蘇格拉底的故事

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蘇格拉底的故事

蘇格拉底的故事1

　　蘇格拉底很喜歡和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他認為，一個人接受教育之后，不僅自身會幸福，能管好自己的家務，而且還能使別人和城邦幸福。他常根據不同情況，對青年人施以不同的教育。對于遺傳條件優越而輕視學習的人，蘇格拉底告訴他們，越是稟賦好的人越要受教育。這好比烈性而桀驁不馴的良種馬，如果在小時候加以訓練，就會成為最有力、最驍勇的千里馬;否則，將始終是難以駕馭的駑馬。一個人如果受的教育不好，他的意志越堅強，就越容易犯罪。對于那些以財富自夸、認為不需要受教育、財富會成就他們的心愿、給他們帶來幸福的人，蘇格拉底就教導他們，只有愚人才會這樣想。他指出，幸福不在于財富，而在于知識，在于對人類做出貢獻。人只有這樣，才能獲得人們的尊敬。

蘇格拉底的故事

　　據說，柏拉圖的堂弟格老孔，在不到20歲的時候，就朝思暮想做城邦政府的領袖，非常榮耀而瀟灑地面對眾多的人進行演講。按理說，一個青年人有這樣的理想，并非壞事。遺憾的.是，格老孔有關這方面的知識和才能都很欠缺。家里人都明白他這是好高騖遠，想入非非，真怕他冒冒失失地闖上講壇，弄得不好被人拖下來，落下笑柄。可是沒有一個人能說服他不要這么做。這件事被蘇格拉底知道了，鑒于和柏拉圖的關系，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。

　　一天，蘇格拉底看見格老孔迎面走來，老遠就喊;“喂，格老孔，聽說你決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎?”為了使格老孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子，選擇了格老孔最感興趣的話題。

　　“是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底。”格老孔回答。

　　“那好極了。如果人間真有什么好事的話，這又是一樁好事了。因為，倘若你的目的能夠實現，你想有什么就會得到什么;你將能夠幫助你的朋友;為你的家庭揚名，為你的祖國增光;你的名聲在傳遍全城之后，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，你無論到那里去，都會受到人們的敬仰。”

　　果然，格老孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。

　　看到格老孔留下來，蘇格拉底接著說：“看來很明顯，格老孔，如果你想要受到人們的尊敬，你就必須對城邦有貢獻。”

　　“正像你所說的。”格老孔回答。

　　于是蘇格拉底請格老孔談談做貢獻的打算。正當格老孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格老孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來?總數多少?不足的補充來源是什么?格老孔回答對這些問題沒有考慮過。之后，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防御戰略、糧食供應等。格老孔要么回答沒有考慮，要么說不清楚，要么推托這類事沒必要親自照管。

　　看到格老孔為難的樣子，蘇格拉底進一步開導他說，“國、家一理。國家人口多，一些問題確實很難說上來，但如果能幫助一家，就可以著手幫助更多的人家，你為什么不從增進你叔父家的福利試一試呢?”

　　格老孔說：“只要叔父肯聽我的勸告，我一定能對他們有所幫助的。”

　　蘇格拉底笑了;“怎么?你連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽你的勸嗎?年輕人，要當心，你一心想要出名，可不要弄個適得其反呀!看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果你真想在城邦獲得盛名并受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，你才能勝過別人;當處理事務的時候，你也就會很容易地獲得你所期望的目標了。”

　　高傲的、一心想做領袖的格老孔被說服了。

蘇格拉底的故事2

　　古希臘哲學大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。

　　蘇格拉底沒有直接回答，卻讓他們走田埂，只許前進，且僅給一次機會，要求是選摘一個最好最大的穗。

　　第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下了。但他繼續前進時，發現前面有許多比他的那個大，但他已經沒有了機會，只得遺憾地走完全程。

　　第二個弟子吸取了教訓，每當他要摘時，總是提醒自己，后邊還有更好的。可當他快到終點時才發現，機會全錯過了。

　　第三個弟子吸取了前邊兩個的教訓。當他走過全程三分之一時，即分出大、中、小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的.一個美麗的穗。

　　雖說，這穗不一定是田里最好最大的一個，但對他來說已經是心滿意足了。

蘇格拉底的故事3

　　勵志感悟：

　　在工作中，平和、樂觀的心態是最為重要。任何對客觀環境的不滿和怨人尤天都是無濟于事，只有以積極向上的精神去面對，才是解決問題的辦法。

　　蘇格拉底是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂呵呵的。

　　為人處世

　　有人問他：那么多人擠在一起，連轉身都困難，有什么可樂的?

　　蘇格拉底說：朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎?

　　過了一段日子，朋友們一個個成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了蘇格拉底一個人，每天，他仍然很快活。

　　那人又問：你一個人孤孤單單，有什么好高興的? 青春勵志

　　我有很么多書哇，一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎不令人高興呢!

　　幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓里。這座大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里是最差的，不安靜，不安全，也不衛生，上面老是往下面潑污水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七亂八的臟東西，那人見他還是一副喜氣洋洋的樣子，好奇地問：你住這樣的房間，也感到高興嗎?

　　是呀!你不知道住一樓有多少妙處呵!比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的勁兒;名言網朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去扣問特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢花，種一畦一畦菜，這些樂趣呀，數之不盡!蘇格拉底喜不自禁地說。

　　過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的.最高層--第七層，每天，他仍是快快活活。

　　那人揶揄地問：先生，住七層樓也有許多好處吧! 青春勵志

　　蘇格拉底說：是啊，好處多著哩!僅舉幾例吧：每天上下幾次，這是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。

　　后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，他問：你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境并不那么好呀?

　　柏拉圖說：決定一個人心情的，不是在于環境，而在于心境。

蘇格拉底的故事4

　　蘇格拉底之死

　　公元前399年，古希臘雅典的三位檢察官指控蘇格拉底有罪。他們對蘇格拉底指控的基本內容如下：“不尊敬城邦所信奉的諸神，引進新神；蠱惑青年，使之誤入歧途。”他們認為城邦應該判蘇格拉底死罪。于是，蘇格拉底就被宣判了死刑，在一個月后執行。

　　在這段時間里，蘇格拉底有機會逃脫。他的朋友克里同勸他遠走高飛，但他不為所動。蘇格拉底自認是一名雅典公民，就要遵守雅典所制定的法律，以身殉道。他還認為，如果在他的朋友及學生的協助下越獄逃走，是“以錯對錯”。

　　當時雅典法律規定，被判有罪的人在認罪的前提下可以交罰金或者選擇被放逐。然而，蘇格拉底說自己沒有這筆錢，也不愿意交罰金。蘇格拉底更不愿在法庭垂淚乞求同情和寬恕。他的倔強態度令法官非常惱火。

　　5月的一天，蘇格拉底將飲鴆就刑，在囚禁著蘇格拉底的地方聚集了不少人。這時，克里同問：“你還有沒有別的事情要作交待？”

　　蘇格拉底回答道：“沒有什么事情。只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節操，如果你們不按我說的那樣去生活，那么不論你們現在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”

　　克里同說道：“我們一定要努力去做的，但我們該怎樣安葬你呢？”

　　“按照你們所想的方式就可以了，只要你們心中真正感到我還存在著，我就沒有離開你們。”蘇格拉底說著站起來，走進另一間房子去沐浴。

　　在蘇格拉底沐浴完畢以后，他的家人，17歲的大兒子蘭普羅克勒斯，兩個小兒子，以及他的第二個妻子克珊狄波斯，來到他身邊。蘇格拉底當著柏拉圖等人的面將他迫切希望的事向他的家人作了交待，然后讓妻子和孩子先回去。

　　這時天漸漸黑了，蘇格拉底坐下，便不再多說話了。不一會兒，刑吏隊的人走近蘇格拉底，說：“蘇格拉底，你跟別的囚犯真是很不同呀！在我接到命令要他們飲鴆就刑時，他們不是耍賴就是咒罵我。而你對我從來沒有埋怨過。自從你被關在這里以后，我已經了解你是這座牢里所有犯人中最高尚、最溫和的人，到現在我相信了這一點。你是一位很明事理的人，你清楚，有關你的事，責任不在我，因此，對我也不生氣。我請你對這無法改變的事，要以輕松平靜的心情忍耐下去。”這人說完上面這些話以后，就淌著眼淚難過地離開了。

　　蘇格拉底向身旁的人說：“那個人跟我很親近，他一有空總是來和我說話。像他這樣的人現在已經不太容易找到了！我是由衷感激他。克里同，我們要照他所說的話去做。請你叫人把毒藥拿來好嗎？要是還沒有準備好，就讓他們趕快準備吧。”

　　克里同回答道：“可是太陽仍然照耀在山頂上呢，還沒有落坡。其實我也知道，不少人接到就刑的.通知后，總是要拖延一段時間才飲毒藥。他們還要盡情吃一些美味，最后歡樂一番，然后才去死。所以，你用不著那么急，時間還是有的呢。”

　　蘇格拉底回答道：“克里同啊，那些人就像你所說的那樣，也是可以理解的。因為他們認為這樣做，對自己有好處。但是，我不像他們那樣也是有理由的，因為我覺得推延服毒的時間，對我來說是沒有什么用的。如果到了這時候，還什么也放不下，只能增添些自我嘲諷罷了。因此，還是照我的吩咐去做吧，不要再堅持了。”

　　至此，克里同只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個小孩就走到外面去了。不一會兒，一個人走了進來，手里捧著一只杯子，里面盛的就是毒藥。

　　蘇格拉底平靜地問：“請你告訴我，我該怎樣做才行？”

　　那個人說：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來，你就躺下來，這就表明毒藥已經生效了。”

　　說完了這些話，此人就將杯子遞給蘇格拉底。蘇格拉底從容地接過杯子，然后問道：“我可不可以從杯子里取一點出來，把它獻給神呢？”

　　那人說：“我們準備的毒藥分量剛剛好。”

　　蘇格拉底于是道：“這我知道，我只是想向神禱告罷了，禱告我從這個世界到達另一個世界，能夠平安幸福！這也是我用這杯中之物作為祭奠，以此來向神許愿。”說著蘇格拉底一仰脖把毒藥一飲而盡。

　　這時他身旁的人都哭起來。

　　蘇格拉底看到眾人的這種情形，說道：“你們到底在干什么呢？我之所以要把女人和孩子打發回去，就是怕他們像這個樣子。我經常聽人說，作為男人，應該安靜地死去。所以你們面對著我，應該鎮定下來，要堅強些！”

　　周圍的人聽到蘇格拉底說的話，全都忍住了眼淚。然后大家看著蘇格拉底不停地走動，逐漸發覺他的腳步沉重起來，于是他躺了下來。

　　過了一會兒，一個行刑的人在蘇格拉底的臉上蓋了一層布。蘇格拉底突然將布拉開，艱難地說出了最后一句話：“克里同，你過來，我曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”

　　“蘇格拉底之死”是西方文化史上意義深遠的事件，仿佛一則寓言，他策劃了自己的死亡方式，以一場浩大的審判，以法律正義的名義接受了死刑，把自己生命的余燼，凝成一個死亡之謎，給后人留下了一道人文學科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。

　　警世箴言

　　我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。

　　最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。

　　我們的需要越是少，我們越近似神。

　　每個人身上都有太陽，關鍵是如何讓它發光。

　　一語識人

　　蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的了解，從而引導出一種新的生活態度。

　　蘇格拉底之死為希臘哲學注入了強心劑，激起了無比洶涌的浪濤，余波綿延至今。

蘇格拉底的故事5

　　蘇格拉底的妻子是十足的潑婦。她心胸狹窄，性格冥頑不化，喜歡嘮叨不休，動輒破口大罵，常使蘇格拉底困窘不堪。

　　有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣沖沖地闖了進來，不由分說就大罵他一通，隨后又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上，把蘇格拉底的全身都弄濕了。

　　在場的學生們都以為蘇格拉底一定會勃然大怒，怒斥妻子一頓。哪知蘇格拉底摸了渾身濕透的衣服，風趣地說："我就知道，打雷以后，必定會下大雨的……"大家聽了，都捧腹哈哈大笑起來。

　　學生們不解地問："老師，您時常教導我們要慈悲、忍讓，要懂得做人的道理，師母的`兇悍是遠近馳名的，您為什么不教化她呢？"蘇格拉底說道："擅長馬術的人總要挑烈馬騎，騎慣了烈馬，駕馭其它的馬就不在話下。我如果能忍受得了如此兇悍的女人的話，就能夠容忍全世界的人了。"

　　管理故事哲理

　　常聽到經理人抱怨自己的老板糊涂愚蠢，但我們是否想過：是老板更需要適應力，還是經理人更需要適應力？別忘了：老板的企業是他鐵打的營盤，而經理人卻是流水的兵。真正職業和成功的經理人，就在于他總是愿意并且能夠適應所服務的企業。經理人的價值就在適應力。

蘇格拉底的故事6

　　古希臘的大哲學家家蘇格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一邊走，一邊聊天。忽然有一個莫名其妙的人，沖了出來，對蘇格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回頭要去找那個家伙算賬。

　　但是蘇格拉底拉住了他，不準他去報復。朋友說：“你怕那個人嗎?”不，我絕不是怕他。”人家打了你，你都不還手嗎?”蘇格拉底笑笑說：“老朋友，你別生氣。難道一頭驢子踢你一腳，你也要還它一腳嗎?”

　　心底無私天地寬，有博大的胸懷，方能吞吐日月，收放自如!太計較得失、榮辱，人生之路也便越走越窄了!

　　一天，一位熟知蘇格拉底生活節儉的人突然在集市上發現他全神貫注打量幾件俗氣的陶器，頗覺驚訝，便上前問道：“蘇格拉底先生，您今兒哪來的雅興?”蘇格拉底回答道：“我向來有興趣的是，看看市場上有多少我不需要的東西。”

　　不要買自己想買的東西，而要買自己需要的東西;不需要的東西即使只花一分錢，也是昂貴的。

　　有一回，蘇格拉底來到市場上，他一把拉住一個過路人說道：

　　“人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么?”

　　那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”

　　蘇格拉底問：“但為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”

　　“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”

　　那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”

　　蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”

　　那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”

　　蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢?還是請你告訴我吧!”

　　那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”

　　蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!”

　　有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說：“告訴你一件事你絕對想象不到的……”

　　“等一下!”蘇格拉底毫不留情地制止他，“你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎?”

　　他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。

　　蘇格拉底繼續說：

　　“那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的，你要告訴我的事是善意的嗎?”

　　“不，正好相反。”他的學生羞愧地低下頭來。

　　蘇格拉底不厭煩地繼續說：“那么我們再用第三個篩子檢查看看，你這么急著要告訴我的事，是重要的嗎?”

　　“并不是很重要……”

　　蘇格拉底打斷了他的話：“既然這個消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假的，你又何必說呢?說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。”

　　蘇格拉底曾說：“聽信搬弄是非的人或誹謗者的話，因為他不會是出自善意告訴你的，他既會揭發別人的隱私，當然會同樣地對待你。”

　　因此，他訂出了說話前的三個篩子，不做始作俑者，當然也不要受人利用成了是非的傳播者。

　　急事，慢慢的說;

　　大事，清楚的.說;

　　小事，幽默的說;

　　沒把握的事，謹慎的說;

　　沒發生的事，不要胡說;

　　做不到的事，別亂說;

　　傷害人的事，不能說;

　　討厭的事，對事不對人的說;

　　開心的事，看場合說;

　　傷心的事，不要見人就說;

　　別人的事，小心的說;

　　自己的事，聽聽自己的心怎么說;

　　現在的事，做了再說;

　　未來的事，未來再說;

　　知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。

　　責人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。

　　才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內涵與己。

　　鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。

　　有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。

　　得理不必搶盡，留三分余地與人，留些寬和與己。

　　不知道親愛的朋友做到了嗎?大家共同努力吧，閑談莫論人非，靜坐常思己過，希望每個人都能夠成為一個有智慧的人。

蘇格拉底的故事7

　　有一次蘇格拉底在雅典的集市上遇到了一個勇敢的士兵，這個士兵在戰場上非常勇敢，被授予了勇士的稱號。然后他回到了雅典城邦，蘇格拉底就問他說：你是一個勇士，我想問你什么是勇敢？然后這個士兵就說：在戰場上勇敢的沖鋒，這個就是勇敢。

　　蘇格拉底又問他說：你覺得如果一個人并不知道戰爭會死人，他并不知道戰場的危險而魯莽的去沖鋒，你覺得他是勇敢嗎？然后這個勇士就說：這個好像不是勇敢。

　　蘇格拉底又問他：那也就是說如果一個人明知道戰場很危險，明知道隨時會丟掉性命，但是為了國家，為了戰爭的勝利，他仍然勇敢的去沖鋒去戰斗，這個才叫勇敢對不對？然后這個士兵說：是這個意思。

　　蘇格拉底又說：我們能不能把外延擴大一下？如果一個醫生在治療一個病人的時候，他明知道這個病人有傳染病會傳染給他，但是為了這個病人的健康，為了自己醫生的職責，他仍然義無反顧的.去治療這個病人，那么是不是說這個醫生也很勇敢？這個士兵一聽說：有道理。

　　蘇格拉底又接著說：我們能不能把外延再擴大化？就是所有的人如果在做一件事情的時候，如果他明知道這個事情會對自己造成傷害，但是出于正義，他仍然選擇去做這個事情，那么這個人是不是就是勇敢的？這個士兵就覺得是勇敢的。

　　所以說當時在這個集市上旁聽的人和這個士兵都會對勇敢這個概念有了更理性，更深刻的理解。這個就是辯證法，就是理性哲學的源頭。

蘇格拉底的故事8

　　1 關于愛情

　　一日，柏拉圖問蘇格拉底什么是“愛情”？

　　蘇格拉底帶柏拉圖來到一片蕎麥地，叫他從這頭走到另一頭，摘一株最好最飽滿的蕎麥，但是走過的路不能回頭。于是柏拉圖去了，不一會兒他就出來了，蘇格拉底看到他兩手空空，問道：“你的蕎麥呢？”

　　柏拉圖說道：“剛開始走看到飽滿顆粒的，想后面還有很多，說不定還有更大更好的麥子，走過一段時發現這段路上沒有前面的顆粒飽滿了，于是繼續前行，走著走著就走到頭了。”

　　蘇格拉底對柏拉圖說：這就是愛情。

　　2 關于婚姻

　　一日柏拉圖又問蘇格拉底什么是“婚姻”？

　　蘇格拉底一句話也沒說，帶他來到一片衫樹林，還是叫柏拉圖從樹林源頭走到那頭，不能回頭，砍一顆好的衫樹，作為圣誕樹。

　　過了一會兒，蘇格拉底看到柏拉圖，拖著一棵葉子稀疏的杉樹出來了，問道：“這棵樹是最好的一棵嗎？”

　　柏拉圖說“不是，但是我走到一半的時候，看到那一片杉樹已經不如前面的茂盛了，我怕后面的杉樹會更差，所以，砍了一棵當時自認為還可以的杉樹。”

　　蘇格拉底說，“這就是婚姻。”

　　3 關于外遇

　　柏拉圖又問蘇格拉底什么是“外遇”？

　　蘇格拉底帶柏拉圖來到一片玫瑰園，跟他說：“你可以在這里來回的走，可以摘你認為最漂亮的花，而且不限數量。”

　　柏拉圖高興的走進去了，過了許久，出來了，垂著頭說道：“我把漂亮的花摘下來，不一會兒就枯萎了。”

　　蘇格拉底說：“這就是外遇。”

　　4 關于生活

　　柏拉圖問蘇格拉底什么是“生活”？

　　蘇格拉底還是帶柏拉圖來到這片玫瑰園，還是叫他在這里來回的走，找出最漂亮的玫瑰花。可是這次，蘇格拉底等了幾天不見柏拉圖出來，就跑進花園去看個究竟，發現柏拉圖在花園里建了個小房子，養花，悉心的澆灌，蘇格拉底點點頭，說道，“看來柏拉圖已經悟出了什么是生活。”

　　人生沒有預見，不可以重來；過去的已經過去了，錯過的.也已經離你遠去，無需后悔，此刻開始，只要生命還沒有走到盡頭，都有機會：要有一顆善于發現的眼睛，有些東西，不屬于你，始終不是你的，即使得到手了，往往已經不是自己原來要的樣子；快樂的生活其實很簡單，做我們喜歡做事情，愛我們所愛的人……

　　5 關于快樂

　　一群學生在到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向大哲學家蘇格拉底請教：”老師，快樂到底在哪里？”

　　蘇格拉底說：”你們還是先幫我造一條船吧！”這群學生暫時把尋找快樂的事兒放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出一條獨木船。獨木船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力劃槳，一邊齊聲唱起歌來。

　　蘇格拉底問：”孩子們，你們快樂嗎？”

　　他們齊聲回答：”快樂極了！”

　　蘇格拉底說：”快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其它的時候突然來訪。”

　　6 關于真理

　　學生向蘇格拉底請教如何才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他拿著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”

　　然后，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“有哪位同學聞到蘋果的味了嗎？

　　有一位學生舉手站起來回答說：“我聞到了，是香味兒！”蘇格拉底又問“還有哪位同學聞到了？”學生們你望望我，我看看你，都不作聲。

　　蘇格拉底再次舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學們務必集中精力，仔細嗅一嗅空氣中的氣味。”

　　回到講臺上后，他又問：“大家聞到蘋果的氣味了嗎？”

　　這次，絕大多數學生都舉起了手。稍停，蘇格拉底第三次走到學生中間，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。回到講臺后，他再次提問：“同學們，大家聞到蘋果的味兒了嗎？”

　　他的話音剛落，除一位學生外，其他學生全部舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，也慌忙地舉起了手。他的神態，引起了一陣笑聲。

　　蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什么味兒？”

　　學生們異口同聲地回答：“香味兒！”

　　蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一枚假蘋果，什么味兒也沒有。”

　　7 關于自己

　　古希臘的大哲學家蘇格拉底在風燭殘年之際，知道自己時日不多了，就想考驗和點化一下他那位平時看來很不錯的助手。他把助手叫到床前，說：“我的蠟所剩不多了，得找另一根蠟接著點下去，你明白我的意思嗎？”

　　“明白，”那位助手趕忙說：“您的思想光輝是得很好地傳承下去……”

　　“可是，”蘇格拉底慢悠悠地說：“我需要一位最優秀的傳承者，他不但要有相當的智慧，還必須有充分的信心和非凡的勇氣……你幫我尋找一位好嗎？”

　　“我一定竭盡全力。”蘇格拉底笑了笑。

　　那位忠誠而勤奮的助手，不辭辛勞地通過各種渠道開始四處尋找了。可他領來一位又一位，都被蘇格拉底一一婉言謝絕。一次，當那位助手再次無功而返時，病入膏肓的蘇格拉底硬撐著坐起來：“真是辛苦你了，不過，你找來的那些人，其實都不如……”

　　“我一定加倍努力，”助手懇切地說，“找遍五湖四海，也要把最優秀的人選挖掘出來。”蘇格拉底笑笑，不再說話。

　　半年之后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優秀的人選還是沒有眉目。助手非常慚愧：“我真對不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，對不起的卻是你自己，”蘇格拉底很失意地閉上眼睛，停頓了許久，才又不無哀怨地說：“本來，最優秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給丟失了……其實，每個人都是最優秀的，差別就在于如何認識自己、如何發掘和重用自己……”一代哲人就這樣永遠地離開了他曾經深切關注著的世界。

　　那位助手非常后悔，甚至自責了整個后半生。

　　為了不重蹈那位助手的覆轍，每個向往成功、不甘沉淪者，都應該牢記先哲的這句至理名言：“最優秀的就是你自己！”

　　8 關于欲望

　　一天，一位熟知蘇格拉底生活節儉的人突然在集市上發現他全神貫注打量幾件俗氣的陶器，頗覺驚訝，便上前問道：“蘇格拉底先生，您今兒哪來的雅興？”

　　蘇格拉底回答道：“我向來有興趣的是，看看市場上有多少我不需要的東西。”

　　不要買自己想買的東西，而要買自己需要的東西；不需要的東西即使只花一分錢，也是昂貴的。

　　9 關于胸懷

　　但是蘇格拉底拉住了他，不準他去報復。

　　朋友說：“你怕那個人嗎？”

　　“不，我絕不是怕他。”

　　“人家打了你，你都不還手嗎？”

　　蘇格拉底笑笑說：“老朋友，你別生氣。難道一頭驢子踢你一腳，你也要還它一腳嗎？”

　　心底無私天地寬，有博大的胸懷，方能吞吐日月，收放自如！太計較得失、榮辱，人生之路也便越走越窄了！

　　10 關于堅持

　　蘇格拉底曾經給他的學生布置過一個作業：

　　每天早上做一個簡單的早操，分別抬左手右手五十下。

　　一個禮拜后，蘇格拉底問他的學生有誰在做，所有的人都舉了手，一個月后剩下一半的人舉了手，半年后只剩下10個人舉了手，一年后，蘇格拉底再次提起這件事，只有一個人舉了手，他就是另一位思想家柏拉圖!

　　啟示：世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，是因為只要愿意做，人人都能做；說它難，是因為真正能做到的，終究只是少數人。

蘇格拉底的故事9

　　蘇格拉底教學生也從不給他們現成的答案，而是用反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受他的思想影響。請看一個他和學生問答的有趣的例子。

　　學生：蘇格拉底，請問什么是善行？

　　蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？

　　學生：是惡行。

　　蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？

　　學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。

　　蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。

　　蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？

　　學生：這是善行。

　　這種教學方法有其可取之處，它可以啟發人的'思想，使人主動地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。這一認識論在歐洲思想史上具有巨大的意義。

蘇格拉底的故事10

　　希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領幾個學生來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對學生們說：“你們去麥地里摘一個最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們。”

　　學生們聽懂了老師的要求，就陸續走進了麥地。

　　地里到處都是大麥穗，哪一個才是最大的呢？學生們埋頭向前走。看

　　看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總以為最大的麥穗還在前面呢。雖然學生們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機會還很多，完全沒有必要過早地定奪。

　　學生們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經過了很長一段時間。

　　突然，大家聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鐘一般的聲音：“你們已經到頭了。”這時兩手空空的學生們才如夢初醒。

　　蘇格拉底對學生們說：“這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見它；即使碰見了，也未必能作出準確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的`。”

　　蘇格拉底的學生們聽了老師的話，悟出了這這樣一個道理：人的一生仿佛也是在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，舊不失時機地摘下它；有的人則東張西望，一再錯失良機。當然，追求應該是最大的，單把眼前的麥穗拿在手中，才是實實在在的。點評：對蘇格拉底的這道考題，答案不外乎兩種：一種是學生們根據自己平時的經驗，先在自己的心里定下一個大體標準，走上一段特別是在走過一半或三分之一的路程后，遇見差不多的便摘下來。也許這就是最好的，也許后面還有比這更好的，但不能好高務遠，就這樣“認”了。另一種答案是一直往前走，總覺得前面會有更好的麥穗。這時要么放棄選擇，寧缺毋濫，要么委屈自己，湊合著摘一束，而心里卻是萬分懊悔。

　　在追求目標時要把握好選擇度。我們在自己的奮斗和追求過程中，應為自己定好坐標，通盤審視，在適宜自己發展的情況時就要當機立斷，莫要遲疑，選擇屬于自己的那束“麥穗”。

蘇格拉底的故事11

　　管理故事：有一次，蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底，邊喘氣邊興奮地說："告訴你一件事，你絕對想像不到……"

　　"等一下！"蘇格拉底毫不留情地制止他，"你告訴我的話，用三個篩子過濾過了嗎？"他的學生察覺情況不妙，不解地搖了搖頭。

　　蘇格拉底繼續說："你要告訴別人一件事時，至少應該用三個篩子過濾一遍！第一個篩子叫做真實，你要告訴我的事是真實的嗎？"

　　"我是從街上聽來的，大家都這么說，我也不知道是不是真的。"

　　"那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少也應該是善意的。你要告訴我的事是善意的嗎？"

　　"不，正好相反。"他的學生羞愧地低下頭來。

　　蘇格拉底不厭其煩地繼續說："那么我們再用第三個篩子檢查看看，你這么急著要告訴我的`事，是重要的嗎？"

　　"并不是很重要……"

　　蘇格拉底打斷了他的話："既然這個消息并不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必說呢？說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。"

　　管理感悟

　　在企業管理中，是否很好地搜集、甄別、分享并分配信息，是一個管理者能否實現有效管理的決定因素之一。當下屬說"有一件事"要告訴你的時候，不妨也先用三個"篩子"過濾一下，以甄別那些搬弄是非或者的話，免得受人利用成了是非信息的傳播者和影響者。

蘇格拉底的故事12

　　蘇格拉底的故事1：始終樂觀的蘇格拉底

　　古希臘的大哲學者蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小屋里。盡管生活非常不便，但是他一天到晚總是樂呵呵的。

　　有人問他：“那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可樂的？”

　　蘇格拉底說“朋友們在一塊兒，隨時都可以交換思想，交流感情，這難道不是很值得高興的事兒嗎？”

　　過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先后搬了出去。屋里只剩下了蘇格拉底一個人，但是他每天仍然很快活。

　　“我有很多書啊！一本書就是一個老師。和這么多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢？”

　　幾年后，蘇格拉底也成了家，搬進一棟大樓里。這棟大樓有七層，他的家在最底層。底層在這座樓里環境是最差的，上面老是往下面潑污水、丟死老鼠、破鞋子、和雜七雜八的臟東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房子，也感到高興嗎？”

　　“是啊！你不知道住一樓有多少妙處啊！比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯;搬東西方便，不必花很大的力氣;朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問特別讓我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢的花兒，種一畦一畦的'菜，這些樂趣啊，數之不盡啊！”蘇格拉底情不自禁地說。

　　過了一年，蘇格拉底把的一層的房間給了一們朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層--第七層，可是他每天仍是快快樂樂的。

　　那人又故意問他：“先生，住七樓是不是也有許多好處啊？”

　　蘇格拉底說：“是啊，好處可真不少呢！僅舉幾例吧：每天上下幾次，就是很好的鍛煉機會，有利于身體健康;光線好，看書寫文章不傷眼睛;沒有人在頂干擾，白天黑夜都非常安靜。”

　　后來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，問道：“你的老師總是那么快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境并不那么好啊！”

　　柏拉圖說：“決定一個人心情的，不在乎環境，而在于心境。”

　　蘇格拉底的故事2：假蘋果的“香味”

　　古希臘的大哲學家蘇格拉底有不少學生。一天，學生們向他請教怎樣才能堅持真理。蘇格拉底讓人家坐下來。

　　他用手指捏著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說：“誚大家集中精力，注意嗅空氣中的氣味。”然后，他回到講臺上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問：“哪位同學聞到了蘋果的味兒？”

　　有位學生舉手回答說：“我聞到了，是香味。”

　　蘇格拉底再次走下講臺，舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑：“請同學務必集中精力，再仔細嗅一嗅空氣中的氣味。”

　　稍停，蘇格拉底第三次走到學生中，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。這一次，除一位學生外，其他學生都舉起了手。那位沒舉手的學生左右看了看，慌忙也舉起了手。

　　蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說：“非常遺憾，這是一只假蘋果，什么味也沒有”

　　蘇格拉底的故事3：做事業要有決心

　　古希臘有個大哲學家蘇格拉底。哲學家當時是很崇高的職業，因此有很多年輕人來找蘇格拉底學習。

　　一天，一個年輕人來了，想要學習哲學。蘇格拉底一言不發，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

　　年輕人不解地問蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

蘇格拉底的故事13

　　怪題

　　古希臘有個青年人自認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明。有一天，蘇格拉底問他一個問題：“世間是先有蛋還是先有雞?”青年人不假思索地回答：“雞是從蛋中孵出來的，自然是先有蛋羅!”蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪里來?”

　　青年人想了想說：“那還是先有雞!”“你剛才已經說過，雞是從蛋中孵出來的。沒有蛋，雞從哪里來?”青年人抱怨說：“你怎么提出這樣一個怪問題呢?現在我也問你一個問題。”“請提吧。”“你說說是先有蛋還是先有雞?”蘇格拉底老老實實地回答：“我不知道。”青年人笑了：“這樣看來，你和我其實差不多啊!”蘇格拉底說：“不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知非不知矣!”

蘇格拉底的.故事14

　　蘇格拉底一生不斷探索真理，因為善于辭令，常常把那些自認為知識淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派貴族以煽動青年、污辱雅典神的罪名當眾受審，處以死刑。

　　根據當時雅典法律規定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關押的一個月中，法庭允許犯人的親友探監。當時便有許多青年人天天去監獄探望蘇格拉底，其中有位名叫克利托的青年問蘇格拉底有無什么遺言時，蘇格拉底回答說：“我別無它求，只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務必保持節操，如果你們不按我說的那樣去生活，那么不論你們現在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”說完他便起身去洗浴了。

　　公元前399年6月的一個傍晚，在蘇格拉底即將處死的那天晚上，只見他衣衫襤褸，散發赤足，而面容卻鎮定自若。他把自己的妻子和女兒打發開，而去同他的學生斐多、西米亞斯、西帕斯、克利托等談論靈魂永生的問題。不久，獄卒走了進來，說：“每當我傳令要犯人服毒酒時，他們都怨恨詛咒我，但我必須執行上級命令。你是這里許多犯人中最高尚的人，所以我想你決不會恨我，而只會去怨恨那些要處死你的人，我現在受命執行命令，愿你少受些痛苦。別了，我的朋友。”說完淚流滿面，離開了牢房。蘇格拉底望著獄卒的背影說：“別了，朋友，我將按你說的去做。”然后他又掉轉頭來，和藹地對那些青年說：“真是個好人，自我入獄以來，他天天來看望我，有時還跟我談話，態度親切。現在他又為我流淚，多善良的人呀!克利托，你過來，如果毒酒已準備好，就馬上叫人去取來，否則請快點去調配。”克利托回答說：“據說有的犯人聽到要處決了，總千方百計拖延時間，為的是可以享受一頓豐盛的晚餐。請你別心急，還有時間呢!”這時蘇格拉底說：“誠然你說得對，那些人這樣做是無可非議的，因為在他們看來，延遲服毒酒就獲得了某些東西;但對我來說，推遲服毒酒時間并不能獲得什么，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來應當受到鄙視，去拿酒來吧。請尊重我的要求。”

　　到了這個時候，克利托只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個小孩就走到外面去了。一會兒，這個孩子又走了回來，并且領著一個人進來。這個進來的人手里捧著一只杯子，里面盛的就是鴆，即毒藥。于是，隨時都可飲鴆就刑了。蘇格拉底對這個手里捧著毒藥杯的人問道：“請你告訴我，我該怎樣做才行?”

　　那個人說：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來，而且越來越重，于是你就躺下來。這就表明毒藥已經生效了。”蘇格拉底鎮定自若，面不改色，他把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，他們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”接過酒杯一飲而盡。在場的人無不為將失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見狀大為不悅，他說：“你們怎么可以這樣呢?我為了避免這種場面才打發走家里的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請大家堅強點!”蘇格拉底接著在室內踱了一會兒，說自己兩腿發麻，便躺了下來。送酒的人走過來摸了摸他的身體，覺得已沒有熱氣。突然蘇格拉底又喃喃地說：“克利托，你過來，我們曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”他的最后遺言是：“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”說完，這位偉大的哲學家合上了眼，安靜地離開了人世。

　　蘇格拉底的哲學是同他的生活實踐融為一體的，而他個人的命運同雅典的命運是不可分的。他為了祖國追求善的.理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻，成全了他的哲學。蘇格拉底沒有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語調誠摯地奉勸著一切。他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個完美的結局。

　　在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協議，應該堅定不移地去執行，只有遵守法律，才能使人民同心協力，使城邦強大無比，嚴守法律是人民幸福、城邦強大的根本保證，他的價值遠遠高于個人的生命。

　　蘇格拉底還認為，法律同城邦一樣，都來源于神，是神定的原則。法律最初體現為自然法，自然法也就是自然規律，它純粹是一種神的意志或神有意的安排。后來城邦頒布的法律稱為人定法。雖然人定法不像自然法那樣具有普遍性，而具有易變性，但是，由于人定法來源于自然法，人們接受和服從人定法的指導就意味著人們接受和服從自然法的約束，也就是服從神的意志。一個城邦的理想狀態必須是人人從內心守法的狀態，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的內在動力。

　　蘇格拉底在被自己同胞不公正地之時仍大談“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴”，認為人生價值莫過于此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，并自覺、自愿去實現它，即使為此獻出自己的生命。他的死是個悲劇，悲劇在于沖突雙方都有存在的理由，又不可調和。于是蘇格拉底用自己的身軀托負起這個偉大的沖突，托負起自由人格的責任與使命。對蘇格拉底而言，他的事業就是他的精神，自覺，自愿，自律從而自由的精神，通過他得到了光大。

蘇格拉底的故事15

　　蘇格拉底一貫生活節儉，家里別說什么值錢的東西，就連一般人家的日常用品也并不完全具備。

　　他的學生們實在看不下去了，有一天就極力鼓動他去集市上逛一逛，置辦些必要的新用具。他們眉飛色舞地游說蘇格拉底道：“現在集市里有數不清的新鮮玩意兒，您看了一定會心動的，相信您到時候一定會滿載而歸的。”蘇格拉底拗不過他們，就去好好地逛了一次街。

　　第二天，學生們請蘇格拉底講一講昨天逛街究竟淘到了哪些寶貝。蘇格拉底笑著說：“告訴你們，昨天逛街我什么東西都沒買，因為我只買自己需要的東西，可是我需要的東西我已經都有了。不過，我有個發現，原來這個世界上竟然有那么多我并不需要的東西。不需要的.東西對于我來說，即使只花一分錢，也是非常奢侈的，萬不可取。”

　　看看當今那些網購達人，購物狂歡之后便生“剁手”之悔甚至是“敗家”之虞，便會發現，蘇格拉底兩千多年前的“淘寶”理念至今仍然具有它的獨特價值。

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