藝術大師，與他的家庭、早年的流浪生活、對祖國人民的愛、對藝術的追求等有著密切的關系。結合文本，簡要概括即可。
參考答案：①有家學淵源，具有天然的藝術稟賦；②醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統文化的熏陶和民間藝術的影響；③熱愛國家和人民，作品藝術地再現了時代的變遷和社會的進步；④人生閱歷豐富，視野開闊，因而能獲得永不枯竭的創作素材；⑤具有藝術創新的自覺精神，終生矢志不移追求藝術的新境界、高格調。(答出一點給2分，給滿8分為止。意思答對即可。如有其他答案，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)
《大師》閱讀答案15
下面的文字，完成16～18題。
大師
聶鑫森
上午九點鐘的時候，八旬著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光卻移動在一張鋪好的四尺宣紙上，于下筆之前，構思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。
黃云山重重地放下紫砂壺，他急急地走出畫室，穿過客廳，猛一下把門打開了。
站在門外的是一個五十多歲的陌生漢子，風塵仆仆，右手提著一個旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。
黃云山問：“你找誰？”
來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：“您是筆樵先生吧？”
黃云山很意外，來人居然知道他的名字，便點了點頭。
“筆樵先生，我叫秋小巒，是一個鄉村教師。我從外省一個偏遠小縣來到北京，只是為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。他也當了一輩子的鄉村教師，也在業余畫了一輩子的山水畫，對您又極為傾服。不久前因病辭世時囑咐我：‘無論如何要攜畫去京請筆樵先生法眼一鑒，看此生努力可否白費，回來后在墳前轉告我，我也就可以閉目于九泉之下了。’”
秋小巒說得極快，為的是怕耽誤黃云山的時間。黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實在是沒有精力應付了。
“筆樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學，便留下一封信交給了尊夫人。”
黃云山“呵”了一聲，似乎有點印象，又似乎一點印象也沒有。他把一只手習慣地扶住門框，依舊沒有請客人進屋的意思。
“您放心，我不進您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請您看一看這張畫，我也就可以向死去的父親作個交代了。”
秋小巒的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍。
“好吧。”黃云山為秋小巒的孝心所感動，臉上有了笑意。
他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴，渾厚華滋。
黃云山激動起來，大聲說：“恕老朽怠慢，請進！”
他們一起走進畫室。
黃云山問：“除了此畫，還有嗎？”
“旅行袋里還有二十余幅，其他的都在家里。”
“待我凈了手、焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知，我深以為恥！”
黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個銅香爐，插上一根點著的檀香。
滿室芬芳。
黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，說：“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢，現代畫家中，就要數黃賓虹和你父親了。可惜這兩位也都先后過世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達樂觀和淡泊名利，我輩慚愧！”
他們坐下來親切地交談。黃云山問的很細，諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠地一一回答。
黃云山說：“你一定要進京來為你父親辦一個遺作展，他是一個進入美術史的人物，是真正的大師。我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京以為天下無人。費用、場地、新聞發布會，我們來安排，不用你操心。”
然后，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：“一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠千里而來；二是請你原諒我的失禮，差點與一位大師的作品失之交臂。”
秋小巒忍不住大聲慟哭起來。
看看壁上的掛鐘，十一點了。秋小巒慌忙站起來，揩干淚，說：“筆樵先生，我該走了！”
“不忙，在此午餐！”
兩個月后，“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術館舉行，觀者如堵，好評如潮。
在眾多記者和名流參加的學術討論會上，黃云山真誠地對秋小巒說：“我愿以我平生的一幅得意之作，交換你父親的任何一幅小品，以便時時展讀，與他傾心交談！”
掌聲如雷鳴般響起來。
（選自20xx年第3期《小說選刊》）
16．結合上下文，請你簡要說說“滿室芬芳”的意思和作用。（4分）
17．請簡要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的原因。（5分）
18．你認為我們應從主人公黃云山先生身上學到些什么？請結合文本進行探究。（6分）
參考答案：
16．“滿室芬芳”表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味；深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。（意思對即可）其作用是承上啟下，即內容上由接受鑒定畫作轉到欣賞推崇畫作，情節上由故事發展轉向故事高潮，感情上由對畫作的接納轉到珍愛，由對畫家的“相識”發展到敬重。（意思對即可）
17．原因有三：一是被黃先生的真誠所感動；二是想到“父親”的遺作終于能被繪畫大師所認可并向外推介而高興；三是為“父親”過早去世，看不到他的畫作在北京美術館展出而遺憾。（能寫出兩點就可）
18．學習：①助人為樂的精神。黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫大師及其藝術珍品的高風亮節。②虛懷若谷，眼睛向下的藝術品格。呼吁藝術家眼睛向下，向民間學習，發現并珍愛民間藝術家及其藝術珍品。③不惜降低自己身價推介民間藝術家，珍藏民間藝術珍品的精神。④敢于批評繪畫界不正之風的正直品格。對一些憑借環境優勢而自傲自大、孤陋寡聞的藝術家進行善意的批評。（答出兩點即可，意思對即可）。
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