論語的作文優秀【15篇】
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的論語的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語的作文1
穿越幾千年的時空隧道，一幅幅畫面如出水芙蓉一般，慢慢呈現在我的面前。我仿佛看到了一個充滿智慧的古人，一個偉大的思想家、教育家正向我們走來，他就是孔子。他曾留下了許多值得我們借鑒的文字。這些文字凝練成我們今日所看到的《論語》。執一本積淀了幾千年中華文化的《論語》，或走或站，不論地點還是時間，心中的敬畏之情，始終如初，不曾改變。然而，我和《論語》還有一段應該與大多數人一樣的經歷。《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。其中有不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒，至今仍讓后人受益匪淺。但是這么深的文字我想在我們當代的中學生中應該沒有幾個人能夠讀懂吧？
所以即便是對其有再高的崇敬之情，也只能懵懵懂懂地去品味其中的內涵。慢慢開始接受并一步步深入地了解它，才知道這原來是這么困難，會用工具書去查，會讀一些論語的賞析，為的`就是能將這本經典名著“讀透”、“讀薄”。細細品味其內涵，醞釀其深刻的思想，原來《論語》告訴我們的東西，永遠是最簡單的。它的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。你寬容一點，其實是給自己留下了一片海闊天空。“予人玫瑰，手有余香”。誰又能說，這些是錯的呢？宋朝開國宰相趙普標榜說“半部《論語》治天下”。“罷黜百家，獨尊儒術”早在漢武帝時期就已經被提出。這些活生生的例子難道不是在驗證著《論語》的獨特魅力嗎？所以我想只要能學著把《論語》這本書“讀薄”，我們也就自然會總結出人生的道理。孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，默默微笑著，注視著，看我們現代人仍然在他們的言論中受益。“
一縷書香一路情，一本論語一生益。”我在讀《論語》，也在讀人生，修身養性，在閱讀中陶冶自己的情操，在驀然回首時，品味最幽深的韻味。我又懷著敬畏之情打開《論語》。
論語的作文2
“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’這朗朗上口的詩文，這深奧樸素的語言，都出自于我國偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的《論語》中。
小時候，每天晚上，媽媽都給我念《論語》。可是，那是我什么也不懂，只能牙牙學語的跟著媽媽搖頭晃腦的朗讀。
現在，我長大了。從這一段智慧的話語中，我也明白了很多。其中，我感觸最深的就是《論語》的開篇：學而時習之。它揭示了人間的兩種快樂“悅”和“樂”，這種快樂無處不在，只要善于發現，你就會獲得。這段話告訴我：學習并時常進行復習，是一件十分愉快的事，有朋友從遠方來看望你，也很值得高興；別人不了解你而自己并不憤恨，這樣的人才是君子！讀完這本書后，我明白了的不只是學習，在成長方面我也懂很多。其實，一個人的成長，都不外乎三種事。就是對于別人，自己和社會要學會實踐。我們首先要先學會學習，這是一定要做好的。可是，單純的學習也是不夠的'，因為人是要在社會上生活的，很難脫離群體。所以，人與人之間的交往也很重要，要做到不忘老朋友，結識新朋友。我們交到一個益友時，既提高了學習，又增加了個朋友，何樂而不為呢？最重要的一點就是我們要正確的認識自己，從不會到會，從不懂到懂，真正的做到提高修養，接受磨練。成為真正的自己。
去年，我在班中成績不錯，導致太自以為是，認為我總比他們強。可是，當我洋洋得意時，一個小小的三乘三魔方吸引了我的眼球，只見同桌只用一會兒的功夫，便毫不費吹灰之力把打亂的魔方拼成了六面。這讓我看的眼花繚亂、心服口服，我頓時知道了原來我并不是什么都在行，什么都會，還有許多比我厲害的人。這時，我想起了《論語》中的一句話：三人行，必有我師焉。臉不覺已經羞的像煮熟的蝦似了。于是，我拜了那個考試總是倒數第一的同桌為師傅來教我拼魔方。雖然我只學到了一面兩層，但我還是很開心，因為我懂得了每個人都不是完美的，都有很多不足，要虛心的何必自己在其他方面優秀的人學習，自己才會更棒！并且，我們不能小看學習不太好的學生，他們也有優秀的一面。
讀《論語》使我提高了很多，這一句句短小深奧的語言，告訴我們生活總是簡單的、樸素的。從學而篇中，我懂得了讀書和鞋子是提高自己自身素質的一個好方法；從君子篇中，我懂得了君子應該舉止莊重，要有嚴肅認真的態度；從德孝篇中，我懂得了萬事孝為先，要做一個孝敬父母、品德高尚的人；從先進篇中我懂得了認識一個人不要以貌相而要以才華；從為政篇中，我懂得了……
正因為《論語》的博大精深、寓意深遠，才使得它能流芳百世影響了一代又一代的中華兒女。
論語的作文3
生命是一個人最寶貴的財富，一個人若沒有了生命將是所有，擁有生命是一個擁有一切的前提和基礎，我們要對自己的生命負責，珍惜熱愛自己的生命。
生命是陽光的，生命是快樂的，一個人不管是處在多么困難的環境之中，也不能放棄生命，要以樂觀的態度對待生命，微笑著度過生命中的每一天，你可以這么想，你笑著也是一天，你哭著也是一天，那么你為什么不去選擇笑著度過這一天呢。
我們要善于發現自己生中的快樂，走自己的人生道路，只要一個人能夠活的'愉快，這就是生命最大的財富，金錢不一定能給我們創造幸福和快樂。不管你現在是什么年齡，以后的日子我們還不知道，我們要真正的去過屬于自己的，依靠別人獲得的東西永遠不會給自己創造幸福和快樂。
論語的作文4
論語讀后感過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時代的變遷，治理國家的環境變了，治理國家的方式自然也會發生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。
所以我根據開放社會的理論、從國際視野的.角度、圍繞怎樣學習文化知識和怎樣學習做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學習整本《論語》的讀者提供一個方便。
論語的作文5
古往今來，我們每時每刻都關注著一個人的修養和他的品德。從而去學習他們的有點，反省自己是否也有他們的錯誤，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”從中讓我明白了在三個人同時行走時，這其中必有一個是我值得學習的老師，我既應該學習他們的優點與長處，也同時借鑒他的短處與優點。由此提高我的個人修養，增強個人素質，成為一名高素質的中學生。
曾子曰：“五日三省吾身！為了謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“從中讓我明白了每天要經常反省三次自己，自己為別人辦事情，有沒有不忠誠？和他人交朋友，是否是真誠的？當傳授別人知識時，是否溫習了呢？”這句論語也提高了我的品德，讓我不在是一個不守信用的人，也變成了誠實勇敢的人。你們看在當今社會上，論語是多么的重要啊？就算是一個人什么東西都沒有了，但是人的尊嚴、品德、個人修養都永遠是存在的'。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”從中讓我明白了一個道理：在學習生活中，只學習而不去用腦思考，那只是讓你感到很惘然。但如果光思考又不去學習，那又會讓你感到很迷惑。所以我們應該學與思相結合，那樣就不會感到惘然和迷惑。從而學的會更加良好。學習成績也會比原來更加優異，讓你和我的學習不在煩惱。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”每一個人每一天都有進步或退步。但進步的人是因為他有一個非常良好的學習態度，不會去死學死背，所以每天他都會進步。而退步的人是因為他沒有好的學習態度，每天都非常苦悶的死記硬背，把學習當成一個任務，而不去樂觀的完成。所以他才會每天都不斷退步，最終喪失學習的樂趣。這讓我明白了學習其實是一件快樂的事情，它能有助于我們的是指更加豐富起來。從而樂觀地面對學習。
論語讓我明白了個人的修養以及該怎樣去培養學習態度。
論語——讓我終身受用。
論語的作文6
當我們的老師叫我們每人去書店買一本紅紅的《論語》上，我就深深地喜歡上了它。這一本《論語》，是由孔子和他的弟子們一起寫成的，有學而篇，還有為政篇等，上面還包括孔子說過的許多話。
以前，我每次學過東西，都從來不復習，只有到期中考試、期末考試時，才開始臨時抱抱佛腳，拼命復習一下，但我自從讀了《論語》之后，就開始每次都把自己學過的東西都按時溫習，那是因為我受到了“學面時習知，不亦樂乎”這名話的影響。我的成績也終于上來了。看來，只有溫故而知新，才能讓我們所知道的知識越來越多。
記得還有一次，在《論語》買回來之后，還有一位周老師來我們班上論語課的'呢。那時，我又把《論語》上的一些句子的意思給弄會了。比如說：行有余力，則以學文。這名話的意思就是如果還有剩余的精力，就再去讀書學習。其它的我就不說了！
《論語》這本書真是我們的好朋友啊！我們也要像《論語》中所說的一樣，一定要做個誠實守信，溫故而知新的人。為我們的祖國增光添彩。
論語的作文7
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
然而，起初我卻對孔子有著極大的成見，認為他是一個腐朽的老頭子，只因為孔子曾經說過：“惟小人與女子難養也”。我對這一句話感到憤憤不平，認為孔子歧視女性，還時常想著孔子的母親不也是女人么，當讀到孔子的文章時，便和同學用惡毒的話來數落孔子，直到現在，我才明白是自己誤會了孔子，孔子所說的：“小人與女子難養也。”并沒有歧視女性的意思。而古時候的.語言文字和現在的語言文字是有很大的區別的。我真應該要學好文言文，以免再出現同樣的笑話來，我也明白了不能夠只因為個人的片面觀點去評價一個人的好壞，而是要根據長久的觀察才能看出一個人的品質優劣。
現在，我又重新拾起了《論語》，以全新的心態細細品讀，把自己的心貼進去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”我明白了并不是只是在學校里做教育工作的人才能被稱為老師，在家，在社會上，甚至于是一個微不足道的清潔工人身上都有值得我們去學習的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學習也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質加以學習。別人身上的缺點，假如自己也有就應該要改正。
孔子教學不分貴賤，廣納學生，從而打破了古時候只有官侯權貴的富家子弟才能夠學習的權利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報復的貧苦青年找到出路。孔子主張因材施教，他根據學生的性格特征進行教育。孔子也有著自己的政治抱負，他也曾經想要為國家百姓貢獻自己的力量，只是在當時戰亂頻繁的年代他的學說并不能滿足國君的需要。因此也就沒有什么作為，只能周游列國，宣傳自己的儒家思想。
讀了《論語》后，我明白了只有擁有博大的心胸才能受人尊重。
論語的作文8
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，在品讀論語的過程中我對道德觀有了新的認識。如：以生命捍衛仁義，不以個人利益為重，不以非正當手段去追求富貴名利，重視個人修養，追求內涵與外表的統一等。
子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
孔子培養學生，就是以仁、德為綱領，以六藝為基本，使學生能夠得到全面均衡的發展。
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責任，注意義、禮、孫、信四個字。本質上要有義，凡事都合乎義。行為上要合禮，有高度文化修養的行為。態度上要謙遜，不自滿，不驕傲。待人上要誠信，言而有信，自信而信人。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的'，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題。
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”
孔子對那些一心想當官的人斥為鄙夫，這種人在沒有得到官位時總擔心得不到，一旦得到又怕失去。為此，他就會不擇手段去做任何事情，以至于不惜危害群體，危害他人。這種人在現實生活中也是司空見慣的。當然，這種人是不會有什么好的結局的。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
孔子自述其心態，“發憤忘食，樂以忘憂”，連自己老了都覺察不出來。孔子從讀書學習和各種活動中體味到無窮樂趣，是典型的現實主義和樂觀主義者，他不為身旁的小事而煩惱，表現出積極向上的精神面貌。
《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，我們要繼承這些中華傳統文化，讓《論語》為社會主義制度服務。總之，《論語》是我們必讀之經典，我受它的感化甚深！
論語的作文9
老師帶著我們學《論語》我記下了并這樣做的。
“與朋友交，言而有信”。記得有一次，我和同學約好出去看電影，這時家里剛好有客人來，要一起出去吃飯。本來我已經穿好衣服準備出去的時候，腦海中忽然想到了和同學的約定，于是我堅持留下來，和同學一起出去，盡管家人再三勸說，但是我還是沒有失約，我對媽媽爸爸說：“我們學過的一句論語：與朋友交，言而有信”我不能失約啊，雖然我沒又吃上香噴噴的飯菜，我收獲了友情，我看書還知道一個道理：魚和熊掌不可兼得。大人也贊同了我的做法。
“老吾老及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。一次我和媽媽出去逛街，遇到了一坐輪椅的老奶奶。過馬路看著十分的吃力，我們毫不猶豫的推著奶奶安全的過了馬路。“謝謝謝謝，還是好人多啊！”奶奶不住嘴的表揚我的媽媽。我說："奶奶，這是我們應該做的，不用客氣。因為我太姥姥也是坐輪椅出門，我好希望她在外面遇到困難的時候，也能遇到好心人的幫助”。盡管耽誤一些我們逛街的.時間，但是，我和媽媽很是開心。
學校里，老師教過我們很多做人的道理，有的時候看起來很容易做到，但是，真的一直堅持下來很難，不過，《論語》教會我們做人的道理，會一直伴隨著我們，讓我們做一個合格的公民。
論語的作文10
《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的`。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。孔子自己后來也實踐了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!
論語的作文11
讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了后，其中得一兩句喜者；有讀了后，知好之者；有讀了后，直有不知手之舞之，腳之蹈之。令人不會讀書。如讀《論語》未讀時是此等人，讀了的后又只是此等人，便是不曾讀。
——朱熹
她，是一部美好的書；她，是一部仁愛的書；她，是一部智慧的書；她，是一部豁達的書；她，是中華文學寶庫中的經典，不知陶冶多少人，惠及多少人；她，是人類精神的寶藏，是一部永不磨滅的經典。
翻開泛黃的扉頁，墨香撲鼻，映入眼簾的是“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我看到了孔子的豁達、樂觀，看到了他對知識的熱愛，對朋友的熱情。人生在世，不也應該這樣嗎？對知識，熱愛、珍惜；對朋友，開朗、熱情；對質疑，樂觀、豁達。我也時時用這句鞭策自己，在學習上，要好好學習；對朋友要大方、熱情；對質疑，要聽取別人的意見。對的，豁達接受，錯的，堅決反對。
孔子說過：“君子坦蕩蕩，小心長戚戚。”可見他襟懷坦白，心胸寬廣，天天快樂。一個人要是心胸狹窄，不能容人，那就只能生活在無限的痛苦之中。當我對別人敞開胸懷時，便覺得一身輕松，不管被嘲笑是否。當我心中有事時，便會怕秘密被發現，被煩惱所困惑。這時的我想起了孔子的`“君子坦蕩蕩”，心中便豁然開朗，拋開了一切的煩惱。
孔子說過：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”是啊！世界之大，高手如云。即使你做得再好，也會有人比你更好，超過你。此時，我們應該向他們學習，吸取他們的長處，爭取向他們看齊同，超過他們。看到比你做得差的人，不能驕傲，而應該反思自己，讓自己做得更好。在學習上何嘗不是如此啊！
讀《論語》，我站在歷史大門前，慢慢地敞開心扉，我看到了孔夫子慈祥而平和的臉，他如一個近在咫尺的好老師，把真、善、美注入我的心靈。我要把《論語》裝在內心的最深處，讓她永遠陪伴我快樂成長。
論語的作文12
人們再熟悉不過的就是路了，公路、大路、石板路、石子路、水泥路，人們無情地從它們身上踏過，它們卻毫不抱怨。每個人也有自己的路，它就是人生之路，我也走過不少路，但有一條路使我記憶猶新，它就是論語之路。
要走論語之路可是很難的，要一天天地背，一天天地讀，只要你把論語背下來，并在生活中慢慢理解，論語之路也就不走而過了。
那是從三年級開始，媽媽從電視上看到一個報道，一個教育專家講：如果想讓孩子過目不忘，就要從小背誦，從下訓練，背古文是最好的方法，特別是名文，讓孩子背下來，在生活中體會句子的意思，不但鍛煉記憶，對將來的品德也是潛移默化的。媽媽好好看完后，如獲至寶，立馬買了《論語》讓我背起來。
第一天，媽媽叫我背十行，我看了一下，又讀了幾遍，二十分鐘不到就背下來了，以后幾天也是如此。可是背了一個星期后，我背得越來越慢，從二十分鐘到半個小時、一個小時，最久的一次竟從七點背到半夜兩點，為什么背的行數一樣，卻愈背愈久呢？原來古文不比現代文，字簡直就是火星文，看都看不懂，更別提背了，雖然媽媽把拼音都標了起來，但依然難背。我堅持著，因為背是為了我自己，為了我的將來，所以我堅持背著，背到最后，我又發現先前難背的現在是小菜一碟，背誦速度又加快了。我的`記憶明顯變好了，幾乎過目不忘，即使看過一眼的車牌號碼也能輕松記住。我后來又背誦了《道德經》和《孫子兵法》，也都非常輕松。
俗語說，不經歷風雨，怎能見彩虹？只有付出努力才能有成功。我以后遇到的困難也許很多，可我如果抱定背《論語》一樣的心態去面對它們，就一定能克服一切困難的！
論語的作文13
《論語》，是一篇家喻戶曉的儒家經典著作，每個初中以上的學生能流利地背誦幾條。然而最近，社會上掀起了一陣陣的“傳統文化熱”。電視上出現了很多以“名人講解《論語》”、“領略千百年前的《論語》“等為題目講解《論語》的節目，同時熒幕上也多了許多以歷史為題材的電視劇。有一部分人說：這是好事啊，普及傳播傳統文化。可是我不這么認為。
其實，普及傳統文化，讓人們去重新回味已經遺忘好久的經典文化，固然很好，這是婦孺皆知的。然而，他們傳播的就一定是正確的嗎？我看未必。
舉一個我生活中遇到的一個實例吧。有一次，我在電視上看到一個講解名著的節目，當講論語時，竟然說：“《論語》雖然只是孔子說的一些話，卻句句引人深思——”天哪，這是犯了個多么大的錯誤！我們做為初中學生都知道，《論語》記載的是孔子及其弟子的言行的一部書，并非是孔子單單一人的'言行。如今，那個節目早已找不到了，希望不要再有類似誤導世人的節目。其實，不單如此，還有許多錯誤的說法，弄得當時初學國學的我暈頭轉向。
再說說歷史電視劇的事。因為傳統文化熱，最近許多歷史電視劇開始熱播。有一次，我在公交車上看到一個二十出頭的姐姐，正捧著手機，津津有味地在看著什么。我見她如此入迷，便十分好奇，于是向前瞅了瞅。呀，這不是歷史題材的電視劇嗎？一向喜歡歷史文化的我不禁有些興奮，便壯著膽子問：“姐姐，這個電視劇叫什么名字啊？”她回答了我，眼睛卻不離開屏幕。我想，看來我遇到同樣喜歡歷史文化的人了！可沒想到，當我正想下車時，卻聽見她喃喃自語道：噢，男主長得多帥啊，真是看不夠！瞬間，我僵在原地。原來，她只是對男主角的相貌感興趣！一剎那，我仿佛看透了這類事件。原來，人們看歷史文化的電視劇，大多是追求緊張有趣的情節，或是喜歡主角們的英姿而已。而真正去欣賞古代文化的，我想十個里不會超過三個吧？而那些劇組，也許追求的只是收視率。
其實，如果社會并沒有因為“傳統文化熱”而重拾古代文學，反而接受了錯誤的觀點的話，那么這么普及傳統文化并不是好事。我們不妨來看看：那些講解論語的“文人”們，是否能完整地背誦《論語》的文學常識呢？是否能“曉古通今”，是否能將“青鳥殷勤為探看”的“看”讀成四聲呢？——知道他們的答案后，也許你就知道這個“文人”，是真的歷史文化愛好者，還是錯誤知識的傳播者了。
不得不說，曾經的《論語》到了如今確實變了味。但這變了味的并不是《論語》本身，而是因為某些人的錯誤傳播。我多么希望《論語》不再被錯誤傳播！愿這錯誤的“傳統文化熱”能早日變為正確的“傳統文化熱”。
愿人們都能正確傳播古典文學，讓《論語》給人以借鑒和啟迪，給人以感染和熏陶，成為我們不可或缺的精神力量，讓古典文學這顆中華文化史上的璀璨明珠永遠耀眼！
論語的作文14
最近，學了《論語》十則。從中，我真心得體會到，人要學會反省！
我從小就是一個有點邋遢的女生，別人要是托我辦點事，我總會搞砸。我學音樂，記得小時候，有唱歌比賽，老師讓我當指揮，我卻總是打反，離上臺只有一天時間了，沒辦法，只好讓老師代替我去指揮，事后，媽媽說我是狗肉上不了席。回憶起來，我真該問問自己“為別人做事是否盡心盡力呢？”真該問問自己“為人謀而不忠乎？”
我還是一個有點言而無信的女生，又一次，同學約我星期六上午八點去公園玩，結果我一覺睡到十點，自然沒去成，星期一，同學問我怎么沒去，我嘻嘻哈哈的解釋了一大堆，算是過了一關，只是受了點同學埋怨的白眼，現在回憶起來，真該問問自己“我和朋友交往時是否誠實守信呢？”真該問問自己“與朋友交而不信乎？”
我的學習態度也不是很端正，老師上了第一課的內容，隔三天就讓我忘得一干二凈，老師提問我之前學過的知識，我站起來一個大張嘴，啥也不知道。回憶起來，我真該問問自己“老師傳授的.知識復習過了嗎？”真該問問自己“傳不習乎？”
當我學習了《論語》中的“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句流傳千古的佳話，我想了許多，反省了許多。
或許，就因你一次不經意的馬虎，把別人托你辦的事搞砸，就會讓別人從不信任的角度看你。或許就因你一次不守信的違約，讓你失去一個知心的好朋友……
通過學習論語，我明白要多方面反省自己，努力做到優秀，做他人信賴的人！
論語的作文15
中華文化一直是一個神奇而美麗的存在，歷史風塵不斷地洗滌和沖刷，但那漢字里墨香溫存的一筆一劃，那世代傳承的表達，仍然矢志不渝地堅持流傳，我相信，很大程度上，是因為中華文化有一種人性的支撐——中華美德。說孝，自有“戲舞學嬌癡，春風動彩衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。” “親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。” “母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。”，《論語別裁》的作者南懷瑾先生也忍不住要問一句：“孝道是怎樣一個東西？”它是中華美德的根本，一個人如果連父母也不愛，我們還奢望他去愛別人？說師，自有“一日為師，終生為父”，都說尊師重道尊師重道，又怎能讓它僅僅成為一個口號？
尊師重道，一直是中華民族的傳統美德。回想每一個在我們生命中走過的老師，我時常會想，如果沒有他們，如今的我們會長成怎樣的人？老師的恩情，不只是教師節的一張賀卡就能作為感恩的體現，老師有那么多的學生，我只是那茫茫人海中的一個，可是師恩如山，無論對于我，還是對于那茫茫眾生，老師，總是左右我們人生軌跡，領你走向更為成功的終點的那個始終無怨無悔的`人，所以尊師重道，應是在中華美德熏陶下的一種本能。說義，自有趙氏孤兒的震人心魄，也有東漢末年桃園結義“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！”的感人至深。中華兒女骨子里都有一種義薄云天的豪氣。孔子云：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。”災難中，我們看到的一次又一次義氣兒女的冒險救人，深海，火房……他們不是不怕危險，他們不是不珍惜生命，但是他們還是選擇了舍生取義，那是刻在他們骨血里的“義”讓他們選擇了比生更華美更動人的死亡。說利，自有泰伯“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為”的那份超脫……說韌，自有謝婉“永初十年冬，周帝崩，朝野翻覆，諸王皆謀自立。時有亂軍夜襲，見婉披發執槍于城上，肝膽俱裂，乃退。”的這份堅守……中華民族的傳統美德，已經成了亙古千年的不可磨滅的存在，它隨著長江黃河奔流不息，隨著喜馬拉雅山逼視太陽的光芒，最重要的是，它成了每一個中華兒女血液里跳動的神話，塑造了中華民族的精神，傳達著中華文化的博大精深。
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