西雙版納潑水節

西雙版納潑水節1

　　節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然后又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，于是群眾性的潑水活動就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑。人們認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。一朵朵水花在人群的歡笑聲中綻放，在太陽的照射下折射出絢麗的光芒。

　　在潑水節第一天的時候，不但要劃龍舟、放孔明燈、水燈、吃燒烤(當地特色)，還有一樣更重要的就是-邊交會。邊交會是由泰國那邊的小商人過來買賣當地特色、小吃，以此增加兩國的友誼，意義重大。邊交會一般持續3天，潑水節的前3天都有。

　　除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的'老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日的盛裝，共聚村中廣場，男女老少圍成一圈，和著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳"孔雀舞";有的跳"玉臘呵";有的即興而作，邊唱邊跳;動作優美，歌聲動人;節奏鮮明，熱情四溢。跳到興高采烈時，或爆發"水!水!水!"的歡呼，或以"玉臘呵、玉臘呵"的歌聲結尾。有的'男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。

　　節日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。比賽結束后，優勝者來到主席臺前領獎并喝慶功酒。

　　夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自制的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹芋搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般射入云天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎勵。

　　潑水節期間，也還舉行丟包等活動。青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。

　　潑水節的來歷

　　潑水節的來源在傣族民間有著許多神奇的傳說。據說在遠古時期，傣族地區有個魔王作惡多端，人們恨之入骨，卻又奈何不得。后來魔王搶來七個姑娘作妻子，聰明的七姑娘從魔王口中套出其致命弱點，才將魔王置于死地。但當魔王的頭掉在地上時，地上就燃起大火，姑娘一抱起魔王的頭，大火即熄滅，為了避免大火燃燒，七個姑娘便輪流抱著魔王的頭，一年一換。每年輪換時，人們便向抱魔頭的姑娘潑水，以沖去身上的血污，洗去一年的疲勞。此后，為了紀念這七位姑娘，就形成了一年一度的送舊迎新的傳統節日——潑水節。

　　潑水節的習俗

　　潑水節期間，犁田、栽秧的農忙季節即將開始，為辭舊迎新，祈求佛祖和天神保佑五谷豐收、人丁興旺，人們盡情歡樂，互相祝福。節日的前幾天，傣家便忙著殺牛宰雞，清掃房屋，擦洗碗盞用具，縫制新衣，準備節日的食品和祭品。

　　節日活動要持續三至四天，第一天叫“宛多尚罕”，意為除夕;最后一天叫“宛叭宛瑪”，意為“日子之王到來之日”，即傣歷元旦;中間的一天或兩天是介乎兩年之間的空白，叫做“宛腦”。節日的第一天清晨，男女老幼都要沐浴更衣，青年們則盛裝打扮。有的地區在潑水節的前一天，青年男女還要上山采摘野花和樹枝，在佛寺前扎花房或搭花塔，同時還要堆沙塔。潑水節這一天，人們很早就抬著供品到佛寺里賧佛。

　　這時，姑娘們挑來一擔擔飄著花香的清水，倒進用木料做成的龍身里，香水從龍口中流到佛像身上，為佛洗塵。人們用洗過佛像的水洗眼睛，祈求佛的保佑。老人們用手和樹枝灑水，彼此洗塵，互相祝福。年輕人先為老人潑水祝福，后來便用盆、桶潑，邊潑邊歡歌，越潑越高興、激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲和“水——水——水”的歡呼聲響成一片。過往行人和遠方的來客也要參加潑水，以示祝福。

　　潑水節期間，還舉行賽龍船、丟包、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會等。

西雙版納潑水節2

　　來到西雙版納，當然也不能錯過這里隆重的潑水活動。為了迎接五湖四海的游客，傣族園每天都在潑水。

　　潑水前，只見帥哥美女主持坐在大象的背上，威風凜凜地走了出來。主持人喊：“水、水！”我們跟著傣族姑娘一喊起“水、水、水！”整齊有力的聲音回蕩在整個傣族園上空，好有氣勢。

　　開始潑水啦！我們進入了一個大大的圓形水池中，我灌了滿滿一盆水，用力向別人身上潑去，而這時別人也正向我潑了一盆水，我急忙用盆子遮住臉。旁邊的一位阿姨剛剛被潑到一盆冷水，還沒蘇醒過來，又被我一盆冷水澆到頭上。我們的傣裙都濕透了，頭發也濕透了，個個都成了落湯雞。但我們都不在乎這些細節，都沉浸在快樂的潑水活動中。

　　最激動人心的是潑水大比拼。主持人把我們分成兩隊，要求每隊都把水往對面潑，比比哪邊潑得遠，哪邊的.水花大！霎時間，水花四濺，水池里跳起了弧形的水花舞。大家齊心協力，潑呀，灌呀，整個水池成了一片舞動的海洋。大家笑呀，瘋呀，人人心中都有一片歡樂的海洋。

　　我的渾身上下全部濕透，也許明年，我能得到很多很多的幸福。

西雙版納潑水節3

　　西雙版納潑水節，傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”，傣族傳統節日，起源于中國云南，每年的陽歷四月十三至十五日舉行。

　　簡介

　　西雙版納潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節是傣族一年一度的傳統節日(陽歷四月十三至十五日)。一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。

　　歷史

　　關于潑水節的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。

　　近代的潑水節起源于中國云南，在泰國尚未成立之前，他們的祖先都聚居在中國云南一帶，后來逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走;沒有逃走的，就是中國境內的傣族。“潑水節”是傣族的重要節日。中國境內的潑水節稱為“桑干比邁”，“桑干”發音與“宋干”(songkran)相同，而“比邁”則與泰國的“新年”(bee mai)同音同義。

　　起源

　　傣族潑水節，又名“浴佛節”，傣語稱此節日為“比邁”，意即“新年”;西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱此節日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來源于梵語“samkranta”，意為“周轉”、“變更”、“轉移”，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。

　　潑水節的起源與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望。

　　潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。

　　活動內容

　　潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。

　　潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演;第二天潑水;第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。

　　潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅“黎明之城”的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓鑼、象腳鼓敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。

　　當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來，一個個全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過后，人們便圍成圓圈，在铓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。

　　“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。“包”是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。

　　意義

　　傣語稱此節日為“比邁”，意即“新年”;西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱此節日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來源于梵語“samkranta”，意為“周轉”、“變更”、“轉移”，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節日。

　　潑水節的起源與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的.樸素愿望。

　　潑水節活動：

　　潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。

　　潑水節歷時三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演;第二天潑水;第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。

　　潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映紅“黎明之城”的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對岸。此時，千萬只金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。

　　當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來，一個個全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過后，人們便圍成圓圈，在铓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。

　　“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場游戲。“包”是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。

西雙版納潑水節4

　　相傳千萬年前，傣族人民世代居住在他們的山寨里，過著安靜祥和的生活。突然有一天，山寨里來了一個兇惡的大魔頭，他殺人、放火、搶劫無惡不作，傣家人的寨子被攪的雞犬不寧。以下是西雙版納傣族潑水節的傳說。

　　為了拯救山寨，英勇無畏的傣族小伙子們與大魔頭展開了激烈的搏斗，但魔頭的魔法太歷害了，一個個傣族小伙子先后被魔頭殺害了，傣家人面臨著滅族的災難。這時，七個美麗善良的傣家姑娘挺身而出，她們假意順從惡魔，陪他飲酒，將魔頭灌醉，酒醉后，魔頭泄露了秘密，對七個少女說：他不怕刀槍棍棒，就怕用繩子勒脖子。七個性急的少女沒等魔頭把話說完，就找來繩子套在魔頭的脖子上，一起使勁用力勒，魔頭的腦袋一下就掉在了地上。可是萬惡的魔頭并沒有死，他的腦袋變成了一團火球，到處滾動起來，滾到一個山寨，就在山寨燃起大火，剎那間許多山寨都火光沖天，烈焰滾滾，傣族人的生命財產眼看就要化成灰燼。這時七個姑娘從驚愕中醒悟過來，奮不顧身地一齊撲向火球，一個姑娘伸出雙臂，緊緊抱住燃燒的火球，盡管熊熊烈焰燒傷了她的肌膚，燒焦了她的秀發，但她絲毫沒有放松，直到實在支持不住了，才傳給另一個姑娘，就這樣七個勇敢的姑娘輪流抱著燃燒的火球。這時山寨的人們想到水能滅火，于是就急忙拿出家里所有能盛水的`鍋碗瓢盆等器皿，裝滿了水，一齊向姑娘們懷里的火球潑去，就這樣一直潑了七大天七夜，才將火球徹底撲滅，七個姑娘和傣族山寨終于得救了。

　　為了紀念這七個勇敢的傣族姑娘，傣族人民就把這一天定為傣族的新年節日，到了這天全族的男女老幼身穿節日盛裝，走上街頭，你追我趕，相互潑水，嬉戲打鬧，身上潑的水越多越好，得到的祝福就越多，新的一年就會更加幸福吉祥!

西雙版納潑水節5

　　西雙版納潑水節是什么時候

　　潑水節，亦稱宋干節，日期是陽歷4月13日—4月16日，已有720年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日。當日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續幾日的慶祝活動。這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年重新出發。

　　潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的'節日。潑水節是傣族的新年，一般持續3至7天。第一天傣語叫"麥日"，與農歷的除夕相似;第二天傣語叫"惱日"(空日);第三天是新年，叫"叭網瑪"，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

　　西雙版納潑水節的起源

　　傣族潑水節，又名"浴佛節"，傣語稱此節日為"比邁"，意即"新年";西雙版納和德宏地區的傣族又分別稱此節日為"尚罕"、"尚鍵"，兩詞均來源于梵語"samkranta"，意為"周轉"、"變更"、"轉移"，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。

　　潑水節的起源與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內容。但就這一節日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望。

　　潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。

西雙版納潑水節6

　　我學《歡樂的潑水節》的故事早就聽說傣族人有潑水節，我特別想了解!前些天，終于學了這樣的一篇課文——《歡樂的潑水節》，在羨慕他們的同時，我的學習過程也很快樂!上課時，我積極舉手，告訴老師我可以領讀，結果一張嘴，就把“西雙版納”讀成了“西版雙納”，教室里立即笑聲一片，老師也憋不住了。回家后，一進門，我就得意地對媽媽說，“我已經會背今天新學的課文了!”

　　媽媽說：“那你背吧!”我馬上開始背，可還沒完了第一段，媽媽就要我重背，我又開始，結果，還沒說了一句，媽媽就說：“我覺得，你不但沒有背會，你上課都沒有認真聽講!”我大喊冤枉，媽媽立刻反問：“傣族人民生活的地方叫什么?”“西版雙納!”

　　一說完，我就鉆回自己的房間里了，聽爸媽在外面哈哈大笑。晚上洗澡，爸爸說：“咱倆玩潑水節吧!”話聲一落，我的'渾身上下就濕完了，爸爸還不停地說：“誰身上潑的水多誰就得到的幸福多!”“爸爸，你也要幸福啊!”我一邊說一邊也向爸爸反擊過去，媽媽進來準備讓我們停止，結果她也被潑了一身，爸爸和我一起說：“媽媽一定會很幸福的!”衛生間里傳來了我們一家人的水聲和笑聲。

【西雙版納潑水節】相關文章：

西雙版納作文02-18

遨游西雙版納作文08-26

西雙版納旅的美食介紹08-22

舌尖上的西雙版納作文07-16

潑水節習俗06-06

潑水節的傳說03-07

潑水節來源03-08

去西雙版納可以買些什么10-24

潑水節的時間 潑水節是哪一天05-05