蘇格拉底的故事

時間：2025-12-07 22:15:58 好文我要投稿

[必備]蘇格拉底的故事15篇

蘇格拉底的故事1

　　蘇格拉底哲理故事寓意

[必備]蘇格拉底的故事15篇

　　怪題

　　古希臘有個青年人自認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明。

　　有一天，蘇格拉底問他一個問題：“世間是先有蛋還是先有雞?”

　　青年人不假思索地回答：“雞是從蛋中孵出來的，自然是先有蛋羅!”

　　“蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪里來?”

　　青年人想了想說：“那還是先有雞!”

　　“你剛才已經說過，雞是從蛋中孵出來的。沒有蛋，雞從哪里來?”

　　青年人抱怨說：“你怎么提出這樣一個怪問題呢?現在我也問你一個問題。”

　　“請提吧。”

　　“你說說是先有蛋還是先有雞?”

　　蘇格拉底老老實實地回答：“我不知道。”

　　青年人笑了：“這樣看來，你和我其實差不多啊!”

　　蘇格拉底說：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知非不知矣!”

　　選擇

　　幾個學生向蘇格拉底請教人生的真諦。

　　蘇格拉底把他們帶到一片果林邊。這時正是果實成熟的季節，樹上枝上沉甸甸地掛滿了果子。

　　“你們各自順著一行果樹，從林子的這頭走到那頭，每人摘一枚自己認為最在最好的果子。不許走回頭路，不許做第二次選擇。”蘇格拉底吩咐說。

　　學生們出發了。在穿過果林的整個路程中，他們都十分認真地進行著選擇。

　　等他們到達果林的另一端時，老師已在那里等著他們了。

　　“你們是否都選擇到自己滿意的果子了?”蘇格拉底問。

　　學生們你看看我，我看看你，都不肯回答。

　　“怎么啦，孩子們，你們對自己的選擇滿意嗎?”蘇格拉底再次問。

　　“老師，讓我們再選擇一次吧，”一個學生請求說，“我剛走進果林時，就發現了一個很大很好的果子。但是，

　　我還想找一個更大更好的。當我走到林子的盡頭后，才發現第一次看見的那枚果子就是最大最好的。”

　　另一個學生緊接著說：“我和師兄恰巧相反。我走進果林不久就摘下了一枚我認為是最大最好的果子。可是以后我發現，果林里比我摘下的這枚更大更好的果子多的是。老師，請讓我再選擇一次吧!”

　　“老師，讓我們都再選擇一次吧!”其他學生一起請求。

　　蘇格拉底堅定地搖了搖頭：“孩子們，沒有第二次選擇。人生就是如此。”

　　愁人

　　學生問蘇格拉底，怎樣才能獲得快樂?

　　蘇格拉底想了想，給他們講了一個故事：

　　一人郁郁寡歡，骨瘦如柴，似乎一陣風就可以把他吹到天上去。

　　天使問他：“你為什么老是不快活，有什么不順心的事嗎?”

　　這人說：“人們都說太陽寶石、月亮寶石是無價之寶，我什么時候能得到它們呢?”

　　天使非常同情他，便滿足了他的要求。

　　過了一段時間，天使見這個人仍是愁眉不展，比過去更瘦了，又問：“你還有什么不高興的事呢?怎么還是這樣滿面愁容?”這人雙眉緊鎖，長嘆短嘆：“唉，我日日夜夜都擔心失去這些寶貝啊!”

　　天使攤開雙手，搖搖頭說：“想得到的時候，害怕不能得到;已以到手了，又恐怕失掉它。這樣的人，怎么能夠享受歡樂呢?”

　　頭發

　　蘇格拉底年輕時有一頭非常漂亮的頭發。后來，由于他潛心研究哲學，用腦過度，年紀大后，腦門和后腦勺上的頭發都掉光了。

　　一個有著一頭漂亮金發的年輕人揶揄地問他：“尊敬的大哲學家，是否頭發越少，就意味著學問越多呢?”

　　蘇格拉底說：“不一定。不過，如果腦子里面是空的，即使長著一頭濃密漂亮的頭發，又有什么用?”

　　遠山

　　蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地方去游覽一座大山。據說，那里風景如畫。人們到了那里，會產生一種飄飄欲仙的感覺。

　　許多年以后，兩人相遇了。他們都發現，那座山太遙遠太遙遠。他們就是一輩子，也不可能到達那個令人神往的地方。拉克蘇頹喪地說：“我竭盡精力奔跑過來，結果什么都不能看到，真太叫人傷心了!”

　　蘇格拉底撣了撣長袍的灰塵說：“這一路有許許多多美妙風景，難道你都沒有注意到?”

　　拉克蘇一臉的尷尬神色：“我只顧朝著遙遠的目標奔跑，哪有心思欣賞沿途的風景啊!”

　　“那就太遺憾了。”蘇格拉底說：“當我們追求一個遙遠的目標時，切莫忘記，旅途處處有美景!”

　　拾麥穗

　　兩千四百多年前的一個黃昏，大哲學家蘇格拉底領著他的三個弟子來到一片麥田前。

　　“現在，你們到麥田里去摘取一顆自己認為最飽滿的麥穗。每個人只有一次機會，采摘了就不能再換。”三個弟子欣然前行。

　　第一個弟子沒走多遠，就看到一顆大麥穗，如獲至寶地摘下。可是，越往前走，他越發現前面的麥穗遠比手中的飽滿。他懊惱而歸。

　　第二個弟子吸取前者的教訓，每看到一個大麥穗時，他總是收回了自己伸出去的手：更大的麥穗一定在前頭。麥田快走完時，兩手空空的弟子情知不妙，想采一顆，卻又覺得最飽滿的已經錯過。他失望而歸。

　　第三個弟子很聰明。他用前三分之一的路程去識別怎樣的麥穗才是飽滿的麥穗，第二個三分之一的路程去比較判斷，在最后的三分之一的路程里他采摘了一顆最飽滿的麥穗。他自然滿意而歸。

　　如果把蘇格拉底的三個弟子歸類，那么顯然第一個是屬于“先做了再說”之列。“先做了再說”，省略了思考過程，必然會導致行為的盲目性與無序性，其結果當然“懊惱而歸”。第二個當屬于“等等再說”之列。“等等再說”，總是在思索、觀望這個臺階上停滯不前，“只想未做”必定兩手空空，“失望而歸”。第三個弟子則是“先想后做”。對事物有了充分的認識以及足夠的判斷之后，才不慌不忙地出手，他當然能夠“滿意而歸”。

　　快樂

　　群學生在到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

　　他們向大哲學家蘇格拉底請教：“老師，快樂到底在哪里?”蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”

　　這群學生暫時把尋找快樂的事兒放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。

　　蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”他們齊聲回答：“快樂極了!”

　　蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其它的時候突然來訪。”

　　蘋果的香味

　　學生向蘇格拉底請教如何才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”

　　然后，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“有哪位同學聞到蘋果的味了嗎?有一位學生舉手站起來回答說：“我聞到了，是香味兒!”蘇格拉底又問“還有哪位同學聞到了?”學生們你望望我，我看看你，都不作聲。蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學們務必集中精力，仔細嗅一嗅空氣中的氣味。”

　　回到講臺上后，他又問：“大家聞到蘋果的氣味了嗎?”這次，絕大多數學生都舉起了手。稍停，蘇格拉底第三次走到學生中間，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。回到講臺后，他再次提問：“同學們，大家聞到蘋果的味兒了嗎?”他的話音剛落，除一位學生外，其他學生全部舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什么味兒?”學生們異口同聲地回答：“香味兒!”

　　蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一枚假蘋果，什么味兒也沒有。”

　　求知

　　一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識?”

　　蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問：“你在水里最大的愿望是什么?”

　　“空氣，當然是呼吸新鮮空氣!”

　　“對!學習就得使上這股子勁兒。”

　　打雷以后必定會傾盆大雨

　　“蘇格拉底的妻子”是悍婦、壞老婆的代名詞。她是個心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵的女人，常使堂堂的哲學家蘇格拉底(公元前469—前399年)困窘不堪。一次，別人問蘇格拉底

　　“為什么要娶這么個夫人”時，他回答說：“擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其他的馬就不在話下。我如果能忍受得了這樣女人的話，恐怕天下就再也沒有難于相處的人了。”

　　據說蘇格拉底就是為了在他妻子煩死人的嘮叨申訴聲中凈化自己的精神才與她結婚的。

　　有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之后，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。

　　在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身濕透的衣服，風趣地說：“我知道，打雷以后，必定會大雨傾盆的。”

　　古希臘的大哲學家蘇格拉底在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的'意思嗎?”

　　“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

　　“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優秀的傳承者，他不但要有相當的智慧，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……你幫我尋找一位好嗎?”

　　“我一定竭盡全力。”蘇格拉底笑了笑。

　　那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當那位助手再次無功而返時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實都不如……”

　　“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優秀的人選挖掘出來。”

　　蘇格拉底笑笑，不再說話。

　　半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了!”

　　“失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了……其實，每個人都是最優秀的，差別就在于如何認識自己、如何發掘和重用自己……”一代哲人就這樣永遠地離開了他曾經深切關注著的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自責了整個后半生。

　　為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優秀的就是你自己!”

　　蘇格拉底是單身漢的時候，原來和幾個朋友一起，住在一間只有七八平方米的房間里，他一天到晚總是樂呵呵的。

　　有人問他：“那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可樂的?”

　　蘇格拉底說：“朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎?”

　　過了一段日子，朋友們一個個成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了蘇格拉底一個人，每天，他仍然很快活。

　　那人又問：“你一個人孤孤單單，有什么好高興的?”

　　蘇格拉底說：“我有很么多書哇，一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎不令人高興呢!”

　　幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里是最差的，不安靜，不安全，也不衛生，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七亂八的臟東西，那人見他還是一副喜氣洋洋的樣子，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到高興嗎?”

　　“是呀!”蘇格拉底說，“你不知道住一樓有多少妙處呵!比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的勁兒;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去扣問……特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢花，種一畦一畦菜，這些樂趣呀，沒法兒說!

　　過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，每天，他仍是快快活活。

　　那人揶揄地問：“先生，住七層樓也有許多好處吧!”

　　蘇格拉底說：“是啊，好處多著哩!僅舉幾例吧：每天上下幾次，這是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”

　　后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，他問：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境并不那么好呀?”

　　柏拉圖說：“決定一個人心情的，不是在于環境，而在于心境。”

　　不踢驢一腳

　　古希臘的大哲學家家蘇格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一邊走，一邊聊天。忽然有一個莫名其妙的人，沖了出來，對蘇格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回頭要去找那個家伙算賬。

　　但是蘇格拉底拉住了他，不準他去報復。朋友說：“你怕那個人嗎?”不，我絕不是怕他。”人家打了你，你都不還手嗎?”蘇格拉底笑笑說：“老朋友，你別生氣。難道一頭驢子踢你一腳，你也要還它一腳嗎?”

　　心底無私天地寬，有博大的胸懷，方能吞吐日月，收放自如!太計較得失、榮辱，人生之路也便越走越窄了!

　　一天，一位熟知蘇格拉底生活節儉的人突然在集市上發現他全神貫注打量幾件俗氣的陶器，頗覺驚訝，便上前問道：“蘇格拉底先生，您今兒哪來的雅興?”蘇格拉底回答道：“我向來有興趣的是，看看市場上有多少我不需要的東西。”

　　不要買自己想買的東西，而要買自己需要的東西;不需要的東西即使只花一分錢，也是昂貴的。

　　有一回，蘇格拉底來到市場上，他一把拉住一個過路人說道：

　　“人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么?”

　　那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

　　蘇格拉底問：“但為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”

　　“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”

　　那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”

　　蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”

　　那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

　　蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!”

　　那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!”

　　有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說：“告訴你一件事你絕對想象不到的……”

　　“等一下!”蘇格拉底毫不留情地制止他，“你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎?”

　　他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。

　　蘇格拉底繼續說：

　　“那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的，你要告訴我的事是善意的嗎?”

　　“不，正好相反。”他的學生羞愧地低下頭來。

　　蘇格拉底不厭煩地繼續說：“那么我們再用第三個篩子檢查看看，你這么急著要告訴我的事，是重要的嗎?”

　　“并不是很重要……”

　　蘇格拉底打斷了他的話：“既然這個消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必說呢?說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。”

　　蘇格拉底曾說：“聽信搬弄是非的人或誹謗者的話，因為他不會是出自善意告訴你的，他既會揭發別人的隱私，當然會同樣地對待你。”

　　因此，他訂出了說話前的三個篩子，不做始作俑者，當然也不要受人利用成了是非的傳播者。

　　急事，慢慢的說;

　　大事，清楚的說;

　　小事，幽默的說;

　　沒把握的事，謹慎的說;

　　沒發生的事，不要胡說;

　　做不到的事，別亂說;

　　傷害人的事，不能說;

　　討厭的事，對事不對人的說;

　　開心的事，看場合說;

　　傷心的事，不要見人就說;

　　別人的事，小心的說;

　　自己的事，聽聽自己的心怎么說;

　　現在的事，做了再說;

　　未來的事，未來再說;

　　知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。

　　責人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。

　　才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內涵與己。

　　鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。

　　有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。

　　得理不必搶盡，留三分余地與人，留些寬和與己。

　　不知道親愛的朋友做到了嗎?大家共同努力吧，閑談莫論人非，靜坐常思己過，希望每個人都能夠成為一個有智慧的人。

　　最優秀的人是誰

　　古希臘的大哲學家蘇格拉底在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎?”

　　“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

　　“我一定竭盡全力。”

　　蘇格拉底笑了笑。

　　“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優秀的人選挖掘出來。”

　　蘇格拉底笑笑，不再說話。

　　半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了!”

　　那位助手非常后悔，甚至自責了整個后半生。

　　為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優秀的就是你自己!”

　　精神助產術

　　蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。

　　這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起!我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么?”

　　那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

　　蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”

　　那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”

　　蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”

　　那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

　　那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。

　　教擇偶

　　古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進，且僅給一次機會選摘一支最好最大的麥穗。

　　第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。

　　第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總是提醒自己，后面還有更好的。當他快到終點時才發現，機會全錯過了。

　　第三個弟子吸取了前兩位的教訓，當他走到三分之一時，即分出大、中、小三類，再走三分之一時驗證是否正確，等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。

　　雖說，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。

　　蘇格拉底的幽默

　　幽默是一種有價值的思維品質，它表現為機智地處理復雜問題的應變能力。幽默來源于對世間事物的洞察，含笑去面對人生中的矛盾或沖突，它常是人們處于困境時實現自我解脫的一種方法。

　　大哲學家蘇格拉底對人們的思想變化有著透徹的洞察和了解，他是古今中外能使別人心服口服的第一個人。蘇格拉底對別人的錯誤從不采取指責的態度，而是采取一種迂回的方式，即幽默感。

　　據記載，蘇格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往當眾給這位著名的哲學家以難堪。有一次，蘇格拉底在同幾位學生討論某個學術問題時，他的妻子不知何故，忽然叫罵起來，震撼了整個課堂。續而，他的妻子又提起一桶涼水沖著蘇格拉底潑了出去，致使蘇格拉底全身濕透。當學生們感到十分尷尬而又不知所措的時候，只見蘇格拉底詼諧地笑了起來，并且幽默地說：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的”。這一忍讓的幽默雖話語不多，僅僅是一句話而已，卻使妻子的怒氣出現了“陰轉多云”到“多云轉晴”的良性變化。大家聽了都欣然大笑起來，更敬佩這位智者明哲的高招文化素質、藝術修養和坦蕩胸懷。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，不難看出智才明哲的高超文化素質和藝術修養。幽默是智慧的閃光，幽默不是庸俗的、輕浮的笑語，或是油嘴滑舌的表現，而是洞察世界，入木三分，又言簡意賅，含蓄詼諧，寓意微妙深邃，給人以啟迪和韻味。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，給人以最強烈的印象是他的樂觀自信，它可以使人遇難而樂觀進取。這種人不論是與人交往，還是沙龍聚會，總是不緊不忙地侃侃而談，而且邏輯縝密，自然地流露出自己的內心感情，輕松自如地表現出這種內心情感。這種樂觀自信不是憑空而來，而是來自扎實的文化素養和完美的內心世界。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，可以觀察到他那機敏的應變能力。機敏是一種優秀的素質，他能使人反應靈敏，巧解人意，并能以驚人的自制能力防止在對方刺激下誘發出不良情緒，使雙方的對抗情緒得以緩解，消除困境。機敏的人是最容易受到眾人好評的。

　　從蘇格拉底這一幽默的言語中，可以看出他那心胸開闊、襟懷坦蕩的性格。能成大氣候的人，不會為那些雞毛蒜皮的細微小事而斤斤計較，大動肝火，凡事都抱達觀隨和的態度，做到談笑自若。

　　難和易

　　有一天，一個學生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學識淵博的學者。蘇格拉底沒有直接作答，只是說：“今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說：“從今天開始，大家每天做三百下，能做到嗎?”學生們都笑了：這么簡單的事，有什么做不到的?過了一個月，蘇格拉底問學生：“哪些同學堅持了?”教室里有百分之九十的學生舉起了手。一年過后，蘇格拉底再次問學生：“請告訴我，最簡單的甩手動作，有哪幾位同學堅持做到了今天?”這時整個教室里只有一個學生舉起了手，這個學生就是后來成為著名哲學家的柏拉圖。

蘇格拉底的故事2

　　公元前399年6月的一個傍晚，雅典監獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。打發走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒汁進來，他才收住“話匣子”，接過杯子，一飲而盡。之后，他躺下來，微笑著對前來告別的朋友說，他曾吃過鄰人的一只雞，還沒給錢，請替他償還。說完，老人安詳地閉上雙眼，睡去了。

　　這位老人就是大哲學家蘇格拉底。蘇格拉底(前470—前399年)，既是古希臘著名的哲學家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。青少年時代，蘇格拉底曾跟父親學過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學成了一名很有學問的人。他以傳授知識為生，30多歲時做了一名不取報酬也不設館的社會道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學習，向他清教。蘇格拉底卻常說：“我只知道自己一無所知。”他的一生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與各方面的人談論各種各樣的問題，如戰爭、政治、友誼、藝術，倫理道德等等。他曾三次參戰，當過重裝步兵，不止一次在戰斗中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的遠近聞名的人物。

　　蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論酷署嚴寒，他都穿著一件普通的單衣，經常不穿鞋，對吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學問。蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。蘇格拉底經常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助人產生新思想。他從個別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟。“譏諷”即通過不斷追問，使對方自相矛盾，承認對此問題無知;“助產術”即幫助對方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世;“歸納”即從個別事物中找出共性，通過對個別的分析比較來尋找一般規律;“定義”即把單一的概念歸到一般中去。蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。

　　請看一個他和學生問答的有趣的例子。學生：蘇格拉底，請問什么是善行?蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行?學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學生：這是善行。不過，我說的`是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎?學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。

　　但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎?學生：這是善行。這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛;紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精于此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農耕便是一個好農夫;精通醫術的便是一個良醫;精通政治的便是一個優秀的政治家。公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰爭中失敗，“三十僭主的統治取代了民主政體。”三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學生。據說，一次克利提阿斯把蘇格拉底叫去，命令他帶領四個人去逮捕一個富人，要霸占他的財產。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責其暴行。克利提阿斯惱怒地把他叫去，不準他再接近青年，警告他說：“你小心點，不要叫我們不得不再減少羊群中的一只羊。”蘇格拉底對他根本就不予理睬，依舊我行我素。

　　后來，“三十僭王”的統治被推翻了，民主派重掌政權。有人控告他與克利提阿斯關系密切，反對民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對被告叛決以前，被告有權提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機會發表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利于社會進步的。結果，他被叛了死刑。在監獄關押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，并買通了獄卒，制定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。

　　蘇格拉底無論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。做為一個偉大的哲學家，蘇格拉底對后世的西方哲學產生了極大的影響。

蘇格拉底的故事3

　　蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，當時有不少年輕人向他求教演講藝術。一天，有個年輕人為了表現自己，滔滔不絕地向蘇格拉底講了許多話，于是，蘇格拉底向他索取雙倍的學費。那年輕人問：“為什么要我加倍交費呢？”

　　蘇格拉底說：“因為我要教你兩門功課：一門是教你怎樣學會閉嘴，另一門才是怎樣地演講。”年輕人聽了羞愧地低下了頭。蘇格拉底與學生相處總是那么樂觀和睦，所以有學生問他：“我從沒見過你蹙額皺眉，你的心情為何總是那么好？”蘇洛拉底回答道：“因為我沒有那種失去了它，就會使我感到遺憾的東西。”那么學生聽了很受啟發，生活就需要像老師那洋拿得起，丟得開。

　　事實上，蘇格拉底在生活中一直遇到麻煩，大至雅典的奴隸主當權者要嚴厲處置他，小到他的`妻子經常要向他發脾氣。

　　他的妻子是出名的潑婦。一次，蘇格拉底正在待客，妻子為了一件小事大吵大鬧起來，他卻淡然置之，笑著道：“好大的雷霆啊！”誰知妻子越鬧越兇，竟然當著客人的面，將半盆涼水潑到了蘇格拉底身上。客人很尷尬，以為蘇格拉底一定會發火了，誰知蘇格拉底卻心平氣和他說：“我知道，雷霆過后，必有大雨。”經過這件事后，妻子很后悔，決心改掉自己的壞脾氣。

　　后來，當奴隸主當權者不容蘇格拉底的“異言邪說”傳播，將他處以死刑時，引起了普通百姓的極大憤慨，臨刑時，一個婦女哭喊著：“他們要殺害你了，可是你什么罪也沒犯呀！”蘇格拉底回答說：“噢，傻大姐，難道你希望我犯罪，作為罪犯死去才值得嗎？”

　　這位偉大的哲人到生命的最后一刻，居然還保持著輕松幽默的情趣。

蘇格拉底的故事4

　　蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的'例子。

　　學生：蘇格拉底，請問什么是善行？

　　蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？

　　學生：是惡行。

　　蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？

　　學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。

　　蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。

　　蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？

　　學生：這是善行。

　　這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。

蘇格拉底的故事5

　　蘇格拉底是古希臘著名的大哲學家和大教育家，他教學生的方法總是別出心裁。

　　開學第一天，他對學生們說：“今天，我們只學一樣東西，就是把胳膊盡量往前抬，然后再盡量往后甩。”他示范了一下，結果，所有學生都笑了。

　　“老師，這還用學嗎？”一個學生打趣道。

　　“當然，”蘇格拉底很嚴肅地回答道，“你不要覺得這是件很簡單的事，其實它很困難的`。”聽到這話，學生們笑得更厲害了。

　　蘇格拉底和柏拉圖的故事

　　蘇格拉底一點也不生氣，他宣布說：“這堂課我就教大家好好學這個動作。學會以后，從今天開始，每天你們都要把它做100遍。

　　10天之后，蘇格拉底問：”誰還在堅持做那個甩手動作？“大約80%的學生舉起了手。

　　20天之后，蘇格拉底又問：”誰還在堅持做那個甩手動作？“大約50%的學生舉起了手。

　　3個月之后，蘇格拉底又問道：”那個最簡單的甩手動作，有誰在堅持做？“這一次，只有一位學生舉起了手。他，就是后來成為古希臘另一位大哲學家、大思想家的柏拉圖。

蘇格拉底的故事6

　　【堅持】

　　有一天，一個學生在課堂上問蘇格拉底，怎樣才能成為像蘇格拉底那樣學識淵博的學者。蘇格拉底沒有直接作答，只是說：“今天我們只做一件最簡單也是最容易的事，每個人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說：“從今天開始，大家每天做三百下，能做到嗎？”學生們都笑了：這么簡單的`事，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生：“哪些同學堅持了？”教室里有百分之九十的學生舉起了手。一年過后，蘇格拉底再次問學生：“請告訴我，最簡單的甩手動作，有哪幾位同學堅持做到了今天？”這時整個教室里只有一個學生舉起了手，這個學生就是后來成為著名哲學家的柏拉圖。

蘇格拉底的故事7

　　蘇格拉底的故事1：始終樂觀的蘇格拉底

　　古希臘的大哲學者蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。盡管生活非常不便，但是他一天到晚總是樂呵呵的。

　　有人問他：“那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可樂的？”

　　蘇格拉底說“朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎？”

　　過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先后搬了出去。屋里只剩下了蘇格拉底一個人，但是他每天仍然很快活。

　　“我有很多書啊！一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？”

　　幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進一棟大樓里。這棟大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環境是最差的，上面老是往下面潑污水、丟死老鼠、破鞋子、和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房子，也感到高興嗎？”

　　“是啊！你不知道住一樓有多少妙處啊！比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的.力氣;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢的花兒，種一畦一畦的菜，這些樂趣啊，數之不盡啊！”蘇格拉底情不自禁地說。

　　過了一年，蘇格拉底把的一層的房間給了一們朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，可是他每天仍是快快樂樂的。

　　那人又故意問他：“先生，住七樓是不是也有許多好處啊？”

　　蘇格拉底說：“是啊，好處可真不少呢！僅舉幾例吧：每天上下幾次，就是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”

　　后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，問道：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境并不那么好啊！”

　　柏拉圖說：“決定一個人心情的，不在乎環境，而在于心境。”

　　蘇格拉底的故事2：假蘋果的“香味”

　　古希臘的大哲學家蘇格拉底有不少學生。一天，學生們向他請教怎樣才能堅持真理。蘇格拉底讓人家坐下來。

　　他用手指捏著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“誚大家集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”然后，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“哪位同學聞到了蘋果的味兒？”

　　有位學生舉手回答說：“我聞到了，是香味。”

　　蘇格拉底再次走下講臺，舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學務必集中精力，再仔細嗅一嗅空氣中的氣味。”

　　稍停，蘇格拉底第三次走到學生中，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。這一次，除一位學生外，其他學生都舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，慌忙也舉起了手。

　　蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一只假蘋果，什么味也沒有”

　　蘇格拉底的故事3：做事業要有決心

　　古希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。

　　一天，一個年輕人來了，想要學習哲學。蘇格拉底一言不發，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

　　年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

蘇格拉底的故事8

　　蘇格拉底很喜歡和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他認為，一個人接受教育之后，不僅自身會幸福，能管好自己的家務，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據不同情況，對青年人施以不同的教育。對于遺傳條件優越而輕視學習的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬;否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對于那些以財富自夸、認為不需要受教育、財富會成就他們的心愿、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在于財富，而在于知識，在于對人類做出貢獻。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。

　　據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，并非壞事。遺憾的是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家里人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒于和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。

　　一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊;“喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎?”為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。

　　“是的。我的`確是這樣想的，蘇格拉底。”格老孔回答。

　　“那好極了。如果人間真有什么好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什么就會得到什么;你將能夠幫助你的朋友;為你的家庭揚名，為你的祖國增光;你的名聲在傳遍全城之后，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那里去，都會受到人們的敬仰。”

　　果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。

　　看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：“看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。”

　　“正像你所說的。”格老孔回答。

　　于是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什么?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之后，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防御戰略、糧食供應等。格老孔要么回答沒有考慮，要么說不清楚，要么推托這類事沒必要親自照管。

　　看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，“國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什么不從增進你叔父家的福利試一試呢?”

　　格老孔說：“只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。”

　　蘇格拉底笑了;“怎么?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名并受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人;當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。”

　　高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。

蘇格拉底的故事9

　　【蘇格拉底與失戀者的對話】

　　蘇格拉底：“孩子，為什么悲傷？”

　　失戀者：“我失戀了。”

　　蘇格拉底：“哦，這很正常。如果失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什么味道了。可是，年輕人，我怎么發現你對失戀的投入甚至比你對戀愛的投入還要傾心呢？”

　　失戀者：“到手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。”

　　蘇格拉底：“丟了就丟了，何不繼續向前走去，鮮美的葡萄還有很多。”

　　失戀者：“我要等到海枯石爛，直到她回心轉意向我走來。”

　　蘇格拉底：“但這一天也許永遠不會到來。”

　　失戀者：“您說我該怎么辦？我真的很愛她。”

　　蘇格拉底：“真的很愛她？她認為離開你是一種幸福。”

　　失戀者：“她現在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這是多么不公平啊！”

　　蘇格拉底：“的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由，這是何等的不公平！”

　　失戀者：“依您的說法，這一切倒成了我的錯？”

　　蘇格拉底：“是的'，從一開始你就犯錯。如果你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福。”

　　失戀者：“可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？”

　　蘇格拉底：“當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到高興，孩子。”

　　失戀者：“高興？怎么可能呢，不過怎么說，我是被人給拋棄了。”

　　蘇格拉底：“時間會撫平你心靈的創傷。”

　　失戀者：“但愿我也有這一天，可我第一步應該從哪里做起呢？”

　　蘇格拉底：“去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。”

　　失戀者：“為什么？”

　　蘇格拉底：“因為她給了你忠誠，給了你尋找幸福的新的機會。”

蘇格拉底的故事10

　　古希臘著名思想家蘇格拉底有一個潑婦妻子，可以說是天下第一號的厲害婦人，蘇格拉底經常受她的管制與欺侮。

　　有一天，蘇格拉底正在樓下教授門徒，忽然聽見樓上發出敲打樓板的聲音。原來是他的太太怨他教得太久了，而在大發脾氣，正用腳用力跺樓板呢。學生們便說：“老師，最好現在就停下來，因為師母正在發脾氣呢！”蘇格拉底說：“再過一會就講完了，停下來太可惜。”所以他仍堅持把課講授完。這下，他的太太可真發火了，趁蘇格拉底正與學生研討課程的時候，在樓上把一盆水澆到他的身上，這一下蘇格拉底成了落湯雞了。

　　“老師，真對不起，為了教我們課，讓你難堪了。”學生們歉意地說。

　　蘇格拉底卻以一種司空見慣的'幽默口吻說道：“不要緊，先打雷，現在下雨，不是理所當然嘛！”

　　后來別人問蘇格拉底，為什么要找一位潑婦為妻，他卻一本正經地說：

　　“這樣可以鍛煉人的意志啊！”

蘇格拉底的故事11

　　蘇格拉底一生不斷探索真理，因為善于辭令，常常把那些自認為知識淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派貴族以煽動青年、污辱雅典神的罪名當眾受審，處以死刑。

　　根據當時雅典法律規定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關押的一個月中，法庭允許犯人的親友探監。當時便有許多青年人天天去監獄探望蘇格拉底，其中有位名叫克利托的青年問蘇格拉底有無什么遺言時，蘇格拉底回答說：“我別無它求，只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節操，如果你們不按我說的那樣去生活，那么不論你們現在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”說完他便起身去洗浴了。

　　公元前399年6月的一個傍晚，在蘇格拉底即將處死的那天晚上，只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。他把自己的妻子和女兒打發開，而去同他的學生斐多、西米亞斯、西帕斯、克利托等談論靈魂永生的問題。不久，獄卒走了進來，說：“每當我傳令要犯人服毒酒時，他們都怨恨詛咒我，但我必須執行上級命令。你是這里許多犯人中最高尚的人，所以我想你決不會恨我，而只會去怨恨那些要處死你的人，我現在受命執行命令，愿你少受些痛苦。別了，我的朋友。”說完淚流滿面，離開了牢房。蘇格拉底望著獄卒的背影說：“別了，朋友，我將按你說的去做。”然后他又掉轉頭來，和藹地對那些青年說：“真是個好人，自我入獄以來，他天天來看望我，有時還跟我談話，態度親切。現在他又為我流淚，多善良的人呀!克利托，你過來，如果毒酒已準備好，就馬上叫人去取來，否則請快點去調配。”克利托回答說：“據說有的犯人聽到要處決了，總千方百計拖延時間，為的是可以享受一頓豐盛的晚餐。請你別心急，還有時間呢!”這時蘇格拉底說：“誠然你說得對，那些人這樣做是無可非議的，因為在他們看來，延遲服毒酒就獲得了某些東西;但對我來說，推遲服毒酒時間并不能獲得什么，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來應當受到鄙視，去拿酒來吧。請尊重我的要求。”

　　到了這個時候，克利托只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個小孩就走到外面去了。一會兒，這個孩子又走了回來，并且領著一個人進來。這個進來的人手里捧著一只杯子，里面盛的就是鴆，即毒藥。于是，隨時都可飲鴆就刑了。蘇格拉底對這個手里捧著毒藥杯的人問道：“請你告訴我，我該怎樣做才行?”

　　那個人說：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來，而且越來越重，于是你就躺下來。這就表明毒藥已經生效了。”蘇格拉底鎮定自若，面不改色，他把裝有毒酒的.杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，他們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”接過酒杯一飲而盡。在場的人無不為將失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見狀大為不悅，他說：“你們怎么可以這樣呢?我為了避免這種場面才打發走家里的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請大家堅強點!”蘇格拉底接著在室內踱了一會兒，說自己兩腿發麻，便躺了下來。送酒的人走過來摸了摸他的身體，覺得已沒有熱氣。突然蘇格拉底又喃喃地說：“克利托，你過來，我們曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”他的最后遺言是：“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”說完，這位偉大的哲學家合上了眼，安靜地離開了人世。

　　蘇格拉底的哲學是同他的生活實踐融為一體的，而他個人的命運同雅典的命運是不可分的。他為了祖國追求善的理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻，成全了他的哲學。蘇格拉底沒有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語調誠摯地奉勸著一切。他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個完美的結局。

　　在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行，只有遵守法律，才能使人民同心協力，使城邦強大無比，嚴守法律是人民幸福、城邦強大的根本保證，他的價值遠遠高于個人的生命。

　　蘇格拉底還認為，法律同城邦一樣，都來源于神，是神定的原則。法律最初體現為自然法，自然法也就是自然規律，它純粹是一種神的意志或神有意的安排。后來城邦頒布的法律稱為人定法。雖然人定法不像自然法那樣具有普遍性，而具有易變性，但是，由于人定法來源于自然法，人們接受和服從人定法的指導就意味著人們接受和服從自然法的約束，也就是服從神的意志。一個城邦的理想狀態必須是人人從內心守法的狀態，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的內在動力。

　　蘇格拉底在被自己同胞不公正地之時仍大談“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴”，認為人生價值莫過于此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，并自覺、自愿去實現它，即使為此獻出自己的生命。他的死是個悲劇，悲劇在于沖突雙方都有存在的理由，又不可調和。于是蘇格拉底用自己的身軀托負起這個偉大的沖突，托負起自由人格的責任與使命。對蘇格拉底而言，他的事業就是他的精神，自覺，自愿，自律從而自由的精神，通過他得到了光大。

蘇格拉底的故事12

　　蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。

　　年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的'成就。”

　　當時有不少年輕人向他求教演講藝術。一天，有個年輕人為了表現自己，滔滔不絕地向蘇格拉底講了許多話，于是，蘇格拉底向他索取雙倍的學費。那年輕人問：“為什么要我加倍交費呢？”

　　蘇格拉底說：“因為我要教你兩門功課：一門是教你怎樣學會閉嘴，另一門才是怎樣地演講。”年輕人聽了羞愧地低下了頭。

　　蘇格拉底與學生相處總是那么樂觀和睦，所以有學生問他：“我從沒見過你蹙額皺眉，你的心情為何總是那么好？”

　　蘇洛拉底回答道：“因為我沒有那種失去了它，就會使我感到遺憾的東西。”那么學生聽了很受啟發，生活就需要像老師那樣拿得起，丟得開。

　　事實上，蘇格拉底在生活中一直遇到麻煩，大至雅典的奴隸主當權者要嚴厲處置他，小到他的妻子經常要向他發脾氣。

　　他的妻子是出名的潑婦。一次，蘇格拉底正在待客，妻子為了一件小事大吵大鬧起來，他卻淡然置之，笑著道：“好大的雷霆啊！”誰知妻子越鬧越兇，竟然當著客人的面，將半盆涼水潑到了蘇格拉底身上。

　　客人很尷尬，以為蘇格拉底一定會發火了，誰知蘇格拉底卻心平氣和他說：“我知道，雷霆過后，必有大雨。”

　　經過這件事后，妻子很后悔，決心改掉自己的壞脾氣。

　　后來，當奴隸主當權者不容蘇格拉底的“異言邪說”傳播，將他處以死刑時，引起了普通百姓的極大憤慨，臨刑時，一個婦女哭喊著：“他們要殺害你了，可是你什么罪也沒犯呀！”

　　蘇格拉底回答說：“噢，傻大姐，難道你希望我犯罪，作為罪犯死去才值得嗎？”

　　這位偉大的哲人到生命的最后一刻，居然還保持著輕松幽默的情趣。

蘇格拉底的故事13

　　蘇格拉底一貫生活節儉，家里別說什么值錢的東西，就連一般人家的日常用品也并不完全具備。

　　他的學生們實在看不下去了，有一天就極力鼓動他去集市上逛一逛，置辦些必要的新用具。他們眉飛色舞地游說蘇格拉底道：“現在集市里有數不清的新鮮玩意兒，您看了一定會心動的，相信您到時候一定會滿載而歸的。”蘇格拉底拗不過他們，就去好好地逛了一次街。

　　第二天，學生們請蘇格拉底講一講昨天逛街究竟淘到了哪些寶貝。蘇格拉底笑著說：“告訴你們，昨天逛街我什么東西都沒買，因為我只買自己需要的'東西，可是我需要的東西我已經都有了。不過，我有個發現，原來這個世界上竟然有那么多我并不需要的東西。不需要的東西對于我來說，即使只花一分錢，也是非常奢侈的，萬不可取。”

　　看看當今那些網購達人，購物狂歡之后便生“剁手”之悔甚至是“敗家”之虞，便會發現，蘇格拉底兩千多年前的“淘寶”理念至今仍然具有它的獨特價值。

蘇格拉底的故事14

　　怪題

　　古希臘有個青年人自認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明。有一天，蘇格拉底問他一個問題：“世間是先有蛋還是先有雞?”青年人不假思索地回答：“雞是從蛋中孵出來的，自然是先有蛋羅!”蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪里來?”

　　青年人想了想說：“那還是先有雞!”“你剛才已經說過，雞是從蛋中孵出來的。沒有蛋，雞從哪里來?”青年人抱怨說：“你怎么提出這樣一個怪問題呢?現在我也問你一個問題。”“請提吧。”“你說說是先有蛋還是先有雞?”蘇格拉底老老實實地回答：“我不知道。”青年人笑了：“這樣看來，你和我其實差不多啊!”蘇格拉底說：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知非不知矣!”