修身作文15篇(合集)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的修身作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

修身作文1

　　朦朧中，落雨了。

　　雨打濕了我的夢(mèng)，也打濕了我的思緒。恍惚中覺得雨絲如簾，不斷地注入腦海、注入心肺，猶如山里清新的空氣與爽然的風(fēng)一樣，盡情地清洗著久居城市污染的五臟六腑，凈化著靈魂中無(wú)奈卻又不安分的污垢。

　　山里的雨，說來就來。昨天還是艷陽(yáng)天，同參加涌泉文學(xué)筆會(huì)的文朋詩(shī)友們一起在風(fēng)和日麗中爬劈山，登齊長(zhǎng)城，游涌泉，參觀孟姜女故居紀(jì)念館，從早到晚都沉浸在優(yōu)美的自然環(huán)境和悠久的歷史文化意境中，所見所聞無(wú)不讓人感嘆和興趣盎然。至夕陽(yáng)下山，都毫無(wú)下雨的跡象。夜幕降臨，萬(wàn)籟俱寂，山影、樹影、農(nóng)舍，都淹沒在茫茫無(wú)邊的黑夜里，只有天幕上那些如涌泉水洗過的星星閃閃爍爍，似在相互親切交談?wù)Ｖ�眼睛。深夜了，偶而傳來幾聲布谷鳥的啼鳴，更突顯出大山的寧?kù)o與安謐。而我們居住的幾套山莊別墅里卻燈火闌珊，大家還在吟詩(shī)答對(duì)，歡聲笑語(yǔ)在寂靜的山谷里回蕩、洋溢、彌漫。淳樸的農(nóng)家小院里，磨盤支起的石桌、石櫈上，一壺山泉茶讓大家贊不絕口，個(gè)個(gè)毫無(wú)倦意，興致勃勃的文友們誰(shuí)也沒感受到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的蛛絲馬跡。

　　躺在干凈、舒適、潔白如玉的床鋪上，我捧著文友贈(zèng)送的書籍翻閱著，分享著他們豐收的成果與智慧，思緒在他們字里行間里跳躍、飛翔著漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。懵然，風(fēng)蕭蕭，雨沙沙，窗外傳來了風(fēng)雨的合唱。夢(mèng)中仿佛耳旁鳴奏起蕭邦的《雨點(diǎn)進(jìn)行曲》，雨絲、雨點(diǎn)構(gòu)成了渾厚、清麗的五線譜音符，盡情地在大地琴盤上跳躍舞蹈，大山的夜滋潤(rùn)起來，大山所有的生命都鮮活起來，風(fēng)情萬(wàn)種起來……

　　“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近且無(wú)。”

　　聽雨是一種享受，如詩(shī)如歌的`吟詠更給人留下了無(wú)限想象的空間。無(wú)限想象的世界比有限的視覺世界大的多，甚至是無(wú)法比擬。此刻我想起一位哲人的名言：“閉著眼睛比睜著眼睛看得更遠(yuǎn)更深刻更遼闊。”因?yàn)樗�是用心和思想去觀察和遙望世界的。在這茫茫無(wú)際的風(fēng)雨之夜，我竟然看到了：綠葉在黑夜的雨中盡情的舒展；五顏六色的花苞競(jìng)相怒放；鳥兒在巢穴里聽雨喃喃細(xì)語(yǔ)；蟲兒在樹下草叢里吟詠低鳴；森林在風(fēng)雨中起伏如波；群山在夜雨里起舞如濤；汗水淋漓的劈山從遠(yuǎn)古走來了；情深意長(zhǎng)的涌泉唱起來了；濕漉漉的齊長(zhǎng)城象龍一樣舞了起來；千年的古樹如村頭拉呱的百歲老人交談起來；齊兵營(yíng)的篝火燃燒了起來；孫臏歇馬堂的油燈亮了起來；孟姜女故居的紡車轉(zhuǎn)了起來；風(fēng)雨在墨黑的夜幕上將幾千年的歷史畫卷排列著，浮現(xiàn)著，亦遠(yuǎn)亦近、亦真亦幻、起伏跌宕、波瀾壯闊的展現(xiàn)著……

　　相傳，二千年前，也是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜里，從臨淄齊國(guó)的都城走來一位尋夫的剛烈女子，劈山齊長(zhǎng)城腳下風(fēng)雨交加，夜黑的伸手不見五指，崎嶇泥濘的山路上，齊女踉踉蹌蹌跌跌撞撞的摸索前行，樹枝撕破了她的衣衫，山石劃破了她的肌膚，山風(fēng)山雨沒能阻擋住一個(gè)嬌弱女子千里尋夫的決心，山林狼嚎也沒有嚇到一個(gè)弱女子前進(jìn)腳步，然而，深谷山澗的灌木雜草淹沒了人煙稀少的羊腸小道，路在哪里？渾身濕透饑寒交迫的弱女子迷失在深山茫茫的黑夜里，正在她呼天天不應(yīng)，呼地地?zé)o聲之時(shí)，突然前面升騰起一道道光環(huán)，齊女迷迷糊糊掙扎到跟前，定睛一看，原來是一巨石，便昏昏沉沉睡在了上邊，第二天早上，雨過天晴，齊女醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)躺在一家人家的土坑上了。一位老奶奶笑容可掬的正端著一碗稀粥喂她呢。老奶奶見她蘇醒過來，高興的喊道：“他爹，閨女醒了！”繼而，對(duì)齊女和藹的說：“閨女，別怕，你病了，俺姓孟，今早晨出門見你睡在俺門前的臥佛石上，全身都濕透了，渾身燙的厲害，這才和他爹把你抬進(jìn)來，孩子，別急，慢慢養(yǎng)著，好了再說，這里就是你的家。”齊女含著淚水說：“大娘，大爺，謝謝您們！我姓姜，臨淄人，是出來尋找夫君的，不想迷失病倒在劈山，今日承蒙相救，孩兒終生不忘，粒米情，滿囤還，滴水恩，涌泉報(bào)。自今日起孩兒就是你們的閨女，兩位老人就是我再生父母了。”自此一段孟姜情緣在劈山齊長(zhǎng)城下傳開，孟姜女的故事也開始從這里向外流傳……

　　流年似水，白駒過隙，彈指間的這個(gè)二千年后的風(fēng)雨夜我們與孟姜女相約在劈山下，涌泉邊，仿佛透過雨簾，隱約聽到天際傳來笙歌弦響，孟姜女故居的油燈點(diǎn)亮了，孟姜女從畫框里飄然而下，看她袖裙飄拂，仙風(fēng)洋溢，慈眉善眼，秋波流慧的走出孟姜宅，來到院中淚池旁邊，揮袖將淚水和雨水編織在一起拋向夜空，霎時(shí)一縷七色的光束照亮了劈山，劈山頂上高懸起一彎絢麗的彩虹。是夢(mèng)，非夢(mèng)。這是兩千年來人民夢(mèng)寐以求的愿望和向往啊！

　　“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船。”

　　雨是一種奇怪的尤物，雨是大自然給生命的信息。它不但可以觀賞，而且可以傾聽，還可以品嘗。雨是心情的靈感，奇妙而又深?yuàn)W。雨不但能滋潤(rùn)人的情感，引發(fā)人們沉淀于心底的思緒，而且能給生命煥發(fā)青春的蓬勃和靚麗。當(dāng)你高興時(shí)，它是一首歡快的樂曲，給你歡愉、給你激情、給你奮發(fā)向上的欲望和樂趣，使你頓感世界的明麗與生活的美好；當(dāng)你落寞時(shí)，它是一首憂傷的詩(shī)，失戀的歌，往往使人淚水與雨水相融，情與愁交織，形成一張無(wú)奈憂傷的網(wǎng)，給人無(wú)限的惆悵。伴隨著季節(jié)的變化雨也更新著雨的情調(diào)和內(nèi)容，春雨：充滿了渴望，充滿了萌動(dòng)，充滿了清新，充滿了蓬勃；夏雨：充滿了企盼，充滿了熱情，充滿了繁榮，充滿了昌盛，有時(shí)也充滿著放縱與汪洋恣肆；秋雨：充滿了深情，充滿了纏綿，充滿了依戀，充滿了思緒，有時(shí)也充滿著傷感與蒼涼……

　　山雨還在淅淅瀝瀝的下個(gè)不停，思緒中毫無(wú)睡意，索性推窗聽雨，迎面一股涼氣襲來，幾滴雨絲掛在臉上流進(jìn)嘴中，細(xì)細(xì)品嘗，甜絲絲的，頓感愜意。雖然煙霧與水霧和夜幕交織在一起將視線完全蒙著，即看不到遠(yuǎn)山，也看不見近景，但通過雨聲我已感覺到云蒸霞蔚的劈山被山雨清洗的挺拔清秀、魅力無(wú)窮；感悟到涌泉的嫵媚靈秀、清新靚麗；劈山夜雨中再也不會(huì)有人在山路上掙扎；齊長(zhǎng)城的烽火臺(tái)上再也不會(huì)有烽火浪煙升起；此刻煙雨中的劈山和涌泉，正彌漫著濃濃的情意和升騰著甜蜜的夢(mèng)！

　　“雨過松香生客夢(mèng)，萍開水碧見云天。”“水光瀲艷晴方好。山色空蒙雨亦奇”。我深信：明天劈山的彩虹一定會(huì)更加絢麗！明天涌泉的笑靨一定會(huì)更燦爛！

　　朋友！明天約您再登劈山，游覽齊長(zhǎng)城可好！

　　朋友！明天邀您拜訪涌泉，拜祭孟姜女故居可行！

修身作文2

　　中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族之一。當(dāng)巴比倫文化沉沒以后，當(dāng)埃及文化消失以后，當(dāng)瑪雅文明被摧殘以后，中國(guó)古文明是碩果僅存和系統(tǒng)最完善的古老民族文化，它沒有發(fā)生嚴(yán)重的文化斷裂，可以迅速恢復(fù)勃勃的生機(jī)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)根文化，不外乎伏羲、黃帝、老子的文化，三者形成了一個(gè)三足鼎立、三生萬(wàn)物的格局，構(gòu)成了民族文化堅(jiān)實(shí)的根基。在歷史長(zhǎng)河中，伏羲黃老的道德根文化，毫無(wú)疑問是中華傳統(tǒng)文化之根，是各家學(xué)說、各個(gè)學(xué)派的最高境界和共同歸宿與理想目標(biāo)。春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家以及后來的理學(xué)等，都是從道德根文化大樹中派生出來的枝干文化。

　　目前社會(huì)上還有很多人受漢代史學(xué)家的影響，受漢武帝政治思想的影響，受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想影響，對(duì)這一事實(shí)難以認(rèn)同。事實(shí)上，只要?dú)v史學(xué)家、文學(xué)家和政治家在靜慮、靜定當(dāng)中走進(jìn)歷史，能夠真正走入漢代文化歷史當(dāng)中，走入到2500年以前中國(guó)的歷史文化當(dāng)中去進(jìn)行精心研究，中肯地評(píng)價(jià)祖國(guó)的文化和根文化，就能夠得出相同的認(rèn)知。無(wú)論是孔子的原儒學(xué)，還是伏羲黃老文化，都誕生在“修之身，其德乃真”的內(nèi)修實(shí)踐當(dāng)中。

　　很多人認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部用來預(yù)測(cè)的書，其實(shí)并不是這樣。《易經(jīng)》最重要的內(nèi)容，正像《周易參同契》里面所揭示的，它是一部“修之身，其德乃真”的書，是指導(dǎo)每個(gè)人如何按照道德觀念、理論、方法進(jìn)行修之身從而產(chǎn)生“內(nèi)文明”的書，是一部能夠在體內(nèi)生成圖像思維的書，是能夠使左腦和右腦結(jié)合運(yùn)用并在大腦中間誕生一個(gè)屏幕產(chǎn)生圖像的`實(shí)踐指導(dǎo)書。

　　伏羲的易道文化，就是中華道德根文化中文理基因的原生點(diǎn)之一。“一”，既是陽(yáng)爻的表述，更是最初“德一”的象形描畫，是用內(nèi)求法發(fā)現(xiàn)制成卦的現(xiàn)象，是由內(nèi)轉(zhuǎn)外記錄成爻和卦的源起。虛無(wú)生萬(wàn)有，“德一”是一切有相的源起。“一”的斷裂，形成一生二，才是陰爻的表述。三個(gè)爻構(gòu)成一個(gè)卦，則是對(duì)事物精神的表述，“三生萬(wàn)物”的本義就全在其中，只是后天智識(shí)不易解讀而已。

　　《易經(jīng)·明夷卦》：“內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。”“內(nèi)文明”是指體內(nèi)必須要達(dá)到的“文明”，甚至每一個(gè)骨節(jié)都要內(nèi)觀清楚明白，能夠出現(xiàn)彩色的圖像。老子說，“知人者智，自知者明。”老子所說的“自知者明”，也就是指“內(nèi)文明”，如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，那么“外柔順”也是盲目的，并不是真正的“柔順”之王，不能體現(xiàn)內(nèi)圣的本質(zhì)之王。

　　《易經(jīng)·乾卦》：“見龍?jiān)谔铮�天下文明。”《黃帝四經(jīng)·道法》：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。”《黃帝四經(jīng)·姓爭(zhēng)》：“其明者以為法，而微道是行。明明至微，時(shí)反以為幾。”《黃帝四經(jīng)·君正》：“天執(zhí)一，明三，定二，建八正，行七法，然后施于四極，而四極之中無(wú)不聽命矣。”《德道經(jīng)·守母》：“見小曰明，守柔曰強(qiáng)。用其光，復(fù)歸其明。”

　　我們要想將孝道文化弄明白，想將道德根文化弄明白，前提和基礎(chǔ)都離不開修之身的“自知者明”。“內(nèi)文明”和“自知者明”，是我們實(shí)現(xiàn)身內(nèi)和諧、具有道德文明、具有孝道思想的根本。如果“自知”做不到“內(nèi)文明”，我們就不知道過去、現(xiàn)在和未來，既不知道身心健康的要素，也不知道人際關(guān)系互動(dòng)之間思維能量的正負(fù)作用。

　　很多人片面認(rèn)為孝不孝是次要的問題，人生要及時(shí)行樂，照顧好自己和自己的孩子就行了。殊不知，父母遭受的磨難將來必定會(huì)反饋到自己身上，自己要去承受。因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)是不滅的，這點(diǎn)符合唯物辯證法，只是我們難以清晰觀察到這種能量流動(dòng)的變化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而已。一旦我們知道了這種規(guī)律，一旦我們有了“自知之明”，那么自己就會(huì)把“孝”作為做人的準(zhǔn)則主動(dòng)去踐行。

　　選自中國(guó)言實(shí)出版社《德道行天下》第4頁(yè)

　　中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長(zhǎng)教育之法，是源生于伏羲黃老時(shí)代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。

　　教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個(gè)德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無(wú)限，從商則善財(cái)濟(jì)世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。

　　熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對(duì)大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對(duì)全面啟動(dòng)右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。

　　書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運(yùn)型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。

修身作文3

　　在生活中，我們常常聽到一些修身名言，它們以簡(jiǎn)潔有力的方式傳遞出深刻的思想和情感。通過講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容來表達(dá)思想、情感或傳遞信息的形式對(duì)修身名言進(jìn)行詳細(xì)的寫作，正是展現(xiàn)了這種名言的力量。

　　首先，修身名言如"以柔克剛"告訴我們，在人際關(guān)系中，善待他人比強(qiáng)硬的態(tài)度更能贏得尊重和友誼。我們常常面對(duì)與人相處時(shí)的爭(zhēng)吵和沖突，如果能夠采用柔和的口氣和態(tài)度去解決問題，就能使雙方都感到舒服，并達(dá)到更好的合作和交流。

　　其次，像"三思而后行"這樣的名言，提醒我們?cè)谧鋈魏螞Q定之前都應(yīng)該深思熟慮。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，很容易陷入草率和沖動(dòng)的行為中。但當(dāng)我們遵循這個(gè)名言，反復(fù)思考我們的行動(dòng)會(huì)給我們帶來更好的結(jié)果，我們會(huì)更加明智地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。

　　此外，"學(xué)而不厭，誨人不倦"這樣的名言告訴我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。無(wú)論是在學(xué)校還是在職場(chǎng)，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，并愿意與他人分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，都是成長(zhǎng)和成功的關(guān)鍵。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和教育，我們可以拓寬眼界，提高技能，為自己和他人創(chuàng)造更多的.機(jī)會(huì)。

　　此外，修身名言還可以給我們帶來積極的心態(tài)，例如"馭勇無(wú)畏，以百折不撓之志迎接挑戰(zhàn)"。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們常常會(huì)感到害怕和沮喪，但是這個(gè)名言提醒我們勇敢地面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈地追求我們的目標(biāo)。只有超越自己的舒適區(qū)，我們才能取得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

　　最后，修身名言還可以激勵(lì)我們做出更好的選擇，例如"行善積德，無(wú)私奉獻(xiàn)"。這個(gè)名言告訴我們，通過行善和無(wú)私奉獻(xiàn)來改善他人的生活，我們也會(huì)獲得內(nèi)心的滿足和成就感。在幫助他人的過程中，我們會(huì)變得更加善良和關(guān)愛，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己作為一個(gè)有意義的社會(huì)成員的價(jià)值。

　　總而言之，修身名言通過簡(jiǎn)潔有力的表達(dá)方式，向我們傳遞出深刻的思想和情感。它們?cè)谖覀兊纳�活中能夠發(fā)揮積極的作用，引導(dǎo)我們做出正確的選擇，提醒我們要積極成長(zhǎng)和改善自己。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這些名言，并將其融入到我們的日常生活中去。

修身作文4

　　雙手背在背后，掌心之中，偷偷地握著一顆能種出逍遙的種子。我緊緊握住不放，終于，手心里不間斷的生命熱度，種子剎時(shí)沖破了厚皮，綻放醞釀了一夏天的美麗。

　　昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　莊生之逍遙，不過蝴蝶一夢(mèng)，是莊生作夢(mèng)，或是蝴蝶作夢(mèng)，只是糊涂一團(tuán)。

　　長(zhǎng)江上空那一輪明月，清風(fēng)拂面對(duì)酒當(dāng)歌，想當(dāng)年落難遭貶之蘇子，試問天上宮闕今夕是何年，江水滾滾東流去，清風(fēng)無(wú)語(yǔ)，虛空無(wú)言，蘇子不過醉酒逍遙夢(mèng)幻于江上之一葦小舟。

　　蘇子之逍遙，不顧一世之梟雄而今安在？清風(fēng)徐來，水波不興。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿，詩(shī)人和詩(shī)在兜圈。種子盛開一瞬間，一切都改變逍遙是一種快樂，無(wú)法描寫。原來歲月的'真諦，它從不會(huì)為誰(shuí)逆轉(zhuǎn)，它只以一種漫不經(jīng)心的姿態(tài)毫不在意的行走。莊子與蘇子的逍遙是對(duì)生命最真心的解答。

　　而我既然不是毛毛蟲，就要壯烈的撲火。短暫的青春要象煙火。一直認(rèn)為星星就是窮人的珍珠。一直喜歡羌笛聲，胡旋舞。一直堅(jiān)信就算前方蜿蜒，也要微笑走到世外桃源。全劇終，看滿場(chǎng)空坐椅，燈亮起。陽(yáng)光在溫暖的手心，蒸發(fā)了無(wú)人的喧嘩。逍遙灌溉了我的荒野開滿了玫瑰。它支撐著我虔誠(chéng)的最初。

　　那生命絢爛上演，你和我，最后都要回歸地平線。愛恨情仇，風(fēng)雨雷電，轟轟烈烈，酸甜苦辣百味人生，皆逍遙也。如果狂風(fēng)，就等待放晴空。

　　夏天已經(jīng)在最后一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，被風(fēng)慢慢地吹散成天邊細(xì)碎的浮云。季節(jié)又重新進(jìn)入下一個(gè)輪回。

修身作文5

　　孔子言：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”欲修養(yǎng)身心，此三者舍一而不可成。唯奮楫篤行，知恥明德，才能得修身之大道。

　　古有言：“博學(xué)而篤志，切問而近思，可以為師矣。”唯好學(xué)善思、格物致知才能知行合一，修養(yǎng)身心。憶古昔好學(xué)善思者如云：漢代大儒董仲舒于儒家經(jīng)典文化的長(zhǎng)河中，凝聚沉潛的力量，窺見璀璨如玉的仁愛之光明;心學(xué)集大成者王陽(yáng)明，潛心研究古籍古道于晦澀深?yuàn)W的泛黃書頁(yè)中提煉修身之道；故宮博物院?jiǎn)戊V翔潛心于匠心創(chuàng)新，借巧妙構(gòu)思，揭開故宮的晦澀面紗……韓愈曾言：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑。”正因懵懂無(wú)知，才需要我們好學(xué);唯有格物致知，才能修養(yǎng)身心。屈復(fù)曾言：“千金買高爵，何處買青春？”我們正身處世人艷羨的青春年華，更應(yīng)如先人一般好學(xué)而善，于勤學(xué)苦練中豐盈自己的靈魂。“關(guān)上讀書燈，一身都是月。”正是好學(xué)，讓我們身心愉悅，達(dá)到“知”的境界。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”征途漫漫，道阻其長(zhǎng)。唯篤志力行，方能領(lǐng)悟大道，修養(yǎng)身心。求學(xué)之路并非一帆風(fēng)順，總會(huì)深陷泥沼，坎坷難行，正是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”欲想奔赴星辰大海，便免不了披星戴月，風(fēng)餐露宿。宋濂正是秉著一顆求學(xué)之心，縱使負(fù)篋曳履，缊袍敝衣也能安然自足。時(shí)光知味，歲月沉香。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐�言：“你的�?fù)擔(dān)將變成禮物，你受過的苦將照亮前行的路。”唯有知難而進(jìn)、迎難而上、身體力行，才能讓學(xué)之知落在實(shí)處，經(jīng)得起時(shí)光的打磨而熠熠生輝。唯有這般，我們的身心受到磨礪，于成長(zhǎng)中結(jié)出碩果。“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。”唯堅(jiān)持踐行，才能達(dá)到仁的境界。

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過，過而能改，善莫大焉。”只有懂廉恥，人才能在心中存一把尺，度德量力，時(shí)刻審視自己，知過而能改。知恥而后勇，是中外偉人共有的.品質(zhì)。英國(guó)的莎士比亞作為大劇作家，也曾因劇作中一處鐘表的細(xì)節(jié)向一位普通的鐘表匠請(qǐng)教;魯迅幼年于私塾中讀書，因一次上課遲到，他便把“早”字刻在桌上，時(shí)時(shí)督促自己按時(shí)上課，于細(xì)節(jié)中三省己身，嚴(yán)于律己，便是他的偉大之處。我們更應(yīng)如偉人般端正行為，知恥律己，唯如此才能達(dá)到勇的境界。

　　修身養(yǎng)心，亟待我們青年人奮楫篤行、堅(jiān)定志向、奮發(fā)有為，于新時(shí)代做一名仁義知恥、智慧勇敢的新青年，在奉獻(xiàn)中奏響我們自己的青春之歌。

修身作文6

　　一夜無(wú)夢(mèng)的好眠，睜開惺松睡眼，享受著時(shí)光悄然流淌地靜謐。

　　窗外，陽(yáng)光輕輕淺淺地投射在窗格，隨著風(fēng)影在晃動(dòng)的幃簾里，悄悄游移著輕靈的腳步。

　　心空淺淺地浮著一抹淡淡地感動(dòng)，如一朵流散的浮云，自由舒展，輕巧變幻。在流光里寫下一行行的詩(shī)意。

　　一大清早，老公起床說，下雪了！

　　來不及穿戴整齊，披件衣服邊便奔到窗邊。映入眼簾的是草坪、房頂、樹尖，頂著一簇一簇淺淺的白。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，感覺那就是一個(gè)一個(gè)沒來得及睡醒的清夢(mèng)，那么地虛無(wú)而輕盈。忽地笑了，因就想起了，老舍筆下《濟(jì)南的冬天》里，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦的比喻。好形象呵！

　　再見雪，居然是在這桃花爛漫的春光里。恍然想起昨天踏青時(shí)，那滿眼夭夭灼灼，滿樹紅裝漫裹的桃花，那樣耀眼，那樣燦爛！不知今日雪綴桃花，是怎樣一幅如詩(shī)似畫，唯美而浪漫！不知茫茫紅塵中，又有多少多情多思之人，為之癡，為之醉，為之狂！只可惜，無(wú)緣得以一見。

　　只因了這場(chǎng)雪那樣短暫而寂寞。短暫的，讓你都不知它來在何時(shí)；寂寞的，讓你都無(wú)緣得見它的漫漫飛舞。像極了萍水相逢的天涯零落，亦似久別重逢地詩(shī)意夢(mèng)幻。好生地讓人感嘆！亦好生地讓人遺憾和懷念！

　　心里竟似能見，七彩的陽(yáng)光下，那綴滿桃花的嬌俏枝頭，有雪花簌簌地輕盈零落，美得炫目而讓人心疼，心疼這來去匆匆地難分難舍；心里竟似能聽，雪花的輕輕嘆息，終究是要擦肩而過，奈何情深緣淺的劇情再上演。為何，最美的時(shí)光，總是瞬間滑過。任它在指尖流轉(zhuǎn)，憑它在心空消散。攥與不攥，終究都要落成聚散兩依依、轉(zhuǎn)頭夢(mèng)成空的遺憾。

　　這場(chǎng)寂寞而多情的雪呵，悄悄地來，輕輕地去，不知在誰(shuí)還未來得及出發(fā)的征途，留下串串晶瑩的露珠。瞬間，在斑駁的陽(yáng)光里，折射出五彩斑斕的撲朔迷離。迷亂了誰(shuí)的心？驚艷了誰(shuí)的眸？又勾起了誰(shuí)心底緩緩流淌的感動(dòng)和懷念？

　　正如人說，你最多情，最易感動(dòng)，稍稍溫暖，便化作一汪清淚回饋受到的恩惠；也最無(wú)情，最易老去，剛剛打開的花蕾，還來不及綻放，便煙消云散。這一去，便不知重逢在何時(shí)。若要再相見，勢(shì)必要經(jīng)歷下一個(gè)輪回地守候。只是，來年春天，再來時(shí)，可識(shí)得那風(fēng)中孤獨(dú)佇立的滿樹豐姿？

　　是否，別是經(jīng)年，再回首，依然是孤獨(dú)地零落成殤：

　　下雪了

　　欣喜地

　　輕擁入懷

　　才發(fā)現(xiàn)

　　那無(wú)法忽視地若即若離

　　你

　　隨風(fēng)飄逸

　　輕如云煙

　　薄似蟬翼

　　朦朧而纏綿

　　恍然如錯(cuò)覺

　　是你嗎

　　可愛而美麗的`

　　精靈

　　纖細(xì)而清瘦

　　不想交臂而過

　　伸手去捉

　　掌心滑落

　　冰晶淚痕

　　瑩潤(rùn)而剔透

　　疑惑

　　誰(shuí)的心

　　那么難過

　　漫天的傷感

　　肆意而張揚(yáng)

　　且忍住，滿腹惆悵；且挽起，漫天憂傷。輕漾笑意，蕩春回暖，回聲陣陣：再見春雪！再見！春雪！

　　把你幻作那“最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”的日本女郎，在那一聲聲，再見春雪和“再見”春雪里，含著蜜甜的憂愁：何日君再來，相約下一個(gè)輪回地守候？

　　家鄉(xiāng)的蘆葦花

　　故鄉(xiāng)的東荊河畔，河水浸潤(rùn)著低洼的濕地。濕地上生長(zhǎng)著一叢叢茂密的蘆葦。

　　每到秋天，當(dāng)你置身河堤，遠(yuǎn)望濕地，盛開的蘆葦花如浪起伏。枯萎的葉子，在秋風(fēng)中，扭著輕盈的腰姿，蘆葦桿頂著蘆花，看上去頭重腳輕，有點(diǎn)像支撐不住的樣子。蘆花似海，舞姿綽約，有奶白色的，有微紅色的，有粉紅色的，有降紅色的……

　　說它是花，卻沒有花草的香氣和靚麗。

　　成熟的蘆葦花又輕又軟，能隨風(fēng)飄蕩。因此，每當(dāng)習(xí)習(xí)的秋風(fēng)吹起時(shí)，蘆葦花便滿地轉(zhuǎn)悠，升了又落，落了又升，忽上忽下的，很是好看。蘆花隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，散播著她的種子。

　　蘆葦花可以扎掃帚，做用于保暖的蘆花靴，花絮還可以填枕頭。

　　蘆葦林里的水鳥也不知道什么時(shí)候飛走的，只剩下被廢棄的鳥巢，成群的麻雀“嘰嘰喳喳”的在蘆葦林里叫個(gè)不停，但只聞其聲，看不見影。

　　初冬，是蘆葦收割的季節(jié)了，一鐮刀一鐮刀地把成熟的蘆葦割下來，捆成捆，一船船運(yùn)到家中。屋前屋后，就有了一個(gè)個(gè)蘆葦垛，或是打成簾子，或是編成席子，或是賣給造紙廠。最多的還是用這些蘆葦來編蘆席，人們天天都在編蘆席，天天做著一樣的事。

　　記起小時(shí)候，湖區(qū)人建房子，那時(shí)大都是蘆草房。屋的上面，是用蘆葦編織成大大的幾塊方格，把它蓋在屋檁上，然后糊上泥巴，用梳理出的麥草鋪上去，四周再夾上蘆葦墻壁，就這樣，一口新房就算蓋成了。

　　蘆葦花開的時(shí)間不長(zhǎng)，開花預(yù)示著它舊的生命終止，新生命的開始。

　　我愛家鄉(xiāng)的蘆葦，不僅因?yàn)樗�美麗，更是因�(yàn)樗�有著頑強(qiáng)的生命力。秋風(fēng)中蘆葦依然高傲地矗立，它就像家鄉(xiāng)的人們一樣，蓬勃而堅(jiān)韌。

　　蘆葦花，它太普通了，那灰蒙蒙的樣子，讓人很難去注意它。可一直以來，它總是留存于我的記憶深處……

修身作文7

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”出自諸葛亮的《誡子書》寫給兒子的。“靜以修身”的意思是，恬靜以修繕自生，“儉以養(yǎng)德”的意思是勤儉節(jié)約不鋪張浪費(fèi)，才會(huì)使自己的品德更加高尚。

　　聯(lián)想起我自己的'生活，我不禁非常羞愧我寫作業(yè)的時(shí)候，總是喜歡邊聽歌邊寫作業(yè)，還喜歡邊吃東西邊寫，所以經(jīng)常很晚才寫完，拖拖拉拉還經(jīng)常有很多錯(cuò)。因?yàn)榧彝ケ容^寬裕，所以我經(jīng)常大手大腳的花錢，非常浪費(fèi)。很多用不著的東西去瞎買很多，還能用的東西不用卻扔了，很浪費(fèi)，所以我寫作業(yè)要專心致志，一絲不茍，爭(zhēng)取沒有一個(gè)錯(cuò)誤。不吃東西，不聽音樂，寫完再吃飯也絕不浪費(fèi)能不買的東西就不買還可以用的東西就繼續(xù)用不浪費(fèi)。

　　我們要靜以修身，儉以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

修身作文8

　　“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”

　　眾所周知諸葛亮是一個(gè)有勇有謀，才略過人并且是一個(gè)為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已的丞相。但是應(yīng)該很少有人知道他也是一個(gè)非常會(huì)教育孩子的好父親，《誡子書》就寫出了他對(duì)自己兒子所有的.期望，那讀過的同學(xué)們想想自己缺少其中的那種品質(zhì)？

　　初一的學(xué)習(xí)生涯即將結(jié)束，這時(shí)間可以說是轉(zhuǎn)瞬即逝，也就意味著中考和我們的距離也近在咫尺。你現(xiàn)在是否滿意自己的成績(jī)而沾沾自喜呢？你現(xiàn)在是否認(rèn)為時(shí)間還長(zhǎng)并不著急呢？你現(xiàn)在又是否覺得生活無(wú)味并且無(wú)所事事呢？

　　這些都應(yīng)該引起你的反思和重視。其實(shí)我們做到的應(yīng)該是不甘于此。不甘于現(xiàn)在的狀態(tài)，所以拼搏進(jìn)取；不甘于現(xiàn)在的成績(jī)，所以努力學(xué)習(xí)；不甘于現(xiàn)在的悠閑，所以充實(shí)生活……

　　太陽(yáng)照在身上你應(yīng)該平靜，應(yīng)該奮發(fā)；雨點(diǎn)打在身上你應(yīng)該寧?kù)o，應(yīng)該拼搏；雪花落在身上你應(yīng)該清凈，應(yīng)該堅(jiān)持。因?yàn)椤耙鶟M則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”

修身作文9

　　一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。前幾年的“光盤”行動(dòng)為勤儉節(jié)約而掀起一股熱潮。我卻“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，依舊在自顧自地浪費(fèi)。全然不知從幼兒園就會(huì)背的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真正含義，直到我真正體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦和快樂之后。

　　那次，我放棄了周日的大好時(shí)光跟媽媽一起到鄉(xiāng)下去體驗(yàn)生活，其目的當(dāng)然不是我信誓旦旦對(duì)媽媽說的“去體驗(yàn)農(nóng)民的辛苦”那樣，只是想知道究竟媽媽每天一到餐桌上就嘮叨的“節(jié)約節(jié)約”到底有啥了不起。剛下車，一股清新的空氣和著微微的嫩草氣息撲面而來，那令人沉醉的風(fēng)熏得我好不愜意。當(dāng)我放眼向農(nóng)田里望去時(shí)，不由得呆住了。一望無(wú)際的田里只有零零星星幾個(gè)人在頂著烈日彎腰勞作。“這么幾個(gè)人，那么大的田。能插完么？”我兩手交叉在胸前，一副看熱鬧不嫌事大的模樣。“你呀！就是被我慣壞了。”媽媽用手指輕輕戳了戳我的腦袋，“所以要帶你來體驗(yàn)一下農(nóng)民的生活，也好幫他們減輕一下負(fù)擔(dān)。”

　　媽媽脫下了高跟鞋，把褲子卷得高高的，穿上了插秧靴。我依葫蘆畫瓢跟著媽媽走到了田里。可我一踏進(jìn)去，腳就被泥土吸住了，拔了半天才拔出來，真是出師不利啊。這時(shí)候。一個(gè)老伯伯向我們走來，他遞給了我們一大捆秧苗：“你們第一次來就少插點(diǎn)吧。”我心想：什么叫“就少插點(diǎn)吧”，這么多還少，老伯伯你是不識(shí)數(shù)吧？老伯伯先給我們做了示范，他一手拿著秧苗，一手拿著秧把，大拇指和食指還有中指緊緊地捏住秧苗往泥水里插，這秧苗插下去果然端端正正。我學(xué)著老伯伯的樣子，從旁邊拿來一小捆秧苗，放在左手里，兩腿叉開，半蹲，然后右手從左手里拿出三根，插了下去。誰(shuí)知，太用力了，“嗵”的一生，泥土都濺在我白嫩的臉上，結(jié)果我變成了一個(gè)小花貓。一旁不停勞作的媽媽看到我這副糗樣子，也不禁哈哈大笑。我不理會(huì)她，發(fā)奮要插出一根最直最正的秧苗來。我化悲憤為動(dòng)力，雙手不停工作，臉上滲出了一滴滴淚水，腳深深陷在泥土里，在偌大的稻田里一步一步地移動(dòng)著，累得仿佛整個(gè)人都散了架。插完七八小捆后，我直起腰一看，一大片的秧苗都七歪八倒，只有極少數(shù)的“幸運(yùn)兒”屹立在稻田上，更甚者，竟悠閑地飄在水面上曬日光浴。

　　我氣急了，把目光轉(zhuǎn)向媽媽，想從她那里尋求一點(diǎn)安慰。媽媽也應(yīng)該比我好不到哪去吧？可我一看，一大片齊刷刷、碧綠的.秧苗筆直地插在稻田里，跟我那是天壤之別。一想到我的成果那么寒酸，而且我還累得氣喘吁吁的，不禁深深地嘆了一口氣，“唉！”“你知道農(nóng)民們的辛苦了吧，知道糧食來之不易了吧？”媽媽一邊想機(jī)器人一樣快速整齊地高水準(zhǔn)插秧，一邊苦口婆心地對(duì)我說。我想了想今天的遭遇，對(duì)媽媽的話深有同感，“恩，我明白了。”“看來這趟沒白來，這苦沒白吃！”媽媽插完了最后一小捆秧苗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著那些還在低頭干活的農(nóng)民們，“你想，他們每天都這么辛苦，可卻每天都笑呵呵地在做，你知道是為什么嗎？”“因?yàn)樗麄儫釔蹌趧?dòng)！”我脫口而出。“沒錯(cuò)，就是熱愛勞動(dòng)，所以你也要熱愛勞動(dòng)，勞動(dòng)最快樂！”“我明白了！”

　　糧食是勞動(dòng)人們的智慧結(jié)晶，是他們用自己的汗水換來了的，我們要珍惜。勞動(dòng)是辛苦的，同時(shí)勞動(dòng)也是快樂的。勞動(dòng)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力；勞動(dòng)，是拉動(dòng)社會(huì)發(fā)展的纖繩；勞動(dòng)，是幫助時(shí)代進(jìn)步的階梯。在我們這個(gè)時(shí)代，不能缺了勞動(dòng)！

修身作文10

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾如是說，面對(duì)前方風(fēng)雨阻撓和無(wú)盡的未知，他只是豁達(dá)一笑，扶起長(zhǎng)袖，繼續(xù)堅(jiān)定的前行，留給世人自信傲然的身影。其實(shí)，困難亦無(wú)所懼。君子以自信修身

　　材料中的小柯是個(gè)個(gè)性鮮明的天才棋手，他狂傲不羈，蔑視對(duì)手，更有甚者，他竟在決賽前夕直言對(duì)手只有5%的勝算，認(rèn)為對(duì)手作為一代傳奇“該謝幕了”，然而這位年僅18的選手，卻擁有我喜歡的灑脫和率真，都說是”初生牛犢不怕虎，而我卻說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。很多棋迷都認(rèn)為小柯是過于自大狂妄，年紀(jì)尚小，沒有任何閱歷，不可能贏得對(duì)手，而他們卻忘了古時(shí)韓愈便說過“是故弟子不必不如師，師不必賢與弟子”，年齡不是問題，連弟子都能超過師傅，為何小柯就不能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？

　　被譽(yù)為“汽車大王”的福特，從小就生活在美國(guó)的一個(gè)牧區(qū)。福特的父母經(jīng)營(yíng)這一片肥沃的田地，他們從小就沒對(duì)福特有過什么奢望，只希望他能繼承父業(yè)，安穩(wěn)平凡的生活下去。然而，富有激情的福特卻不甘于平庸，他厭倦了這種簡(jiǎn)單重復(fù)的生活，希望能做有挑戰(zhàn)的事，直到一天。他從報(bào)紙上看到一個(gè)法國(guó)人發(fā)表了一種不需要馬匹就能奔跑的`消息，于是萌發(fā)出大膽的想法，為何我不嘗試做一輛同樣的車？他將自己的想法告訴了父母，沒想到卻遭到父母的堅(jiān)決反對(duì)，可是，不甘寂寞的心已然被夢(mèng)想的激情點(diǎn)燃，他開始狂熱的投身于機(jī)械制造，在那個(gè)時(shí)代，造汽車無(wú)異于癡人說夢(mèng)，人們都認(rèn)為這是不可能的，而福特卻天生一副傲骨，他渴望激情與挑戰(zhàn)，歷經(jīng)8年的努力，他終于制造出一輛屬于自己的汽車。

　　激情是生活的調(diào)味劑，挑戰(zhàn)與拼搏使人生更加精彩，成功是給那些對(duì)生活充滿激情敢于拼搏，敢于挑戰(zhàn)的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先機(jī)，毛主席曾說過“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”作為新時(shí)代的我們，就應(yīng)該要對(duì)生活充滿激情，不甘于平庸，以自信煥發(fā)生命的光彩。

　　要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨渾不怕，勇攀高峰俯天下”。

修身作文11

　　“修身養(yǎng)性天天好，生活當(dāng)中少不了。”沒錯(cuò)，它就是能修身養(yǎng)性的――十字繡。

　　要把這幅十字繡快速地繡好，可不是那么簡(jiǎn)單，在繡的過程中還有許多奧妙呢！它的外表是一塊潔白的繡布，內(nèi)表是一些五彩繽紛的圖案。它的線是五彩斑斕的，剪刀也是形態(tài)各異。它規(guī)格的長(zhǎng)約是70厘米，寬是50厘米。外貌、例數(shù)字

　　十字繡，它的立體感可不是吹出來的。只要你畫一幅畫，然后再拿一幅繡好的十字繡一看，就會(huì)知道它呈現(xiàn)出的`立體感。打比方它的做工精細(xì)，你從遠(yuǎn)處看，會(huì)覺得只是一幅畫，但你從近處看，會(huì)覺得眼花繚亂，而且做工細(xì)致。如果你繡好了一幅十字繡，那么你會(huì)覺得它多么美麗，以前的辛苦都不算什么。特點(diǎn)

　　十字繡就是用來修身養(yǎng)性的。在休閑的時(shí)候，你只要拿出它繡一繡，不僅能幫你靜下心來，如果這樣天長(zhǎng)日久，那么我估計(jì)你幾個(gè)月就能把它繡完了。繡十字繡能讓你那完美的身軀得到滋補(bǔ)和休息。作用

　　十字繡，它雖然只是一幅普通的畫，但是它讓我們懂得了休息的重要性。我建議大家也去買一幅十字繡回來修身養(yǎng)性。

修身作文12

　　人們常說：“玉不琢不成器。”修身立德是完善自我的重要方法，是為人處事的根本。一個(gè)人不接受道德教育而缺少道德修養(yǎng)是不能成為有用之人的。怎么成為有道德修養(yǎng)的人呢？

　　要“慎獨(dú)”。慎就是謹(jǐn)慎，獨(dú)就是獨(dú)立。有道德的人即使在眾人看不見的地方也要嚴(yán)于律己。一個(gè)有道德的人，就要“勿以善小而不為”。就是說，不要以為好事不起眼而不去做，大善是小善的積累。一個(gè)有道德的人，就要“勿以惡小而為之”。大惡是小惡與時(shí)間的`沉積。千里之堤，潰于蟻穴。平時(shí)一次遲到早退，說一次謊話，值日時(shí)偷一次懶，在嶄新的課桌上畫上幾筆，這些事雖小，但體現(xiàn)了這種人道德、情趣不高，與新世紀(jì)學(xué)生的身份不符。我們要成為具有高尚情操的人，就要注意養(yǎng)成慎獨(dú)的習(xí)慣。

　　你播下什么，你就收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；一播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。作為學(xué)生的我們，更應(yīng)該認(rèn)真對(duì)照校規(guī)、校紀(jì)、班級(jí)公約，嚴(yán)格要求自己。

　　你想成為志存高遠(yuǎn)，有所作為的人嗎？人是要有志向的，也是要有目標(biāo)的。當(dāng)我們有了一個(gè)高大、偉大的目標(biāo)后，我們照著這個(gè)目標(biāo)努力，也會(huì)有偉大的成就。那么，就讓我們積極行動(dòng)起來，腳踏實(shí)地地為學(xué)校發(fā)展做一些實(shí)實(shí)在在的事情，從我做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，用嚴(yán)格管理之石鋪墊學(xué)校的持續(xù)之路，鋪墊人生之路、理想之路！為今后漫長(zhǎng)人生道路打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。

　　“立德做人，立志做事”我相信，這句話定能使我終生受用。

修身作文13

　　一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。

　　荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語(yǔ)，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。

　　一個(gè)又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對(duì)名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

　　陶淵明追求恬靜，飄逸，遠(yuǎn)離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。

　　再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會(huì)像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

　　假如說陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的`老叟，而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏。

　　屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。

　　作為90后的我們，多么地不幸，在這個(gè)金錢社會(huì)，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來，才能上進(jìn)，才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。

修身作文14

　　所謂修身，是指的修養(yǎng)身心，在日常生活中的具體表現(xiàn)為擇善而從，意思是說采納正確的建議或選擇更好的方法實(shí)行。在日常生活中，我們會(huì)經(jīng)歷許許多多的磨難與痛苦，我認(rèn)為修身分為三個(gè)階段。

　　讓我們痛苦的不應(yīng)該是痛苦本身，而應(yīng)該是在經(jīng)歷痛苦與磨難之后卻無(wú)法改善或者想不到方法改善。諸葛亮在《誡子書》中說過這樣一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話同時(shí)也反映了諸葛亮對(duì)于人生的思考，他認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。在我看來，這句話是在告訴我們無(wú)論面對(duì)什么樣的磨難與艱辛，都要以一顆平常心去面對(duì)，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住腳跟。

　　正所謂“不怨天，不尤人”這句話來自于《論語(yǔ)》，他同時(shí)也在告訴我們另外一個(gè)道理——遇到困難，不要想著去抱怨老天，不要想著去責(zé)怪人事，一切應(yīng)該從自己出發(fā)，總結(jié)與分析自己的問題，進(jìn)而想出最適合自己的辦法來攻克難關(guān)。“不遷怒，不貳過”同樣來自《論語(yǔ)》，我更加側(cè)重于后半句，“不貳過”的意思是說不會(huì)再犯第二次，犯了錯(cuò)誤之后的我們不僅僅要總結(jié)自己找到解決的方法，還應(yīng)該牢牢地記住這次失敗，盡量做到不會(huì)出現(xiàn)第二次錯(cuò)誤。

　　最后階段，便是堅(jiān)持，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”一切事物想要做好并不難，難就難在兩個(gè)字——堅(jiān)持。這個(gè)不是每個(gè)人都可以做到的，生活中最好的.例子就是減肥，許多人每天都在嚷嚷著自己要減肥，前幾天或許能夠堅(jiān)持，可是如果過了一個(gè)月，能夠堅(jiān)持下來的人就少之又少，如果是半年，能夠堅(jiān)持的人更是鳳毛麟角，修身亦是如此，前面兩個(gè)階段很多人都可以做到，可是如果讓他們堅(jiān)持幾個(gè)月甚至是幾年，或許就難如登天了。

　　修身，便是對(duì)自我的反省，對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)，去了解一個(gè)全新的自己，總結(jié)自己的不足，從中吸取教訓(xùn)，避免下次再犯，一個(gè)能夠堅(jiān)持以這樣的態(tài)度面對(duì)生活的人一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生活并不是想象中那么艱辛，一個(gè)能夠以平常心去面對(duì)生活，從中吸取教訓(xùn)，自我反省自我總結(jié)并且堅(jiān)持每天如此的人，他會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不只是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

修身作文15

　　修身齊家治國(guó)平天下，這是一句古老而深刻的名言。它揭示了個(gè)人修身齊家和國(guó)家治理的密切聯(lián)系，表達(dá)了真理和智慧。

　　首先，修身是指?jìng)�(gè)人品德的修養(yǎng)和提升。一個(gè)人只有修正自己的言行舉止，樹立良好的道德觀念和價(jià)值觀，才能成為社會(huì)中的有益之人。通過自我反思、學(xué)習(xí)進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信，我們能夠不斷提高自己的.素質(zhì)，樹立起良好的個(gè)人形象。

　　其次，齊家是指家庭的和諧與幸福。一個(gè)人的修身成就將直接影響到家庭的穩(wěn)定和幸福。作為家庭的一員，我們應(yīng)該盡責(zé)地承擔(dān)起家庭的責(zé)任，用愛心和關(guān)懷去滋養(yǎng)家庭的團(tuán)結(jié)與和睦。只有一個(gè)和諧的家庭，才能孕育出健康的下一代，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　再者，治國(guó)是指參與社會(huì)事務(wù)和為國(guó)家服務(wù)。一個(gè)國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定需要有高尚的道德品質(zhì)和正確的領(lǐng)導(dǎo)。作為公民，我們應(yīng)該積極參與社會(huì)事務(wù)，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，并以自己的聰明才智和行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，才能共同創(chuàng)造一個(gè)溫暖、繁榮的國(guó)家。

　　最后，平天下是指希望社會(huì)安寧和諧。修身齊家治國(guó)，最終的目標(biāo)就是為了創(chuàng)造一個(gè)公正、平等、和諧的社會(huì)。只有在這樣的社會(huì)中，每個(gè)人都能享受到平等的機(jī)會(huì)和公正的待遇，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。

　　總而言之，修身齊家治國(guó)平天下，是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的目標(biāo)。通過個(gè)人的修身齊家，我們可以為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。

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