堂吉訶德讀書筆記（通用20篇）

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達,是一個鄉坤,他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。給大家分享了堂吉訶德讀書筆記，歡迎借鑒！

　　堂吉訶德讀書筆記 1

　　盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里，“在一幀想象畫里，一切人像應該有人的共同特征，否則它便一文不值。……只有很少的人對感到興趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡。”在我們閱讀一本好的，有趣味，有教益(或沒有教益)的小說前，了解一些作者和他的經歷，對于更好的閱讀和理解小說總是有一定好處，這也最多花上幾分鐘罷了。

　　我手頭上的那本《堂吉訶德》是屠孟超翻譯譯林出版的版本，出于對譯林的信任，和依稀的翻譯者的大名，我差不多快奉為圭臬了。作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，他的經歷非常復雜，當過小吏，當過兵，甚至在一次海戰中連胳膊也殘廢了，這在他的小說里也有描述。小說分為兩卷，其中第二卷似乎更為名家所推崇，這是在第一卷出版后，遭到了冒名的《堂吉訶德》第二卷的侵害——天才總是不幸的'，眼睛明亮天才更是不幸，于是就有了塞萬提斯的第二卷。

　　在小說里，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，但有時他的瘋癲，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——似乎代表了公義的力量，這個世界就是顛倒和癡狂的，他要扭轉，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行。現在，雖然公義不在，弱肉強實，統治階層即既得利益者的腐朽和無聊——有相當多的“好心人”(就像那個公爵和他的夫人)幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了(天曉得是不是真瘋了)。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質盔甲和長矛，結果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰斗。這是他的悲哀之一。

　　然而，堂吉訶德或者是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是。“在他(第二卷第十七章，綠衣人堂迭戈·德·米蘭達)看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。””說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬絕倫。”更奇妙的是堂吉訶德的在這個時候，“他正在這么細細猜想，自言自語時，堂吉訶德突然打斷了他，說道：‘堂迭戈·德·米蘭達先生，您一定以為我是個荒謬的瘋子吧?您這樣認為，也不足為怪，因為我的行為確實是瘋瘋癲癲的。不過我還是希望您明白，我并不像自己行為表現出來的那么瘋傻。’‘我認為，游俠騎士在荒野里救助一個寡婦比在朝陪伴君王的騎士在京城給一個姑娘獻殷勤更了不起’‘后個人勇敢有余成為莽漢要比勇敢不足成膽小鬼要好�！�”我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋;瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

　　堂吉訶德所遇到的“奇事”，或者他無法用正常的邏輯來確定的事，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰?毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰?不是那“杜爾西內婭”，而是與“游俠精神”相呼應的精神偶像，是支持自己行“游俠精神”的支柱。但是“壞魔法師”不存在，“杜爾西內婭”也不可愛，也不是貴族小姐，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：游俠精神——堅持公義，勇敢，不畏強暴，仁慈，充滿愛心——最終失敗了，失敗在了整個社會，整個國家機器都已經腐朽，不存在滋養的土壤。

　　這就是作者賦于堂吉訶德的幾層涵義�；蛘咴俣嘧x幾遍，或者再多一些閑暇的時光，我能夠更多的找到一些涵義，但現在，就這樣了。

　　桑丘，書中另一個主人公，他和堂吉訶德也呼應，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了“海島總督”的那一節，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動者的智慧。他的愚笨，其他不說，單說堂吉訶德咽氣之后，桑爾的最后那段話可以管窺一二。當然，桑丘的身上也有著民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己之類的，不再贅述。

　　懶勁又發作了，筆記就在到兒吧。天曉得啥時候還能補充一下。

　　希望塞萬提斯不會責怪我對他的心血，他的“兒子”的曲解。安息吧!

　　堂吉訶德讀書筆記 2

　　作為文藝復興時期，代表西班牙文學的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當時十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學形象。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當成是一個平庸的`詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發光，這部小說的問世以及之后產生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現代小說之父”。

　　塞萬提斯出生在 16 世紀中期馬德里附近一個小鎮，在文藝復興的沖擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那么，直到 16 世紀，仍然有許許多多人妄想自己成為一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

　　塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。

　　這部作品，內容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人群都出現在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使之成為一部偉大的現實主義巨著。

　　有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑；第二次讀，是哭；第三次讀，是思。堂吉訶德——一個立志鋤強扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實充其量不過是一個把臉盆當頭盔、把風車當巨人、把羊群當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來；第二次，被關在籠子里送回來。他也不改初衷，孜孜追求自己的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意才對？

　　以前，跟學生講中世紀的騎士，是如何如何的風光無限。學生聽了似懂非懂，半信半疑。后來，我就讓學生自己閱讀如下文字�！霸噯�，哪個游俠騎士還交過產業稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢？哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢？哪個國王不請騎士入席？哪個姑娘見了騎士不傾心相愛？”騎士的高人一等是否躍然紙上？你的心中是否也有了一個迷人的騎士？然而，再風光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

　　最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結尾。“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發了瘋”。

　　堂吉訶德讀書筆記 3

　　被稱為遺留世界的珍珠。

　　《堂吉訶德》為我們描繪了一個瘦骨嶙峋、干癟臉龐的英雄形象。他是一個沒落的貴族。他沉迷于騎士小說，無法自拔。他甚至像古代騎士一樣，用破甲馬裝扮自己，把桑丘——一個矮胖的農民當作侍從，把村里的一個村姑當作一個美麗的妻子和他信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士之旅。在旅途中，他實際上把風車當作三頭九臂的巨人，并與之戰斗，最終以聰明的堂吉訶德失敗告終；然后，他把商店當作城堡，把酒囊當作巨人。這就是他，一個荒誕的堂吉訶德，他的出現，注定會給我們帶來無盡的笑聲。僅此而已嗎？不，這些就像珍珠，給我們帶來了無盡的笑話，但也給我們帶來了許多深刻的真理，讓我們終身受益。

　　在故事中，堂吉訶德是一個非常復雜的人物，與桑丘的簡約形成鮮明對比。堂吉訶德的`顯著特點是脫離現實，沉迷于幻想，生活在自己的想象世界里，無法區分幻想和現實。在故事中，他幻想著公主、巨人和世界。當他的幻想被戳破時，他無法接受現實。他總是想成為他周圍一個魔術師的鬼魂，故意破壞他周圍的人和事，破壞他的幸福，這突出了唐吉訶德的荒謬和騎士小說的毒害。他是個可笑的人。他做事橫沖直撞，不問原因。結果往往事與愿違，影響了別人，嘲笑了自己。然而，在這些笑話之后，他的熱情、善良、正直、無私和正義隱藏在他的心里。他勇敢，為了別人，他可以毫不畏懼地面對危險；他善良善良。面對危險，他救了仆人，獨自處理危險；他很荒謬，但他只是基于反叛和救助。他熱愛自由，敢于為主持正義而無私。

　　堂吉訶德給我們帶來了很多，讓我們認識了這個偉大的尷尬騎士，他讓我們明白：生活是平等的，勇敢的人不害怕，信仰的力量是無盡的，信仰使他永遠不會退縮。他的經歷告訴我們三思而后行，計劃和移動。堂吉訶德陷入了騎士小說，導致了他的無知和荒謬，讓我們明白，學會打開他面前的霧，讓自己清醒。

　　我們知道，當我們嘲笑他時，我們知道他并不比我們自己更可笑。

　　堂吉訶德讀書筆記 4

　　昨日，我懷著崇敬的心境讀了《堂吉訶德》。

　　堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的.“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自我不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士明白了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，可是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，最終打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

　　此刻社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應當還給失主，或撥打110，可良心終究敵可是貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，此刻到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最終不僅僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，此刻做壞事，你必須就會后悔。

　　堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最終付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自我，我們千萬不能這樣。

　　堂吉訶德讀書筆記 5

　　今日有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內心受到了極大地感觸，仿佛自我的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經成為了文藝復興的先驅……

　　故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時�；孟胱晕沂莻�中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自我的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種。種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來�；氐郊亦l后死去。這部小說是一部十分典型諷刺小說，有許多現代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現代小說，是世界文學的瑰寶之一。

　　讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種。種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現實中我們也是如此，我們必須要做與時代相貼合，與滾滾歷史洪流方向一致的'正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。

　　無論怎樣，讀書使人明智，感激這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。

　　堂吉訶德讀書筆記 6

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，被譽為西方文學史上的第一部現代小說。全書分為上下兩部，講述了一個癡迷于騎士小說的鄉紳堂吉訶德，為了復興騎士道精神，與他的仆人桑丘一起出發，進行了一系列荒誕可笑的冒險故事。

　　這本書的創作背景與時代風氣密切相關。當時的西班牙正處于“黃金世紀”，經濟、政治、文化都達到了鼎盛。但是，隨著社會的變遷和進步，騎士文學這種描寫中世紀騎士英雄主義的文學形式已經不合時宜，甚至成為了社會上的笑柄。

　　塞萬提斯本人也是一個曾經參加過戰爭、被俘虜、流浪過多國的冒險家，他對騎士文學有著深刻的批判和諷刺。因此，他創作了《堂吉訶德》，用幽默詼諧的筆調，展現了一個活在自己幻想中、與現實格格不入的瘋狂騎士形象，同時也反映了當時社會的各種現象和問題。

　　這本書給我最大的感受就是作者對人性的深刻揭示和對理想與現實的辯證思考。堂吉訶德這個人物雖然滑稽可笑，但是他也有著令人敬佩和同情的一面。他有著廣博的學識、高尚的`品德、堅定的信念、勇敢的精神、忠貞的愛情、慷慨的胸懷等等美好的品質。

　　他想要做一個正義的游俠騎士，去消滅一切暴行，去保護一切弱者，去追求一切美好。他是一個有著偉大理想和高尚情操的人。但是，他卻生活在一個與他理想背道而馳、充滿了丑惡和殘酷、不理解和嘲笑他的社會中。他所遇到的人和事物都與他心目中所想象的完全不同。

　　他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把旅店當成城堡，把農村姑娘當成公主……他總是按照自己讀過的騎士小說來行事，結果每次都遭到失敗和打擊。他不僅身體上受到傷害，而且精神上也受到挫折。他最后被自己村里的人用計謀騙回家，在病榻上幡然醒悟，放棄了自己的騎士夢，不久就死去了。

　　堂吉訶德的悲劇在于他無法適應現實，也無法改變現實。他的理想與現實之間存在著不可調和的矛盾。他是一個活在過去的人，他的騎士道精神已經不適合他所處的時代。他的理想雖然美好，但是也不切合實際。他的行為雖然勇敢，但是也很愚蠢。他是一個可敬而可笑，可悲而可憐的人。他的一生就像是一場空想，一場夢，一場鬧劇。

　　但是，堂吉訶德的悲劇并不意味著理想的失敗。作者并沒有否定理想的價值和意義，而是通過堂吉訶德和桑丘這對主仆的對比，展現了理想與現實之間的辯證關系。桑丘是一個腳踏實地、務實精明、貪圖利益、順從主流的人。他跟隨堂吉訶德出發，只是為了得到主人承諾的島嶼和總督職位。他不理解也不贊同主人的騎士道精神，他常常勸說主人回家過安穩日子。

　　桑丘也不是一個沒有理想和感情的人。他對主人有著深厚的友情和忠誠，即使遭到了很多苦難和危險，也沒有背叛和離開主人。他在跟隨主人的過程中，也逐漸受到了主人的影響，變得更加聰明、勇敢、正義、有趣。他甚至在某些時候比主人更加有理想和遠見。

　　當他被任命為島嶼總督時，他表現出了非凡的才能和智慧，斷案公正，治理有方，贏得了百姓的愛戴和尊敬。當他發現自己被騙時，他并沒有氣餒和沮喪，而是坦然接受，并且繼續陪伴主人完成旅程。

　　堂吉訶德讀書筆記 7

　　這是一個瀟灑自由，對世界文學的發展產生了巨大影響，受到拜倫、司各特、狄更斯、歌德堂吉訶德對騎士事業的忠誠是可悲的，維護所謂正義理想，最后卻只能狼狽回到故鄉，在悔恨中死去，他卻又是可敬的，作為一個騎士，在一次次的失敗，他仍不忘初心，堅持正義，這是一種忠貞不渝的精神，勇敢堅毅的追求自己心中的夢想，他嫉惡如仇，永不放棄，懷揣著近乎善良的單純的品質，他身上的優秀品質是值得我們去崇尚學習的。

　　席勒、海涅、雨果、別林斯基以及馬克思、恩格斯的高度評價，堪稱外國小說史的神來之筆的書——《堂吉訶德》。

　　《堂吉訶德》的作者是西班牙的`塞萬提斯，是最早使喜劇主題具有悲劇特征的歐洲作家。在有幸拜讀了這本書后，我的內心受到了巨大感觸，仿佛自己的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之中······

　　這本小說是一部非常典型的諷刺小說，主人公是一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索·吉哈達，在沉迷于騎士小說后，時常幻想自己是一個中世紀騎士，但故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，自封“堂·吉訶德·臺·拉·曼恰”的五十多歲的鄉紳，做出了與時代相違背的種種搞怪事情，行俠仗義，游走天下，但四處碰壁的他卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒在歷史的車輪下，最終從夢幻中蘇醒過來，回到家鄉后死去。

　　喜劇和悲劇，滑稽和崇高，可笑和可愛存在于同一人物身上，“含淚的笑”體現在這部發人深省的作品中，《唐吉訶德》主人公的游俠冒險故事折射出16世紀末17世紀初西班牙社會的生活畫面，展示了封建統治的黑暗與腐朽。

　　堂吉訶德對騎士事業的忠誠是可悲的，維護所謂正義理想，最后卻只能狼狽回到故鄉，在悔恨中死去；他卻又是可敬的，作為一個騎士，在一次次的失敗，他仍不忘初心，堅持正義。這是一種忠貞不渝的精神，勇敢堅毅的追求自己心中的夢想，他嫉惡如仇，永不放棄，懷揣著近乎善良的單純的品質，他身上的優秀品質是值得我們去崇尚學習的。

　　與他脾氣秉性幾乎完全相反的人物，桑丘在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養，從只顧眼前的享樂，變得有所擔當，這些在桑丘擔任總督期間的斷案中體現了，可謂是他一生中最為成功的部分，盡管那些稀奇古怪的案件本就是捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧以刁鉆的角度來判斷是非對錯，也一直記得唐吉訶德的教導，絕不貪婪，是真心實意的想要肩負起總督的擔當。

　　雨果曾說過：“塞萬提斯的創作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經典之作。“書籍是人類進步的階梯”，在閱讀完這本書后，我感慨良久，我們既要學習堂吉訶德對夢想的永不言棄，也要學習桑丘學習優秀品質的精神，把他們當做人生中寶貴的經驗與座右銘。

　　堂吉訶德讀書筆記 8

　　孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

　　——題記

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯在17世紀時期所著的一部長篇幽默小說，在書中塑造了堂吉訶德、桑丘·潘沙等一系列有趣的小人物，為我們展現了一幅波瀾壯闊的17世紀西班牙鄉村和社會畫卷。

　　我與《堂吉訶德》的緣分源于小學六年級讀過的一本紀實性歷史小說《以色列的誕生》。其中的主要角色之一，一位年輕勇敢的小兵，因其無畏的精神和惹人發笑的行為——騎著一頭毛驢在斷壁殘垣間冒著炮火前進——而被人稱為“堂吉訶德”，這便是我對堂吉訶德這個人物的最初印象。今年暑假，我有幸讀完了“真正的”《堂吉訶德》，也由中得出了一些自己獨到的見解。

　　一篇好的小說之所以能成為名著，我認為不光是要有個性鮮明的人物，跌宕起伏的情節和恢弘壯大的環境。我在這里“敢竭卑懷”“恭疏”一下我對一篇名著的鑒定“三要素”：社會背景的概括性，讀者情感的復雜性和發人深省的感染力。

　　那么我們現在就從這三個要素出發，來淺度鑒賞一下這篇小說，或者賦予它更高的頭銜——名著。讀了這本書，我們首先會發現的一個重要特征是，它引用了大量的西班牙民間諺語。讀了這些生動形象而又俏皮的諺語，我們可能會贊嘆“西班牙人會留心生活中的一些哪怕微不足道的事情”，從而對整個西班牙民族都有了一些初步認識。作者在書中旗幟鮮明的反對當時西班牙政府對美洲的掠奪，并諷刺了對美洲原住民的壓榨和奴役。書中提到堂吉訶德解救了一批發配往巴塞羅那去服兵役的犯人。我們也可以看出當時的西班牙政府連年對外征戰，導致民不聊生，為后來的'衰落埋下禍根。此外，在堂吉訶德在鄉間，城堡中甚至在家中（雖然他不常回家），我們都能找出一塊塊碎片，將他們拼合在一起，呈現在我們面前的，是整個西班牙社會的“清明上河圖”。

　　其次，讀者情感的復雜性。這不僅僅是指讀者對書中人物的情感，還有對作者本人的態度和看法。我初讀這本書時，覺得堂吉訶德可笑，等著看他出丑，戳破他心中那虛無縹緲的騎士世界。但讀著讀著，我笑不出來了。為什么？他所作的任何舉動都是出于善心，出于正義，但把他打倒在地的，卻是那些沒有美德的惡人。我不禁想問，難道好人就不能“善終”，得到優待嗎？塞萬提斯也是這樣質問當時的整個西班牙社會的。回頭再來看看堂吉訶德的行為，他難道不是為了維護社會的正義，去挽回社會哪怕一點點的美德嗎？他一次次的嘗試，卻也一次次的失敗，最后到臨終時才發覺自己已經無力回天，只能望洋興嘆了。我覺得，堂吉訶德就是西班牙的“駱駝祥子”，但他更高尚，卻也更無能。但他們的結局卻是一樣的，不得不最終放棄了自己的理想。當我還在自身的悲傷之中，卻也發現自己和作者塞萬提斯想法一致了，急忙忙再看一遍，整本書又煥發出了活力與生機，塞萬提斯其實也很幽默，很可愛��！這集中體現在堂吉訶德第一次回家后，神父等人對堂吉訶德的書房進行的“大搜查”，若沒有印象了，不妨再細細讀一遍。對于塞萬提斯本人及其朋友寫的書，總是從輕處理，甚至判為“無罪”，而那些與塞萬提斯本人無關的書，則慘遭火刑。這樣的塞萬提斯，不也很可愛嗎？

　　最后，發人深省的感染力。讀了這本書，我想向塞萬提斯提個問題，為什么要寫堂吉訶德這樣一位屬于舊社會，舊時代的人呢？我想，塞萬提斯正是因為塑造了堂吉訶德的形象，表明當時的西班牙社會甚至還不如堂吉訶德所處的“舊社會”，這無疑更增添了堂吉訶德的悲情。當時的西班牙社會，騎士道精神已蕩然無存，社會里不再容納得下善良和正義�？恳患褐�力去改變整個社會是不現實的，是空想的。但我們現在仍需要像堂吉訶德一樣勇于追尋正義，追崇自己理想的人。沒有一代代像堂吉訶德一般的斗士，也就沒有我們幸福安定的生活。

　　最后的最后，請記住，這位小人物，在書的最后，才還他以真名，“我不是堂吉訶德，我只是善人阿隆索·吉哈達”。愿“善人”能終將得到善待！

　　堂吉訶德讀書筆記 9

　　《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實它極其現實的映射了當時的社會問題。堂吉何德是一個正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會企圖通過自己的`游俠行徑振興騎土道，但是事與愿偉，騎土道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風本當巨人，羊群當軍隊，理發師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊除。完全沒有察覺。讀到這里。我不禁為學吉何德感到悲哀。

　　再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕于現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵并釋放國王因犯這擇瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設有權利獲得自由。所以他的理想無法實現。

　　有哲人說，以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺��！這個社會——唉！

　　作為一個人，我們最起碼要有自己的夢想，或許這個社會很殘酷，或許這個理想我們窮其一生也不能實現，但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著跑著累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”，可跑著的人呢？到底是誰可笑呢？

　　這個社會少的是“堂吉訶德”呀，唉……

　　堂吉訶德讀書筆記 10

　　楊絳先生的翻譯的《堂吉訶德》，幽默中透著睿智與煙火氣，果然名家翻譯不同凡響。

　　本書是西班牙大師塞萬提斯劃時代的巨著，是文藝復興時期的現實主義巨作，也是世界文學史上一顆璀璨的明珠。主人公堂吉訶德一方面脫離現實，愛幻想，企圖仿效游俠騎士的生活；另一方面又心地善良，立志鏟除人間邪惡。是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物，是幽默文學中一個不朽的典型。

　　《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判、對現實的諷刺、對正義的渴望、對美好未來的幻想！

　　故事起因是由于小鄉紳阿隆索·吉哈諾因愛閱讀武俠騎士小說并沉迷其中，甚至癡迷到變賣家產用來購買騎士小說這類書籍，幻想有一天自己也成為除暴安良、見義勇為的英勇騎士。由于受書中騎士的善良、正直、正義、勇敢的品行的影響，在他年近五十時仍不忘初心，他要按書中的騎士之道去實現他的騎士夢想，鋤強扶弱，懲惡揚善，匡扶正義，說不定還可建功立業，提高自己的聲名呢。

　　于是，他自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區的守護者），騎著一匹瘦弱老馬（駑骍難得），手持一桿生銹長矛，挎著一面老舊盾牌，拉著騎著灰驢的鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，就此開始“行俠仗義”、游走天下。

　　在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數的笑話，傻把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等。他以書中的情境為范本，一直活在自己幻想的國度中，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。盡管他的行為荒誕不羈，受盡了世人的嘲諷與戲謔，但他的百折不屈、愈挫愈勇的精神，卻不得不令人敬畏。

　　他的怪誕行為除了他忠實的仆從桑丘外，所有人都把他當成有病的瘋子傻子看待，并想方設法哄騙他回家治病，直到同村的加爾拉斯果學士，裝作一個騎士把他打倒了，并以此作為條件令他回家隱居一年，堂吉訶德深諳騎士之道，言出必行，這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。最后在垂危中理智醒來，發現過去自己的荒唐，幡然醒悟，立下遺囑，安然死去。

　　堂吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點，又有嚴肅認真的思考； 既荒謬絕倫，又崇高偉大； 既有喜劇性，又有悲劇性，是一個可笑又可悲、可樂又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。 堂吉訶德敢用自己的行動、甚至生命來捍衛道德、正義和信仰，即使大多數情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的'精神，實在是足可令人敬佩的。

　　堂吉訶德的侍從，陪伴他一路瘋的侍從桑丘·潘沙，真是太有趣的靈魂。桑丘，一個地道樸實的鄉下人，有著文盲者所帶的目光短淺，他雖膽小怕事、自私狹隘，但對主人那是絕對忠誠、不離不棄。

　　原本只為了些許工資，跟隨了堂吉訶德。然而，慢慢地，桑丘也瘋了，他瘋了，并非因為也相信騎士道，而是相信，跟隨主人，能夠像騎士小說中說的，游俠騎士的仆人經常會被授予海島的總督或上等人士。堂吉訶德被擊敗的那天，也是桑丘夢想的破滅，不過淳樸的桑丘明白很多道理，從哪來到哪去，不求富貴，只為生活，他活下來了，很真實，也很幸福。

　　為理想而活，為現實而活。這是堂吉訶德和桑丘不同的活法。

　　唐·吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發；唐·吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派；唐·吉訶德有豐富的學識，而桑丘·潘沙是文盲；唐·吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。

　　塞萬提斯將他一生的經歷和感悟融入到了唐·吉訶德和桑丘潘沙這一對人物中，追求理想時執著瘋癲除此之外卻智慧善良的唐·吉訶德，作為侍從時忽而愚傻呆萌忽而狡黠實在的桑丘潘沙，他們一路的故事和對話，常常讓人忍俊不禁，心生哀憐，感動又感嘆！雖然發生在四百年前的西班牙，卻能引起我很多的共鳴，誰說曾經追求夢想的自己不是那個堂吉訶德呢！

　　全書的文字包括書中隨處可見的閃爍著勞動人民智慧的諺語和成語，或許正是經歷過農業社會、戰爭年代和知識分子被打壓的天才的楊絳先生才能翻譯得如此精到和有趣吧！

　　每個人從小都有過英雄夢，唐·吉訶德“不忘初心”，做了一輩子的英雄夢。他似乎失去了對現實的感覺，沉浸在自己無邊的幻想中，在瘋狂的、神志不清的精神世界，唐·吉訶德卻展現出了人身上真正的良好品質：無畏、正直、善良。他行俠仗義，路見不平拔刀相助，卻又闖下許多禍吃了很多虧鬧出不少笑話。他的動機是善良的，但常常好心不得好報，甚至喪命。最后時刻幡然醒悟，意識到騎士小說的荒誕后與世長辭。

　　這是一本有力量的書，成為不了一個騎士，也可以作為一個善人，有三五好友，一二親友。平凡的在人世間緩步前行，最終安詳地逝去。

　　堂吉訶德讀書筆記 11

　　名著之所以出名，其中一個原因是它們能讓人們看到作者對世界事務的非凡理解，甚至能讓讀者瞥見一個遙遠的時代——這就是這樣一部作品。它的厚重讓我在發表我對它的感受時感到害怕。我擔心一個粗心的人會因為作者膚淺的自我而誤解他的好意。

　　據說唐吉訶德尖銳無情地批評了當時西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產制度。有人稱贊它是“瀕死騎士階層的史詩，現實主義文學的偉大杰作”。

　　我對這位看似可笑的騎士有一個簡單的崇拜。

　　作為塞萬提斯所寫的夢幻主義的化身，堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。在他眼里，滿臉麻子的村姑是世界上無與倫比的美人，風車是一個長著牙齒和爪子的巨人，客棧老板是一位高貴的公爵。他對外部世界的看法從來沒有提到所謂的客觀性和正確性。在人們眼中，堂吉訶德無疑是一個瘋子，但對他自己來說，僅僅與風車搏斗就足以讓他戴上英雄的王冠。他相信騎士小說，并將其作為描繪自己生活的藍圖。同時，如果他選擇做一個“正常人”，他犧牲了他所能獲得的一切。

　　在現實生活中，也有一些孤獨而荒謬的'人，他們愿意忍受世俗的不理解和現實的殘酷，以夢想一個虛幻的天堂。也許他們遙遠的地方就像吉訶德的騎士夢。然而，不管最終的結果是否能出人意料地獲勝，他們不屈不撓的勇氣和堅韌使這段不被理解和鼓勵的旅程注定是不平凡的。

　　在書中，唐吉訶德在被鏡子騎士和白月亮騎士徹底擊敗后臥病在床。臨終時，他醒來，譴責騎士小說，并告訴他的侄女，如果他想繼承遺產，就不允許他與騎士結婚。因此，荒謬的“騎士”在他生命傳奇的最后一刻為自己添加了一些無用的理由。就像那些被現實打敗的夢想家一樣，他們痛苦地理解世界的真實面目，用他們尷尬的理由與世界和平共處。

　　對于那些生活道路完全符合世俗期望的人來說，堂吉訶德的故事讓他們沉迷于做任何他們想做的事情：最初，一個人可以反叛并自信到如此荒謬和浪漫的地步。被嘲笑為“騎士”和“無私”的人以犧牲自己為代價秘密地扇了專橫的世界一巴掌。一篇書評曾寫道：“這是一本書�！�；唐吉訶德和他的創造者塞萬提斯有一種瘋狂的精神。雖然我不認識唐吉訶德的低效行為，但我仍然能感覺到它們像紅日余輝一樣閃耀。

　　我希望最終，我們偉大的騎士唐吉訶德能夠真正占領一座又一座富饒的城堡，然后把其中一個送給可憐的桑喬，以履行他最初的承諾，完成他到處戰斗的浪漫使命。

　　堂吉訶德讀書筆記 12

　　塞萬提斯的《堂吉訶德》是一部令人嘆為觀止的作品。通過這個故事，他巧妙地描繪了騎士時代的不合理與荒謬，同時批判了人類的虛榮與自大。閱讀這部作品，讓我深感其深度與廣度，下面是我對其一些重要主題和觀點的總結。

　　首先，主角堂吉訶德的決心和毅力令人感動。他懷揣著對騎士精神的崇尚，勇敢地追求自己的夢想。然而，當他陷入與自己想象中的敵人戰斗的怪圈時，他的行為顯得荒謬和徒勞。這讓我們反思，對理想的堅持是否應該基于理性與現實。

　　其次，書中對女性和自然的描繪，如堂吉訶德的妻子桑丘和他的侍從等角色，都具有鮮明的個性。他們的存在不僅豐富了故事情節，也讓我們思考了性別角色和社會期望對個人行為的影響。

　　再者，書中對科學的'諷刺和對科學的誤解，如對科學的“魔法”的描述，揭示了科學與神秘主義之間的沖突。這也提醒我們，對待科學應有理性和批判的態度。

　　最后，書中對騎士精神的批判和對現代社會的諷刺，如對貴族、教會和軍隊的描述，讓我們反思社會制度和道德觀念的合理性。

　　總的來說，《堂吉訶德》是一部揭示人性弱點和時代局限性的作品。它提醒我們，在追求理想的過程中，應保持理性和謙遜，避免陷入自大和虛榮的陷阱。同時，它也提醒我們，對待科學應有理性和批判的態度，不應被表面的神秘主義所蒙蔽。通過閱讀這部作品，我收獲頗豐，希望它也能給你帶來一些啟示。

　　堂吉訶德讀書筆記 13

　　書籍是人類進步的階梯；讀一本好書，就像和一位高尚得人談話；讀書如交友；書是人類的精神食糧......這些有關書籍的名言警句，一直鼓舞著那些求知如渴的人們。

　　說到這，使我不由得想起，前幾天我讀過的《堂吉訶德》，堂吉訶德也是一個愛看書的人。他看過上百本的騎士小說，幻想著成為一名騎士，他是一個生活在幻想中的人物：他釋放了一群知恩不報的壞蛋，而這些壞蛋卻偷走了他的灰驢；他為了那個“尊貴無比”的小姐，脫光衣服去創石頭；他自以為受了魔術師的影響，把理發師的銅盆當成自己丟失的頭盔。他是多麼愚蠢！

　　讀了這本書，讓我深刻的'認識到：人不能生活在幻想中，要生活在現實中，要腳踏實地，不能好高務遠。否則，就會像唐吉訶德一樣，鬧出笑話。

　　現實生活中，我雖然沒有唐吉訶德那樣可笑，但靜靜的想一想，有時也有他的影子。記得小時侯，曾經迷上了“還珠格格”，認為那里的人物，既美麗，又快樂，還不用學習，整天無有無慮。真讓人羨慕。于是我整天模仿劇中得人物，模仿他們的語言；模仿他們的動作；連他們的思維方式都要模仿。弄的媽媽哭笑不得�，F在想一想，真的很好笑，那畢竟是虛構的人物和情景，脫離現實�，F實生活需要努力、勤奮、拼搏。痛苦、快樂都有才活的更真實，更精彩。

　　親愛的同學們，你有沒有犯過類似的錯誤。

　　堂吉訶德讀書筆記 14

　　我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說后，受益匪淺，我不僅認識到了不切實際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實地的重要性。故事的主人公吉哈達是一位鄉紳，可他沉迷于騎士小說，導致自己的一生過得毫無意義。

　　他夢想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來扛東西的老馬當作胯下坐騎，把一根生了銹的長矛和一把沒有磨過的長劍當作武器，還物色了一個憨厚老實的`仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當作意中人，稱杜爾希內婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的出游就開始了……

　　在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當作巨人，把看錯的人當作魔法師的把戲，把酒囊當作敵手，把苦役犯當作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無數次打，遭了無數次罵。直到死，才幡然悔悟。

　　從這本書里，我悟出一個道理。一個人，無論你是懶懶散散地過完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時間都是一去不復返，與其虛度光陰，不如珍惜時間;與其珍惜時間，不如多做奉獻。千萬不要向堂吉訶德“學習”，不能天天做白日夢，真正勝利的果實是要憑自己的努力摘取的!!

　　堂吉訶德讀書筆記 15

　　一天下午，我沒有事情，就去書店逛了一圈，這時一本名叫《堂吉訶德》的書吸引了我。我就抽出這本書，細細品讀起來，不覺哈哈大笑，因為主人公吉哈達太可笑了。

　　《堂吉訶德》主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳的古物中，找出一副破爛不堪的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘·潘沙作侍從，共三次周游全國，希望創建除暴安良的騎士業績，誰料鬧出不少笑語，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當做瘋子遣送回家。

　　小說塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這兩個典型的.人物形象，將現實主義和浪漫主義有機的結合起來，既有樸實無華的生活真實，又有滑稽夸張的虛構情節。

　　堂吉訶德是個涂抹著喜劇油彩的悲劇主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主義精神;另一方面，他是個天才的幻想家，在自己的白日夢中，不斷幻想著用過時的騎士精神來改造現實，而因屢屢上演鬧劇，引爆了無數讓人捧腹大笑的笑料，從而發人深省。

　　《堂吉訶德》以夸張而色彩斑斕的幻想，以生動具有表現力的語言和極富情趣與荒誕色彩的各色人物，構建了這本傳世佳作。真不愧是文藝復興時期西班牙和歐洲最杰出的作品。

　　堂吉訶德讀書筆記 16

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，也是世界文學史上的一部經典之作。這本書以諷刺和批判的筆觸，揭示了人類對騎士制度的癡迷和幻想，同時也揭示了人類對美好生活的向往和追求。

　　堂吉訶德是一個癡迷于騎士制度的老紳士，他夢想成為一名騎士，并開始進行他的冒險之旅。他雇傭了一名農村少女作為他的“夫人”，并開始了他的旅程。在旅途中，他遇到了各種困難和危險，但他始終堅持自己的夢想，并不斷嘗試去實現它。

　　這本書的主題是關于人類對美好生活的向往和追求，以及對現實的不滿和反抗。作者通過堂吉訶德和他的.冒險，揭示了人類對騎士制度的癡迷和幻想，同時也揭示了人類對美好生活的向往和追求。作者通過堂吉訶德的冒險，表達了對現實的不滿和反抗，同時也表達了對未來的希望和向往。

　　本書給我留下了深刻的印象，它讓我深刻地認識到了人類的幻想和對美好生活的向往。我也認識到了現實的殘酷和困難，但同時我也相信，只要我們堅持自己的夢想，并不斷嘗試去實現它，我們就能夠克服困難，實現自己的夢想。

　　總的來說，《堂吉訶德》是一部經典之作，它不僅揭示了人類對美好生活的向往和追求，同時也揭示了人類對現實的不滿和反抗。我相信這本書將會成為一部傳世之作，并被人們永遠銘記。

　　堂吉訶德讀書筆記 17

　　“邈兮斯人，勇毅絕倫。不畏強，不恤喪身。誰畏癡愚，震立功勛。慷慨豪俠，超凡絕塵一生惑幻，臨歿見真�！边@是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘，也是體現了作者對堂吉訶德一生的總結。

　　《堂吉訶德》是一部經典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經典之作。

　　堂吉訶德由于瘋狂的迷戀上了騎士小說，便發誓成為一名騎士——這位時代的勇士的歷險就開始了。

　　也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至虐待。所以堂吉訶德這位騎士變成了那個時代的英雄：他替人打抱不平、見義勇為。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻給了時代，他是一名名副其實的勇士!最后一章令我深受感動：堂吉訶德吃了一場敗仗，這對一名武士，不，是一名優秀的'武士來說，代表著什么?恥辱?因此他回到家鄉時，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。其實那又如此呢?但這件讓我們看起來不起眼的事，卻使堂吉訶德這名優秀的騎士失去了機會——永遠地失去了機會。他最終死于憂郁癥。堂吉訶德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光卻暗了下來，我也從他身上學到了很多——光明永遠戰勝黑暗，一件事不代表永遠!

　　當你挫敗時，想一想美好的未來，當你愉快時，想一想更美好的未來!只要有信心就有許多成就。讓我們一起期待勝利女神的微笑!

　　堂吉訶德讀書筆記 18

　　《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。

　　堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，__中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的執著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒。唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰；我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。

　　從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。

　　也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的'主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒。唐行為里，看到他執著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。然而現在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經所剩無幾了。

　　我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念！

　　堂吉訶德讀書筆記 19

　　盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里說，“在一幀想象畫里，一切人像應該有人的共同特征，否則它便一文不值。……只有很少的人會感到興趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡�！币虼宋覀冊陂喿x一本小說前，都應該要了解一些作者的故事和他的經歷，對于更好的閱讀和理解小說總是有一定好處。

　　因此就我手頭這本書《堂吉訶德》，我在閱讀之前對其作者塞萬提斯作了部分了解，而且這本書還是由法國的多雷做有插圖的。序中提到，《堂吉訶德》具有辛酸的理想主義色彩，惟有多雷“漂浮在夢幻中”的輝煌風格能與之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒誕，幽默之外表達出其骨子的滄桑和凄涼。

　　作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，然而他卻是屬于社會底層的人物，他的經歷相當復雜。他是個傷殘的軍士，被俘當過奴隸，其間帶領弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因為無妄之災坐了幾回牢……。最后得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。正是作者自己這種經歷，才使他寫出如此具有現實性的小說。他甚至是把自己的一部分經歷和社會理想也寫了進去。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。

　　在這本書的序言里有這樣一句話：這位瘦骨嶙峋，滿腦袋奇想的游俠騎士推出了一個另人類永遠困惑的難題：理想和現實之間的矛盾。

　　初讀《堂吉訶德》覺得寫的就是一個思緒混亂，活在自己臆造的世界里的瘋子，他神經質的“勇敢精神”在我看來就是荒誕至極。中了騎士小說的毒的堂吉訶德整日癡迷其中，想入菲菲，滿腦都是游俠騎士戰勝巨人，拯救弱者的形象。他甚至決定自己去闖蕩，穿上破盔甲，騎上一匹瘦馬，開始了他的游歷。他還物色了一位村姑為他的公主，并一心要終身為之效勞。堂吉訶德的第一次單槍匹馬出征，以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。這就出現了書中的另一個主角。雖然桑喬處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實，主人急功好義，仆人膽小怕事。桑喬，一個淳樸的農家人，并且略有愚，有著民眾愚昧的一面。因為堂吉訶德對他承諾過，要讓他做島嶼的總管，可以讓他一家人都享受容華富貴，所以桑喬是很樂意的跟著他。最后他終于如愿當上海島總督，憑他自己特有的智慧解決了一些問題，但他也最終明白了，財富并不是萬能的，每個人都有屬于自己的位置，所以他又再一次回到了堂吉訶德的身邊，忠心地跟著他。

　　在堂吉訶德的游俠騎士歷程中，主仆兩人經歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德也時而瘋癲，時而理智。在他看來，是這個世界瘋癲了，他要用他的騎士精神——公義的力量來扭轉。這是游俠騎士的精神——公正、勇敢的膨脹。由于他頭腦中充滿了騎士奇遇，竟把風車當巨人，把旅店當城堡，把羊群當敵人，把理發師的銅盆當成魔法師的頭盔，把苦役犯當成受迫害的騎士，把趕路的`貴婦人當作落難的公主，把皮酒袋當作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無數荒唐可笑的蠢事。同時在他的一路上，也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過，也在貴族的城堡中安逸過。被市井小民欺負，也被王公爵士愚弄玩耍�？傊�在世人眼中，他就是一個滿嘴胡言亂語，行為怪誕的小丑。

　　最終堂吉訶德被由參孫假扮的騎士打敗，回到家中養傷，結果病倒在床，臨終時才恍然大悟，痛斥騎士小說的毒害，后悔自己醒悟地太晚。幾天后，他安靜地死在了床上。這最終是為小說奠定了悲涼的基調。

　　塞萬提斯描寫的這個人物，堂吉訶德，他的性格是復雜的，一方面，他脫離現實，沉迷幻想，是愚昧的；另一方面，他的動機是純真善良的，他沒有惡意，他只是一心想鋤弱扶強，消滅惡魔，并且夢想著自己將名垂千史。

　　作者塑造了一個令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。這是一個典型形象，從而反映的也是那一個時代的現象，騎士制度的荒淫，騎士精神的盛行。這部作品的社會意義遠遠超出對騎士小說的嘲諷和抨擊，是對16世紀末至17世紀初西班牙封建社會狀況的真實全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫腐朽，以及對人民的疾苦表示深切的同情。

　　堂吉訶德讀書筆記 20

　　在閱讀《堂吉訶德》這本書之后，我深感震撼。這部由西班牙作家塞萬提斯創作的長篇小說，以其獨特的敘事風格和深入人心的角色塑造，讓我們對人性、社會和道德有了更深入的理解。

　　首先，我被書中的角色塑造所吸引。堂吉訶德，這個夢想成為騎士的鄉村青年，他的執著和熱情讓人感動，但他的盲目追求也讓人深思。他的經歷讓我們看到了一個普通人對于理想和追求的渴望，同時也讓我們反思理想與現實之間的`差距。他的經歷讓我們思考，什么是真正的理想，什么是真正的追求。

　　其次，書中的情節設計巧妙，引人入勝。塞萬提斯以第一人稱的敘述方式，讓我們更加深入地了解了堂吉訶德的生活和思想。他巧妙地運用了諷刺和反諷的手法，使得故事充滿了幽默和諷刺意味。這種敘事方式不僅增加了故事的趣味性，也使得主題更加深刻。

　　再者，書中的主題深刻而廣泛。它既探討了個人理想與現實之間的矛盾，也探討了社會階層的固化和道德倫理的問題。這些問題在當今社會依然存在，因此，《堂吉訶德》的價值不僅在于它的歷史意義，更在于它的現實意義。

　　最后，我從中學到了很多。通過堂吉訶德的故事，我認識到了理想與現實之間的差距，也認識到了社會階層的固化和道德倫理的問題。這些問題的存在并不意味著我們無法改變什么，相反，只有當我們認識到問題所在，我們才能找到解決問題的方法。

　　總的來說，《堂吉訶德》是一本非常值得一讀的書。它不僅是一部文學作品，更是一部反映社會現實的力作。通過閱讀這本書，我收獲了很多，也更加理解了人性和社會的問題。我相信，這本書將會在我的人生旅途中發揮重要的作用。

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