論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示
論十大關(guān)系時(shí)代背景
1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢(shì)下，中共中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會(huì)主義建設(shè)，從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，已有3年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也逐步有所了解。
以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國(guó)共產(chǎn)黨面前。
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示（精選6篇）
啟示指看完某種事物后，又有了啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。下面和小編一起來(lái)看論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示（精選6篇），希望有所幫助！
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示1
1956年，我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成。國(guó)際方面，在2月召開(kāi)的蘇共第20次代表大會(huì)上，赫魯曉夫作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的“密秘報(bào)告”全盤(pán)否定了斯大林。帝國(guó)主義乘機(jī)掀起、制度的狂風(fēng)惡浪。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處境困難。在國(guó)內(nèi)，三大改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度的基本確立，我國(guó)人民面臨著全面建設(shè)社會(huì)主義的新任務(wù)。雖然階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，但人民內(nèi)部矛盾在我國(guó)政治生活中普遍地、大量地存在并占居主要地位。 就是在這樣的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國(guó)共產(chǎn)黨面前。
1956年2月后，毛澤東用了兩個(gè)多月的時(shí)間先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委的匯報(bào)，匯報(bào)的內(nèi)容主要是有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的調(diào)查研究。關(guān)于正確處理十大關(guān)系的思想，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論，由毛澤東集中概括出來(lái)的。同年4月25日，毛澤東在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告。
報(bào)告總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。十大關(guān)系是：在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，要用多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)發(fā)展重工業(yè)；在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，要充分利用和發(fā)展沿海的工業(yè)基地，以便更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題上，在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要性時(shí)，提出把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤黾咏?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。只有把經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得更快了，國(guó)防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步；在國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題上，三者的利益必須兼顧，不能只顧一頭，既要提倡艱苦奮斗，又要關(guān)心群眾生活；在中央和地方的關(guān)系問(wèn)題上，要在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的權(quán)力，讓地方辦更多的事情，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；在漢族與少數(shù)民族的關(guān)系問(wèn)題上，要著重反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義，要誠(chéng)心誠(chéng)意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)；在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上，共產(chǎn)黨和民主黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；在革命和反革命的關(guān)系問(wèn)題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素；在是非關(guān)系問(wèn)題上，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯(cuò)誤，允許并幫助他們改正錯(cuò)誤；在中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系問(wèn)題上，要學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處，包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對(duì)不加分析地一概排斥或一概照搬。《論十大關(guān)系》的講話，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。
以前我總認(rèn)為毛澤東是不懂經(jīng)濟(jì)的，改革開(kāi)放前我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于崩潰的邊緣。通過(guò)對(duì)論十大關(guān)系的閱讀，明白了毛澤東也是非常懂經(jīng)濟(jì)的，至少比現(xiàn)在的我懂的多的多。而且其中的論述多是十分恰當(dāng)?shù)模瑢?duì)我們當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是非常有意義的，同時(shí)我們也是這樣做的。如西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，振興東北老工業(yè)基地，和毛澤東的平衡工業(yè)布局是多么的相似。軍費(fèi)每年的保持10%以上的增長(zhǎng)，重視自主的高精尖武器的研發(fā)，不是和毛澤東搞核武器的勁頭不是一樣的嘛。經(jīng)濟(jì)效益好，技術(shù)含量高的新型工業(yè)化道路，重視高技術(shù)重工業(yè)的發(fā)展不又是一樣了嗎？
毛澤東從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來(lái)愈明顯。
毛澤東雖然有這么好的理論，但還是犯了重大的錯(cuò)誤，如文革中的沖擊公檢法機(jī)關(guān)，無(wú)政府主義思潮，造成社會(huì)動(dòng)亂。這說(shuō)明，只有好的理論是不行的，還是要看理論和實(shí)際的結(jié)合，落實(shí)良好的政策。這也我從十大關(guān)系學(xué)到的比較重要的一點(diǎn)。2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)，又使很多人開(kāi)始反思資本主義的發(fā)展模式，西方很多國(guó)家都掀起了《資本論》重讀的高潮。身處中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的我們讀過(guò)幾本馬克思的原著？是時(shí)候翻翻馬列主義原著了！
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示2
期末將至，毛概作業(yè)有一部分涉及到經(jīng)典閱讀，因此，我選擇了毛澤東的《論十大關(guān)系》，以下為我讀完之后的.一點(diǎn)點(diǎn)心得。
1956年，毛澤東將從中央政治局所聽(tīng)取的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造方向的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，總共十個(gè)問(wèn)題：
一、重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；
二、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；
三、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系；
四、國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；
五、中央和地方的關(guān)系；
六、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；
七、黨和非黨的關(guān)系；
八、革命和反革命的關(guān)系；
九、是非關(guān)系；
十、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
在分析十大關(guān)系的過(guò)程中，毛澤東主席始終以蘇聯(lián)為鑒，由于蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了一些失誤和缺點(diǎn)，走了一些彎路，毛澤東警示我們不能再重蹈蘇聯(lián)的覆轍。
就重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題上，毛澤東認(rèn)為：“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。”在社會(huì)主義探索階段是沒(méi)有錯(cuò)的，蘇聯(lián)也是十分重視工業(yè)的，但蘇聯(lián)卻輕視農(nóng)業(yè)以及輕工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)糧食、原料供應(yīng)不足，民生用品極度缺乏，蘇聯(lián)重工業(yè)的發(fā)展都是建立在對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)民的壓榨之上，如此形成對(duì)重工業(yè)的原始積累，必然導(dǎo)致社會(huì)主義發(fā)展方向有所扭曲，發(fā)展速度有所減緩，最終蘇聯(lián)解體，也與此不無(wú)關(guān)系。結(jié)合我國(guó)國(guó)情與發(fā)展的特點(diǎn)以及借鑒蘇聯(lián)在重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)三者方面的發(fā)展情況，毛澤東主席總也了發(fā)展重工業(yè)的兩種辦法：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，前一種辦法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些，至少基礎(chǔ)不那么穩(wěn)固，幾十年后算總賬是劃不來(lái)的。后一種辦法會(huì)使重工業(yè)發(fā)展得多些和快些，而且由于保障了人民生活的需要，會(huì)使它發(fā)展的基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。顯然我們需要采用的是后一種方法，使社會(huì)主義有穩(wěn)健的根基得以發(fā)展，才能在探索時(shí)期走出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
關(guān)于沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展問(wèn)題上，毛澤東主席指出：新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡，并且利于備戰(zhàn)，這是毫無(wú)疑義的。但是沿海也可以建立一些新的廠礦，有些也可以是大型的。至于沿海原有的輕重工業(yè)的擴(kuò)建和改建，過(guò)去已經(jīng)作了一些，以后還要大大發(fā)展。對(duì)于沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的發(fā)展，一方面盡量做到沿海與內(nèi)地發(fā)展基本平衡，另一方面又要利用地理位置和地形優(yōu)勢(shì)，使優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，形成發(fā)展新勢(shì)頭。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該好好利用和發(fā)展沿海工業(yè)老底子，使我們更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)，在沿海更多的發(fā)展輕工業(yè)。
中央和地方的關(guān)系問(wèn)題始終是存在矛盾的，毛澤東強(qiáng)調(diào)：應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)利，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。現(xiàn)在我們國(guó)家的政府也在提倡這一做法，即：簡(jiǎn)政放權(quán)。但在當(dāng)時(shí)不會(huì)這么講，要處理好中央和地方的關(guān)系，這對(duì)于黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)十分重要的問(wèn)題，每一個(gè)國(guó)家都很重視，不論是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家。要解決好這一矛盾，我們必須辯證的去看待問(wèn)題，從哲學(xué)方面來(lái)講，世界本就是一個(gè)矛盾體，倘若我們?nèi)巳硕级妹苡^，那么在處理這些問(wèn)題上豈不是得心應(yīng)手。我們是要統(tǒng)一，也要特殊，要建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家必須有中央強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，憲法就是這種統(tǒng)一的有力保證。地方和地方的關(guān)系問(wèn)題，省市和省市的關(guān)系問(wèn)題必須提倡的是：顧全大局、互助互讓。
毛澤東的《論十大關(guān)系》可以說(shuō)是：論是大矛盾。如何解決這些矛盾，需要我們辯證的去看待。評(píng)價(jià)歷史事件要放在特定的歷史環(huán)境中，歷史是辯證的，人也是辯證的，或許這些矛盾的分析不適用與過(guò)去，但又可能適用于未來(lái)。社會(huì)主義制度使得我國(guó)不斷的到發(fā)展，不斷強(qiáng)大，這也強(qiáng)有力的證明著這“十大矛盾”在實(shí)際當(dāng)中是如何得到有效解決的。
當(dāng)然理論與實(shí)踐的結(jié)合，更具說(shuō)服力和實(shí)踐性，《論十大關(guān)系》不是空談，更重要的是得到妥善的實(shí)施和履行，我們應(yīng)該以《論十大關(guān)系》為標(biāo)準(zhǔn)，努力將我國(guó)建設(shè)成為更具特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示3
在讀完毛澤東闡述的十大關(guān)系中，我覺(jué)得每對(duì)關(guān)系都充滿唯物辯證法的色彩，用一分為二的觀點(diǎn)分析事物的矛盾，從而尋求解決問(wèn)題的途徑。現(xiàn)在國(guó)家的許多政策和方針都還體現(xiàn)《論十大關(guān)系》中的觀點(diǎn)，可見(jiàn)它對(duì)中國(guó)的發(fā)展有指導(dǎo)意義。同時(shí)比如其中，在是非關(guān)系問(wèn)題上、在中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系問(wèn)題上、在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上的一些見(jiàn)解，它對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降氖吕灿袉⑹疽饬x。
人作為復(fù)雜社會(huì)的一部分，做事難免會(huì)犯錯(cuò)，就像古人說(shuō)的“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”。我問(wèn)犯錯(cuò)就要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，以實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，學(xué)會(huì)反省。我們都是血?dú)夥絼偟男聲r(shí)代大學(xué)生，遇事難免會(huì)沖動(dòng)釀成不可挽回的后果。大學(xué)生打架斗毆已經(jīng)不是啥新鮮新聞了。例如，同學(xué)因?yàn)橐粫r(shí)口角之爭(zhēng)就大打出手，一時(shí)失手將對(duì)方致殘好，甚者致命。原本只是件小事，沒(méi)想到發(fā)展成犯罪，當(dāng)事人事后也悔恨不已。而對(duì)待這些犯過(guò)錯(cuò)誤的同學(xué)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)“是非關(guān)系問(wèn)題”上的觀點(diǎn)，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯(cuò)誤，允許并幫助他們改正錯(cuò)誤。不能因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)他們犯過(guò)錯(cuò)就和他們交流，歧視他們。相反，我們應(yīng)主動(dòng)幫助他們認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，讓他們從靈魂深處反省，爭(zhēng)取早日改正錯(cuò)誤。
當(dāng)我們周圍的同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)，用一顆寬容的心接納他們，允許他們犯錯(cuò)誤，允許并幫助他們改正錯(cuò)誤。苛刻地要求他人只會(huì)讓人疏遠(yuǎn)自己，最終導(dǎo)致失去朋友。作為一名醫(yī)學(xué)生，未來(lái)的醫(yī)生，我們更有責(zé)任樹(shù)立正確的是非觀，培養(yǎng)醫(yī)德。不管患者曾經(jīng)是否犯過(guò)罪，我們都應(yīng)當(dāng)救死扶傷，醫(yī)治肉體疼痛時(shí)安撫他們心靈的傷疤。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，戰(zhàn)地醫(yī)生不會(huì)因?yàn)榛颊呤菓?zhàn)俘就任其疼痛而死，地方的士兵許多是被迫入伍參戰(zhàn)，并非自愿來(lái)侵略他國(guó)。
隨著物價(jià)的上升，我們學(xué)校食堂的飯價(jià)也水漲船高。學(xué)校主要的4個(gè)就餐食堂均漲價(jià)，我覺(jué)得學(xué)校食堂漲價(jià)一方面有物價(jià)的影響，還有就是學(xué)校就餐地方較少的原因。我們學(xué)校的飯價(jià)比大連其他大學(xué)的飯價(jià)高，在同樣的物價(jià)情況下，為何我們學(xué)校飯價(jià)高？原因就是相比其他大學(xué)，我們學(xué)校就餐地方較少。這么大規(guī)模的學(xué)校，四個(gè)食堂顯然有點(diǎn)少。每到吃飯時(shí)間段，同學(xué)都要排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍買飯。食堂間有一定的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，才能不斷推出新菜肴種類來(lái)吸引同學(xué)，聽(tīng)取同學(xué)對(duì)他們的建議。作為我們學(xué)生當(dāng)然希望學(xué)校能有更多就餐的地方，食堂間才能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不斷出新，而且能在一定程度上限制食堂漲價(jià)，就像“黨和非黨的關(guān)系”。毛澤東明確指出：“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此，就是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。”我覺(jué)得學(xué)校在有一個(gè)主食堂的基礎(chǔ)上，應(yīng)增設(shè)多個(gè)小食堂。這樣多個(gè)食堂長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，防止壟斷的發(fā)生，從而保護(hù)學(xué)生的利益。
在學(xué)習(xí)方法方面，我們應(yīng)學(xué)習(xí)“中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系”。如果同學(xué)的學(xué)習(xí)方法對(duì)我們學(xué)習(xí)有效，我們就應(yīng)借鑒他的方法。不論對(duì)方性別、年齡、性格、班級(jí)等方面與我們差異多大，只要他們的學(xué)習(xí)方法能適用于我們提高成績(jī)，我們都應(yīng)當(dāng)采納。就像我國(guó)要學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的.長(zhǎng)處，包括資本主義國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理方法，要反對(duì)不加分析地一概排斥或一概照搬。同時(shí)防范“拿來(lái)主義”，要理性分析后“取其精華，去其糟粕”，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。在現(xiàn)實(shí)生活中有許多人一方面優(yōu)于他人，而其他方面平平常常，甚至相形見(jiàn)絀。成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)只能說(shuō)明他擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，不能說(shuō)明他面面優(yōu)秀。倘若他待人冷漠，不尊敬師長(zhǎng)等諸多缺點(diǎn)。他們的短處當(dāng)然不要學(xué)，成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)的一切不良行為和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)他們高效的學(xué)習(xí)方法。
最近社會(huì)上發(fā)生許多發(fā)人深思的事件，出現(xiàn)老人跌倒不敢扶、二次碾壓路人漠視、還有11月16日發(fā)生的校車事故，讓人不禁對(duì)公民良知和政府監(jiān)管的懷疑。生活中處處可見(jiàn)形象工程，真正為百姓謀福利的工程總是被些人用于謀己私利。每位中國(guó)公民都同社會(huì)丑惡現(xiàn)象戰(zhàn)斗，以公民的責(zé)任感監(jiān)督政府，堅(jiān)持是非關(guān)系，才能減少類似悲劇的發(fā)生。
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示4
之前早就聽(tīng)過(guò)《論十大關(guān)系》，主要是由于它的作者，致使一聽(tīng)到，就有種如雷貫耳的感覺(jué)。還曾一度以為這是一本很厚的書(shū)，這次終于在老師布置要看政治書(shū)做作業(yè)的情況下，上網(wǎng)上找了個(gè)電子版的'讀了一下，一萬(wàn)多字，也就算是一篇稍長(zhǎng)的文章吧。通讀一遍，我不想欺騙老師，不想欺騙自己，更不想欺騙毛澤東，說(shuō)實(shí)話，這種的讀書(shū)感覺(jué)和啃木頭塊沒(méi)什么兩樣，要寫(xiě)出了一千字，真是強(qiáng)人所難，于是我又硬著頭皮看了第二遍和第三遍，這次稍微有點(diǎn)起色了。
首先我知道了這“論十大關(guān)系”都論的是哪“十大關(guān)系”：
1、重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)關(guān)系；
2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)關(guān)系；
3、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)關(guān)系；
4、國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系 ；
5、中央和地方的關(guān)系 ；
6、漢族和少數(shù)民族的關(guān)系 ；
7、黨和非黨的關(guān)系 ；
8、革命和反革命的關(guān)系 ；
9、是非關(guān)系 ；
10、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
也從中了解這《論十大關(guān)系》是1956年2月后，毛澤東用了兩個(gè)多月的時(shí)間先后聽(tīng)取了中央34個(gè)部委有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的調(diào)查研究的匯報(bào)。也就是是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)中央政治局的幾次討論，繼而集中概括出來(lái)的。這“十大關(guān)系”也算是“十大矛盾”，是在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢(shì)下，中共中央對(duì)從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，三年多的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，從而形成自己的社會(huì)主義建設(shè)的基本方針。
當(dāng)然以上這是官方的解說(shuō)，百度出來(lái)的讀后感也都是這樣成筐成筐的。我看過(guò)之后有兩大不解，第一就是在1956年做出的我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)報(bào)告與提出的調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，并在“重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)”、“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)”“國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人”等關(guān)系中多次提到要以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，為什么到了1966年，時(shí)隔十年，就開(kāi)始以階級(jí)斗爭(zhēng)為主了呢？是我們國(guó)家形勢(shì)越來(lái)越越發(fā)展得非階級(jí)斗爭(zhēng)不可呢？還是其他的什么原因呢？要是非階級(jí)斗爭(zhēng)不可，為什么到了1978年，也算是十年后，又開(kāi)始改革開(kāi)放了呢？是毛澤東思想出問(wèn)題了嗎？
其次在“中央和地方的關(guān)系”中，原文說(shuō)到“中央和地方的關(guān)系也是一個(gè)矛盾。解決這個(gè)矛盾，目前要注意的是，應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。這對(duì)我們建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家比較有利。我們的國(guó)家這樣大，人口這樣多，情況這樣復(fù)雜，有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有。”這段話再簡(jiǎn)單明了不過(guò)，只要不違背黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，各地方各部門機(jī)構(gòu)就應(yīng)該有更多的自由來(lái)發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，更好地推動(dòng)建設(shè)發(fā)展。那為什么我們現(xiàn)在學(xué)校中是左一個(gè)黨委書(shū)記，又一個(gè)團(tuán)委書(shū)記？學(xué)校是個(gè)高素質(zhì)人群匯集的地方，熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家完全統(tǒng)一，這種大是大非的道理，是不用人說(shuō)都是知曉的，并且會(huì)做到的。況且只要黨的一切都是從“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨出發(fā)的，一切都想著人民的好，那人民自然擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。那既然已經(jīng)有了滿足了中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)前提，那學(xué)校老師上課帶什么教案，試卷出什么題目，干什么還要去找“相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)”批示呢？這是什么意思呢？這是意味著毛澤東思想過(guò)時(shí)了嗎？
最后在讀到“中國(guó)與外國(guó)”的關(guān)系中，也受到了一些啟迪，“每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)，每個(gè)民族也都有它的短處。有人以為社會(huì)主義就了不起，一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒(méi)有了。哪有這個(gè)事？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)。”一個(gè)民族是這樣，那么作為一個(gè)單個(gè)的人，更是如此，我們?cè)诓荒芡苑票〉耐瑫r(shí)，更不能盲目自信，要充分地認(rèn)清自己的能力，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短和取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才有助于個(gè)人的發(fā)展。
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示5
讀了毛澤東《論十大關(guān)系》后了解到毛澤東是在什么樣的背景下寫(xiě)的《論十大關(guān)系》以及其的內(nèi)容和對(duì)中國(guó)的影響。讀了《論十大關(guān)系》我頗有感觸。
《論十大關(guān)系》是毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是他們通過(guò)幾個(gè)月系統(tǒng)的調(diào)查研究，同幾十個(gè)部門的負(fù)責(zé)人談話，經(jīng)過(guò)中央政治局幾次討論，然后由毛澤東集中概括出來(lái)的。
十大關(guān)系問(wèn)題的提出，都是圍繞著一個(gè)基本方針：就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。所謂的積極因素，在國(guó)內(nèi)，以工人和農(nóng)民為基本力量，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，做好反動(dòng)勢(shì)力工作，化消極為積極。在國(guó)際，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。總之，就是要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。
《論十大關(guān)系》的寫(xiě)作背景：在中國(guó)這樣一個(gè)貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)非常困難而復(fù)雜的問(wèn)題。從馬列主義的書(shū)本上找不到現(xiàn)成的答案，照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國(guó)國(guó)情，更不可能憑主觀去想象。這個(gè)問(wèn)題，只能從實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)，逐步解決，首先要求對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究。毛澤東的探索正是從這里開(kāi)始的。1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢(shì)下，中共中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會(huì)主義建設(shè)，從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，已有3年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國(guó)共產(chǎn)黨面前。
毛澤東提出一些對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的思想。被稱為探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作的《論十大關(guān)系》，就是這次調(diào)查的直接成果。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢？我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話，逐漸形成了那個(gè)十條。如果沒(méi)有那些人談話，那個(gè)十大關(guān)系怎么會(huì)形成呢？不可能形成。”毛澤東的調(diào)查研究，從一九五六年二月十四日開(kāi)始，到四月二十四日結(jié)束。共聽(tīng)取國(guó)務(wù)院三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，歷時(shí)四十一天。最終毛澤東寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》。
《論十大關(guān)系》的'內(nèi)容是重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
《論十大關(guān)系》對(duì)中國(guó)有重大的意義。《論十大關(guān)系》是毛澤東晚年著手探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)碩果，它的歷史功績(jī)?cè)谟冢禾岢隽霜?dú)立探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)；奠定了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)最初的理論和政策基礎(chǔ)。關(guān)于這十大關(guān)系問(wèn)題的研讀，毛澤東說(shuō)的的確好，在中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)中會(huì)不斷遇到新的矛盾和問(wèn)題，正確處理這些矛盾是非常必要的。
毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過(guò)分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無(wú)論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
論十大關(guān)系對(duì)大學(xué)生的啟示6
1956年毛澤東同志發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的講話。在講話中，毛澤東同志以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。以此為起點(diǎn)，開(kāi)始了中國(guó)特色的社會(huì)主義的最初有益的探索。《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì)。
眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)。從某種程度上說(shuō)，這種學(xué)習(xí)與模仿帶有一定的必然性，是不可避免的，也是唯一的選擇。蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。
它的主要特點(diǎn)是：
1、在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，實(shí)行了以社會(huì)主義制度的生存為前提，以重工業(yè)包括國(guó)防工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的高速趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；
2、在經(jīng)濟(jì)制度上，消滅了生產(chǎn)資料的私有制，建立了社會(huì)主義公有制，并實(shí)行與之相適應(yīng)的單一的按勞分配制度；
3、在經(jīng)濟(jì)管理體制上，實(shí)行由國(guó)家行政手段調(diào)節(jié)的高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并在運(yùn)行機(jī)制上排斥商品生產(chǎn)和市場(chǎng)機(jī)制。
毛澤東同志從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。證實(shí)毛澤東同志這種態(tài)度的最好實(shí)例，就是中國(guó)走了條和平的而有別于蘇聯(lián)的鎮(zhèn)壓和剝奪的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的思想就愈來(lái)愈明顯。《論十大關(guān)系》就是這一思考的重要成果。
毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“建國(guó)后，前8年照抄外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，從1956年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適應(yīng)中國(guó)的路線，開(kāi)始反映中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。他還說(shuō)“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。1956年蘇共二十大召開(kāi)，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值目偨Y(jié)批判充分暴露了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東同志“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過(guò)的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問(wèn)題便提上了議程。在《論十大關(guān)系》中毛澤東同志指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你們還想走？”提醒我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中要引以為戒。
促使我國(guó)必須突破蘇聯(lián)模式更強(qiáng)烈的動(dòng)因，則是仿效蘇聯(lián)給自己帶來(lái)的諸多問(wèn)題。我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用。但是“一五”后期，隨著社會(huì)主義改造的基本完成和經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模的迅速擴(kuò)大，這種模式的弊端就越來(lái)越多地暴露出來(lái)。體現(xiàn)在：
1、所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；
2、在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過(guò)多，國(guó)家統(tǒng)的過(guò)死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；
3、在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；
4、在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。說(shuō)明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東同志從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。
毛澤東同志探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過(guò)分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無(wú)論如何，毛澤東同志畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東同志這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東同志的艱辛探索，我們不能割斷歷史。
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