知行合一作文

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的知行合一作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

知行合一作文1

　　李白曾道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”卻又有人贊揚(yáng)秋日里低頭的麥子所蘊(yùn)含著的成熟的謙遜。我思忖，我們?cè)撊绾稳∩幔?/p>

　　當(dāng)大秦帝國(guó)的太子扶蘇因與父皇的政治主張不合，不愿屈服而被罰守邊疆領(lǐng)兵打仗；當(dāng)柳永多次進(jìn)京考取功名未果時(shí)，寫下“忍把浮名，換做淺斟低唱”，從此流連青樓；當(dāng)百日維新失敗時(shí)，“維新六君子”不愿屈服強(qiáng)大的帝國(guó)主義，英勇就義；當(dāng)……一位位令人熱血沸騰的歷史人物，他們的思想是成熟的，是堅(jiān)定的，他們堅(jiān)持內(nèi)心的選擇，即使為此付出了生命的代價(jià)。我仿佛明白了，一個(gè)成熟了人，他們會(huì)擁有自己獨(dú)立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。

　　可是，當(dāng)“明朝三大才子”之首的解縉剛做官時(shí)為民仗義執(zhí)言，卻最終落了個(gè)貶官回家，而后屈膝卻成了朱棣身邊的紅人；當(dāng)解放軍進(jìn)行平津戰(zhàn)役時(shí)，傅作義為保住滿城百姓和價(jià)值連城的文物，接受了和平改編，為我們子孫后代留下了更多精神文化；當(dāng)……一位位屈于時(shí)勢(shì)的人物，他們也許只是為了自己的前途，卻也有為更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一個(gè)成熟的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)低著頭么？

　　直到我知道了王守仁的思想，理解了張居正的`生平，我才豁然開朗。張居正，天資聰慧，是當(dāng)?shù)赜忻�的神童。二十左右便考取了進(jìn)士，進(jìn)京為官。但當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的內(nèi)閣首輔高拱，一個(gè)害死了他父親等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齒。而張居正，卻為他辦理大大小小的事務(wù)，被朝廷孤立。然而最后，張居正卻推翻了這位禍害朝廷多年的內(nèi)閣首輔。我詫異了，毋庸置疑，他內(nèi)心不可能忘記了殺父之仇，卻以異于常人的毅力容忍了下來，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)明白朝廷的爾虞我詐的“游戲規(guī)則”。哦，我懂了，我們?yōu)槿颂幨酪惨�能屈能伸。�?dāng)一個(gè)人隨意蔑視你時(shí)，你應(yīng)該暗自蓄積力量，等你強(qiáng)于對(duì)方時(shí)，有些蔑視，也就不攻自破了。“小不忍則亂大謀”啊！心中對(duì)于成熟的疑惑也漸漸消失了。

　　當(dāng)有人在問我，“一切成熟了的，都必須低垂著頭么？”我可以微笑著，“不，我們既要學(xué)會(huì)昂首挺胸，亦要學(xué)會(huì)容忍，愿你我知行合一。”

知行合一作文2

　　知即認(rèn)識(shí),知識(shí);行即實(shí)踐,行動(dòng)。知識(shí)是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，行動(dòng)是領(lǐng)悟知識(shí)的途徑。兩者相輔相成，缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來才能稱得上“善”。

　　明代思想家和教育家王陽(yáng)明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。現(xiàn)在的德育包括知,情,意,行，即道德認(rèn)識(shí)，道德情感，道德意志和道德行為。

　　人民教育家陶行知先生，原來叫陶知行，后改為陶行知，行在前，知在后。他一生對(duì)教育的貢獻(xiàn)是巨大的。

　　知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。

　　知與行是統(tǒng)一的，不能截然地分開。知中有行，行中有知。從知到行，即從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。按照辯證唯物主義，由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)前,全國(guó)正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。教育就是要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，什么是人民群眾，人民群眾的作用，怎樣為群眾辦實(shí)事，辦好事;實(shí)踐就是要把學(xué)習(xí)到的怎樣去落實(shí)，采取什么樣的.措施為群眾辦實(shí)事，辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上，群眾是英雄，是社會(huì)發(fā)展的決定力量，是真正的銅墻鐵壁。

　　教育實(shí)踐活動(dòng)也不應(yīng)一陣風(fēng)吹過去，而應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持，堅(jiān)持長(zhǎng)期。實(shí)踐——認(rèn)識(shí),再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋式上升的過程。通過學(xué)習(xí)懂得了一些道理，就應(yīng)該按這些道理去采取必要的行動(dòng)，該為群眾辦些什么事，怎樣為群眾辦好這些事，做到全心全意為人民服務(wù)，這是執(zhí)政之基。

　　但愿學(xué)習(xí)不流于形式，也不應(yīng)想著上有政策下有對(duì)策，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地去為群眾辦事，惠利于民，最后真正做到為民務(wù)實(shí)清廉。

知行合一作文3

　　今天我們就來咬文嚼字，說一說我比較喜歡的一個(gè)思想：知行合一。

　　最早的這個(gè)思想，是明朝的王守仁先生提出的。從字面意思上來看，什么是知行合一？答：知與行的合一。評(píng)：廢話。在我看來，這個(gè)思想有兩層不同的含義。

　　第一層。如果我們把這四個(gè)字拆開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意思很簡(jiǎn)單：知，就是知識(shí)；行，就是行動(dòng)；合一，就是合為一體。這樣看，它想表達(dá)的意思是：知識(shí)和實(shí)踐要合為一體。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往都會(huì)注重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了生活上的運(yùn)用。其實(shí)不然。我們應(yīng)該把兩者結(jié)合起來，知中有行，行中有知。一個(gè)人的理論知識(shí)學(xué)得再好，結(jié)果一碰到難題就不知所措，因?yàn)樗�只知道知識(shí)，卻不知道如何去靈活地運(yùn)用它。現(xiàn)在社會(huì)大多是這樣的人，一些博士呀，研究生呀，在學(xué)校把一些大道理，大知識(shí)背的.滾瓜爛熟，一進(jìn)入社會(huì)，就傻了眼。一些看似簡(jiǎn)單的事情，想運(yùn)用知識(shí)來完成它，思來想去卻只能講一些大道理，一些空話；讓他舉個(gè)例子，卻一個(gè)都舉不出來。因?yàn)樗�根本就沒有經(jīng)歷過這種事，沒有親身的體會(huì)，是無法真正地感受到其中的道理。所以說，有些事情只有你自己去實(shí)踐，才能領(lǐng)悟它。

　　那有的人就會(huì)問：“是不是我只實(shí)踐就行了呢？”

　　也不是。因?yàn)橹�識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是知識(shí)的體現(xiàn)。兩者是互為表里的。王守仁曾經(jīng)說過：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。”如果只有知而無行，則不是，不是真知，而是妄想；如果只有行而無知，則不是篤行，而是冥行。

　　第二層。則是知行合一的延伸。首先，我們要了解這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)——利益。他還有一個(gè)對(duì)手，叫做原則。從古至今，兩肋插刀，舍人取義這類的道德是存在的，可惜這東西的代價(jià)太大，估計(jì)你要首富王健林來都不一定愿意。除了個(gè)別一根經(jīng)的，大多數(shù)人都不愿做。但為什么犯罪的人卻這么多呢，它不是比其他的更危險(xiǎn)嗎？歸根結(jié)底，還是利益。只要有足夠大的利益，就有驅(qū)動(dòng)人的能力。犯罪說起來很危險(xiǎn)，利益卻高，還能收獲刺激。這就是這個(gè)世界的真面目，異常殘酷，卻格外真實(shí)。在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)前，你要明白，想真正的實(shí)現(xiàn)偉大的理想，又不放棄原則，就要懂得兩個(gè)字——變通。只有變通，才可能在社會(huì)上立足，適應(yīng)這個(gè)千變?nèi)f化的世界。然而，隨著應(yīng)試教育的強(qiáng)力發(fā)展，中國(guó)的大學(xué)生在這方面做得極其差勁。他們自以為學(xué)到了知識(shí)，拿到了學(xué)位，就可以備受矚目，大展拳腳。其實(shí)仔細(xì)想想就可以發(fā)現(xiàn)，全國(guó)每年至少有幾百萬(wàn)大學(xué)生，博士生畢業(yè)，全國(guó)省份不過23個(gè)，城市加起來才200多個(gè)，其中還包括一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，加上生長(zhǎng)在大都市的傲嬌學(xué)生，機(jī)遇實(shí)在是少之又少。這時(shí)候就會(huì)分成三部分，一部分人就會(huì)放棄原則，為了利益不顧一切。這種人往往只能取得暫時(shí)的利益，因?yàn)樗鼈兊氖侄瓮�往不能見光，努力半輩子，到頭來一事無成。另外一部分人，是只遵守原則，不會(huì)變通。在他們的眼中，只有正反兩面，不是正，就是反。這種過于絕對(duì)的人，自以為看到的本質(zhì)，結(jié)局往往是被人賣了還幫著數(shù)錢。最后一類人，也是最少的一部分人，他們則看透了社會(huì)的本質(zhì)，不僅知道社會(huì)的背后是什么，還知道自己在社會(huì)上的地位，甚至還知道自己該如何融入并改變這個(gè)社會(huì)。這種人，往往才能掌控全局。

　　在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)雜的社會(huì)，每一寸土地下，都可能是洪波暗涌，稍有不慎就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。我們只有先融入社會(huì)，了解社會(huì)，才能一步一步往上爬，并取得人生的巔峰。但要記住，巔峰前方，是萬(wàn)丈深淵。人生何必追求完美呢？有時(shí)想想，失敗的人生會(huì)感到傷心，卻不會(huì)遺憾。這何嘗不是一種變通。

知行合一作文4

　　中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一，素以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”著稱于世，具有悠久的傳統(tǒng)美德。文明禮貌處處可見，生活小事彰顯文明美德。

　　我偶爾乘坐公交車，外出游玩，這天時(shí)值十一國(guó)慶節(jié)，我要到街里書店買書。我照例在等公交車，一輛又一輛公交車飛馳而去，而我遲遲坐不上車。節(jié)假日人很多，等待許久的我終于乘坐了一輛人還不算擁擠的公交車，駛向街里。上車一看，座位上全都坐滿了人，無一空位，我只好站著，由于我不經(jīng)常坐車，我在車上站不穩(wěn)，左搖右晃得。旁邊座位上的阿姨看見之后，站了起來，把座位讓給我坐。我以為阿姨要下車，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨卻沒有下車，我這才明白怎么回事，不好意思地對(duì)阿姨笑了笑，說了聲謝謝，阿姨也會(huì)送了我一個(gè)微笑，很甜美，很迷人，讓人回味。

　　原來，一個(gè)甜美的微笑，關(guān)愛般的謙讓，慰籍人心的寬容，也為我在文明筆錄中填上絢麗的一筆。事雖小，卻彰顯了文明美德，同時(shí)也讓我們感到溫暖。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，不就是這個(gè)道理嗎？每當(dāng)下過雨后，空氣濕潤(rùn)清新，這時(shí)，我總會(huì)看見疑問年邁的老奶奶站在路燈桿下清除小廣告，看著老奶奶辛勤的樣子，我不禁感想，若人人都有這樣愛護(hù)環(huán)境的文明思想，世界該多么美好啊！

　　我記憶中曾有過兩幅漫畫，畫意大概是這樣：漫畫一：在公交車上，一名乘客不小心踩了他人的腳當(dāng)他意識(shí)到之后，馬上向那個(gè)被踩得人道歉了，被踩的人說沒關(guān)系，兩人很友好。漫畫二：同樣的事件在再次上演，兩人互相爭(zhēng)執(zhí)，直到最后竟然互相打了起來。同一件事情，卻全然兩個(gè)結(jié)果，到底為什么，不由讓我們深思。事情很簡(jiǎn)單，一個(gè)人禮貌，另一個(gè)人寬容，事情就得以解決。事實(shí)表明，為人處事都要學(xué)會(huì)寬容待人，文明做事。

　　寬容是理解的體現(xiàn)，只有理解別人，才能寬容別人。當(dāng)同學(xué)無意中觸犯了你，瀟灑一笑是寬容的表現(xiàn)；當(dāng)家長(zhǎng)疲憊時(shí)一句責(zé)罵，換位思考體諒父母，才是應(yīng)該有的態(tài)度。生活難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，寬容面對(duì)事情往往很快就解決了。學(xué)會(huì)寬容會(huì)讓我們活的輕松。

　　從文明古國(guó)到泱泱大國(guó)，數(shù)千年的文化傳承至今，文明美德仍牢記在人們心中。古有君臣之間的`跪拜之禮，今有人與人之間相處的文明禮儀。如今，到了我們著一代素質(zhì)高，有教養(yǎng)的青年人，更應(yīng)該傳承這種優(yōu)良品德，把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　明代學(xué)者王守仁壽：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一個(gè)本體，一個(gè)功夫，知而不行，只是

　　未知。”知行合一，才能做到文明行動(dòng)，只說不做，或光說不練，人人都會(huì)。只有說到做到，才是一個(gè)人文明的體現(xiàn)。不要讓別人稱我們是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人。”

　　人可以沒有金錢，也可以沒有名利，但不可以失去文明美德。因?yàn)殄X沒有了可以靠我們自己的能力去賺，名利也只是滿足人們的虛榮心，但文明是體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，甚至可以反映一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)，它可以使我們交更多的朋友，擁有更多的精神財(cái)富，可以說，擁有了文明就擁有了最高的贊許。

　　知行合一，文明常在。讓文明變成一種時(shí)尚，讓文明之風(fēng)席卷全球各地。

知行合一作文5

　　顧名思義，即知道該怎樣做的事應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合，才會(huì)變得完美。俗話說："臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。"

　　有了好想法就應(yīng)該立即行動(dòng)起來。當(dāng)在行動(dòng)之前固然會(huì)遇到許多問題，雖然我們不知道能否在行動(dòng)之前消除障礙，但是我們可以在行動(dòng)之中克服困難。別告訴自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)!別相信世界上會(huì)有奇跡，因?yàn)槟阕约罕旧砭褪瞧孥E，你就是自己的上帝，倘若，不付諸行動(dòng)，奇跡也無法幫助你成功。

　　我們總是在等，等一個(gè)好的時(shí)機(jī)，等一個(gè)可以百分之百確定成功所需的條件，反而陷入了永遠(yuǎn)的等待之中，甚至連一件小事，也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動(dòng)。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費(fèi)了我們一生的精力，而到那時(shí)候你還有機(jī)會(huì)反駁么?不，我不信，因?yàn)椤俺晒τ肋h(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人"，而不是留給那些永遠(yuǎn)只知道等待的.人。如果只知道等待好時(shí)機(jī)，恐怕我們的一生都會(huì)錯(cuò)過最佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱耍�很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改變現(xiàn)狀。

　　有這么一個(gè)小男孩，資質(zhì)平凡，沒有什么過人之處。他小時(shí)候想當(dāng)班長(zhǎng)，結(jié)果他連任三年班長(zhǎng);大學(xué)時(shí)，他喜歡上校花，終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學(xué)畢業(yè)后，他想開一家公司，三年后這家公司上了電視臺(tái);在他30多歲時(shí)，忽然想學(xué)畫畫，結(jié)果他在40幾歲時(shí)成功的舉辦了畫展。

　　當(dāng)別人羨慕他時(shí)，他卻說："我很平凡，沒有什么聰明的才智，也沒有什么遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只是想到就去做。不管結(jié)果如何，我卻認(rèn)為自己沒有輸"

　　他，就是我國(guó)著名的畫家余丹青先生。

　　天底下最悲哀的一句話就是：我當(dāng)時(shí)真該那樣去做，卻沒有去做。

　　我也曾經(jīng)只是想想罷了，而沒有付出實(shí)際行動(dòng)。是她，王雨寒璐，一個(gè)娟秀的女孩，人如其名，雖算不上漂亮，但是......是她讓我有了動(dòng)力，知道自己絕對(duì)不可以再放縱自己，整天悠哉游哉，我必須去做，想到就行動(dòng)，不可以再等明天，"明日復(fù)明日，明日何其多"試問，我還有多少個(gè)明日呢?幾千個(gè)日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。

　　我為自己感到高興，因?yàn)槲易龅街�行合一了。一開始，確實(shí)不容易，但是有這么個(gè)讓我倍感壓力的對(duì)手，我不怕了，真誠(chéng)的對(duì)你說聲謝謝～!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。

知行合一作文6

　　張夢(mèng)秋在出生的時(shí)候因?yàn)槿毖鯇?dǎo)致腦癱，使她的運(yùn)動(dòng)能力受到很大影響。6年前，還在上中學(xué)的張夢(mèng)秋得知河北省殘疾人高山滑雪隊(duì)正在招收隊(duì)員，她想試一試，于是報(bào)了名。報(bào)名之后參加集訓(xùn)，第一項(xiàng)就是練體能，也就是跑步，要跑30分鐘，“這對(duì)我來說太難了。”張夢(mèng)秋說。因患小兒腦性癱瘓，張夢(mèng)秋反應(yīng)速度要比其他人慢一些。當(dāng)教練在講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，別人一個(gè)小時(shí)就能學(xué)會(huì)的動(dòng)作，她需要花兩三倍的'時(shí)間才能掌握。

　　張夢(mèng)秋也想過放棄，教練得知張夢(mèng)秋打退堂鼓后開導(dǎo)她，相信她一定能堅(jiān)持下去。張夢(mèng)秋咬牙堅(jiān)持了下來，而這一堅(jiān)持就是6年。正是因?yàn)檫@個(gè)堅(jiān)持的過程不容易，讓她在冬殘奧會(huì)上披金掛銀時(shí)更有感觸，“堅(jiān)持終于有了回報(bào)，我沒有辜負(fù)大家對(duì)我的期盼。”

知行合一作文7

　　幾年前提起B(yǎng)站，還免不了和“動(dòng)漫”“鬼畜”“亞文化”等這些元素掛鉤。而今，B站早已“火出了圈”——同時(shí)呈現(xiàn)在公眾面前的，還有一群意氣風(fēng)發(fā)、眼眸發(fā)亮的年輕人，一次又一次地點(diǎn)燃創(chuàng)意的火炬，展示著屬于“Z世代”的超凡魅力。

　　在五彩斑斕的“彈幕”里，我們觀看到這批年輕的視頻博主完成一個(gè)個(gè)令人激動(dòng)的壯舉。不管多么天馬行空、遙不可及的想法，他們總能將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　多彩解讀：

1、打破與反思。如果長(zhǎng)期關(guān)注這群博主，不難發(fā)現(xiàn)，他們都有著超出年齡的成熟。而這份成熟來源于對(duì)“舒適圈”的不斷打破，及對(duì)自我的不斷反思。打開視野，不拘泥于過去的成就，廣泛接觸未知領(lǐng)域——只有打破“舒適圈”，才能打破禁錮創(chuàng)造能力的阻礙。同時(shí)，打破與反思的結(jié)合，將為創(chuàng)意的鏈條構(gòu)成完美的閉環(huán)。

　　2、堅(jiān)持與行動(dòng)。一個(gè)大的`創(chuàng)意背后，其實(shí)包含著數(shù)不清的小創(chuàng)意。而這些小創(chuàng)意無法通過“靈光乍現(xiàn)”取得，只能不斷地實(shí)踐、嘗試與試錯(cuò)。真正令博主們脫穎而出的，還是他們那強(qiáng)大的行動(dòng)力，最重要的就是“知行合一”。比“行”更寶貴的，是持之以恒的行動(dòng)，即堅(jiān)持——行動(dòng)使創(chuàng)意的落地有了可能，而堅(jiān)持才使創(chuàng)意水到渠成。

　　適用話題：打破與反思、創(chuàng)新精神、Z世代、把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、行動(dòng)力

知行合一作文8

　　唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。”在徹頭徹尾的觀看了比賽后，我發(fā)現(xiàn)，只有把古人的一言一行當(dāng)作自身的鏡子，才能在社會(huì)上刮起一股謙謙君子之風(fēng)。

　　比賽當(dāng)中每一位選手的表現(xiàn)都讓人印象深刻，他們對(duì)詩(shī)詞有著強(qiáng)大的儲(chǔ)備量，對(duì)風(fēng)俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節(jié)目組最后設(shè)置的對(duì)選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的'行為習(xí)慣，充分體現(xiàn)了選手的個(gè)人素養(yǎng)。有的選手禮讓長(zhǎng)輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對(duì)六人五個(gè)雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個(gè)人都有不足之處，但都有美德與素養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　中華民族的傳統(tǒng)美德是什么？是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞保�是孟子的“沒有規(guī)矩，不成方圓”，是李白的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個(gè)社會(huì)做出了良好的表率。

　　而山東省實(shí)行的光盤行動(dòng)，雖然在全省獲得了積極的響應(yīng)，但仔細(xì)觀察之下又不免會(huì)發(fā)現(xiàn)仍然有些人意識(shí)薄弱，看著糧食被浪費(fèi)不為所動(dòng)。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費(fèi)的只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會(huì)如何呢？我們都是獨(dú)生子女，在家里就是小公主、小王子，面對(duì)無法平均分配的時(shí)候，又是否會(huì)把自己的那一份禮讓給他人呢？在團(tuán)聚就餐時(shí)，是否會(huì)讓長(zhǎng)輩先入座，等長(zhǎng)輩吃過再動(dòng)筷呢？這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。

　　賽場(chǎng)上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對(duì)于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長(zhǎng)與收獲最重要。正如諺語(yǔ)所說：“失敗得教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)。”失敗為我們積累下了一份又一份的經(jīng)驗(yàn)，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。

　　而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因?yàn)檩數(shù)粢稽c(diǎn)點(diǎn)傷心一整天而忽略了自己所收獲所學(xué)到的，經(jīng)常為自己諸多的小差錯(cuò)找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人。”失敗是成功之母，在山東這孔孟之鄉(xiāng)，自幼學(xué)習(xí)先賢經(jīng)典的我們更應(yīng)該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應(yīng)從修身養(yǎng)性開始，只有調(diào)整自己的心態(tài)，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中獲得更大的成功啊。

　　我們要明白“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學(xué)文。不做“啃老族”，“手機(jī)控”而是努力成為“光盤族”，“學(xué)文控”，以古為鏡，行知合一，用經(jīng)典充實(shí)我們的心靈。

知行合一作文9

　　這個(gè)世界上沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的對(duì)手，要知道，在不同的情況下，對(duì)手和朋友是時(shí)刻變化的。

　　一個(gè)人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長(zhǎng)的發(fā)揮好，你才可能做好別的。

　　多看書，多讀學(xué)報(bào)，多了解國(guó)家大事，現(xiàn)在的社會(huì)需要的是全面的人才。

　　認(rèn)清一個(gè)目標(biāo)，執(zhí)著追求下去，這是成功的關(guān)鍵。

　　知行合一，桃李天下——專訪全國(guó)模范教師方曉培

　　撥通方老師的電話，伴著“嘟嘟”的聲音，幾十秒后是一個(gè)鏗鏘有力的聲音：“喂，你好！我是方曉培，請(qǐng)問你是……？”我們簡(jiǎn)短地說明了我們的目的。聯(lián)系好之后第二天我們一行六人乘車去了合肥一中，中途轉(zhuǎn)車多次，在這個(gè)陌生的城市，我們一群堅(jiān)強(qiáng)的孩子冒著酷暑為我們目標(biāo)而奮斗。

　　說實(shí)話，采訪方老師是費(fèi)了一番周折的，之前也聯(lián)系過多次，倒不是因?yàn)樗�架子大，而是因�(yàn)樗�太忙�?/p>

　　來到合肥一中，我們打聽了一下，便找到他的辦公室，一進(jìn)門，便看到伏案寫作的他，辦公室很寬敞，一眼望去凡是可以空余的地方都放了各類試卷、書籍。天利三十八套、黃岡高考題……那些熟悉的字眼讓我們也突然回到了高中。方老師上身白色襯衫，干凈素雅，戴著一副銀色金屬鏡框的眼鏡，一如我們想象中的樣子，穿著打扮和我們之前對(duì)他的了解和他那些赫赫揚(yáng)揚(yáng)的成績(jī)配合地恰到好處。

　　方老師看到我們來了，很是熱情，立馬起身和我們握手，接著帶領(lǐng)我們走進(jìn)六樓的會(huì)議室，一進(jìn)門我們就看到了各種獎(jiǎng)杯，證書安放在一個(gè)透明的玻璃櫥窗里，盡顯合肥一中的風(fēng)采，方老師一直保持著微笑，讓人覺得和藹可親又平易近人。緊接著開始了我們的采訪。

　　記者：方老師您好！您作為全國(guó)模范教師，又是教科組組長(zhǎng)、科技創(chuàng)新教練員……身兼多職，您覺得累么？

　　方老師：怎么說呢，你熱愛一項(xiàng)工作，你就不覺得累，興趣是最大的興奮點(diǎn)，我每天不僅要教書，還要弄科研，寫論文，我的生活里有多項(xiàng)角色，但是我覺得生活很充實(shí)。

　　記者：在您的多項(xiàng)角色里，您最喜歡哪一個(gè)角色呢？

　　方老師：地理！因?yàn)檫@是我的根本，一個(gè)人要知道自己的根本是什么，只有將自己的最擅長(zhǎng)的發(fā)揮好，你才可能做好別的。我是八五屆安師大國(guó)旅學(xué)院地科專業(yè)的學(xué)生，這么多年來，無論我做什么，我都將地理作為我的本職工作。無論是什么事，我都會(huì)從地理這個(gè)角度去解決問題，比如說，我?guī)�我們學(xué)校的學(xué)生參

　　加國(guó)際機(jī)器人比賽，我們的朋友和對(duì)手在不同的比賽中是變化的，這個(gè)世界上沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的對(duì)手，要知道，在不同的情況下，對(duì)手和朋友是時(shí)刻變化的。我就畫了一張地圖，每一場(chǎng)比賽我們的對(duì)手朋友各是哪個(gè)隊(duì)，以及詳細(xì)的作戰(zhàn)方略都在圖上一目了然，因此我們的條理非常清晰，連勝八場(chǎng)，一個(gè)外國(guó)小男孩用不熟練的中文說：“中國(guó)隊(duì)，我害怕！”這算是一件我比較自豪的事情吧。

　　記者：那您覺得自己最自豪的事是什么？

　　方老師：我的學(xué)生喜歡我，我覺得就算我在科研上有什么成就，我?guī)ьI(lǐng)過我們學(xué)校的學(xué)生去日本代表中國(guó)學(xué)生進(jìn)行友好訪問，我?guī)У年?duì)在國(guó)際機(jī)器人比賽獲獎(jiǎng)等等，這些都比不上我的學(xué)生喜歡我讓我覺得自豪，因?yàn)槲沂且粋�(gè)老師，因?yàn)槲易屗麄儗W(xué)到了知識(shí)。

　　記者：您覺得您對(duì)您教過的哪些學(xué)生印象比較深刻？

　　方老師：合肥一中是安徽最著名的中學(xué)，我教過很多在科學(xué)方面有杰出成就的人才，有一個(gè)人，你們可能更感興趣，就是許嵩。

　　記者：許嵩？您是許嵩的老師？就是那個(gè)唱歌的許嵩？（激動(dòng)）

　　方老師：是啊，我是他的高中班主任，那個(gè)孩子在高中時(shí)期就很喜歡寫作，經(jīng)常沒事就寫，很有天賦的`一個(gè)孩子。

　　記者：嗯，真的很意外我們今天竟然采訪到了許嵩的班主任，我們還想問問您對(duì)于地科這個(gè)專業(yè)的就業(yè)前景和就業(yè)方向是怎么看的呢？

　　方老師：專業(yè)無冷熱，在一個(gè)專業(yè)能做到拔尖，就是最棒的！但是還有一點(diǎn)，專業(yè)只是一方面，更多的還是要結(jié)合自己實(shí)際，不能僅僅局限于一方面，要拓展自己的發(fā)展方向，同時(shí)多向前輩學(xué)習(xí)。遇到新事物要用于面對(duì)，不退縮，這樣才離成功更近一步。

　　記者：那您覺得一個(gè)人取得成功的關(guān)鍵是什么呢？

　　方老師：認(rèn)清一個(gè)目標(biāo)，執(zhí)著追求下去，這是成功的關(guān)鍵。

　　記者：很感謝方老師的精彩回答，聽了這么多，我們從中真的學(xué)到了很多，在這里先表達(dá)我們的敬意，最后有一個(gè)小小的請(qǐng)求，請(qǐng)您表達(dá)一下自己對(duì)母校的祝愿吧！

　　方老師：母校啊！地理系培育了我啊！我對(duì)她有很深的感情，希望學(xué)弟、校友越來越好吧，也希望母院的科研成果越來越豐富！

　　記者手記：一直以為方老師是全國(guó)模范教師，又取得過那么多成績(jī)，肯定會(huì)很有架子，可是當(dāng)我們見到他的那一刻起就發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了，方老師很有親和力，待人熱情有禮貌，眉宇間透著一股正氣，眼睛炯炯有神，深邃而遙遠(yuǎn)，在談及自己的學(xué)生的時(shí)候，像是在說自己的孩子，又仿佛是自己私心的杰作，那么幸福地微笑著。聽到他的經(jīng)歷，覺得他是一個(gè)真正熱愛地理的人，就像他說的，用地理的思想去思考、解決問題，人一旦涉及到癡迷的事情上，無可救藥的愛戴就會(huì)現(xiàn)身，因?yàn)楸拘允谷唬�也算是作為個(gè)人標(biāo)簽而持續(xù)貫徹，只有擁有真正的熱愛，才會(huì)在說及的時(shí)候，如此幸福、甜蜜吧。嘴角揚(yáng)起的微笑、鏘有力的聲音和早已被三十六度熱氣劃破的夏日透過他晶瑩的汗珠被凍結(jié)在那個(gè)溫馨的上午，我們感到無比榮幸，與智者對(duì)話，與良師為友！

　　“知行合一，桃李天下”是我對(duì)方老師的概括，他的形象和光輝或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這兩個(gè)詞吧，這是一名真正的地理愛好者，這是一名真正的知識(shí)的傳播者，他是用他生命的本質(zhì)奏響知識(shí)的華章！

知行合一作文10

　　璀璨，并不代表偉大；平凡，也一樣精彩!

　　她用行動(dòng)去感染身邊的人，用真誠(chéng)打動(dòng)著他人的心；她是班級(jí)文明、進(jìn)取的形象代表；她是班級(jí)勤勞、稱職的服務(wù)標(biāo)兵。她，是203班的鄭宇欣，將謙虛、寬容、禮貌、熱情、誠(chéng)懇融入了日常生活，言行舉止無不展示著當(dāng)代中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。她以身作則，愛護(hù)環(huán)境；她注重節(jié)約，待人熱情。對(duì)老師，她懷著愛戴與尊敬；對(duì)生活，她心存熱愛與感恩。幫助別人，她總是全力以赴；待人處事，她總是豁達(dá)寬容；對(duì)待工作，她總是任勞任怨。猶記她的勤奮好學(xué)，猶記她的真誠(chéng)奉獻(xiàn)，她認(rèn)真對(duì)待生活的每一分每一秒，專注之中透出智慧堅(jiān)韌，微笑之中滿含友善禮讓，使人感到陽(yáng)光般的朝氣和溫暖。她時(shí)刻謹(jǐn)記“說文明話，辦文明事，做文明人”，她幾年如一日地用“文明”二字來規(guī)范自己的一言一行。校園里，有她自覺撿起垃圾的`身影，有她自覺繞過草坪的身影，有她自覺關(guān)緊水龍頭的身影……她是校園文明的倡導(dǎo)者，更是校園文明的實(shí)踐者，她深知文明是尊重別人，更是尊重自己；她篤信“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。她不追逐光彩，卻自有一份絢爛；她沒有豪情壯語(yǔ)，卻自有一份人格魅力。她的勤奮好學(xué)和扎實(shí)肯干，得到了大家的一致好評(píng)；她的助人為樂，真誠(chéng)奉獻(xiàn)是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！她以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是文明，她的舉止品行感染著我們，帶動(dòng)更多的同學(xué)營(yíng)造了人人“講文明”的學(xué)習(xí)氛圍，她引導(dǎo)全班共同打造了文明、和諧的班集體。她用正直與善良為歌，以樂觀和堅(jiān)強(qiáng)為曲，彈奏出一曲質(zhì)樸的暖人心扉的文明禮儀之歌，她以高度的工作責(zé)任心和集體榮譽(yù)感贏得了大家的一致認(rèn)可。她，是我們班的驕傲！

　　文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗；文明是律己,是敬人,是對(duì)自己的約束和超越, 是對(duì)他人的尊重和理解,文明是一種來自心靈的力量。讓我們的校園里人人講文明，處處有禮儀，讓文明禮儀伴隨我們快樂成長(zhǎng)!我們堅(jiān)信：用文明武裝自我的人是高尚的, 用文明去影響他人的人是可敬的! 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　鄭宇欣，是名副其實(shí)的禮儀標(biāo)兵，是當(dāng)之無愧的文明之星！

知行合一作文11

　　這是一個(gè)晴朗的周末，我哼著小曲，邁著輕快的步伐，坐上了公交車去上補(bǔ)習(xí)班。

　　今天運(yùn)氣特別好，一上車就找到了座位，我不管三七二十一，一屁股坐了上去，伸伸懶腰，扭扭屁股，感覺舒服極了。前一天晚上十二點(diǎn)才睡覺，早上七點(diǎn)就起床了，一晚上沒睡好，真想再睡個(gè)覺。就在這時(shí)，一個(gè)頭發(fā)蒼蒼，滿臉皺紋，一手提著大白菜，一手拿著一只母雞的老奶奶顫顫委委的上了車。她看到車?yán)餂]有一個(gè)空位時(shí)，便望望扶手，可連扶手都沒有空的了。她只好提著東西，站在一旁。

　　我看到了老奶奶身體晃悠悠的站在過道里，心不由的顫抖了一下。不過，我又想起昨晚作業(yè)做得那么累，也不想給老奶奶讓座。心里想:為什么要我給她讓座呀，你看，別人不也沒讓嗎。就在這時(shí)，我突然想起了王陽(yáng)明爺爺說過的話--------知行合一。“知”，主要指人的道德意識(shí)和思想意念。“行”，主要指人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。因此，知行關(guān)系，也就是指的道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。道德意識(shí)離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識(shí)。二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。如果不去行動(dòng)，不能算是真知。我口頭上常常說，要尊老愛幼，尊敬長(zhǎng)輩，可現(xiàn)在的我，和我腦子里想的根本不一樣呀!

　　我愧疚地在心中數(shù)落了自己一頓，便馬上站起來，對(duì)老奶奶說:”奶奶，這個(gè)座位您坐吧，您的身體沒有我們小孩子的強(qiáng)壯，萬(wàn)一一個(gè)急剎車，您說不定就摔跤了呢。”奶奶看看座位又看看我，說”這怎么好意思呢，這……。”最后，還是被我強(qiáng)請(qǐng)了才坐上座位，這時(shí)周圍投來了都贊揚(yáng)的目光似乎在說我是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的好姑娘。

　　我站在老奶奶之前站的位子上，突然一個(gè)急剎車，我沒站穩(wěn)，身體就向前傾，肚子撞到一個(gè)橫著的`欄桿上，有一種想吐的感覺。我想，老奶奶的身體比我的身體可差多了，肯定經(jīng)不起這么一撞，如果我之前沒有把位子給老奶奶的話，現(xiàn)在老奶奶估計(jì)更加受不住呢。

　　下一站到了，有好多人下車了，我剛找了一個(gè)空位。又有很多人上了車，而且大多數(shù)都是老年人，我心里就奇了怪了，今天怎么有這么多的老年人坐公交車呢?剛才我讓過一回了，可是，我又想起了王陽(yáng)明爺爺說過的知行合一，你的行動(dòng)只是一時(shí)，這也不是知行合一呀。一句名言：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。知行合一不是一事一地，而是一生一世。我又光說不做了啊。可看看這么多站著的老爺爺老奶奶，一時(shí)不知道該給誰(shuí)讓座位了。

　　就在這時(shí)，我看到了一位兩手提著東西的老爺爺，但讓我注意到的，不是老爺爺手上提著的東西，而是他腿上綁的紗布。我大膽的問老爺爺?shù)耐仁窃趺椿厥拢�老爺爺告訴我：“摔的。今天還要去醫(yī)院。”我就把老爺爺請(qǐng)到了我的座位上，又對(duì)在公交車上的年輕人說:”我相信大家都說過尊老愛幼這句話，可是你們有沒有想過，在公交車上讓座也是尊老愛幼呀!王陽(yáng)明老先生說過知行合一，你們說的和做的一致嗎?萬(wàn)一急剎車?yán)先思宜ひ货雍蠊麑⒉豢霸O(shè)想啊!”當(dāng)我說完，那些坐在座位上的年青人都把座位讓給了站著的老人。

　　你們看，王陽(yáng)明爺爺?shù)恼軐W(xué)思考是多么有意義呀，知行合一，就是要把你所想的和你的行為一致，而且還要帶動(dòng)身邊人一起言行一致，知行合一。道理人人會(huì)，說了不行動(dòng)又有什么用呢!

知行合一作文12

　　有一粒種子，叫做國(guó)學(xué)經(jīng)典，把它播撒在心中，讓經(jīng)典誦讀永駐心間;有一條潺潺的溪流，叫做中華美德，讓它滋潤(rùn)、澆灌著心田，讓中華美德伴隨身邊;有一盞燈，叫做知行合一、學(xué)以致用，提著它走過漫漫人生，讓知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中靈活運(yùn)用，給予你莫大的力量!

　　誦讀經(jīng)典詩(shī)人杜甫曾說過：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”;梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中說道：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”;蕭掄謂說過：“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。”……這些詩(shī)句就足以證明讀書的重要性，經(jīng)典誦讀巨大的影響力!《國(guó)學(xué)小名士》中的每一位同學(xué)，都能夠熟讀、熟背很多的古詩(shī)詞，朗朗上口、滔滔不絕，這種境界讓我心中震撼無比，敬佩之情油然而生。

　　是呀，這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孕育了底蘊(yùn)深厚的中華文化;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，鑄就了經(jīng)久不衰的'藝術(shù)瑰寶，猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的芬芳。到剛勁端莊的方塊字里，感受《水滸》《三國(guó)》的英雄豪氣;到如歌如畫的唐詩(shī)宋詞中，領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，女媧、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動(dòng)人心弦的詩(shī)詞，會(huì)給予我們美好的藝術(shù)享受;那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，給予我們無限的知識(shí)，會(huì)讓我們受益終生。

　　今后，我要向《國(guó)學(xué)小名士》中的同學(xué)學(xué)習(xí)，廣泛誦讀經(jīng)典，牢記于心，我要誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)古詩(shī)詞的世界里，去感受詩(shī)人樸質(zhì)、真切的情思;徜徉古詩(shī)詞的長(zhǎng)河中，去感受中華博大、精深的文化，讓經(jīng)典誦讀永駐心間!傳承美德中華美德到底是什么?這個(gè)疑惑一直縈繞在我的心中。觀看了《國(guó)學(xué)小名士》之后，我心中終于有了答案。古語(yǔ)有云：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……

　　這就是中華之美德——它陶冶人的愛國(guó)情操，樹立愛國(guó)愛民的遠(yuǎn)大志向;它讓人孝順父母，對(duì)其充滿孝心;它讓人仗義疏財(cái)，盡自己的全力幫助別人，不圖任何回報(bào)……而對(duì)于我們青少年，中華美德并沒有多大，它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神、每一個(gè)表情，都可以衡量出一個(gè)人的修養(yǎng)、品德。從小生活在獨(dú)生子女的家庭中，進(jìn)屋要先敲門、吃飯要禮讓、要盡量向陌生人伸出援助之手等等的優(yōu)良美德我都沒有養(yǎng)成，我不禁感到深深的愧疚!

　　從現(xiàn)在起，我要改掉壞習(xí)慣，力爭(zhēng)做一個(gè)中華美德的傳承者!今天，中華美德的接力棒已經(jīng)交到我們的手中，將由我們焊接，要靠我們傳承，我定要譜寫中華更璀璨的詩(shī)篇!讓中華美德伴隨身邊，伴我成長(zhǎng)!

知行合一作文13

　　讓青春花朵在知行合一中綻放

　　“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知，知行工夫，本不可離。”誠(chéng)哉斯言！知與行猶如人之雙腿，“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)。”唯有有字之書與無字之書并重，才能更好地發(fā)展自身。

　　行是知之始，我們首先要在實(shí)踐中獲取知識(shí)。劉基有言：“物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知。”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，我們只有去親身實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。縱觀歷史長(zhǎng)河，重要的知識(shí)常來源于親身的實(shí)踐。親自到人民中去，陶行知在實(shí)踐中才有了“平民教育”的主張;親身參與中國(guó)革命，毛澤東才在實(shí)踐中找到了中國(guó)革命的正確道路;親自到田間地頭，袁隆平才在實(shí)踐中打破了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出“雜交水稻”的.構(gòu)想……“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”他們獨(dú)特知識(shí)的來源，是他們自己的親身實(shí)踐。身為高三學(xué)子的我們，也應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱�在�?shí)踐中獲取知識(shí)，比如親自動(dòng)手做物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)。

　　知促行之成，我們也要用知識(shí)促進(jìn)實(shí)踐。“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”無論是用知識(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧攻堅(jiān)的干部，還是運(yùn)用“北斗”指揮救災(zāi)的人員，抑或是用新方法治理沙漠的治沙員……他們都是在用新的知識(shí)與技術(shù)來促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，從而真正將知識(shí)落到實(shí)踐中。

　　世界上最遠(yuǎn)的距離就是知道與做到的距離。身為高三的學(xué)子，身處備戰(zhàn)高考的緊要關(guān)頭，“知行合一”這一金玉良言更應(yīng)成為我們的座右銘。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)、遷移使用知識(shí)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，并不斷充實(shí)知識(shí)庫(kù)。將課堂上的理論知識(shí)、答題方法及技巧在練習(xí)中加以鞏固運(yùn)用，在考試中更能靈活變通，如同王陽(yáng)明用其心學(xué)指揮剿匪，平定叛亂，我們也應(yīng)做到“刀在石上磨，人在事上練”，用“知行合一”打贏高考這場(chǎng)戰(zhàn)斗。

　　“何幸當(dāng)斯世，莫放此生空！”讓我們?cè)谄綍r(shí)落實(shí)好知行合一，不懈奮斗，我們定能澆灌出最美的青春之花！

　　陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大學(xué)期間，他深受明代思想家王陽(yáng)明“知行合一”論的影響，在19歲時(shí)給自己改名“陶知行”，認(rèn)為“知是行之始”，認(rèn)識(shí)先于實(shí)踐。之后，他逐漸認(rèn)識(shí)到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有實(shí)踐才有認(rèn)識(shí)。于是在43歲時(shí)，又改名“陶行知”。

知行合一作文14

　　21世紀(jì)是生態(tài)世紀(jì),我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽(yáng)是我們共同的家園，美好的未來需要我們每個(gè)人努力實(shí)踐“知行合一協(xié)力爭(zhēng)先”的貴陽(yáng)城市精神以強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感自承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任!

　　貴陽(yáng)正在覺醒，我們不能為了一時(shí)的發(fā)展而破壞環(huán)境，也不能因保護(hù)環(huán)境，而忽視發(fā)展，要切實(shí)把保護(hù)和發(fā)展結(jié)合起來，即要金山，又要綠水青山。

　　大自然滋養(yǎng)萬(wàn)物生生不息，是一切生靈共同的家園，從山頂洞人到現(xiàn)代人的智慧，是大自然為人類提供的。可是，現(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢， 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如：工廠每天不停地排放著成千上萬(wàn)噸污水，大部分水生動(dòng)植物已經(jīng)奄奄一息了，但人們?yōu)榱俗陨淼睦�益，�?duì)此只是睜只眼，閉只眼。許多人的腰包鼓了，但水生動(dòng)植物，卻少了。不僅是這一點(diǎn)，人們不停的伐木取材，還自稱是用來搞建設(shè)，可他們沒有注意到：我們身邊的氧氣正在一天一天變化，“她”不僅失去了潔白的面 孔，還失去了一張慈祥的臉。我們?cè)谇椴蛔越�的在置問自己：被無限制開挖和破壞的數(shù)目達(dá)到了上千萬(wàn)。森林 、成千上萬(wàn)的樹林呢?它們成了人類的家具。

　　綠色，孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源，關(guān)愛生命，強(qiáng)健其身。當(dāng)作生活的.“必需品”我記得有一位名人說過：“地球上所提供的足夠滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望。”是呀，地球所提供的可以讓人吃得飽，穿的暖，這就足夠了。可人們?yōu)槭裁催�要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?

　　青山綠水爽貴陽(yáng)，建設(shè)生態(tài)文明城市，需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起。“知行合一，協(xié)力爭(zhēng)先”保護(hù)綠色貴陽(yáng)，讓每個(gè)人都爭(zhēng)當(dāng)“綠色小天使”!

　　為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻(xiàn)!

知行合一作文15

　　儒為心，道為形，法為事，兵為交，外墨家，內(nèi)縱橫

　　儒固心，心即人之本，既然是本，那我們就不能隨便改變，就像我們用圓規(guī)畫一個(gè)圓，首先要把一個(gè)規(guī)腳固定一點(diǎn)，然后我們把另一個(gè)規(guī)腳繞固定的那一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，這樣我們就得到一個(gè)圓。固定的點(diǎn)即是心，此心如人心，人心也必要固定一點(diǎn)，圓心用一個(gè)規(guī)腳就可以固定，而人心似乎不是那么容易，要固定人心，首先我們必須明確要一個(gè)什么樣的心？關(guān)于這一點(diǎn)，毫無疑問，當(dāng)然是一顆善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、仁慈的心，好，那么既然那么多人想要這么一顆心，那為什么后來有許多人放棄了這么一顆美好的心呢！有人說這么一顆心固然美好，在現(xiàn)實(shí)生活中卻難以生存，我們還要吃飯啊！多么傷感的話，正所謂朱門酒肉臭路有凍死骨，看，這就是最好的證明，擁有這樣一顆心只有凍死的份。沒錯(cuò)，說的對(duì)，我也這么認(rèn)為，那就奇怪了，那你還說好！也沒錯(cuò)。那哪錯(cuò)了，錯(cuò)就錯(cuò)在我們忽略了圓規(guī)的另一個(gè)規(guī)腳，另一個(gè)規(guī)腳可是運(yùn)動(dòng)著的！不動(dòng)的只有死路一條，而動(dòng)卻有千千萬(wàn)萬(wàn)條活路，所以我們的出路就在另一個(gè)規(guī)腳上，動(dòng)則變、變則通說的就是這個(gè)理，那我們應(yīng)該如何變？變成什么樣？變了能不能改變現(xiàn)在的狀況？回到圓規(guī)身上，圓規(guī)的另一只規(guī)腳是如何動(dòng)的？當(dāng)它運(yùn)動(dòng)一周后所形成是什么圖形？從這個(gè)圖形中我們看出了什么？

　　道塑形，道即自然，自然即無為，所以我們要把自己塑造一個(gè)看似無為的人，記住是看似，至于最后假戲真做了，也不錯(cuò)，但我這不是叫你做隱士，外表要給人一種對(duì)世事漠不關(guān)心的樣子，前提是心里要有底子，要對(duì)世事有一個(gè)大致、整體的把握，有人說了，這不是讓我做一個(gè)偽君子嗎？偽君子不至于，我并不是讓你去害人，只是好好保護(hù)自己，使自己立于不敗之地，只能算是利己不損人的人，記住除非遇上你特別信任的人，否則不要將你內(nèi)心那顆儒者之心表現(xiàn)出來，永遠(yuǎn)要以無為的外表出現(xiàn)在世人面前，那有人問了，無為即不爭(zhēng)，不爭(zhēng)何來前進(jìn)，不急，這個(gè)后面再說。

　　法做事，法即規(guī)則，這個(gè)好理解，就是依法辦事，這個(gè)當(dāng)然不是所以的事都要依法來辦，大事、關(guān)于原則與底線的事就依法來辦，小事中的不反原則與抵觸底線的就按人情來辦，切忌大事一定不要摻假人情、免得落他人口實(shí)，自己的把柄落入他人之手，以后你便不是你了，我們要看事不看人，在人面前你可以不顧他面子的批評(píng)、糾正他，但在他人背后不要說他人壞話，人是知面不知心的，要么你不說，要說你就說好話，自己要是惡心那就閉口不言。

　　兵交際，這點(diǎn)一反常態(tài)，幾千年來不都是以儒家的'思想來處理人際關(guān)系嗎？兵不是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物？怎么處理好人際關(guān)系，對(duì)，但兵不是為了起戰(zhàn)而創(chuàng)，止戰(zhàn)、息戰(zhàn)才是兵的靈魂，處理人際關(guān)系第一，將聽吾計(jì)，留之，將不聽吾計(jì)，去之，這是對(duì)自己的朋友，把你的想法與對(duì)他的建議對(duì)他最多說三遍，三遍無用，即便你說百遍、千遍也無用，唯一的辦法就是讓現(xiàn)實(shí)說話，這個(gè)去之，不是和他斷交，就是讓你別說了，留之就是這次說他聽了，下次你有好的想法還告訴他，如果你另有所圖，看你的目的可以選擇不說和說n遍（n0）；第二，對(duì)非朋友，要不戰(zhàn)而屈人之兵，就是和他友好相處，井水不犯河水，對(duì)于為難你的人，不要正面沖突，所謂上兵伐謀，要用你的智慧來處理，處理的結(jié)果最好是別人包括他本人都以為你吃虧了，其實(shí)只有你自己和真正的智者知道自己輸了面子、賺了里子，如果不能做到這樣那就吃點(diǎn)虧，不要為了一時(shí)之憤，就不顧一切護(hù)衛(wèi)面子，面子是累贅，記住面子不可以當(dāng)飯吃、不可以當(dāng)錢花、不可以當(dāng)權(quán)力用。面對(duì)你的敵對(duì)方，在自己沒實(shí)力時(shí)要忍，并且冒著吐得風(fēng)險(xiǎn)和他交朋友，其目的當(dāng)然是為了知己知彼，當(dāng)你有實(shí)力打倒他的時(shí)候，先不要反擊，好好想想他是不是該死，這是要教你一招，要么以后你們和好或互不相犯，要打擊他，那就往死里打，讓他永世不得翻身，想想你自己的例子就可以知道為什么要這么做了（我個(gè)人建議當(dāng)你實(shí)力強(qiáng)過他的時(shí)候就不要為難他了，實(shí)在想報(bào)復(fù)他，就在你的實(shí)力和他實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候）。第三，面對(duì)自己的親人，我不想碰這個(gè)話題，我畢竟是中華民族傳統(tǒng)教育下的一員，這個(gè)關(guān)系，仁者見仁智者見智吧。

　　以上所說都是如何變，也就說只有自己知道，還是那句話除非遇到可以以命相托的人，不可以表露給任何人，畫圓時(shí)，只有自己看到自己是如何畫的。

　　下面我們講講變成什么樣，這個(gè)是給別人看的。

　　外墨家，墨家主張什么，對(duì)，沒錯(cuò)，兼愛，那什么是兼愛呢？就是對(duì)每個(gè)人都愛（頭疼，太亂了）。本來以為人與人之間相處很簡(jiǎn)單，無非好、壞與不相干，殊不知，好中有壞、懷中有好，而這如同太極中的陰陽(yáng)、旋轉(zhuǎn)不止、變化不息，這種事情我是不管的，歷史上那么多的思想家、哲學(xué)家都沒搞明白的事情，我可沒自戀到可以解決這樣的問題，不但人與人之間如此復(fù)雜，就是單拿出來一個(gè)人亦是如此，一個(gè)人可能會(huì)實(shí)誠(chéng)、可能會(huì)狡詐，一個(gè)人實(shí)誠(chéng)我們最喜歡，狡詐我們也不怕，怕就怕他會(huì)變化，要想戰(zhàn)勝他，要以變化對(duì)變化，周星馳一部電影的臺(tái)詞說得好、好人要對(duì)付壞人、你是要比壞人奸的，你不比壞人更奸，你當(dāng)然斗不過奸人，現(xiàn)實(shí)也是如此。

　　內(nèi)樅橫，縱橫不是游說，捭闔、經(jīng)權(quán)之變方是縱橫。

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