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《桃花源記》《乙亥北行日記》閱讀答案對比及賞析
在日常學習、工作生活中，我們很多時候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編精心整理的《桃花源記》《乙亥北行日記》閱讀答案對比及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
——選自《桃花源記》
【乙】明日，宿旦子岡①。甫②行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵③美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔糞灌園，而婦人汲井且浣④衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠甚也。
——選自戴名世《乙亥北行日記》
【注釋】
①旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。②甫：剛，才。③耘：除草。④詢（xún）美：確實美。詢，通“洵”，信，確實。⑤汲井且浣衣：從井里打水洗衣。⑥郁郁然：茂盛的樣子。
6．給下列加點的字注音。（2分）
①黃發(fā)垂髫（ ） ②甫行數(shù)里（ ）
7．解釋下列加點的詞。（4分）
①阡陌交通（ ） ②悉如外人（ ）
③其丈夫方擔糞灌園 （ ） ④自恨不如遠甚也（ ）
8．用“／”標出下面句子的朗讀節(jié)奏。(只標一處)(2分)
有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬。
9．翻譯下列句子。（4分）
①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
②老幼男女俱耘于田間。
10．【甲】【乙】兩段文字所展現(xiàn)的生活圖景有什么共同之處？ (2分)
參考答案
6．答案：①tiáo ②fǔ
評分：每空1分，共2分。
7．答案：①交錯通達 ②全 ③正，正在 ④遺憾
評分：每小題1分，共4分。
8．答案：有／良田美池桑竹之屬。
評分：答對得2分。共2分。
9．答案：①老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂的樣子。
②男女老幼一起在田間耕耘種作。
評分：每小題2分，共4分。翻譯正確，語言通順即可。
10．答案：和諧安寧 自得其樂
【比較賞析】
乙文選自清代著名文學家戴名世的《乙亥北行日記》，這篇文章逐日記述作者從南京到北京的旅途中二十幾天的見聞感觸。節(jié)選的這則日記所展示的生活跟《桃花源記》描繪的圖景極為相似，兩文都描繪了一幅和諧安寧、自得其樂的生活圖景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑園竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。這樣一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，怎不令作者向往？乙文中這家的男人在挑糞澆菜園，女人在井邊打水洗衣服。門口有豆棚瓜架，還有幾棵樹枝葉蔥蘢茂盛，小孩子在嬉笑玩樂，不時有雞鳴狗叫聲傳來。真是一幅閑適安逸的農(nóng)家樂圖景。作者面對這幅圖景，情不自禁地感嘆道：這一家中，的確有萬物各得其所的真諦，很遺憾自己遠遠不如他們安適。
兩文都通過描寫來述說自己的見聞，表達了作者的向往之情。
《桃花源記》鑒賞
【寫作背景】
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
陶淵明雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
【翻譯】
東晉太元年間，有一個武陵人以捕魚為業(yè)，一天他沿著溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數(shù)百步之長，其中沒有其他樹木，地上的芳草鮮嫩優(yōu)美，遍地是掉落的桃花瓣；漁人覺得十分驚奇。又繼續(xù)向前走，想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，走到那里便發(fā)現(xiàn)有一座山。山有一個小的洞口，洞口好象有亮光；漁人就離開小船從洞口進去。剛進去時洞很狹窄，僅能容得一個人通過；又朝前走了幾十步，突然開闊明亮起來。里面土地平坦開闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹、翠竹一類東西；田間道路交錯相通，彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂。他們看到漁人以后，大為驚異；問他從什么地方來，漁人全都作了回答。他們就邀請漁人到家里去，備酒殺雞熱情款待。村民聽說來了這樣一個人，都來探問外界消息。他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子小孩和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，從此以后不再出去；于是就跟外界隔絕了。又問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。其他的人也都邀請漁人到自己家里，拿出酒食來款待。住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說：“這里的事不必對外人講。”
漁人出來以后，找到他的船，就沿著老路回去，一處處都做了標記。到了郡城，就往見太守說了自己進入桃花源的經(jīng)過。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標記，結(jié)果竟然迷失方向沒有能夠找到原來的道路。南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽到這件事情，就高興地計劃前去探訪。但沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，不久就生病死了。以后就再也沒有去尋找的人了。
【賞析】
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
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