知行合一作文15篇（精華）

　　在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的知行合一作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

知行合一作文1

　　去年今日，我絞盡腦汁、遣詞造句，把兵荒馬亂的高中落筆在紅格紙之間。此時此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的，遠離了“夜闌猶夢，文學當枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強撐，想要再去寫一次高考作文，實是羞愧難當。

　　提及語文素養(yǎng)，在我看來，是知識與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

　　好比社會之建設(shè)需要民智開啟，我們語文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學，不拘泥于形式，不在于灌輸知識的多少，重要的是對于我們興趣點的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴謹治學精神的`影響和陶染。幸運至極，在高中的最后一年，我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒。

　　如果說課堂上的講授是一個引領(lǐng)，那么課外的大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊進行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。

　　談及社會實踐對于提升語文素養(yǎng)的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會生活實踐是要建立在扎實的教學和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實踐，強調(diào)行動力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。

　　誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養(yǎng)不同于數(shù)理計算，它的反饋周期太過于漫長，倘若沒有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。

　　可鮮衣怒馬少年時，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的，也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊。

知行合一作文2

　　張夢秋在出生的時候因為缺氧導致腦癱，使她的運動能力受到很大影響。6年前，還在上中學的張夢秋得知河北省殘疾人高山滑雪隊正在招收隊員，她想試一試，于是報了名。報名之后參加集訓，第一項就是練體能，也就是跑步，要跑30分鐘，“這對我來說太難了。”張夢秋說。因患小兒腦性癱瘓，張夢秋反應速度要比其他人慢一些。當教練在講解動作要領(lǐng)時，別人一個小時就能學會的動作，她需要花兩三倍的.時間才能掌握。

　　張夢秋也想過放棄，教練得知張夢秋打退堂鼓后開導她，相信她一定能堅持下去。張夢秋咬牙堅持了下來，而這一堅持就是6年。正是因為這個堅持的過程不容易，讓她在冬殘奧會上披金掛銀時更有感觸，“堅持終于有了回報，我沒有辜負大家對我的期盼。”

知行合一作文3

　　有一粒種子，叫做國學經(jīng)典，把它播撒在心中，讓經(jīng)典誦讀永駐心間;有一條潺潺的溪流，叫做中華美德，讓它滋潤、澆灌著心田，讓中華美德伴隨身邊;有一盞燈，叫做知行合一、學以致用，提著它走過漫漫人生，讓知識在現(xiàn)實中靈活運用，給予你莫大的力量!

　　誦讀經(jīng)典詩人杜甫曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”;梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中說道：“讀萬卷書，行萬里路”;蕭掄謂說過：“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。”……這些詩句就足以證明讀書的重要性，經(jīng)典誦讀巨大的影響力!《國學小名士》中的每一位同學，都能夠熟讀、熟背很多的古詩詞，朗朗上口、滔滔不絕，這種境界讓我心中震撼無比，敬佩之情油然而生。

　　是呀，這個歷史悠久的文明古國，孕育了底蘊深厚的中華文化;源遠流長的經(jīng)典詩文，鑄就了經(jīng)久不衰的藝術(shù)瑰寶，猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的'芬芳。到剛勁端莊的方塊字里，感受《水滸》《三國》的英雄豪氣;到如歌如畫的唐詩宋詞中，領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學語，蹣跚學步，女媧、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動人心弦的詩詞，會給予我們美好的藝術(shù)享受;那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，給予我們無限的知識，會讓我們受益終生。

　　今后，我要向《國學小名士》中的同學學習，廣泛誦讀經(jīng)典，牢記于心，我要誦讀國學經(jīng)典，走進古詩詞的世界里，去感受詩人樸質(zhì)、真切的情思;徜徉古詩詞的長河中，去感受中華博大、精深的文化，讓經(jīng)典誦讀永駐心間!傳承美德中華美德到底是什么?這個疑惑一直縈繞在我的心中。觀看了《國學小名士》之后，我心中終于有了答案。古語有云：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……

　　這就是中華之美德——它陶冶人的愛國情操，樹立愛國愛民的遠大志向;它讓人孝順父母，對其充滿孝心;它讓人仗義疏財，盡自己的全力幫助別人，不圖任何回報……而對于我們青少年，中華美德并沒有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個動作、每一個眼神、每一個表情，都可以衡量出一個人的修養(yǎng)、品德。從小生活在獨生子女的家庭中，進屋要先敲門、吃飯要禮讓、要盡量向陌生人伸出援助之手等等的優(yōu)良美德我都沒有養(yǎng)成，我不禁感到深深的愧疚!

　　從現(xiàn)在起，我要改掉壞習慣，力爭做一個中華美德的傳承者!今天，中華美德的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們焊接，要靠我們傳承，我定要譜寫中華更璀璨的詩篇!讓中華美德伴隨身邊，伴我成長!

知行合一作文4

　　知行這個詞早在明武宗正德三年就提出來了，心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。所謂的知就是自己腦子中的知識，行是實踐。而知行合一就是把知識和實踐結(jié)合起來。知行在當代社會幾乎是無處不在，上到大企業(yè)的老板，下到普通電工都在運用著自己腦子中的知識去實踐，去摸索。而只靠動動嘴，動動手就財運滾滾的人也只是鳳毛麟角。就算是騙子也要去創(chuàng)新騙人的手段。公元前208年的紙上談兵的故事，在中國早已是家喻戶曉。它講述的是趙國趙奢的兒子趙括帶兵打仗卻只按兵書辦事不去變通從而兵敗的故事。這故事很直接的告訴了我們知行結(jié)合在一起是有多么的重要，只有嘴上的空談是解決不了任何實際問題的。就像人們在當時改良蒸汽機一樣，如果只是去談?wù)撍�的改良方法而不去解決它在實際生產(chǎn)當中的問題，也就沒有后來的瓦特和改變世界面貌的工業(yè)革命。英國物理學家焦耳，廢寢忘食發(fā)明永動機，花了十年時間，最終沒有成功。因為“永動機”根本不可能存在，這種假設(shè)本身就違背了物理學上的質(zhì)量守恒定律，因此單獨從發(fā)明永動機的目的'而言，這是無意義的。

　　焦耳的作為一個科學家，知識的淵博遠遠高于常人但她在決定做這項研究是卻犯了糊涂，違背了大自然的規(guī)律最后無功而返。小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的等等。這一切都是在“行”的驅(qū)使下獲得的感受，只有“知”讓他們知道，火不能去碰，冰不能常握，糖不能多吃，石頭不能硬碰。知行結(jié)合為一體，你才能獲得真正的知識其實知行合一，其實是一種處事的態(tài)度，不要還沒做就開始在自己頭腦中虛構(gòu)，而要一邊做，一邊總結(jié)，最終讓自己一步步強大起來。

知行合一作文5

　　去年今日，我絞盡腦汁，把自己兵荒馬亂的高中歲月落筆在紅格紙之間。此時此刻，我在做同樣的努力，卻發(fā)現(xiàn)一年的時間，遠離了“夜闌猶夢，文學當枕”的日子，少了過去高中胡老師語文課堂上文學氛圍的濡染，現(xiàn)在已是語言干澀、言辭匱乏。卻仍執(zhí)拗的強撐，想要再去寫一次高考作文，實是羞愧難當。

　　提及語文素養(yǎng)，在我看來，是知識與能力的并行不悖，是思維觀念和文化品位的相互浸潤，是積累語言和拓展視野的相輔相成。抑或通俗來講，素養(yǎng)本身絕非僅僅是格紋紙上的筆走龍蛇、揮毫灑墨。它可以是，當你聞知楊絳先生駕鶴西去之噩耗，不需要瀏覽潮水般的紀念文章，就能流利地背誦出蘭德的《我和誰都不爭》，得以明了先生“走到人生邊上”內(nèi)心的質(zhì)樸和平和。同樣，它也可以是，未諳世事的我們，甘愿成為文字的信徒，甚至把文字當成信仰去膜拜——那種迷戀情懷所以得以深曉一切陰晴冷暖。

　　好比社會之建設(shè)需要民智開啟，我們語文素養(yǎng)的養(yǎng)成也的確需要一位優(yōu)秀的老師為我們指點迷津。有效的課堂教學，不拘泥于形式，不在于灌輸知識的多少，重要的是對于我們興趣點的激發(fā)和培養(yǎng)，是嚴謹治學精神的影響和陶染。幸運至極，在高中的最后一年，我有機會每日聆聽老胡的諄諄教誨，受提攜之情與栽培之恩，沒齒難忘。

　　如果說課堂上的講授是一個引領(lǐng)，那么課外的`大量閱讀就是一種延伸。我們都期待著自己寫作的時候可以筆下如行云流水、汪洋恣肆，詞藻信手拈來，深情娓娓道出，可這些，都是需要閱讀背后的文化底蘊進行積淀的。連亙的文字排列中，跌宕起伏的故事情節(jié)中，只要潛心發(fā)掘，便有值得借鑒的菁華，永世難忘。

　　談及社會生活實踐對于提升語文素養(yǎng)的影響，我認為其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是說，社會生活實踐是要建立在扎實的教學和海量閱讀的基礎(chǔ)之上的，缺一不可。所謂實踐，強調(diào)行動力，猝不及防的魯莽斷不可取，內(nèi)心的豐富和飽滿不可或缺。

　　誠然，題中之義的三條途徑全部親力親為，知行合一，堅持到底是足以支撐語文素養(yǎng)的提升的。然而，大多時候，我們總是害怕自己的努力石沉大海，擔憂獲得的回報遙遙無期。因為語文素養(yǎng)不同于數(shù)理計算，它的反饋周期太過于漫長，倘若沒有足夠大的執(zhí)念和孤注一擲的勇氣，太容易泄氣和崩潰。

　　可鮮衣怒馬少年時，愿我們有朝一日可以奔赴近在咫尺的成功，也同樣敢于征服遠方始料未及的失敗，前路漫漫但可期啊

知行合一作文6

　　《國學小名士》，給了我很深很多的啟發(fā)。

　　如果在平常談話中引用上一兩句古詩詞，就會很有韻味。在給我爺爺慶祝六十六歲大壽的時候，許多人祝我爺爺：“福如東海，壽比南山”。這就是運用的古詩詞，聽著很讓人高興。我們每個人都想把話說得更好聽、更有意思些，我建議大家多讀讀古詩詞。

　　我們中國的傳統(tǒng)美德一向是尊老愛幼、幫助他人。現(xiàn)實生活中，許多人就是不做。面對處在困難中的人們，他們會說：“我們無能為力”。可是，在公交車上，為一個年邁的老人讓座也很難嗎？每當這個時候，我們小學生都要勇敢站起，盡力而為，把上一代留給我們的珍寶接過來，傳下去……

　　令我終生難忘的要數(shù)“學以致用”了。有一段視頻是這樣的：主持人要選手們說帶“花”的詩句。我決定和他們一比高低。結(jié)果，人家來了三個回合了，我才想起一句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”如果我上臺，先不說分數(shù)，光那難堪的'場面也得慚愧死人了！這時，視頻上一位學生說了這樣一句詩：“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”這不是我剛學的嘛！我怎么不會了？看來光學還不行，要記在腦子里，到用的時候才能用上。

知行合一作文7

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”讀書，是一種必須，也是一種享受；讀書，是心靈上的充實和愉悅，更是一種對進步的孜孜以求；讀書，不僅是創(chuàng)造智慧的源泉，更是提升境界的不二法寶……書籍，在物質(zhì)上，在精神上，都是一位伴隨一生的知己。而我，還和這位知己一起搞了一次“惡作劇”呢！

　　一個安靜的夜晚，皎潔的圓月嵌在深藍的天幕上，媽媽在聚精會神地工作，妹妹在一邊愉快地玩著積木，而我，卻寂靜無聲，全身心都浸泡在《瘋狂的科學》這本書里。我躺在床上，看得津津有味。一頁，兩頁，我像一匹饑餓的小馬，貪婪地奔馳在書籍的大草原里。里面精彩的情節(jié)和優(yōu)美的文字都深深地吸引著我，讓我簡直是心向往之。每當我看見科學家又發(fā)現(xiàn)一種新的理論時，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩飾不住滿心的喜悅；每當我看見人們因為沉迷于宗教，而不相信科學時，我都會黯然傷神，哀嘆人們的愚笨；每當我看見科學家用真理辯論時，我都會在心底里暗暗為他們加油，真切希望真理能夠打敗謬論。

　　看著看著，突然，我的目光在一處實驗上停了下來。“遙控點火”這四個字激發(fā)出了我全部的好奇心。這是個什么樣的實驗呢？怎么能遙控點火呢？怎么做到的呀？一連串的疑問讓我百思不得其解。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，為什么我不親自實驗一下呢？說干就干，我整理清單，搜集材料，一切妥當之后，點燃蠟燭。蠟燭開始冒煙時，我按照書上的指示，緊握打火機，朝煙霧靠近打火……咦？怎么和書上不一樣呢？書上寫的是打火機在蠟燭冒煙時靠近，就可以點燃呀？我瞬間懵了，不行，失敗是成功之母，那我就再來一次。我鼓足勇氣，又來一遍，結(jié)果，仍然失敗了。再來，再來……我一遍一遍的按照書上的說明去實驗，結(jié)果卻是一遍一遍的失敗，這失敗像冷冷的`冰雨，澆滅了我心中的熊熊烈火。算了吧，放棄吧，正當我想要打起退堂鼓時，愛迪生的名言像一道閃電在我腦海中亮起來，“天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”對呀，這么淺嘗輒止就放棄，又怎么能配得上成功二字！于是，我心中的烈火又燃燒了起來。

　　我鼓足勇氣，認真細致的檢查了材料，并全面審視了我的實驗步驟，再試一次。時間一秒一秒地推移，實驗一步一步地推進，哇，成功了，“遙控點火”果然實現(xiàn)了，火苗從濃煙直奔燭芯，點燃啦！但是，說時遲那時快，正當我沉浸在成功的喜悅中而喜不自勝的時候，意外發(fā)生了。只見小小的火苗越燃越旺，像一匹惡狼，阿嗚一口，把旁邊的窗簾不幸點燃。“救命啊，著火啦！”我嚇的驚慌失措，連聲呼救。幸虧媽媽及時趕到，一盆水澆下去，把“惡狼”殺掉了，同時，我也不幸變成了落湯雞。狼狽之后，我和媽媽相視一笑，“實踐”帶來的收獲感讓我很快就忘掉了之前經(jīng)歷的尷尬。

　　俗話說，知行合一，方為讀書。書要讀，手要動，讀書要帶腦，更要帶手去實踐。這次的小實驗雖然產(chǎn)生了破壞性的結(jié)果，但卻讓我真切的通過動手實踐，領(lǐng)悟到了書本背后的真知。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在讀書中不斷實踐，在挫折中不斷收獲，我一定會繼續(xù)孜孜以求，和我的書籍知己將一生進行到底！

知行合一作文8

　　五千年的輝煌文明，經(jīng)歷過風霜雨雪的打磨和考驗，終于積淀出了一個堪稱偉大的民族。而這輝煌的歷史長流中，有四個字不敢讓人忘懷，銘心刻骨——“知行合一”。

　　兒時便讀過這樣一則有趣的故事：王陽明小時讀朱子書，“欲做圣賢，先修格物。”然于格物，不求甚解，決心先實踐一番。恰巧看到一片翠綠的竹林，頓時打定主意。格物，格物，害！不如就先格這竹子吧！

　　于是王陽明坐下，眼睛緊盯著一株竹子。眼前這根竹子，碗口粗細，枝葉扶疏。王陽明認真思考這竹子背后的道理，從它的建筑、藝術(shù)、醫(yī)用等多方面思考、探討。就這樣，王陽明整整思考了七天，甚至差點暈倒，也沒格出“道”。他心想：圣人之道難不成就這樣難求嗎？可惜王陽明臥病在床，此事也只能了了罷之。

　　后來的后來，王陽明創(chuàng)立了“陽明心學”，提出了“知行合一”的思想，被人們奉為圣人。他真正悟了道。

　　小時覺得有趣，甚至有些許可笑的故事，少年王陽明的疑問終于有了答案，現(xiàn)在想來，王陽明當時格的不是竹，而是心罷。

　　知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每個人內(nèi)心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，到勝決斷，了然于心。

　　“此心光明，亦復何言。”這是王陽明留給世間的最后一句話。追憶王陽明的人生，應該是無悔無怨的，無論是年輕時的浮夸還是中年以后的`老成，王陽明都做得很好，因為他在憑良知做事。他創(chuàng)造了很多人都不可能創(chuàng)造的人生成績，散發(fā)了很多人都不可能散發(fā)的光輝，他的人生價值得到了最極限的體現(xiàn)。完美的人生，就應該是這樣：盡可能在良知的指引下創(chuàng)造引以為傲的人生價值。

　　每段偉大的路上最初都布滿荊棘，每一個先賢都曾被視為移山的愚公，古諺有云：“只有通往地獄的路，才鋪滿鮮花。”無論是王陽明格竹，還是“新郎失蹤”，都曾經(jīng)被人取笑和不屑，但他最終做到了。困難難道不是抵達夢想的必經(jīng)之路嗎？

　　“提及少年一詞，應與平庸相斥。”少年的我們，應在良知的指引下創(chuàng)造自己的人生價值。而我們應當做什么呢？大概只有這八個字才能訴說——知行合一，止于至善。

知行合一作文9

　　王信水每年野外工作的時間大概一到兩個月。“野外工作是開展地球科學研究的基礎(chǔ)。”王信水說，尤其是自己研究的地質(zhì)學方向，必須依靠長時間的積累，去尋找有價值的`巖石樣品，才能挖掘出有效的價值。為了找尋樣品，20xx年，他坐了兩天兩夜的飛機，只身前往智利北部安托法加斯塔大區(qū)，在南美洲安第斯山脈考察世界級斑巖銅礦；20xx年，他曾攀上帕米爾高原，來到塔吉克斯坦與阿富汗交界的地方，實地科考。

　　野外考察鍛煉了他一身“武藝”。在新疆天山，有時候采集的巖石樣品重達幾十斤，單靠手提肩扛，難以長時間跋涉，研究區(qū)山高水急，只有簡易的放牧小路，騎馬就成了最佳選擇，王信水在高山草原一騎幾個小時。扎帳篷露營、自己動手做飯，王信水也不亦樂乎。

知行合一作文10

　　21世紀是生態(tài)世紀,我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽是我們共同的家園，美好的未來需要我們每個人努力實踐“知行合一協(xié)力爭先”的貴陽城市精神以強烈的責任心和使命感自承擔起建設(shè)生態(tài)文明的責任!

　　貴陽正在覺醒，我們不能為了一時的發(fā)展而破壞環(huán)境，也不能因保護環(huán)境，而忽視發(fā)展，要切實把保護和發(fā)展結(jié)合起來，即要金山，又要綠水青山。

　　大自然滋養(yǎng)萬物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現(xiàn)代人的智慧，是大自然為人類提供的。可是，現(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢， 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如：工廠每天不停地排放著成千上萬噸污水，大部分水生動植物已經(jīng)奄奄一息了，但人們?yōu)榱俗陨淼睦�益，對此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動植物，卻少了。不僅是這一點，人們不停的伐木取材，還自稱是用來搞建設(shè)，可他們沒有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們在情不自禁的在置問自己：被無限制開挖和破壞的數(shù)目達到了上千萬。森林 、成千上萬的樹林呢?它們成了人類的家具。

　　綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源，關(guān)愛生命，強健其身。當作生活的“必需品”我記得有一位名人說過：“地球上所提供的足夠滿足每個人的.需要，但不足以填滿每個人的欲望。”是呀，地球所提供的可以讓人吃得飽，穿的暖，這就足夠了。可人們?yōu)槭裁催�要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?

　　青山綠水爽貴陽，建設(shè)生態(tài)文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起。“知行合一，協(xié)力爭先”保護綠色貴陽，讓每個人都爭當“綠色小天使”!

　　為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻!

知行合一作文11

　　中國是世界文明的發(fā)源地之一，素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世，具有悠久的傳統(tǒng)美德。文明禮貌處處可見，生活小事彰顯文明美德。

　　我偶爾乘坐公交車，外出游玩，這天時值十一國慶節(jié)，我要到街里書店買書。我照例在等公交車，一輛又一輛公交車飛馳而去，而我遲遲坐不上車。節(jié)假日人很多，等待許久的我終于乘坐了一輛人還不算擁擠的公交車，駛向街里。上車一看，座位上全都坐滿了人，無一空位，我只好站著，由于我不經(jīng)常坐車，我在車上站不穩(wěn)，左搖右晃得。旁邊座位上的阿姨看見之后，站了起來，把座位讓給我坐。我以為阿姨要下車，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨卻沒有下車，我這才明白怎么回事，不好意思地對阿姨笑了笑，說了聲謝謝，阿姨也會送了我一個微笑，很甜美，很迷人，讓人回味。

　　原來，一個甜美的微笑，關(guān)愛般的謙讓，慰籍人心的寬容，也為我在文明筆錄中填上絢麗的一筆。事雖小，卻彰顯了文明美德，同時也讓我們感到溫暖。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，不就是這個道理嗎？每當下過雨后，空氣濕潤清新，這時，我總會看見疑問年邁的老奶奶站在路燈桿下清除小廣告，看著老奶奶辛勤的樣子，我不禁感想，若人人都有這樣愛護環(huán)境的文明思想，世界該多么美好啊！

　　我記憶中曾有過兩幅漫畫，畫意大概是這樣：漫畫一：在公交車上，一名乘客不小心踩了他人的腳當他意識到之后，馬上向那個被踩得人道歉了，被踩的人說沒關(guān)系，兩人很友好。漫畫二：同樣的事件在再次上演，兩人互相爭執(zhí)，直到最后竟然互相打了起來。同一件事情，卻全然兩個結(jié)果，到底為什么，不由讓我們深思。事情很簡單，一個人禮貌，另一個人寬容，事情就得以解決。事實表明，為人處事都要學會寬容待人，文明做事。

　　寬容是理解的體現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人。當同學無意中觸犯了你，瀟灑一笑是寬容的表現(xiàn)；當家長疲憊時一句責罵，換位思考體諒父母，才是應該有的態(tài)度。生活難免會有磕磕碰碰的時候，寬容面對事情往往很快就解決了。學會寬容會讓我們活的輕松。

　　從文明古國到泱泱大國，數(shù)千年的文化傳承至今，文明美德仍牢記在人們心中。古有君臣之間的跪拜之禮，今有人與人之間相處的文明禮儀。如今，到了我們著一代素質(zhì)高，有教養(yǎng)的青年人，更應該傳承這種優(yōu)良品德，把它發(fā)揚光大。

　　明代學者王守仁壽：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一個本體，一個功夫，知而不行，只是

　　未知。”知行合一，才能做到文明行動，只說不做，或光說不練，人人都會。只有說到做到，才是一個人文明的'體現(xiàn)。不要讓別人稱我們是“語言的巨人，行動的矮人。”

　　人可以沒有金錢，也可以沒有名利，但不可以失去文明美德。因為錢沒有了可以靠我們自己的能力去賺，名利也只是滿足人們的虛榮心，但文明是體現(xiàn)一個人的素質(zhì)，甚至可以反映一個國家的素質(zhì)，它可以使我們交更多的朋友，擁有更多的精神財富，可以說，擁有了文明就擁有了最高的贊許。

　　知行合一，文明常在。讓文明變成一種時尚，讓文明之風席卷全球各地。

知行合一作文12

　　唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”在徹頭徹尾的觀看了比賽后，我發(fā)現(xiàn)，只有把古人的一言一行當作自身的鏡子，才能在社會上刮起一股謙謙君子之風。

　　比賽當中每一位選手的表現(xiàn)都讓人印象深刻，他們對詩詞有著強大的儲備量，對風俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節(jié)目組最后設(shè)置的對選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的行為習慣，充分體現(xiàn)了選手的個人素養(yǎng)。有的選手禮讓長輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對六人五個雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個人都有不足之處，但都有美德與素養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德是什么？是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞保�是孟子的“沒有規(guī)矩，不成方圓”，是李白的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個社會做出了良好的表率。

　　而山東省實行的光盤行動，雖然在全省獲得了積極的響應，但仔細觀察之下又不免會發(fā)現(xiàn)仍然有些人意識薄弱，看著糧食被浪費不為所動。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費的'只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會如何呢？我們都是獨生子女，在家里就是小公主、小王子，面對無法平均分配的時候，又是否會把自己的那一份禮讓給他人呢？在團聚就餐時，是否會讓長輩先入座，等長輩吃過再動筷呢？這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。

　　賽場上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長與收獲最重要。正如諺語所說：“失敗得教訓，成功獲經(jīng)驗。”失敗為我們積累下了一份又一份的經(jīng)驗，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。

　　而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因為輸?shù)粢稽c點傷心一整天而忽略了自己所收獲所學到的，經(jīng)常為自己諸多的小差錯找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉(xiāng)，自幼學習先賢經(jīng)典的我們更應該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應從修身養(yǎng)性開始，只有調(diào)整自己的心態(tài)，才能在今后的學習生活中獲得更大的成功啊。

　　我們要明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學文。不做“啃老族”，“手機控”而是努力成為“光盤族”，“學文控”，以古為鏡，行知合一，用經(jīng)典充實我們的心靈。

知行合一作文13

　　儒為心，道為形，法為事，兵為交，外墨家，內(nèi)縱橫

　　儒固心，心即人之本，既然是本，那我們就不能隨便改變，就像我們用圓規(guī)畫一個圓，首先要把一個規(guī)腳固定一點，然后我們把另一個規(guī)腳繞固定的那一點旋轉(zhuǎn)，這樣我們就得到一個圓。固定的點即是心，此心如人心，人心也必要固定一點，圓心用一個規(guī)腳就可以固定，而人心似乎不是那么容易，要固定人心，首先我們必須明確要一個什么樣的心？關(guān)于這一點，毫無疑問，當然是一顆善良、勇敢、堅強、仁慈的心，好，那么既然那么多人想要這么一顆心，那為什么后來有許多人放棄了這么一顆美好的心呢！有人說這么一顆心固然美好，在現(xiàn)實生活中卻難以生存，我們還要吃飯啊！多么傷感的話，正所謂朱門酒肉臭路有凍死骨，看，這就是最好的證明，擁有這樣一顆心只有凍死的份。沒錯，說的對，我也這么認為，那就奇怪了，那你還說好！也沒錯。那哪錯了，錯就錯在我們忽略了圓規(guī)的另一個規(guī)腳，另一個規(guī)腳可是運動著的！不動的只有死路一條，而動卻有千千萬萬條活路，所以我們的出路就在另一個規(guī)腳上，動則變、變則通說的就是這個理，那我們應該如何變？變成什么樣？變了能不能改變現(xiàn)在的狀況？回到圓規(guī)身上，圓規(guī)的另一只規(guī)腳是如何動的？當它運動一周后所形成是什么圖形？從這個圖形中我們看出了什么？

　　道塑形，道即自然，自然即無為，所以我們要把自己塑造一個看似無為的人，記住是看似，至于最后假戲真做了，也不錯，但我這不是叫你做隱士，外表要給人一種對世事漠不關(guān)心的樣子，前提是心里要有底子，要對世事有一個大致、整體的把握，有人說了，這不是讓我做一個偽君子嗎？偽君子不至于，我并不是讓你去害人，只是好好保護自己，使自己立于不敗之地，只能算是利己不損人的人，記住除非遇上你特別信任的人，否則不要將你內(nèi)心那顆儒者之心表現(xiàn)出來，永遠要以無為的外表出現(xiàn)在世人面前，那有人問了，無為即不爭，不爭何來前進，不急，這個后面再說。

　　法做事，法即規(guī)則，這個好理解，就是依法辦事，這個當然不是所以的事都要依法來辦，大事、關(guān)于原則與底線的事就依法來辦，小事中的不反原則與抵觸底線的就按人情來辦，切忌大事一定不要摻假人情、免得落他人口實，自己的把柄落入他人之手，以后你便不是你了，我們要看事不看人，在人面前你可以不顧他面子的批評、糾正他，但在他人背后不要說他人壞話，人是知面不知心的，要么你不說，要說你就說好話，自己要是惡心那就閉口不言。

　　兵交際，這點一反常態(tài)，幾千年來不都是以儒家的思想來處理人際關(guān)系嗎？兵不是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物？怎么處理好人際關(guān)系，對，但兵不是為了起戰(zhàn)而創(chuàng)，止戰(zhàn)、息戰(zhàn)才是兵的靈魂，處理人際關(guān)系第一，將聽吾計，留之，將不聽吾計，去之，這是對自己的朋友，把你的想法與對他的建議對他最多說三遍，三遍無用，即便你說百遍、千遍也無用，唯一的辦法就是讓現(xiàn)實說話，這個去之，不是和他斷交，就是讓你別說了，留之就是這次說他聽了，下次你有好的想法還告訴他，如果你另有所圖，看你的目的可以選擇不說和說n遍（n0）；第二，對非朋友，要不戰(zhàn)而屈人之兵，就是和他友好相處，井水不犯河水，對于為難你的人，不要正面沖突，所謂上兵伐謀，要用你的智慧來處理，處理的結(jié)果最好是別人包括他本人都以為你吃虧了，其實只有你自己和真正的智者知道自己輸了面子、賺了里子，如果不能做到這樣那就吃點虧，不要為了一時之憤，就不顧一切護衛(wèi)面子，面子是累贅，記住面子不可以當飯吃、不可以當錢花、不可以當權(quán)力用。面對你的'敵對方，在自己沒實力時要忍，并且冒著吐得風險和他交朋友，其目的當然是為了知己知彼，當你有實力打倒他的時候，先不要反擊，好好想想他是不是該死，這是要教你一招，要么以后你們和好或互不相犯，要打擊他，那就往死里打，讓他永世不得翻身，想想你自己的例子就可以知道為什么要這么做了（我個人建議當你實力強過他的時候就不要為難他了，實在想報復他，就在你的實力和他實力相當?shù)臅r候）。第三，面對自己的親人，我不想碰這個話題，我畢竟是中華民族傳統(tǒng)教育下的一員，這個關(guān)系，仁者見仁智者見智吧。

　　以上所說都是如何變，也就說只有自己知道，還是那句話除非遇到可以以命相托的人，不可以表露給任何人，畫圓時，只有自己看到自己是如何畫的。

　　下面我們講講變成什么樣，這個是給別人看的。

　　外墨家，墨家主張什么，對，沒錯，兼愛，那什么是兼愛呢？就是對每個人都愛（頭疼，太亂了）。本來以為人與人之間相處很簡單，無非好、壞與不相干，殊不知，好中有壞、懷中有好，而這如同太極中的陰陽、旋轉(zhuǎn)不止、變化不息，這種事情我是不管的，歷史上那么多的思想家、哲學家都沒搞明白的事情，我可沒自戀到可以解決這樣的問題，不但人與人之間如此復雜，就是單拿出來一個人亦是如此，一個人可能會實誠、可能會狡詐，一個人實誠我們最喜歡，狡詐我們也不怕，怕就怕他會變化，要想戰(zhàn)勝他，要以變化對變化，周星馳一部電影的臺詞說得好、好人要對付壞人、你是要比壞人奸的，你不比壞人更奸，你當然斗不過奸人，現(xiàn)實也是如此。

　　內(nèi)樅橫，縱橫不是游說，捭闔、經(jīng)權(quán)之變方是縱橫。

知行合一作文14

　　這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的對手，要知道，在不同的情況下，對手和朋友是時刻變化的。

　　一個人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長的發(fā)揮好，你才可能做好別的。

　　多看書，多讀學報，多了解國家大事，現(xiàn)在的社會需要的是全面的人才。

　　認清一個目標，執(zhí)著追求下去，這是成功的關(guān)鍵。

　　知行合一，桃李天下——專訪全國模范教師方曉培

　　撥通方老師的電話，伴著“嘟嘟”的聲音，幾十秒后是一個鏗鏘有力的聲音：“喂，你好！我是方曉培，請問你是……？”我們簡短地說明了我們的目的。聯(lián)系好之后第二天我們一行六人乘車去了合肥一中，中途轉(zhuǎn)車多次，在這個陌生的城市，我們一群堅強的孩子冒著酷暑為我們目標而奮斗。

　　說實話，采訪方老師是費了一番周折的，之前也聯(lián)系過多次，倒不是因為他架子大，而是因為他太忙。

　　來到合肥一中，我們打聽了一下，便找到他的辦公室，一進門，便看到伏案寫作的他，辦公室很寬敞，一眼望去凡是可以空余的地方都放了各類試卷、書籍。天利三十八套、黃岡高考題……那些熟悉的字眼讓我們也突然回到了高中。方老師上身白色襯衫，干凈素雅，戴著一副銀色金屬鏡框的眼鏡，一如我們想象中的樣子，穿著打扮和我們之前對他的了解和他那些赫赫揚揚的成績配合地恰到好處。

　　方老師看到我們來了，很是熱情，立馬起身和我們握手，接著帶領(lǐng)我們走進六樓的會議室，一進門我們就看到了各種獎杯，證書安放在一個透明的玻璃櫥窗里，盡顯合肥一中的風采，方老師一直保持著微笑，讓人覺得和藹可親又平易近人。緊接著開始了我們的采訪。

　　記者：方老師您好！您作為全國模范教師，又是教科組組長、科技創(chuàng)新教練員……身兼多職，您覺得累么？

　　方老師：怎么說呢，你熱愛一項工作，你就不覺得累，興趣是最大的興奮點，我每天不僅要教書，還要弄科研，寫論文，我的生活里有多項角色，但是我覺得生活很充實。

　　記者：在您的多項角色里，您最喜歡哪一個角色呢？

　　方老師：地理！因為這是我的根本，一個人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長的發(fā)揮好，你才可能做好別的。我是八五屆安師大國旅學院地科專業(yè)的學生，這么多年來，無論我做什么，我都將地理作為我的本職工作。無論是什么事，我都會從地理這個角度去解決問題，比如說，我?guī)�我們學校的學生參

　　加國際機器人比賽，我們的朋友和對手在不同的比賽中是變化的，這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的`對手，要知道，在不同的情況下，對手和朋友是時刻變化的。我就畫了一張地圖，每一場比賽我們的對手朋友各是哪個隊，以及詳細的作戰(zhàn)方略都在圖上一目了然，因此我們的條理非常清晰，連勝八場，一個外國小男孩用不熟練的中文說：“中國隊，我害怕！”這算是一件我比較自豪的事情吧。

　　記者：那您覺得自己最自豪的事是什么？

　　方老師：我的學生喜歡我，我覺得就算我在科研上有什么成就，我?guī)ьI(lǐng)過我們學校的學生去日本代表中國學生進行友好訪問，我?guī)У年犜趪�際機器人比賽獲獎等等，這些都比不上我的學生喜歡我讓我覺得自豪，因為我是一個老師，因為我讓他們學到了知識。

　　記者：您覺得您對您教過的哪些學生印象比較深刻？

　　方老師：合肥一中是安徽最著名的中學，我教過很多在科學方面有杰出成就的人才，有一個人，你們可能更感興趣，就是許嵩。

　　記者：許嵩？您是許嵩的老師？就是那個唱歌的許嵩？（激動）

　　方老師：是啊，我是他的高中班主任，那個孩子在高中時期就很喜歡寫作，經(jīng)常沒事就寫，很有天賦的一個孩子。

　　記者：嗯，真的很意外我們今天竟然采訪到了許嵩的班主任，我們還想問問您對于地科這個專業(yè)的就業(yè)前景和就業(yè)方向是怎么看的呢？

　　方老師：專業(yè)無冷熱，在一個專業(yè)能做到拔尖，就是最棒的！但是還有一點，專業(yè)只是一方面，更多的還是要結(jié)合自己實際，不能僅僅局限于一方面，要拓展自己的發(fā)展方向，同時多向前輩學習。遇到新事物要用于面對，不退縮，這樣才離成功更近一步。

　　記者：那您覺得一個人取得成功的關(guān)鍵是什么呢？

　　方老師：認清一個目標，執(zhí)著追求下去，這是成功的關(guān)鍵。

　　記者：很感謝方老師的精彩回答，聽了這么多，我們從中真的學到了很多，在這里先表達我們的敬意，最后有一個小小的請求，請您表達一下自己對母校的祝愿吧！

　　方老師：母校啊！地理系培育了我啊！我對她有很深的感情，希望學弟、校友越來越好吧，也希望母院的科研成果越來越豐富！

　　記者手記：一直以為方老師是全國模范教師，又取得過那么多成績，肯定會很有架子，可是當我們見到他的那一刻起就發(fā)現(xiàn)我們錯了，方老師很有親和力，待人熱情有禮貌，眉宇間透著一股正氣，眼睛炯炯有神，深邃而遙遠，在談及自己的學生的時候，像是在說自己的孩子，又仿佛是自己私心的杰作，那么幸福地微笑著。聽到他的經(jīng)歷，覺得他是一個真正熱愛地理的人，就像他說的，用地理的思想去思考、解決問題，人一旦涉及到癡迷的事情上，無可救藥的愛戴就會現(xiàn)身，因為本性使然，也算是作為個人標簽而持續(xù)貫徹，只有擁有真正的熱愛，才會在說及的時候，如此幸福、甜蜜吧。嘴角揚起的微笑、鏘有力的聲音和早已被三十六度熱氣劃破的夏日透過他晶瑩的汗珠被凍結(jié)在那個溫馨的上午，我們感到無比榮幸，與智者對話，與良師為友！

　　“知行合一，桃李天下”是我對方老師的概括，他的形象和光輝或許遠遠超過這兩個詞吧，這是一名真正的地理愛好者，這是一名真正的知識的傳播者，他是用他生命的本質(zhì)奏響知識的華章！

知行合一作文15

　　我的意思是：你只有行動才會知道，知道是行動的成果。就像我所說的，你不嘗試一下你怎么知道你是錯的還是對的呢？你可以說你父母可以告訴你啊，但是我可以問問你，難道他們永遠是對的.嗎？就連老師都會犯錯誤，家長又何嘗不會呢？

　　就說小孩子吧：他一開始一定是燙到才知道火是熱的；冰到了手才知道血是冷的；吃過糖才知道糖是甜的；不小心磕到了石頭才知道石頭是硬的；太陽下曬到幾次、廚房里做過幾次飯、夏天的生活嘗過幾次才會懂得抽象的熱。雪人做過幾次、冷風吹過幾次、冰激凌吃過幾杯才會懂得抽象的冷。白糖、芒果、西瓜、甘蔗吃過幾次才會懂得抽象的甜。碰到鐵、碰到銅、碰到木頭，經(jīng)過好幾次，才知道抽象的硬。燙到手又冰到臉，就更能明白冷與熱了；嘗過甘草接著吃了黃連，就更能明白甜與苦了；捧逗啊石頭再去拍棉花球，就更能明白硬與軟了。

　　就連名人都是這樣：佛蘭克林放了風箏后才知道電器可以由一根線從天空引到地下；瓦特燒水，看見整齊推到壺蓋才知道整齊也能推動機器；加利里翁在比薩斜塔上將不同的球落下，才知道不同輕重的球是可以同時落地的。

　　“親知”為了解“聞知”之必要條件就像上面所描述的。

　　所以通過以上這些具有科學依據(jù)的例子，足以證明我的論點了吧！

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