《孫臏兵法》原文及翻譯

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《孫臏兵法》原文及翻譯【精選】

《孫臏兵法》原文及翻譯1

　　孫臏兵法·略甲原文及翻譯

　　略甲

　　作者：孫臏

　　略甲之法，敵之人方陣□□無□....欲擊之，其勢不可，夫若此者，下之....以國章，欲戰若狂，夫昔此者，少陣....反，夫若此者，以眾卒從之，篡卒因之，必將....篡卒因之，必..(以下為散簡)..左右旁伐以相趨，此謂鉤擊。..之氣不藏于心，三軍之眾□循之知不....將分□軍以修□□□□寡而民....威□□其難將之□也。分其眾，亂其....陣不厲，故列不....遠揄之，敵倦以遠....治，孤其將，蕩其心，擊....其將勇，其卒眾....彼大眾將之....卒之道..

　　譯文

　　作者：佚名

　　(這篇簡文殘缺太多，已沒有一段完整的內容，無法譯出完整的句段，只好譯出幾個片斷的`句子。可略知本文內容之一二。)用兵的謀略在于，當敵軍列出方陣時，....想要攻擊敵軍，而敵軍的兵勢又不可戰勝時，在這種形勢下，....求戰的心情像是發瘋一般，在這種情況下，....在這種情況下，讓大隊士兵尾隨，選出精兵沿途襲擾，....從左右兩邊相向攻擊，這就叫做鉤擊。..使其將領孤立，軍心動搖，..

《孫臏兵法》原文及翻譯2

　　孫臏兵法·客主人分原文及翻譯

　　客主人分

　　作者：孫臏

　　兵有客之分，有主人之分。客之分眾，主人之分少。客倍主人半，然可敵也。負..定者也。客者，后定者也。主人安地撫勢以胥。夫客犯隘逾險而至，夫犯隘..退則刎頸，進不敢拒敵，其故何也?勢不便，地不利也。勢便地利則民自..自退。所謂善者戰，便勢利地者也。帶甲數十萬，民有余糧弗得食也，有余..居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。帶甲數十萬，千千而出，千千而□之..萬萬以遺我。所謂善戰者，善翦斷之，如□會捝者也。能分人之兵，能按人之兵，則錙[ 銖] 而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，則數倍而不足。眾者勝乎?則投算而戰耳。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也，貧未居危也;眾未居勝也，少[ 未居敗也] 。以決勝敗安危者，道也。敵人眾，能使之分離而不相救也，受敵者不得相..以為固，甲堅兵利不得以為強，士有勇力不得以衛其將，則勝有道矣。故明主、知道之將必先□，可有功于未戰之前，故不失;可有之功于已戰之后，故兵出而有功，入而不傷，則明于兵者也。(以下為散簡)..焉。為人客則先人作....兵曰：主人逆客于境，....客好事則....使勞，三軍之士可使畢失其志，則勝可得而據也。是以按左抶右，右敗而左弗能救;按右扶左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，遠者疏而不能..

　　譯文

　　作者：佚名

　　用兵作戰有客軍和主軍的分別。處于進攻地位的客軍兵力必須比對方多，而處于守勢的主軍兵力較少。當客軍兵力是主軍兵力的一倍，主軍兵力只有客軍一半時，可以交戰。..客軍當然是在主軍之后進入陣地的。主軍則已占據有利地形，嚴陣以待客軍了。而客軍要攻破關隘，越過險阻，才能到達交戰地點。進攻關隘..后退就等于自殺，不敢前進抗拒放軍，是什么原因呢?這是因為形勢不利，地形不好。當形勢有利，地形有利時，士兵自然會..通常所說的善于用兵的人，就是會利用形勢和地利的人。帶領數十萬大軍，哪怕百姓有余糧也不可能保證供給，..養兵時覺得多，而用兵時卻覺得少，養兵有余而用兵時兵力又不足。有軍兵數十萬，成千成千地出征，..善于用兵作戰的`將領，必定善于分割截斷放軍，就像..而會解脫的人一樣。能分散敵軍兵力，善于抑制敵軍兵力的將領，哪怕自己的兵力非常少，他用起來也會覺得有富余，而不會分散敵軍兵力，不能抑制敵軍兵力的將領，即使自己的兵力數涪于敵軍，他仍然覺得不夠用。兵多就能取勝嗎?如果真是這樣，那么用籌簽算算雙方的兵力就可知戰爭的結果了。富足就能取勝嗎?那么量量雙方的糧食就可以知道戰爭的結果了。兵器銳利，鎧甲堅固就能取勝嗎?那么勝負就很容易預先知道了。所以說，國家富足，不一定就安全，國家貧窮，不一定就有危險;兵多不一定就能取勝，兵少也不一定就會失敗。決定勝敗與安危的關鍵在于掌握用兵的規律。敵軍兵多，可以使敵軍分散而不能相互救援，使敵軍..雖然鎧甲堅固，兵器銳利，卻不能發揮威力，軍兵勇敢卻不能保衛他們的將領，這就是掌握了致勝的途徑了。所以說，英明的君王和懂得用兵規律的將領必定事先..交戰之前就有把握取勝，這樣的君王和將領就能萬無一失;而在交戰之中能取勝，出兵之后能建功立業，退兵之時不受損傷的將領，那就只能算是明白用兵的人而已。(中間三行散簡文字殘缺，無法譯出)..使敵軍疲勞，就可以便放軍全軍將士完全喪失斗志，那么，就有戰勝敵軍的把握了。所以鉗制敵軍左翼而攻擊敵軍右翼，就是要使其右翼失敗時，左翼不能救援;鉗制敵軍右翼而攻擊其左翼的戰法，也是要使得放軍左翼失敗時右翼不能相救。這樣作戰，就是要使得敵軍只能坐而待斃，不敢主動出去，只敢遠避而不敢交鋒，造成敵軍近處兵力少，不夠用，遠處的兵力分散，不能支援，..

《孫臏兵法》原文及翻譯3

　　齊威王問用兵孫子曰：“兩軍相當，兩將相望，皆堅而固，莫敢先舉，為之奈何?”孫子答曰：“以輕卒嘗之，賤而勇者將之，期于北，毋期于得。為之微陣以觸其側。是謂大得。”威王曰：“用眾用寡有道乎?”孫子曰：“有。”威王曰：“我強敵弱，我眾敵寡，用之奈何?”孫子再拜曰：“明王之問!夫眾且強，猶問用之，則安國之道也，命之曰贊師。毀卒亂行，以順其志，則必戰矣。”威王曰：“敵眾我寡，敵強我弱，用之奈何?”孫子曰：“命曰讓威。必臧其尾，令之能歸。長兵在前，短兵在□，為之流夸，以助其急者。□□毋動，以待敵能。”威王曰：“我出敵出，未知眾少，用之奈何?”孫子[ 曰]： “命曰..”威王曰：“擊窮寇奈何?”孫子[ 曰]： “..可以侍生計矣。”威王曰：“擊均奈何?”孫子曰：“營而離之，我并卒而擊之，毋令敵知之。然而不離，按而止。毋擊疑。”威王曰：“以一擊十，有道乎?”孫子曰：“有。攻其無備，出其不意。”威王曰：“地平卒齊，合而北者，何也?”孫子曰：“其陣無鋒也。”威王曰：“令民素聽，奈何?”孫子曰：“素信。”威王曰：“善哉言!兵勢不窮。”..田忌問孫子曰：“患兵者何也?困敵者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?請問此六者有道乎?”孫子曰：“有。患兵者地也，困敵者險也。故曰，三里沮洳將患軍..涉將留大甲。故曰，患兵者地也，困敵者險也，壁延不得者寒也。□..”.. “奈何?”孫子曰：“鼓而坐之，十而揄之。”田忌曰：“行陣已定，動而令士必聽，奈何?”孫子曰：“嚴而示之利。”田忌曰：“賞罰者，兵之急者耶?”孫子曰：“非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也。罰者，所以正亂，令民畏上也。可以益勝，非其急者也。”田忌曰：“權、勢、謀、詐，兵之急者耶?”孫子曰：“非也。夫權者，所以聚眾也。勢者，所以令士必斗也。謀者，所以令敵無備也。詐者，所以困敵也。可以益勝，非其急者也。”田忌忿然作色：“此六者，皆善者所用，而子大夫曰非急者也。然則其急者何也?”孫子曰：“料敵計險，必察遠近，..將之道也。必攻不守，兵之急者也。..骨也。”田忌問孫子曰：“張軍毋戰有道?”孫子曰：“有。倅險增壘，凈戒毋動，毋可□□，毋可怒。”田忌曰：“敵眾且武，必戰有道乎?”孫子曰：“有。埤壘廣志，嚴正輯眾，避而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意，必以為久。”田忌問孫子曰：“錐行者何也，雁行者何也?篡卒力士者何也?勁弩趨發者何也?飄風之陣者何也?眾卒者何也?”孫子曰：“錐行者，所以沖堅毀銳也。雁行者，所以觸側應□[ 也] 。篡卒力士者，所以絕陣取將也。勁弩趨發者，所以甘戰持久也。飄風之陣者，所以回□□□[ 也] 。眾卒者，所以分功有勝也。”孫子曰：“明主、知道之將，不以眾卒幾功。”孫子出而弟子問曰：“威王、田忌臣主之問何如?”孫子曰：“威王問九，田忌問七，幾知兵矣，而未達于道也。吾聞素信者昌，立義..用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三世其憂矣。”

　　文言文翻譯:

　　齊威王和孫臏談論用兵問題時，問孫臏：“如果兩軍旗鼓相當，雙方的將領對陣，陣勢都十分堅固，誰也不敢先發動攻擊時，應該怎么辦呢?”孫臏回答道：“先派出少量兵力，由勇敢的低級將領帶領去試探敵軍，要做好試探失敗的準備，不要只想取勝，試探的軍隊要用隱蔽的行動，攻擊敵陣側翼。這就是取得大勝的方法。”威王問：“用兵多少有一定的規律嗎?”孫臏說：“有。”威王問：“在我強敵弱，我方兵多敵方兵少時，該怎么辦?”孫臏向齊成王行禮后回答道：“真是英明君王提的問題。在本方兵多勢強的形勢下，還問如何用兵，這種謹慎的態度，確實是安邦的根本。在這種形勢下，可以采用誘敵之計，叫做‘贊師’，即是故意讓本方軍隊隊形散亂，迎合敵方心理，引敵方和本方交戰。”威王又問：“如果敵方兵多，敵強我弱，又該怎么辦呢?”孫臏說：“要采取退避戰術，叫做‘退威’，避過敵軍的鋒銳。但要做好后衛的掩護工作，讓自己的軍隊能安全后退。后退軍隊持長兵器的軍兵在前，持短兵器的軍兵在后，并配備弓箭，作為應急之用。..我方軍隊要按兵不動，等待敵軍疲憊時再伺機出擊。”威王問：“我軍和敵軍同時出動，而又不知放軍兵力多少時，該怎么辦呢?”孫臏說：“叫..”威王問：“如何追擊窮寇?”孫臏說：“..”威王問，“對勢均力敵的敵軍該怎么辦?”孫臏回答道：“要迷惑敵軍，使其兵力分散，我軍抓住戰機，在敵軍尚未發現之時，給以突然襲擊。但是，在敵軍兵力沒有分散時，要按兵不動，耐心等待戰機。千萬不要中敵軍疑兵之計，盲目出擊。”威王問，“如果我軍和敵軍兵力為一比十時，有攻擊敵軍的'辦法嗎?”孫臏回答道：“有!可以采用‘攻其無備，出其不意’的戰術，對敵軍發動突然襲擊。”威王問：“在地利和兵力都相當的情況下，卻吃了敗仗，又是什么原因呢?”孫臏回答，“這是由于自己的軍陣沒有鋒銳。”威王問：“怎樣才能使得軍兵聽命?”孫臏答道：“靠平時的威信。”

　　威王說：“你說得太好了!你講的用兵的奧妙真讓人受用無窮啊!”田忌問孫臏：“用兵的憂慮是什么?使敵軍陷入困境的辦法是什么?不能攻占壁壘壕溝的原因是什么?失去天時的原因是什么?失去地利的原因是什么?失去人和的原因是什么?請問，這六項有沒有規律可循?”孫臏回答道：“有。用兵最大的憂慮是不得地利。讓敵軍落入困境的辦法是據險。所以說，幾里沼澤地帶就能妨礙軍隊行動..由此可見，用兵的憂慮是不得地利，困敵的辦法是據險。不能攻克壁壘壕溝的原因則在于沒有障礙物。..”孫臏說：“擊鼓作出進軍的樣子而實際上不動，坐待敵軍來攻，千方百計引誘敵軍。”田忌問：“進軍部署已經確定，在行動中怎樣讓軍兵完全聽從命令呢?”孫臏回答說：“嚴明軍紀，同時又明令懸賞。”田忌問：“賞罰是用兵中最要緊的事項嗎?”孫臏說：“不是。賞賜是提高士氣，使得軍兵會死忘生作戰的辦法;處罰是嚴明軍紀，讓軍兵對上畏服的手段。賞賜有助于取得勝利，但不是用兵最要緊的事項。”田忌又問：“那么，權力、威勢、智謀、詭詐是用兵最緊要的事項嗎?”孫臏回答：“也不是。權力是保證軍隊整體指揮的必需，威勢是保證軍兵用命的條件，智謀可以使敵軍無從防備，詭詐能讓敵軍落入困境。這些都有助于取得勝利，但又都不是用兵最要緊的事項。”田忌氣得變了臉色地說：“這六項都是善于用兵的人常用的，而您卻說這些都不是最要緊的事項，那什么才是最要緊的呢?”孫臏說：“充分了解敵情，根據當時形勢和戰局將會出現的變化，利用好地形..這就是領兵打仗的規律。善于進攻而不消極防守，這才是用兵最要緊的。..”田忌再問孫臏：“敵軍擺開陣勢卻不進攻，有辦法對付嗎?”孫臏說：“有辦法。利用險要地形增加堡壘，約束士兵，不許輕舉妄動，不要被敵軍的挑釁所激怒。”田忌問：“敵軍兵多而且勇猛，有戰勝敵軍的辦法嗎?”孫臏說：“有。要增加堡壘，廣設旗幟，用以迷惑敵軍，并且嚴申軍令，約束士兵，避敵銳氣，使敵軍驕傲，并設法牽引敵軍，使敵軍疲勞，然后出其不意，攻其無備，消滅敵軍力量，同時還要做好打持久戰的準備。”田忌問孫臏：“采用錐形隊形有什么作用?用雁形隊形有什么作用?選拔強壯士兵作什么用?使用發射強弩硬弓的士兵起什么作用?用飄風一般快速機動的隊形起什么作用?普通士兵又起什么作用?”孫臏說：“采用錐形隊形，是為了沖破敵軍堅固的陣地，摧毀敵軍的精銳部隊。運用雁形隊形是對敵時便于本方相互策應。選拔強壯士兵是為了決戰時拿敵軍將領。使用發射強弓硬弩的士兵是為了在雙方相持不下時能夠持久作戰。使用飄風式機動快速隊形..。普通士兵則是配合作戰，保障戰斗勝利。”孫臏又說：“明智的君王和精通兵法的將領，都不會用普通士兵去完成關鍵任務。”問答完畢，孫臏走出來。他的弟子問他：“威王和田忌問策的情況怎么樣?”

　　孫臏說：“威王問了九個問題，田忌問了七個問題，可以算懂得用兵之道，但還沒有完全掌握戰爭規律。我聽說，一貫講信用的君王，其國家必然昌盛..沒有做好準備而用兵的人必定失敗，窮兵黷武的人必定滅亡。齊國已傳了三代，應該有憂患意識啊!”

《孫臏兵法》原文及翻譯4

　　城在渒澤之中，無亢山名谷，而有付丘于其四方者，雄城也，不可攻也。軍食流水，[生水也，不可攻] 也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城背名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。□盡燒者，死壤也，可擊也。軍食泛水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可擊也。——孫臏《孫臏兵法·雄牝城》

　　譯文：

　　城池建在小片沼澤地帶，雖然城周圍沒有高山深谷，但是有連綿不斷的丘陵環繞于城池四周，這種城池叫做雄城，很難攻克，不要攻打。敵軍飲用流水，(水源充足，不要攻打)。城池前臨深谷，背靠高山，是雄城，不要攻打。城內地勢高，城外地勢低的城池是雄城，不要攻打。城內有連綿不斷的丘陵的城池是雄城，不要攻打。軍隊駐扎的營地四周，沒有大河環繞作為屏障，軍隊士氣受挫，斗志低落，對這樣的軍隊可以攻擊。城池背臨深谷，其左右兩面又沒有高山，這是虛弱的城池，可以攻擊。..燒光了的`，這是死亡了的地區，可以攻擊。軍隊飲用的是不流通的小溝渠的水，是死水，可以攻擊。城池建在大片的沼澤地帶，又沒有深谷和連綿不斷的丘陵作屏障，這種城池叫做牝城，容易攻打，可以攻擊。城池前有高山，背臨深谷，前高后低，是牝城，可以攻擊。

《孫臏兵法》原文及翻譯5

　　見威王

　　作者：孫臏

　　孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也。此先王之傅道也。戰勝，則所以在亡國而繼絕世也。戰不勝，則所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也。事備而后動，故城小而守固者，有委也;卒寡而兵強者，有義也。夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而致利也。戰勝而強立;故天下服矣。昔者，神戌戰斧遂;黃帝戰蜀祿;堯伐共工;舜代劂□□而并三苗，□□..管;湯放桀;武王伐紂;帝奄反，故周公淺之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。

　　譯文

　　作者：佚名

　　孫臏進見齊威王，說道：“用兵之道，并沒有永恒不變的模式。這是先王所陳述的'道理。一個國家取得戰爭的勝利，就可以避免亡國，把江山世代延續下去。如果不能取勝，就會割讓土地，以至危及國家生存了。所以，用兵不可不慎重對待。那些輕率用兵的人常遭失敗，貪圖勝利者常遭屈辱。所以說，用兵絕不能輕率，勝利也不是靠貪求而能得到，用兵必須做好充分準備，才能付諸行動。這樣，哪怕城池很小，也能夠堅持，這是因為有充足的儲備;兵力不足，而戰斗力強，是因為正義在自己一方。如果儲備不足而守衛，沒有正義而進行戰爭，那樣，世上沒有任何人能夠固守不敗，沒有任何人能取得戰爭勝利。唐堯治理國家時，拒不執行王命的部落共有七個，其中蠻夷地區兩個，中原地區四個..只因唐堯注重休養生息，積蓄力量，才創造了有利條件，戰勝了各部落，而居于強者地位，全國都歸服于他。從前，神農氏和斧遂作戰，黃帝和蜀祿交鋒，唐堯討伐共工，虞舜征討劂..及平定三苗，..商湯驅逐夏桀，周武王討伐商紂王，商奄反叛，周公很快就將其平定了。現在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，卻說“我要以積蓄仁義，實行禮樂，不用武力，來制止爭奪”。其實，這種辦法，并不是堯、舜不想實行，而是這種辦法行不通，只好用戰爭去制止戰爭。

《孫臏兵法》原文及翻譯6

　　原文

　　兵有五名：一曰威強，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。夫威強之兵，則屈軟而待之;軒驕之兵，則恭敬而久之;剛至之兵，則誘而取之;忌之乒，則薄其前，噪其旁，深溝高壘而難其糧;重柔之兵，則噪而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。兵有五恭、五暴。何謂五恭?入境而恭，軍失其常。再舉而恭，軍無所糧。三舉而恭，軍失其事。四舉而恭，軍無食。五舉而恭，軍不及事。入境而暴，謂之客。再舉而暴，謂之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相錯也。

　　譯文

　　軍隊有五種類型：第一種是威武強大，第二種是高傲驕橫，第三種是剛愎自用，第四種是貪婪猜忌，第五種是優柔寡斷。對付威武強大的軍隊要故意示弱，裝出屈服的樣子而等待時機;對付高傲驕橫的軍隊，可以裝出恭敬的樣子而假以時日;對付剛愎自用的軍隊，可以用誘敵計而戰勝;對付貪婪猜忌的軍隊，可以成逼其前鋒，同時在其側翼虛張聲勢加以騷擾，再用深溝高壘使其難于運糧補給：對付優柔寡斷的'軍隊，可以虛張聲勢施以恐嚇，用小股部隊作些試探性的攻擊，如果敵軍出動就加以攻擊，如果敵軍不出戰就逼其后退。軍隊有五種表示謙恭的情況，也有五種表現兇暴的情況。表示謙恭是哪五種情況呢?第一是在進入對方國境立即表示謙恭，軍隊就會失去其正常的狀態;第二次行動時向敵方表示謙恭，軍隊就會無從得到糧食補給;第三次行動時向敵方表示謙恭，軍隊就會失利;第四次行動時向敵方表示謙恭，軍隊就要挨餓了;第五次進攻向敵方表示謙恭，軍隊就無法完成任務了。表現兇暴又會是哪五種情況呢?一進入對方國境就表現兇暴，該國人定會把你當做外來客;第二次行動表現兇暴，就會引起該國嘩然紛亂;第三次行動表現兇暴，就會引起該國百姓恐懼;第四次行動表現兇暴，你的士兵在該國就只能得到欺詐了;第五次行動再表現兇暴，你的軍隊就將大受損耗了。所以說，謙恭和兇暴要視情況交替使用。

《孫臏兵法》原文及翻譯7

　　..矣。救者至，又重敗之。故兵之大數，五十里不相救也。況近□□□□□數百里，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與接和。□[ 弗如，勿與□□。□弗如，勿] 與□長。習弗如，毋當其所長。五度既明，兵乃橫行。故兵..趨敵數。一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取途。五曰取險。六曰取易。七曰[ 取□。八曰取□。九] 曰取其所讀貴。凡九奪，所以趨敵也。

　　譯文

　　作者：佚名

　　..救兵到達，又再度打敗敵軍。所以，用兵的一項重要原則是，相距50 里就不能相互救援了。..有幾百里的距離，這樣的距離已超過行軍救援的極限了。因此兵法說，當儲備不如敵軍時，不要和敵軍打持久戰。兵力不如敵軍時，不要和敵軍周旋。..不如敵軍時，不要與敵軍..。..不如敵軍時，不要與敵軍..士兵訓練不如敵軍時，不要用這樣的士兵去與敵軍的長處抗爭。統軍將領如能懂得衡量這五項，并能恰當地把握分寸，那他帶的`軍隊就可以縱橫馳騁了。所以兵法說：..各種逼迫敵軍的辦法。第一是奪取敵軍糧草。第二是奪取敵軍水源，第三是奪取敵軍必經的渡口。第四是奪取敵軍必經的道路。第五是奪占敵軍必經的險要關隘。第六是奪取平坦開闊地帶。第七是..第八是..第九是奪取敵軍最珍視的東西。以上九項奪取，都可以逼迫敵軍。

《孫臏兵法》原文及翻譯8

　　文言文原文：

　　兵問曰：交和而舍，糧食均足，人兵敵衡，客主兩懼。敵人圓陣以胥，因以為固，擊[ 之奈何？曰] ：擊此者，三軍之眾分而為四五，或傅而佯北，而示之懼。彼見我懼，則遂分而不顧。因其亂毀其固。駟鼓同舉，五遂俱傅。五遂俱至，三軍同利。此擊圓之道也。交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強我弱，其來有方，擊之奈何？曰：擊此者，□陣而□之，規而離之，合而佯北，殺將其后，勿令知之。此擊方之道也。交和而舍，敵人既眾以強，勁捷以剛，銳陣以胥，擊之奈何？擊此者，必三而離之，一者延而衡，二者[□□□□□] 恐而下惑，下上既亂，三軍大北。此擊銳之道也。交和而舍，敵既眾以強，延陣以衡，我陣而待之，人少不能，擊之奈何？擊此者，必將三分我兵，練我死士，二者延陣張翼，一者材士練兵，期其中極。此殺將擊衡之道也。交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，當保險帶隘，慎避廣易。故易則利車，險則利徒。此擊車之道也。交和而舍，我車騎則眾，人兵則少，敵人十倍，擊之奈何？擊此者，慎避險阻，決而導之，抵諸易。敵雖十倍，便我車騎，三軍可擊。此擊徒人之道也。交和而舍，糧食不屬，人兵不足俧，絕根而攻，敵人十倍，擊之奈何？曰：擊此者，敵人既□而守阻，我。。反而害其虛。此擊爭□之道也。交和而舍，敵將勇而難懼，兵強人眾自固，三軍之士皆勇而無慮，其將則威，其兵則武，而理強糧瞍，諸侯莫之或待。擊之奈何？曰：擊此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之，以驕其意，以惰其志，使敵弗識。因擊其不□，攻其不御，壓其駘，攻其疑。彼既貴既武，三軍徙舍，前后不相睹，故中而擊之，若有徒與。此擊強眾之道也。交和而舍，敵人保山而帶阻，我遠則不接，近則無所，擊之奈何？擊此者，彼斂阻移□□□□□則危之，攻其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏設援，擊其移庶。此擊保固之道也。交和而舍，客主兩陣，敵人形箕，計敵所愿，欲我陷覆，擊之奈何？擊此者，渴者不飲，饑者不良，三分用其二，期于中極，彼既□□，材士練兵，擊其兩翼，□彼□喜□□三軍大北。此擊箕之道也。

　　文言文譯文：

　　兵家問道：“兩軍對壘，雙方糧食都很充足，兵員人數和武器也相當，雙方彼此都畏懼對方。這時，敵軍布下圓陣固守待戰，怎么攻擊敵軍呢？”孫臏道：“攻擊這樣的敵軍，可以把本方軍兵分成四五路，有的軍兵與敵軍稍一接觸就假裝敗逃，裝出十分畏懼敵軍的樣子。敵軍見我軍畏懼，就會毫無顧忌地分兵追擊我軍。我軍就可以乘放軍亂而毀掉其堅固的陣地，隨即驅動戰車，擂響戰鼓，五路軍兵齊發，全軍協同攻擊敵軍了。這就是擊破敵軍圓陣的辦法。”“兩軍對壘時，敵方很富，我方很窮，敵軍兵多，我軍兵少，敵強我弱，敵軍用方陣向我方進攻，我軍該如何抗擊敵軍呢？”孫臏說：“抗擊這樣的敵軍，。。使集中的敵軍分散，一接觸就假裝敗逃，然后伺機從后面攻擊敵軍，但要注意不讓敵軍事先察覺。這就是攻破敵軍方陣的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍人數既多又強，勇猛、敏捷，并且列成銳陣準備與我軍交戰，該如何抗擊這樣的敵軍？”孫臏說：“抗擊這樣的敵軍，要把本方的軍隊分成三部分，以便調動、分散敵軍。用本方一部分軍兵與敵軍周旋抗衡，阻滯敵軍；第二部分軍兵。。從而造成敵軍將領恐懼，士兵惶惑，上下混亂，敵軍必將全軍大敗。這就是擊破敵軍銳陣的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍人數多而且強大，布成陣勢與我軍交戰，我軍也列陣等待，但我軍兵力太少，無法抗擊敵軍，該怎么辦呢？”孫臏說：“抗擊這樣的敵軍，要把本方軍隊分成三部分，并且要特別選出一部分精兵組成敢死隊。用三部分中的兩路軍兵列成陣勢，張開兩翼，再用精兵組成的敢死隊攻擊敵軍中樞，務求一擊必中。這就是擊殺敵軍統兵將領，擊破敵軍攻擊陣勢的辦法。”“兩軍對壘時，我軍人數多，但戰車、騎兵少，敵軍戰車和騎兵是我軍的10 倍，該怎么與敵軍交戰呢？”孫臏說：“和這樣的敵軍交戰，要占據險要地形，利用狹長的隘口，千萬要避開開闊平坦的地帶，因為開闊平坦地帶有利于戰車沖擊，而險要隘口有利于步兵作戰。這就是打敗戰車敵軍的辦法。”“兩軍對壘時，我軍戰車和騎乓多，但步兵少，而敵軍步兵多，是我軍的10 倍，該如何與敵軍作戰呢？”孫臏說：“和這樣的'敵軍交戰，千萬要避開險阻地帶，想方設法把敵軍引到平坦開闊地帶去決戰。敵軍步兵雖是我軍10 倍，但開闊平坦地區便于我軍戰車和騎兵沖擊，這樣就可將敵軍全部擊敗了。這就是打敗放軍步兵的辦法。”“兩軍對壘時，我軍糧食不足，人員和兵器又補給不上，而且是遠離自己的根據地去攻擊敵軍，而敵軍兵力又是我軍的10 倍，該怎樣對敵作戰呢？”孫臏說：“對這樣的敵軍作戰，。。（原文殘缺）”“兩軍對壘時，敵軍將領勇猛無畏，敵軍兵多而強，陣地十分堅固，全軍將士都很勇敢，沒有后顧之憂。敵軍將領威武，士兵勇敢善戰，后方人員強干，糧食供應充足，諸候中無人敢與之爭鋒。該怎么與這樣的敵軍抗爭呢？”孫臏說：“和這樣的敵軍抗爭，可以公開宣布不敢與其抗爭，明白顯示出沒有能力與其抗爭，裝出完全對其屈服的樣子，從而使我軍產生驕傲情緒，松懈斗志，要讓敵軍看不出我方的真實意圖。然后出其不意，攻其無備，趁敵軍懈怠和疑慮之際，對敵軍發動攻擊。敵軍雖然又富又勇敢，但全軍離開營地，行軍遷移，前后不能相互照應，這時，我軍可以趁機攔腰截擊敵軍，很容易將其打敗。這就是打敗強敵的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍憑借山地險要地形據守，阻止我軍前進，我軍如離敵軍遠就無法接觸敵軍，離敵軍近了又沒有依托之地，該怎樣與這樣的敵軍交戰呢？”孫臏說：“與這樣的敵軍交戰，。。要攻擊敵軍必定要救援的地方，從而牽敵軍離開其堅固的陣地，并預先算計好敵軍的計劃，部署好伏兵和援軍，在敵軍移動時對其發動攻擊。這就是攻擊據險固守的敵軍的辦法。”“兩軍對壘時，敵軍和我軍列陣相對，敵人擺出箕形陣勢。估計敵軍的意圖，是想讓我軍落入其包圍而使我全軍覆沒。該怎樣與敵軍對抗呢？”孫臏說：“對抗這樣的敵軍，要像口渴的人不喝水，饑餓的人不吃飯一樣，不受敵軍引誘，不中敵軍圈套。用本方三分之二的兵力，去攻擊敵軍的中樞要害，待敵軍。。之時，派出精兵去攻擊敵陣兩翼。。。敵軍必然全軍大敗。

　　這就是攻破敵軍簸箕陣的辦法。

《孫臏兵法》原文及翻譯9

　　篡卒

　　作者：孫臏

　　孫子曰：兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸;其強在于休民，其傷在于數戰。孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵[ 之] 明賞也。惡戰者，兵之王器也。取眾者，勝囗囗囗也。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝，得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將不勝。不知道不勝。乖將不勝。不用間不勝。不得眾不勝。孫子曰：勝在盡囗，明賞，選卒，乘敵之囗。是謂太武之葆。孫子曰：不得主弗將也..(以下為散簡、缺文)..令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。

　　譯文

　　孫臏說：“用兵取勝的關鍵在于選拔士兵。士兵的勇敢在于軍紀嚴明，士兵的作戰技巧在于指揮得當，士兵的戰斗力強在于將領的信用，士兵的品德在于教導。軍需充足在于速戰速決，軍隊的強大在于百姓休養生息，軍隊受損傷在于作戰過多。”孫臏說：“品德高尚是用兵的深厚基礎。講信用，就是要對士兵明確頒示獎賞。能夠進行殊死戰斗的`士兵是用兵的王牌。..”孫臏說：“常勝辦法有五條：將領得到君王充分信任，得以全權指揮軍隊時，可以取勝;將領懂得用兵規律，可以取勝;將領得到廣大士兵的擁護，可以取勝;軍隊上下左右同心同德，可以取勝;將領能夠充分了解敵情，并能利用地形，可以取勝!”孫臏說：“常敗的原因也有五條：將領受君王控制而不能獨立指揮，不能取勝;將領不懂用兵規律，不能取勝：將領不和，不能取勝;將領不能得到廣大士兵擁護，不能取勝。”孫臏說：“取勝在于..明確賞格，選拔士兵，趁敵軍..這是用兵取勝建立奇功的法寶。”孫臏說，“得不到君王的信任是無法統兵作戰的。..”..一是信，二是忠，三是敢。什么是忠?就是忠于君王。什么是信?就是對懸賞講信用。什么是敢?就是敢于拋棄不正確的東西。如果不忠于君王，就不敢領君王的兵打仗。如果對獎賞不講信用，就不能得到士兵的擁護。如果不能拋棄錯誤的東西，士兵就不會敬服。

《孫臏兵法》原文及翻譯10

　　作者：孫臏

　　田忌問孫子曰：“吾卒..不禁，為之奈何?”孫子曰：“明將之問也。此者人之所過而不急也。此□之所以疾..志也。”田忌曰：“可得聞乎?”曰：“可。用此者，所以應猝窘處隘塞死地之中也。是吾所以取龐□而擒太子申也。”田忌曰：“善。事已往而形不見。”孫子曰：“蒺藜者，所以當溝池也。車者，所以當壘[ 也] 。□□[ 者]，所以當堞也。發者，所以當俾堄也。長兵次之，所以救其隋也。次之者，所以為長兵□也。短兵次之者，所以難其歸而徼其衰也。弩次之者，所以當投機也。中央無人，故盈之以..卒已定，乃具其法。制曰：以弩次蒺藜，然后以其法射之。壘上弩戟分。法曰：見使諜來言而動..去守五里置候，令相見也。高則方之，下則圓之。夜則舉鼓，晝則舉旗。”

　　譯文

　　作者：佚名

　　田忌問孫臏：“我們的部隊(突遇敵人，難以制其進攻，)該怎么處理呢?”孫臏回答說：“這是聰明的將領提的問題。這是一個人們常常忽略而不看重的問題。..”田忌說：“您能講給我聽嗎?”孫臏說：“可以。這個辦法可以在突然陷入困境，或者進入地形不利的地境時使用。也是我用以戰勝龐涓并活捉魏太子中的.戰法。”田忌說：“太好了!但可惜事情已經過去，當時的情景已看不見了。”孫臏說：“當時，我用蒺藜布陣，起壕溝的作用。用戰車布陣，當作壁壘。..當作矮墻。用盾牌當作城頭帶洞的矮墻，既可防御，又可往外射箭。后面部署用長兵器的部隊，作為緊急救援部隊。長兵器部隊后面部署使用小矛的部隊，用以支持用長兵器的部隊。而使用短兵器的部隊，則用來斷敵軍后路，截擊疲困的敵軍。弓弩兵發揮拋石機的作用。陣地中央沒有軍兵，因此布滿..一切就這樣部署完成，完全符合兵法要求。兵法上說：‘把弓弩兵部署在蒺藜后面，然后按要求射擊敵軍。堡壘中，弓弩兵和用戟的兵各占一半。’兵法又說：‘要等派出去的偵察人員回來報告敵情后方可出擊..要在離守衛陣地五呈遠的地方設置了望哨，要讓了望哨和守衛陣地相互看得見。如果是在高處，就設置方形了望臺;如在低處，則設置圓形了望臺。夜間用鼓聲聯絡，白天舉旗聯絡。’”

《孫臏兵法》原文及翻譯11

　　擒龐涓

　　作者：孫臏

　　昔者，梁君將攻邯鄲，使將軍龐涓，帶甲八萬至于茬丘。齊君聞之，使將軍忌子，帶甲八萬至..競。龐子攻衛□□□。將軍忌[ 子] ..衛□□，救與..曰：“若不救衛，將何為?”孫子曰：“請南攻平陵。平陵，其城小而縣大，人眾甲兵盛，東陽戰邑，難攻也。吾將示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有衛，當途有市丘，是吾糧途絕也，吾將示之不知事。”于是徙舍而走平陵。..陵，忌子召孫子而問曰：“事將何為?”孫子曰：“都大夫孰為不識事?”曰：“齊城、高唐。”孫子曰：“請取所..二大夫□以□□□臧□□都橫卷四達環涂□橫卷所□陣也。環涂甲之所處也。吾未甲勁，本甲不斷。環涂擊柀其后，二大夫可殺也。”于是段齊城、高唐為兩，直將蟻附平陵。夾環涂夾擊其后，齊城、高唐當術而大敗。將軍忌子召孫子問曰：“吾攻平陵不得而亡齊城、高唐，當術而厥。事將何為?”孫子曰：“請遣輕車西馳梁郊，以怒其氣。分卒而從之，示之寡。”于是為之。龐子果棄其輜重，兼趣舍而至。孫子弗息而擊之桂陵，而擒龐涓。故曰，孫子之所以為者盡矣。

　　譯文

　　從前，魏國國君惠王準備攻打趙國都城邯鄲，便派出大將龐涓統領八萬大軍到達衛國的茬丘。齊國國君威王得到消息后，立即派大將田忌帶領八萬軍兵開到齊國和衛國邊境。龐涓攻打衛國，形勢十分危急。田忌將軍要救衛國，但有種種難以克服的困難，一時無計可施，便和謀士孫臏商議。孫臏指出，不能直接去救衛國。田忌一聽，十分著急，便問道：“如果不去救衛國，那怎么辦呢?”孫臏說：“請將軍南下攻打魏國的平陵。平陵城池雖小，但管轄的地區很大，人口眾多，兵力很強，是東陽地區的戰略要地，艱難攻克。我軍可以故意在這里用兵，以便迷惑敵軍。我軍攻打平陵，平陵南面是宋國，北面是衛國，進軍途中還要經過魏國的市丘，我軍的'運糧通道很容易被切斷。我們要故意裝出不知道這種危險。”田忌接受了孫臏的計謀，拔營向平陵進軍。接近了平陵時，田忌又請來孫臏，問道：“該怎么攻打平陵呢?”孫臏說：“大將軍，您難道還不明白我們的計謀嗎?”田忌說：“分兵齊城、高唐。”孫臏說：“請派兩位將領帶兵從齊城、高唐攻擊環涂地區魏軍。環涂是魏軍屯駐之地。我軍派出前鋒發起猛烈進攻，主力部隊卻按兵不動。環涂的魏軍必定會反擊，兩位將軍可能打敗仗，甚至犧牲。”于是，田忌分兵兩路，從齊城、高唐直向平陵進擊。果然不出孫臏所料，夾、環涂兩處魏軍從后面夾擊齊軍，兩路齊軍大敗。田忌急忙召孫臏問計：“我軍沒攻下平陵，反而失去齊城、高唐，遭受很大損失，現在該怎么辦呢?”孫臏說：“請立即派出輕裝戰車，往西直搗魏國都城城郊，激怒龐涓。龐涓必定回兵救魏國國都。我軍只需分出少數兵力和龐涓交戰，顯出我軍兵力單薄的樣子。”田忌一一照辦。龐涓果然丟掉輜重，晝夜兼程回救魏都。孫臏帶領主力部隊在桂陵埋伏，一舉戰勝龐涓。所以，人們贊嘆說，孫臏用兵真是絕了。

《孫臏兵法》原文及翻譯12

　　延氣

　　作者：孫臏

　　孫子曰：合軍聚眾，[ 務在激氣] ，復徙合軍，務在治兵利氣。臨境近敵，務在厲氣。戰日有期，務在斷氣。今日將戰，務在延氣。..以威三軍之士，所以激氣也。將軍令..其令，所以利氣也。將軍乃..短衣絜裘，以勸士志，所以厲氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為..[所以] 斷氣也。將軍召將衛人者而告之曰：飲食毋..[ 所] 以延氣..也。(以下為散簡)..營也。以易營之，眾而貴武，敵必敗。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利....氣不厲則懾，懾則眾□，眾....而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊..

　　譯文

　　作者：佚名

　　孫臏說：集結軍兵準備打仗時，務必要注意激發將士的士氣。經過行軍再次集合軍隊時，務必注意軍隊的`訓練和提高士氣。當軍隊臨近敵軍陣地時，務必要注意激勵士氣。決戰日期確定之后，務必讓全軍將士激發出決一死戰的士氣。在交戰當天，務必要讓將士保持高昂的士氣。..用來為三軍將士壯威，從而激發士氣。..是借以提高士氣。將領..穿短衣并系緊皮衣，用以鼓舞將士們的斗志。將領下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧，..為了堅定將士們決一死戰的決心。將領召見將擔任后衛的將士們告誡說：..為了保持高昂的士氣。....士兵多而又善戰，敵軍就必定失敗。將士們士氣不高，行動就會遲緩，行動遲緩就去貽誤戰機，那就必然導致失利，....不能救治，出現將士損軀，家庭殘破的情況。將領要派使者去慰問，..

《孫臏兵法》原文及翻譯13

　　孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。何以知劍之為陣也?旦暮服之，未必用也，故曰，陣而不戰，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁[ 之勇] 不敢囗囗囗。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進者，不知兵之至也。劍無首鋌，雖巧士不能進囗囗，陣無后，非巧士敢將而進者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動，敵人必走。無鋒無后，..券不道。何以知弓弩之為勢也?發于肩膺之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰，弓弩勢也。何以[ 知舟車] 之為變也?高則..何以知長兵之[ 為] 權也?擊非高下非..盧毀肩，故曰，長兵權也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權。察此四者，所以破強敵，取猛將也。

　　文言文翻譯:

　　孫臏說：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時聚集成群，發怒時就相互角斗，這是自然現象，是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以制造，古代的圣人們就是這樣做的。黃帝制造劍，而兵陣的作用就像劍一樣。后羿制作弓弩，而兵勢就要像弓弩發射一樣，一往無前，夏禹制作舟車，而用兵的機變也正像舟車靈活多變一般。商湯、周武王制作長兵器，兵權就要像用長兵器一般緊握在手。以上四個方面，都是用兵的根本。怎么知道軍陣像劍一樣呢?劍是無論早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以說，軍隊要隨時保持陣形，但不一定就作戰，在這個意義上說，軍陣像劍一樣。劍如沒有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去殺敵。軍陣如果沒有后衛，就像沒有用劍技巧的人卻用沒把的'劍去殺敵一樣，那是完全不懂用兵的情理。所以說，軍陣有前鋒又有后衛，而且協調一致，保持陣勢穩定，敵軍就必定會敗走。如果軍陣既無前鋒又無后衛，..怎么知道兵勢和弓弩一樣呢?弓弩是從肩和胸部之間發射出去的，在一百步以外殺傷敵人，敵人還不知弓弩是從哪里射來的。所以說，兵勢要像弓弩一樣，在敵軍尚不知道時已經給予打擊了。怎么說用兵的機變像舟車一樣的靈活呢?..怎么知道兵權像長兵器一樣呢?..所以說兵權像長兵器一樣。指揮作戰，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，借以傳達作戰命令。這四項都是運用的根本。人們常常以為會運用了，其實并沒有完全懂得其中奧妙。..用兵的根本有四項：第一叫兵陣，第二叫兵勢，第三叫機變，第四叫兵權。懂得這四項，才能用來打敗強敵，捉拿猛將。

《孫臏兵法》原文及翻譯14

　　孫臏兵法·將德原文

　　將德

　　作者：孫臏

　　..赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土芥，將軍....不失，將軍之智也。不輕寡，不劫于敵，慎終若始，將軍....而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍..將不兩生，軍不兩存，將軍之....將軍之惠也。賞不逾日，罰不還面，不維其人，不何....外辰，此將軍之德也。

　　譯文

　　作者：佚名

　　..對士兵要像對可愛的孩童一樣愛護，要像對嚴師一樣尊敬，而使用士兵又要像使用泥土草芥一樣，不惜犧牲，將軍....是將軍的智慧。不輕視兵力少的敵軍，也不怕敵軍的`威逼，做事要堅持到底，直至最后也要像剛開始一樣慎重對待，將軍....君王的命令不能在軍隊中直接傳達貫徹，軍隊中只以統兵將帥的命令為準，這是將軍固定不變的準則。....將軍不能和敵軍將領共生，自己的軍隊也不能與交戰的敵軍共存，這是將軍的....這是將軍賞賜的恩惠。獎賞不能超過當日，懲罰也須當面就兌現，賞罰不因人而異，必須一視同仁，....這是將軍應有的品德。

《孫臏兵法》原文及翻譯15

　　孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒則后重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽，人治卒不法矢也。弩者，將也。弩張柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前后適，猶不中[ 招也] ..將之用心不和..得，猶不勝敵也。矢輕重得，前[ 后] 適，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也。卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..將也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。此兵之道也。(以下為散簡)..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。

　　譯文

　　作者：佚名

　　孫臏說：如果想要明白用兵之道，去體會弩弓發射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如將領，用弩弓射箭的人就是君王。箭的結構是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在后，所以箭能銳利、迅速并且射得遠，..現今用兵卻是后重而前輕，這樣用兵布陣，只能造成混亂，而去攻打敵軍則會調動不靈，問題就在用兵的人不去效法射箭的.道理。弩弓就好比是將領。開弓射箭時，弓把沒有擺正，用力過強或過弱不能及時察覺，弓兩端發箭的力量就不一致，即使箭頭和箭尾的輕重是合適的，前后順序也沒有顛倒，還是不能射中目標。這個道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當，但將領不和，仍然不能戰勝敵軍。如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時開弓時也把得很正，整張弓的發射力量也協調一致，但是射箭的人不得要領，不能正確發射，也還是不能射中目標。這就好比用兵時，士兵配五得當，將領也協力同心，而君王卻不能正確使用這支軍隊，那也照樣不能戰勝敵軍。所以說，箭射中目標的條件是箭、弩弓、射箭人和目標四項全都符合要求，而軍隊要戰勝敵軍，也必須士兵配五得當，將領之間同心協力，君王能正確使用軍隊。由此可見，用兵戰勝敵軍，和用箭射中目標沒有任何不同。這正是用兵的規律。..如能從弩弓發射之中悟出道理，就會領會用兵的規律，按這個規律去用兵，就能建立功勛，君王也能威名遠揚。

　　文言文翻譯漢書原文及翻譯顏氏家訓·終制篇原文及翻譯顏氏家訓·歸心篇原文及翻譯顏氏家訓·省事篇原文及翻譯顏氏家訓·勉學篇原文及翻譯顏氏家訓·后娶篇原文及翻譯顏氏家訓·雜藝篇原文及翻譯顏氏家訓·養生篇原文及翻譯顏氏家訓·涉務篇原文及翻譯顏氏家訓·慕賢篇原文及翻譯顏氏家訓·兄弟篇原文及翻譯

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