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修身作文
在學習、工作、生活中,大家都接觸過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編整理的修身作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

修身作文1
中華民族幾千年的文化源遠流長,中華文明世世代代星火相傳,從未間斷。作為炎黃子孫的我們,在潛移默化中感受著傳統美德的熏陶與影響。自古以來,無論是豪門貴族王侯將相,還是普普通通的書香門第,都會有自己獨特的家風、家訓和家教,為后世學習的典范。從《弟子規(guī)》、《三字經》到《朱子家訓》、《顏氏家訓》以及近代的《曾國藩家書》,從孟母三遷到岳母刺字等等許多典籍和耳熟能詳的家教典范之中,無不彰顯出家風、家訓、家教的魅力與精髓。
我成長在一個和諧美滿、溫馨有愛、寬容平等的家庭,爸爸媽媽經常教育我要“孝敬長輩”、“樂善好施”、“誠實守信”、“勇于擔當”、“勤勞節(jié)儉”等等,其中尤其重視“孝敬長輩”這一條。他們告訴我“百善孝為先”的意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的,并強調所謂“孝順孝順”,是既要“孝”又要“順”。吃飯時,長輩沒落座,小孩肯定得在邊上站著;長輩未動筷,小孩絕對不能下箸。老人說話,小孩一定要聽,即便是說錯了也不能當面指責。
我小時候發(fā)生的一件事,至今都被長輩們當做正面教材教育我的同輩人:一個夏天的中午,太外婆頂著烈日來我家做客。爸爸媽媽扶著外婆坐下,并奉上茶點水果。太外婆拿起西瓜打算喂我,可我一邊把頭搖得像撥浪鼓,一邊握住她的'手把西瓜塞進太外婆的嘴里。接著搖搖晃晃地走到衛(wèi)生間,踮起腳,伸直手,小臉憋得通紅,努力去夠掛在墻上的毛巾。隨后而來的媽媽明白了我的意圖,趕緊取下毛巾遞給了我。當我拿著毛巾模仿媽媽平時給我洗臉的樣子給太外婆擦臉時,太外婆一時間竟不知說什么好,只是一個勁兒地摸著我的臉蛋兒笑呀樂呀。坐在一邊的爸爸媽媽也開心地笑著。看見大家笑,不明所以的我也跟著樂了起來。
媽媽常說:做事先做人,一個人連承擔責任的勇氣都沒有,還談什么抱負和理想呢?不久前的一天傍晚,回到家后的我徑直走到媽媽面前,低下頭愧疚地說:“對不起媽媽,我犯錯誤了。上美術課的時候我的手機響了!”媽媽聽了仿佛一下子想到了什么,俯下身抱著我說:“對不起可可,是媽媽不好。手機是媽媽塞進你書包的,我這就給葉老師打電話說清楚。”邊說邊拿起手機準備撥號碼。我見狀連忙阻止說:“媽媽,是我的錯!是我沒有做好事先檢查,手機確實是在上美術課的時候響了。作為班干部違反校紀班規(guī),錯上加錯!我這就去寫檢討書,明天交給葉老師,再接受懲罰。”說完,轉身坐下,從抽屜里拿出了稿紙……第二天,我主動向葉老師遞交了檢討書并表示愿意接受任何懲罰,沒想到葉老師非但沒有批評我,反而表揚我勇于承認錯誤。我用實際行動向媽媽證明,自己做到了誠實守信,勇于擔當。
這兩件事只是我家家風故事中的小小片段。更多的時候,它體現在父母對我耐心細致的教育上;體現在生病時家人無微不至的守護中;體現在出門前長輩不厭其煩的叮囑里……小苗只有在雨露的滋養(yǎng)下,才能茁壯成長,我們只有在優(yōu)良家風的熏陶下,才能出類拔萃。好的家風不僅承載了祖祖輩輩對子孫后代的希望和鞭策,亦體現了中華民族的民族之風。而我就是在這樣的家風家訓中成長的。
修身作文2
歷史使人深刻,數學使人周密,哲學使人智慧,而你的氣質里,藏著你所讀過的書,面對世事的態(tài)度。
卓別林曾言“除了機器,我們更需要人性;除了智慧,我們更需要善良。”在物質豐裕的今天,燈紅酒綠的生活,讓我們失去了那份寧靜,也失去了內心的那份純真,我們需要的,是人文的沉淀。
閱讀以悅心。
華燈初上,手捧香茗,靜下來,翻開那本自己最愛的書,用心感受每一個字符,你會發(fā)現,它已跳動起來,帶你進入了書香里,美麗的書韻已化成了一首悅耳的提琴曲,在你腦海里高山流水般地奏響;亦或化成了一杯醇酒,令你沉醉不知歸路;合書掩卷之余,更讓你浮想聯翩,回味無窮……那顆因勞累的心也頓感舒暢了起來。
周末,在安順徒步行走亦是一場與書的'期遇,走累了,喜歡在取閱亭旁停下來,只為那場不期而遇的盛宴,翻開里面被無數路人閱讀過的書籍,我感受的不僅僅是書的醇香,而是分享的快樂!
閱讀以修身。
自古有腹有詩書氣自華之說,確是如此,央視一姐董卿在主持《中國詩詞大會》對一句句的詩詞及其出處信手拈來,我們看到的不僅是她超凡的才情,更是那種優(yōu)雅的氣質。不得不說,她讀過的書在她身上留下了烙印,使她氣質斐然。
“我們曾如此渴望命運的波瀾,到最后才發(fā)現,人生最妙曼的風景竟是內心的淡定與從容。”這是楊絳先生一種不屈的向上之氣。對于閱讀,她說:“每一本書都別有天地,別有日月星辰,而且還有生存其間的多個人物。” 她認為,倘若一個星期沒有看書,這個星期就等于白活。也正因如此,造就了她一生只為書而瘋狂的熱情、面對世事淡定的態(tài)度。可見閱讀對于人的修身養(yǎng)性極其重要。
試想, 在這浮華的世界里,倘若我們失去了內心的初衷,隨波逐流,開始變得浮躁不安,那么,即使在物質豐裕的社會里生活,我們的精神也是空虛的。
人生之路那樣長,那樣遙遠,別寄希望于萬全的行囊,也別寄希望有誰能做你一輩子的擋風墻,唯愿你的行程始終有書香伴,以悅心,以修身,上下而求索。
修身作文3
今天上午上了一節(jié)道法課,在道法課上我們上了第三課,在第三課里有這樣一句話叫“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”
關于這句名言,我要給大家講一個故事,這個故事的主人公是愛因斯坦,愛因斯坦就做到了“儉以養(yǎng)德,”他不管做什么事,都穿著一件很舊的大衣,從來不換新的,一天他走在紐約的街上遇見了一位朋友,朋友見他穿的一件很舊的衣服,就說:“你買一件新衣服吧!朋友你這件衣服太舊了。”但愛因斯坦卻說“沒事,反正這里的人都不認識我。”朋友見他這樣說,只好離開了。
到了愛因斯坦成為了有名的物理學家之后,又在街上碰見了那位朋友,愛因斯坦還是穿著那件破舊的衣服,那位朋友又一次勸他買件新的衣服吧,但愛因斯坦卻回答道:“沒事,反正紐約的人都不認識我。”他的回答真的是很令那位朋友驚訝。
愛因斯坦不管在什么時候都是穿的那件衣服,仍是說的.那句話,什么都沒變。看!舉了一個愛因斯坦的例子來告示大家,在生活中我們也要勤儉節(jié)約,像諸葛亮說的:“只有心靜下來,養(yǎng)成節(jié)儉的品德,修身才能干好一件事。”
修身作文4
一粥一飯,當思來處不易,半絲半縷,恒念物力維艱。前幾年的“光盤”行動為勤儉節(jié)約而掀起一股熱潮。我卻“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,依舊在自顧自地浪費。全然不知從幼兒園就會背的“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的真正含義,直到我真正體會到勞動的辛苦和快樂之后。
那次,我放棄了周日的大好時光跟媽媽一起到鄉(xiāng)下去體驗生活,其目的當然不是我信誓旦旦對媽媽說的“去體驗農民的辛苦”那樣,只是想知道究竟媽媽每天一到餐桌上就嘮叨的“節(jié)約節(jié)約”到底有啥了不起。剛下車,一股清新的空氣和著微微的嫩草氣息撲面而來,那令人沉醉的風熏得我好不愜意。當我放眼向農田里望去時,不由得呆住了。一望無際的田里只有零零星星幾個人在頂著烈日彎腰勞作。“這么幾個人,那么大的田。能插完么?”我兩手交叉在胸前,一副看熱鬧不嫌事大的模樣。“你呀!就是被我慣壞了。”媽媽用手指輕輕戳了戳我的腦袋,“所以要帶你來體驗一下農民的生活,也好幫他們減輕一下負擔。”
媽媽脫下了高跟鞋,把褲子卷得高高的,穿上了插秧靴。我依葫蘆畫瓢跟著媽媽走到了田里。可我一踏進去,腳就被泥土吸住了,拔了半天才拔出來,真是出師不利啊。這時候。一個老伯伯向我們走來,他遞給了我們一大捆秧苗:“你們第一次來就少插點吧。”我心想:什么叫“就少插點吧”,這么多還少,老伯伯你是不識數吧?老伯伯先給我們做了示范,他一手拿著秧苗,一手拿著秧把,大拇指和食指還有中指緊緊地捏住秧苗往泥水里插,這秧苗插下去果然端端正正。我學著老伯伯的樣子,從旁邊拿來一小捆秧苗,放在左手里,兩腿叉開,半蹲,然后右手從左手里拿出三根,插了下去。誰知,太用力了,“嗵”的一生,泥土都濺在我白嫩的臉上,結果我變成了一個小花貓。一旁不停勞作的媽媽看到我這副糗樣子,也不禁哈哈大笑。我不理會她,發(fā)奮要插出一根最直最正的秧苗來。我化悲憤為動力,雙手不停工作,臉上滲出了一滴滴淚水,腳深深陷在泥土里,在偌大的稻田里一步一步地移動著,累得仿佛整個人都散了架。插完七八小捆后,我直起腰一看,一大片的.秧苗都七歪八倒,只有極少數的“幸運兒”屹立在稻田上,更甚者,竟悠閑地飄在水面上曬日光浴。
我氣急了,把目光轉向媽媽,想從她那里尋求一點安慰。媽媽也應該比我好不到哪去吧?可我一看,一大片齊刷刷、碧綠的秧苗筆直地插在稻田里,跟我那是天壤之別。一想到我的成果那么寒酸,而且我還累得氣喘吁吁的,不禁深深地嘆了一口氣,“唉!”“你知道農民們的辛苦了吧,知道糧食來之不易了吧?”媽媽一邊想機器人一樣快速整齊地高水準插秧,一邊苦口婆心地對我說。我想了想今天的遭遇,對媽媽的話深有同感,“恩,我明白了。”“看來這趟沒白來,這苦沒白吃!”媽媽插完了最后一小捆秧苗,遠遠地望著那些還在低頭干活的農民們,“你想,他們每天都這么辛苦,可卻每天都笑呵呵地在做,你知道是為什么嗎?”“因為他們熱愛勞動!”我脫口而出。“沒錯,就是熱愛勞動,所以你也要熱愛勞動,勞動最快樂!”“我明白了!”
糧食是勞動人們的智慧結晶,是他們用自己的汗水換來了的,我們要珍惜。勞動是辛苦的,同時勞動也是快樂的。勞動,是推動歷史前進的動力;勞動,是拉動社會發(fā)展的纖繩;勞動,是幫助時代進步的階梯。在我們這個時代,不能缺了勞動!
修身作文5
諸葛亮曾說過:“靜以修身,儉以養(yǎng)德。”古今中外的名人幾乎都做到了這一點。著名的科學家愛因斯坦就做到了。
愛因斯坦的生活十分儉樸,穿戴也很普通。他還未成名時,經常穿著一件又破又舊的大衣,行走在紐約繁華熱鬧的'大街上。有一次,他的一位朋友遇見他,看他穿的舊大衣破極了,就勸他重新買件新的。可愛因斯坦卻笑著說:“沒關系,反正在紐約誰也不認識我。”往后的數年里,愛因斯坦一直這樣儉樸,無論是工作,還是待客,他仍舊穿那些破舊的大衣。后來,愛因斯坦成了赫赫有名的物理學家。湊巧,他又和那位朋友相遇了,那位朋友看他穿得依然那么破舊,就勸他買件新的,否則實在太不相稱了。愛因斯坦又笑著說:“沒關系,反正在紐約每個人都認識我。”
其實,像愛因斯坦這樣的事例還有很多很多。這些事例充分說明,只有儉樸的人,擁有良好品德的人,才能成為有作為的人,有成就的人。只有做到“靜以修身,儉以養(yǎng)德”,才會獲得成功。
修身作文6
看到的是什么,就說什么,心里頭怎么想的,就讓它怎么表現出來,這是誠實的表現。誠實最主要的在于不假不欺,這里的不欺指的是“內不欺己,外不欺人”。誠實的人,言行一致,不文飾,不虛美,胸懷坦蕩,光明磊落;誠實的人總是以真實的一面出現在世人面前,不管什么人,也不管什么時候,所以誠實的人總能贏得普遍的信任。我們通常總是把“誠實”與“可信”連起來說,這其中“誠實”是前提,是原因,“可信”是結果。關于人的美德,可以列舉出很多,“誠實”是一切美德的基石。“精誠所至,金石為開”,這是講誠實的巨大作用。誠實,表現在勇于承認錯誤、承擔責任上,尤其顯得難能可貴,這更需要一種勇氣。
不誠實有可能欺騙一時,但長期下去,尾巴肯定會露出來,而且從此失去人們的信任,實在有點得不償失。人生短暫,歲月無情,讓我們以誠實來體現尊重生命、尊重生活的執(zhí)著。
小信誠則大信立。——韓非子
精誠所至,金石為開。——王充
不信不立,不誠不行。——晁說之
誠者無妄。——程顥、程頤
誠者,物之始終,不誠無物,是故君子誠之為貴。——《禮記》
內不欺己,外不欺人。——弘一大師
以誠感人者,人亦以誠應;以詐御人者,人亦以詐應。——薛瑄
以實待人,非惟益人,益己尤大。——楊簡
肯說真話,敢駁假話,不說謊話。——陶行知
惟誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛。——蔡鍔
誠實是智慧之書的第一章。——杰弗遜
誠實是人生的命脈,是一切價值的根基。——德萊塞
誠實是一個人得以保持的最高尚的東西。——喬叟
衡量生活的尺子不是長度,而是誠實。——黎里
誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
欺人只能一時,而誠實卻是長久之策。——約翰·雷
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
意志薄弱的'人,一定不會誠實。——拉羅什夫科
誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。——康德
誠實是藝術的最大要素。只要我們總對自己誠實,藝術總在那里,它決不會讓我們失望的。——柯尼利亞·奧提斯·史金納
一兩重的真誠,價值等于一噸重的聰明。——德國諺語
我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊,也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。——裴多菲
誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟拉
虛偽的真誠,比魔鬼更可怕。——泰戈爾
修身作文7
我在報紙上曾看到過這樣一句話“你所站立的地方,就是你的中國;你怎么樣,中國便怎么樣;你是什么,中國便是什么;你有光明,中國便不再黑暗。”當我看到這樣一段話的時候,我百思不得其解,無法理解其中所包含的意義。通過向老師請教,我才得出了結論:一個人生存所在的國土,就是自己的國家,國家的興盛,在于每一個國民,所以我們應該努力做好自己,這樣,我們的國家才能呈現給大家最好的模樣。
在生活中,作為一名五年級的學生,如何做好自己,體現我們的價值呢?尊老、愛幼。老師曾給我講過一個故事,內容大概是這樣:在一個國家,三文魚是十分珍貴的`魚,一天,一個漁夫捕撈上來一條三文魚,他非常開心,得意的欣賞著。可由于國家有規(guī)定,沒達到重量的三文魚捕撈上來了要放生,于是漁夫用最快的速度放掉了珍貴的三文魚。之后,他告訴記者“如果捕撈上來不夠重量的三文魚受傷了,我們會送去敬老院和孤兒院,給老人和孩子品嘗,他們需要關愛。”聽完這個故事,我被感動了,他們國家的規(guī)定很嚴明,而人民也是善良、友好的。當然,我們身邊也有許多具有這樣品格的學生。在老人需要幫扶的時候,會去攙扶;在地面有垃圾時,我主動拾起;在兒童走丟時,會主動上前詢問,給予幫助;在需要給老人、孕婦、孩童讓座的時候,我們會開心的去讓座。雖然這都是一些小事,而正是這些小事成就了文明懂禮、尊老愛幼的品格,使中華民族每一個國民都具有一個好形象,如此,我們的國家便以最美的姿態(tài)站立全世界。我國古代的孟子說過“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”可見,尊老愛幼是中華民族的傳統美德,作為一名小學生,我們義不容辭要去繼承國家之精華。
人的一生需要一個方向,需要一個做好自己的決心,我們不能不思進取,也不可以沒有道德,我愿努力追求真、善、美,做到“明德修身,向善求真”。
修身作文8
1914年,在煙霧籠罩的中華大地上,梁啟超先生為清華大學所做的“君子”演講,給予了中國人民信念和力量。他所說“自強不息,厚德載物”八個字,不僅成為清華的校規(guī)校訓,也是中華民族幾千年來的優(yōu)秀品質,它是一種信仰,一種永不泯滅的精神力量。
它鑄就的是民族進步之路,也是每一位中華兒女的修身之路。
“平靜的湖面,練不出精悍的水手。”如果沒有驚濤駭浪,哪來得一本《史記》流芳千古,成就“史家之絕唱,無韻之離騷”。 魯迅曾彷徨,是自強戰(zhàn)勝了消沉,是自強讓他在肝髓流野的年代找到善良的光芒。在苦難的熔爐中浴火重生,得人生摧拔之永恒,需自強!
“安逸的環(huán)境,造不出時代的.偉人。”如果沒有困頓窘境,哪來得一代詩仙駐足歷史,書寫“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。”歌德曾迷茫,是不息克服了軟弱,是不息讓他在大爺彌天的時代找到前進的方向。在逆境的礪石上鋒芒逼人,享靈魂升華之超脫,需不息!
“君子自勵猶天之運行不息,不得有一暴十寒之弊,且學者勵志尤須堅忍強毅------”“見義勇為,不避艱險。”自強不息精神的蘊成,讓勇者化苦難為正義之力,踏平荊棘,擁抱陽光,匯成生命中永遠閃耀的人性光芒。
“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”華夏民族經歷風雨一路走來,既有艱苦卓絕的奮斗,也有忍辱負重的權宜。沒有前者,后者便是沒有脊梁的茍且者;沒有后者,前者往往成為半途而廢的失敗者。
厚德載物,忍常人所不能忍,書寫人生新的篇章。“天將降大任于是人也”必定要有一個“苦其心志,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”的過程,才能積聚力量,實現物的飛躍。厚德載物,是這一段力量積聚時期的核心精神。國土淪陷,一介書生用本應揮毫潑墨的雙手握起冰冷的鐵戟,刻下“留取丹心照汗青”的錚錚誓言;余秋雨筆下年輕信客用瘦削的肩膀挑起一副生死禍福的重擔,傳承著謀生者的血淚風雨。以忍耐的心態(tài)對待世界,世界才會給予你自己的舞臺。
厚德載物,容常人所不能容,譜寫人生新的高尚。“宰相肚里能撐船”“將軍額上能跑馬”這是何等的度量。“六尺巷”天下傳,“負荊請罪”為贊嘆,君子厚德,以大海般的寬廣胸襟,容納世事百態(tài),已友好謙遜的行為儀度,盡顯品格高貴。
“君子接物,度量寬厚,尤大地之博,無所不載。責己甚嚴,責人甚輕。名高任重,氣度雍容,望之儼然,即之溫然。”厚德載物品質的養(yǎng)成,歷盡時代不曾改變初衷,漸入中華之血脈骨骼,利莫大焉!
“自強不息者,知也,智也;厚德載物者,知也,仁也。”生命如樹,需扎根土壤,才會有挺拔的身姿;需枝繁葉茂,才能有愜意的蔭蔽。自強如生命之根,厚德如生命之葉,兩者相輔相成,共同鑄就修身之路的金碧輝煌。
修身作文9
我想,每個家庭都有自己的家風吧!而我家也不例外,我家的家風是尊老愛幼。
在我的印象中,小時候媽媽就囑咐我們一定要尊老愛幼。媽媽和爸爸當然得一定以身作則啦!所以他們自然而然就成了我們幾個姊妹的榜樣。
有這樣一件事我一直銘記著。那是在一個下著大雪的日子,我和媽媽正在家里吃飯,聽見門外有腳步聲,媽媽就出去看了看,原來是我二伯家的弟弟呀!弟弟可能是因為跑著過來的吧,上氣不接下氣,說話也連不成一句話。媽媽見此狀況,就去端了杯水遞給弟弟,弟弟喝下后就好多啦。弟弟對我媽說:“奶奶胃又難受啦,吃不下飯,咱們趕緊過去看看吧。”媽媽一聽著急啦就忙往外跑,連外套也不穿。二伯和爸爸也都追著去啦。
我跟著去啦,到奶奶家后,媽媽問奶奶是哪里疼,怎么個疼法。媽媽得知大概后說:“媽,您先喝點水,我去給您買點藥。”奶奶急忙阻攔說:“別去了,外面下著雪呢,我喝點熱水就行啦。”媽媽依然跑了出去,買回了藥。奶奶喝完藥后就躺下了,這是爸才回家呢!以后媽媽每次去奶奶家的時候,就會帶些營養(yǎng)品和開胃的'山楂。我心里十分感動呀!
還有一次,我和弟弟因為電腦發(fā)生了爭執(zhí),在電腦前搶來搶去。媽媽看見啦,走過來拿支筆在我手上寫出四個大大的字—尊老愛幼。我看了十分慚愧,于是讓給了弟弟。
就這樣,在一次次的改正下,我們家就形成了這個好家風。家里每天都會有歡聲笑語,我也會堅持并且讓這個好家風傳遍天下。
修身作文10
一滴水,積攢起來就是海;一片綠葉,聚集起來便為森林;一枝花草,保護起來變成花園;一粒沙,堆積起來形成塔。而一枚小小的硬幣,節(jié)省下來,就會有無數的希望和財富。
這,就是節(jié)約的力量!崇尚勤儉節(jié)約的人,一舉手一投足之間,都散發(fā)出優(yōu)雅高尚的氣息。多少偉人,因為他們的勤勞能干,能屈能伸,將司馬光的“以儉立名,以奢自敗”作為自己的座右銘,才從熙熙攘攘的人群中脫穎而出,功成名就,成為一位英雄。成名后,他們不驕不躁,仍然堅守“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的信仰,終于成為一代偉人!也許,這就是勵志版的"偉人是怎樣煉成的”吧。但,我們可以知道,要成就大事,非“勤儉節(jié)約”能夠缺席的。一個人,無論他是多么地腰纏萬貫,無論他是多么偉大,而少了“節(jié)儉”這個嘉賓,再多的錢財也會揮霍殆盡,再無瑕的偉大英雄也會被抹上一縷黑,永遠不能成為人們心目中那個頂天立地的人物。
“簡樸”是人們不能缺少的一種美德,正是因為無數人的經歷,賦予了它豐富而深刻的含義。可是現在隨著社會生產力的飛速發(fā)展,原有的節(jié)衣縮食在發(fā)生著變革,消費觀念也發(fā)生了翻天覆地的變化。我們不能否認這種現象,但,我們決不能拋棄中華民族的傳統美德——節(jié)儉。我們并不推崇“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”的做法,而是要從前輩們身上汲取這種可貴的精神財富,而加倍珍惜今天的幸福生活。
寫到這里,我并不想舉“毛主席毛巾毯用十幾年”、“周總理撿飯粒”這些已經能夠被用濫的正面例子,它們離我們實在太遙遠。我們需要憂心的,是現在青少年的揮霍無度啊!諸多猶如“郭美美事件”、“中學生微博炫富”的案例是真正需要我們警醒和擔心的。沒錯,我們現在的生活水平是提高了,我們也比過去的人們更加懂得享受生活了。可是,出行就一定要豪車嗎?隨便一輛小轎車以車代步不行嗎?皮包就一定要LV嗎?任何一種能夠容納東西的不也很好嗎?如果能夠省下購買這些奢侈品的金錢和精力,不知道會有多少所學校在貧困山區(qū)拔地而起,不知道會有多少雙渴望知識的大眼睛得到滿足。難道——擁有奢侈品的快樂,比得上幫助他人的快樂嗎?
有的同學可能會說:“這離我遠得很!我又不買奢侈品,我也不炫富,關我什么事?”但,洗手間中正在嘩嘩流淚的水龍頭呢?那教室中徹夜不眠的日光燈呢?還有那呼呼吹著冷氣的空調,那哭泣著躺在垃圾桶中的飯菜呢?這些不是浪費又是什么呢?
“勤儉節(jié)約”不應該只是一句空洞的口號,它,應該成為我們每個人的習慣。從小做起,從小事做起!擰緊一個正在滴水的水龍頭,拭干它的淚水;關上一盞正在放射光芒的日光燈,讓它睡個好覺;調高一臺空調的溫度,吃盡每一粒米飯……點滴小事,終究會積起勤儉的大河!習慣,是一天天養(yǎng)成的,每天多做一件節(jié)約的小事,因為“聚沙以成塔,集腋以成裘”。如果,每個人都將勤儉當作自己的習慣,當作是自己的義務,這個世界,想不美好都難!
周末,又是一個百無聊賴的日子。為了打發(fā)時間。我開始用彩筆在紙上漫步目的地涂抹。望著五彩斑斕的色彩,我突發(fā)奇想,或許不同的顏色就是不同心情的寫照吧?
綠色
我想去了童年。那時我住在底樓,沒有高高的房子、寬寬的馬路,惟一屬于我的地方就是房子后面的那個菜園子。當時的我可以理直氣壯地在里面奔跑,大叫,大笑。大人們只是微笑地搖搖頭:“這孩子!”隨即便走開了。菜園子中大多種些蔬菜、桑樹之類,并無太多的花卉點綴。因此,在我的印象中,將菜園與綠色畫等號是天經地義的。每當稍有倦意抑或是煩惱在身,我便喜歡到菜園中溜達一圈。這時,滿目的綠色就像一把大傘遮住了夏日的驕陽。如今,搬進了高樓,童年的自由隨著菜園子一起消失了。盡管窗臺上的月季也在怒放,但比起那油綠色的菜畦和挺拔的桑樹,但覺的.少了些什么。
白色。
我想起了那熱騰騰的豆?jié){。小時候,和姥姥住在一起。每天早晨,姥姥總會笑著招呼我去喝豆?jié){。我和鄰家的四五個孩子排排坐,亭受著豆?jié){的熱意與馨香。姥姥總是和藹地摸著我們的頭問:“好吃嗎?多吃點。吃完了才有精神上學啊!”看著孩子們搖頭晃腦美滋滋的樣子,姥姥笑得眼睛瞇成一條縫兒:“好吃,明天再吃。”是啊,每次看著豆?jié){冒著熱氣,我就格外開心。有時,姥姥自己做豆?jié){。她做出的豆?jié){,味道特別的香醇。現在喝豆?jié){,總覺得味不那么純,心情也再不及“排排坐”時那樣好了。
紅色
我想起了我的紅房子。紅房子在過去也算是氣派的了。它用清一色的紅磚砌成,條條紋理清晰可見。屋內是寬大的桌椅、長長的案幾,頭頂是嚴肅的橫梁,腳下是方正的磚地。各種家具也“正襟危坐”,好不風光!36只腳踏在格格響的地板上,好不威風!墻上掛的幾幅字畫,寫著叫人看不懂的“之乎者也”,與屋內的陳設遙相呼應,頗為大家風范。這便是紅房子的全部了。紅房子使我的童年充滿快樂。曾幾何時,我坐在紅房子的門檻兒上,在月光下背誦唐詩。這一切隨著紅房子的倒塌而一去不復反了,但我總喜歡重溫曾經在我眼中顯得那么神圣的紅房子中的一切。
我看著紙上信手涂抹的綠色、白色、紅色,原來它們都系著我對童年的回憶,原來灰之不去的不僅僅是那綠油油的菜園子,白亮亮的熱豆?jié){,紅彤彤的老房子……
看看我手中的畫筆,還有藍色、黃色,就像我們的生活一樣五彩繽紛。蔚藍的天空,金色的陽光,鮮艷的花朵,這些也許是不久之后我所向往的。
熱愛色彩,將成為我生活中永恒的內容,因為我熱愛多彩的生活。
修身作文11
這次我讀了《弟子規(guī)》中的“親所好,力為具,親所惡,謹為去。身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。”
“親所好,力為具,親所惡,謹為去。”的大意是:父母喜歡的東西,要盡力替他們備好,父母討厭的東西,要及時小心地為他們解除。這讓我認識到我們應該為父母的快樂而感到快樂,為父母的`憂慮而感到憂慮。要了解父母的喜惡,經常為他們排憂解難。但不要以為錢或物可以代替一切,有時一句真誠的問候更能令父母高興,因為子女的孝順才是父母最大的安慰。
“身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。”的大意是:擁有健康的身體十分重要,而擁有健康的心靈同樣十分重要。身體有了傷痛,會讓父母擔心;道德出了毛病,會讓父母蒙羞。這讓我想到了不要認為凡是都可以自己承擔,身體一旦受傷,父母也會傷心疼痛。同樣,道德上一旦墮落,父母也會為此痛心疾首。所以,愛護自己的身體,培養(yǎng)良好的品德,也會令父母欣慰。
修身作文12
“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”以前總以為,書讀得越多,就越有智慧。因此,我讀過許多書,記了許多筆記,每次讀完一本書,總有一種如釋重負的快感,好像這只是“終于又讀完一本書”的任務,好像讀的書越多,收獲越多……“善讀”變成了“多讀。”
漸漸的,我上了初中,功課緊了,再無閑暇時間去閱讀,有時偶爾翻翻過去的筆記,感覺那些句子我都已熟記在心,那些待人處事的方法我都已掌握,那些優(yōu)美的名詞古句我都已會用……天真的認為,自己是一個大氣,富有智慧,肯吃苦的人,就如書中所說:“吃得苦中苦,方為人上人。”
生活給了我一次又一次的考驗,似乎在向我挑戰(zhàn)。
宿舍舍友們之間平靜太久,總會有戰(zhàn)爭爆發(fā)。而每次受攻擊的對象幾乎都是我。我抱怨,哭泣,內心十分委屈。在孤獨的教室里,我含淚打開了曾經的筆記:“
你生氣,是因為自己不夠大度;你郁悶,是因為自己不夠豁達;你焦慮,是因為自己不夠從容;你悲傷,是因為自己不夠堅強;你惆悵,是因為自己不夠陽光;你嫉妒,是因為自己不夠優(yōu)秀……凡此種種,每一個煩惱的根源都在自己這里。所以,每一次煩惱的出現,都是一個給我們尋找自己缺點的機會。”看到這兒,我的淚“啪嗒”“啪嗒”地往本上落,“你若不堅強,軟弱給誰看?”慢慢地,眼淚止住了,我繼續(xù)讀下去:“看一個人的胸襟,要看他被人排斥,毀謗時的態(tài)度,首先要從自身找原因,若是自己行的正,何必去在意別人的.議論呢?”我舒了一口氣,恩,我自身存在的問題——是與舍友說話太多,開玩笑太多。而并不是所有人的心胸都是那么寬闊的,玩笑他們有時也會當真。找到了自己的犯錯根源,繼續(xù)捧起筆記本:“沉默是金。”是啊,沉默是金,話多有失,我下定決心——“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。”唉,這些道理我已看過無數遍,怎么今天才領悟呢?看來“善讀”并非“多讀”而是要理解,要領會。
于是,我又埋頭繼續(xù)苦學。每當再聽到議論我的話,由此,又想起書中所說:“當你沒做到更好的時候,你沒有資格去控訴在你前面的人。”正所謂:“不夸己能不揚人惡。”每天總會有大大小小的事,很是繁瑣,真想過陶淵明那樣的隱居生活!但又想到周敦頤的《愛蓮說》,作者既不像陶淵明那樣隱居避世。也不像世人那樣追求榮華富貴,他像蓮花一樣,雖身處污濁環(huán)境,卻不同流合污,不隨俗浮沉,永遠保持特立獨行的高潔品質。
“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。”我會“善讀”,更要“善做,”以一顆包容之心化解所有的諷刺坎坷,以一顆智慧之心對待各種不同性格的人,以一顆平靜之心面對生活中不平凡的點滴,以一顆火熱之心投入我的本職——學習。
仍抱著我的書,品著我的句子,做著我的功課,那是一種超凡脫俗的釋然。
修身作文13
中國人對格子是再熟悉不過了。從小學開始習字時,老師就告訴我們要把字寫在田字格內。這種源遠流長的練習不僅是練字方法,其實隱含著一種思維訓練和規(guī)矩培養(yǎng)。漢字方方正正,書寫也要規(guī)規(guī)矩矩。潛移默化中教導我們?yōu)槿颂幨乱硕苏荒艹龈瘛?/p>
古語云:“修身,齊家,治國,平天下。”格,為格律,修吾身,養(yǎng)吾性;為格物,堅吾志,誠吾心。框,為格局,修身養(yǎng)性,心誠志堅,方能齊家、治國、平天下。
古往今來,成大事者,必格律、格物。
車胤囊螢,岳飛背上刺字,孟母為子三遷,諸葛孔明出山之前亦于隆中修身養(yǎng)性,古之成功者的故事,言明了修身的重要性。今之眾人,亦應擺正態(tài)度,收心養(yǎng)性。南開大學和北京大學,都曾表明過行“養(yǎng)成教育”,何為養(yǎng)成教育?身正,背直,習字規(guī)矩等。即同學們共同打造“小舍”,小舍中方可出“大家”,由此觀之,格律、格物,修身養(yǎng)性,是人成功的根本。行事端端正正,為人謙謙有禮,然后君子,然后習書。
民族危亡,成大事者,格為齊家,治國。
梁啟超飲冰室前有字云:“飲冰十年,難涼熱血。”少年中國的“格”,是這十年來的修身,期待一朝爆發(fā)的信念;毛澤東少年時用冷水洗澡,在徹骨的寒冷中,修養(yǎng)自己的意志,最后拯民于水火;鄧稼先與團隊第九研究所苦研多年,最終研制出兩彈,他們是功勛,是科技上更為有力的齊家治國。正是這些心誠修身,格律自我的`人,共筑了今日強國。
活在當下,成大事者,要有大格局,真涵養(yǎng)。
《哈姆雷特》中有一句話,哪怕我在果殼里,我也是自己的國王。一言既出,格局必現。獲得“中國科研玫瑰”,八旬仍被聯合國授獎的女科學家張彌曼,以自己獨到的眼光,發(fā)現了水生動物向陸生演化的有力化石。工作時,她從不走捷徑,“基本用腿”,動輒二十多公里,她仍端端正正走下去,一張張毫米厚的化石切片,她仍細致認真地做下去。與此同時,她在培養(yǎng)下一代方面更是胸懷若谷,毫無保留,她將更有價值的課題讓給了學生朱敏,目光之長遠,可見其格局之大。今日少年,亦將修身養(yǎng)性,有格局,有涵養(yǎng),方能接力前人,共筑未來。
方格小,教人處事端正,細致認真;方格大,教人處大格局,成大涵養(yǎng)。心誠志堅,修身養(yǎng)性,齊家、治國、平天下。
修身作文14
胡楊能省下每一滴來之不易之水,而挺拔于大漠“任爾東西南北風”卻屹立不倒;鳴蟬能節(jié)下每一寸難得可貴光陰,而能“居高聲自遠”仍破繭迎夏。自然萬物亦如此,而況我紅日初升的少年?
一節(jié)顯個人美德,一儉彰社會新風。揚勤儉帆行千里路,掌節(jié)約舵抵萬里程。相信是我們大家心中永恒圣典,指引我們走向更燦爛的詩和遠方!
“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”早在幾千年的宋代,朱熹就用最接地氣的話語告訴我們戒奢從簡,實屬一種傳統美德。海瑞精忠報國,身居高位,卻只俸金八兩,葛布一段,舊衣數件”暗示我們樸素為人,實屬一種精神財富。毛澤東厲行節(jié)儉,實行勤儉建國方針,昭示我們未來之路節(jié)儉打通,實屬一種力量源泉。如此博大精深的傳統文化,無不蘊含著勤儉節(jié)約的永恒之道。
作為四大文明古國之一的中國,其源遠流長的傳統文化如繁星滿天的長空,給予古老的祖國一片詩意與想象,而節(jié)儉為生的忠言,安貧樂道的哲理,則是星空中最閃光耀眼的存在。穿越歷史長河,有視享樂如草芥的魯迅、有“勤以德之儉以守之”的牟叔庸,當然還有我們現如今年青一代中,多數人的“光盤行動”。試問為何千百年來,中華兒女心向往之;千百年來,中華文化生生不息;千百年來,中華雄風永不停息。答曰:節(jié)儉,于個人乃安身立命,治國安邦之要;于社會乃和睦共生,團結友愛之核;于國家乃富強昌盛,大國風采之基;于世界乃義結金蘭,同舟共濟之術!由此觀之,克勤于邦,克儉于家實屬無可非議。
如果聚沙可以稱塔,積水可以成淵。相信節(jié)儉之潮必使驕奢淫逸,聲色犬馬灰飛煙滅。歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。想當年,秦始皇窮奢極欲、錙銖必較,終落的人去樓空,物是人非;周恩來和革命家們勤儉節(jié)約的故事眾所周知,成為美談。歷史就是這樣被銘記,傳統就是這樣被延續(xù),文化就是這樣被傳承,精神就是這樣被弘揚。泱泱吾華,厚積薄發(fā),節(jié)儉為德,其道大光!
放眼當下,善者惜一米一飯、一水一電,愛花草樹木、公共財物,宜居校園更添家的溫暖;惡者拒香蔥美食、棄水廢電,何憐及花鳥眾生,倒是嗤之以鼻、不以為意,灰暗人生又增夜的無光。與其當一位趕路者,不如爭做持燈引路人。挑起節(jié)儉之燈,照亮無光原野,為更廣闊的天地和更多的他人帶來生機與希望。此乃修身以節(jié)起家之奧。
當然,節(jié)儉并不意味著削弱消費水平,降低生活質量。無需你省吃儉用,更不是可憐過期食物不舍扔掉,而是在你所能適應的消費水平世界里,做好自己,不浪費屬于你的一切。充分利用它們的'一麟一角,不斷豐滿自己的形象,充實自己的人格,提高自己社會地位,讓更多的人認識一個質樸節(jié)儉的新你,然后宣傳鼓勵服務社會,讓節(jié)儉新風重新振起。我們便可向世界宣告:中國不因強大而凌弱,不因富貴而極奢。所處之地,人人平等,家家節(jié)儉;向世界證明:中國作為文明古國實至名歸,不容嘲諷。此乃治世以儉筑夢之秘。
有一首歌曾曰:“如果人人都獻出一點愛,世界將會變成美好人間。”沒錯,萬人操弓,共射一招,招無不中。萬眾一心時,其利斷金際。是時候響應社會上勤儉為生的號召了!
杜絕浪費,我們來戰(zhàn)。光盤行動,我們請纓。節(jié)起家,儉筑夢。待回頭,更有風和日麗鳥語花香,堪比紅日初升之絢,百樂齊鳴之雅。人格風度,一應俱全。一舉多得,何樂不為?
莎士比亞曾言:勤是幸福的左手,儉是幸福的右手。兩者均可致富。相信一個幸福的人,總是白手起家,雙手共進。始終如一,方成大業(yè)。愿你我共努力,節(jié)以修身,儉以筑夢。共賞明月當空,如君之心靈,質樸純真。
和風細雨,潤佰草,顯五光。節(jié)潮儉流,育萬人,彰十色。
修身作文15
修身齊家治國平天下,這是一句古老而深刻的名言。它揭示了個人修身齊家和國家治理的密切聯系,表達了真理和智慧。
首先,修身是指個人品德的修養(yǎng)和提升。一個人只有修正自己的言行舉止,樹立良好的道德觀念和價值觀,才能成為社會中的有益之人。通過自我反思、學習進取、誠實守信,我們能夠不斷提高自己的素質,樹立起良好的個人形象。
其次,齊家是指家庭的和諧與幸福。一個人的修身成就將直接影響到家庭的穩(wěn)定和幸福。作為家庭的一員,我們應該盡責地承擔起家庭的責任,用愛心和關懷去滋養(yǎng)家庭的團結與和睦。只有一個和諧的家庭,才能孕育出健康的下一代,為社會的發(fā)展貢獻力量。
再者,治國是指參與社會事務和為國家服務。一個國家的繁榮與穩(wěn)定需要有高尚的'道德品質和正確的領導。作為公民,我們應該積極參與社會事務,時刻關注國家的發(fā)展,并以自己的聰明才智和行動來推動社會進步。只有每個人都承擔起自己的社會責任,才能共同創(chuàng)造一個溫暖、繁榮的國家。
最后,平天下是指希望社會安寧和諧。修身齊家治國,最終的目標就是為了創(chuàng)造一個公正、平等、和諧的社會。只有在這樣的社會中,每個人都能享受到平等的機會和公正的待遇,才能真正實現個人價值和幸福。
總而言之,修身齊家治國平天下,是我們每個人應該追求的目標。通過個人的修身齊家,我們可以為社會、為國家做出貢獻,創(chuàng)造一個更加美好的未來。
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