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《孫臏兵法》原文及翻譯【熱】
《孫臏兵法》原文及翻譯1
篡卒
作者：孫臏
孫子曰：兵之勝在于篡卒，其勇在于制，其巧在于勢，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸;其強在于休民，其傷在于數戰。孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵[ 之] 明賞也。惡戰者，兵之王器也。取眾者，勝囗囗囗也。孫子曰：恒勝有五：得主專制，勝。知道，勝，得眾，勝。左右和，勝。量敵計險，勝。孫子曰：恒不勝有五：御將不勝。不知道不勝。乖將不勝。不用間不勝。不得眾不勝。孫子曰：勝在盡囗，明賞，選卒，乘敵之囗。是謂太武之葆。孫子曰：不得主弗將也..(以下為散簡、缺文)..令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百姓弗德。不敢去不善，百姓弗畏。
譯文
孫臏說：“用兵取勝的關鍵在于選拔士兵。士兵的勇敢在于軍紀嚴明，士兵的作戰技巧在于指揮得當，士兵的戰斗力強在于將領的信用，士兵的品德在于教導。軍需充足在于速戰速決，軍隊的強大在于百姓休養生息，軍隊受損傷在于作戰過多。”孫臏說：“品德高尚是用兵的深厚基礎。講信用，就是要對士兵明確頒示獎賞。能夠進行殊死戰斗的士兵是用兵的王牌。..”孫臏說：“常勝辦法有五條：將領得到君王充分信任，得以全權指揮軍隊時，可以取勝;將領懂得用兵規律，可以取勝;將領得到廣大士兵的擁護，可以取勝;軍隊上下左右同心同德，可以取勝;將領能夠充分了解敵情，并能利用地形，可以取勝!”孫臏說：“常敗的原因也有五條：將領受君王控制而不能獨立指揮，不能取勝;將領不懂用兵規律，不能取勝：將領不和，不能取勝;將領不能得到廣大士兵擁護，不能取勝。”孫臏說：“取勝在于..明確賞格，選拔士兵，趁敵軍..這是用兵取勝建立奇功的法寶。”孫臏說，“得不到君王的.信任是無法統兵作戰的。..”..一是信，二是忠，三是敢。什么是忠?就是忠于君王。什么是信?就是對懸賞講信用。什么是敢?就是敢于拋棄不正確的東西。如果不忠于君王，就不敢領君王的兵打仗。如果對獎賞不講信用，就不能得到士兵的擁護。如果不能拋棄錯誤的東西，士兵就不會敬服。
《孫臏兵法》原文及翻譯2
孫臏兵法·將義原文
將義
作者：孫臏
將者不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死。故義者，兵之首也。將者不可以不仁，不仁則軍不克，軍不克則軍無動。故仁者，兵之腹也。將者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得。故德者，兵之手也。將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不，軍不則無名。故信者;兵之足也。將者不可不智勝，不智勝..則軍無□，故決者，兵之尾也。
譯文
作者：佚名
軍隊的將領絕不能不公正，如不公正就不可能嚴格治軍，冶軍不嚴就沒有威信，將領沒有威信，那士兵就不會拼死效命。所以說，公正是統兵的首要條件，就像人必須有頭一樣。軍隊的將領不能不仁愛，將領不仁愛軍隊就不會有制勝的能力，軍隊沒有制勝的能力就不能使用。所以說，仁愛是統兵的'中心事項，就像人必須有腹心一樣。軍隊的將領不能不施恩德，將領不施恩德就沒有威力，沒有威力的將領就無法發揮全軍的威力。所以說，恩德是統兵的手段，就像人必須有手一樣。軍隊的將領不能不講信用，將領不講信用，他的命令就無法貫徹執行，軍令不能貫徹執行，軍隊就不能集中統一，那軍隊就不會有聲名了。所以說，信用是統兵的支點，就如同人必須有足一樣。軍隊的將領不能沒有智慧，將領沒有智慧..
《孫臏兵法》原文及翻譯3
延氣
作者：孫臏
孫子曰：合軍聚眾，[ 務在激氣] ，復徙合軍，務在治兵利氣。臨境近敵，務在厲氣。戰日有期，務在斷氣。今日將戰，務在延氣。..以威三軍之士，所以激氣也。將軍令..其令，所以利氣也。將軍乃..短衣絜裘，以勸士志，所以厲氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為..[所以] 斷氣也。將軍召將衛人者而告之曰：飲食毋..[ 所] 以延氣..也。(以下為散簡)..營也。以易營之，眾而貴武，敵必敗。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利....氣不厲則懾，懾則眾□，眾....而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊..
譯文
作者：佚名
孫臏說：集結軍兵準備打仗時，務必要注意激發將士的士氣。經過行軍再次集合軍隊時，務必注意軍隊的訓練和提高士氣。當軍隊臨近敵軍陣地時，務必要注意激勵士氣。決戰日期確定之后，務必讓全軍將士激發出決一死戰的士氣。在交戰當天，務必要讓將士保持高昂的士氣。..用來為三軍將士壯威，從而激發士氣。..是借以提高士氣。將領..穿短衣并系緊皮衣，用以鼓舞將士們的`斗志。將領下令，命令全軍將士每人只帶三天口糧，..為了堅定將士們決一死戰的決心。將領召見將擔任后衛的將士們告誡說：..為了保持高昂的士氣。....士兵多而又善戰，敵軍就必定失敗。將士們士氣不高，行動就會遲緩，行動遲緩就去貽誤戰機，那就必然導致失利，....不能救治，出現將士損軀，家庭殘破的情況。將領要派使者去慰問，..
《孫臏兵法》原文及翻譯4
孫子曰：“若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，將也。發者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前..今治卒則后重而前輕，陣之則辨，趣之敵則不聽，人治卒不法矢也。弩者，將也。弩張柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢雖輕重得，前后適，猶不中[ 招也] ..將之用心不和..得，猶不勝敵也。矢輕重得，前[ 后] 適，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中招也。卒輕重得，前..兵..猶不勝敵也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功..將也，卒也，□也，故曰，兵勝敵也，不異于弩之中招也。此兵之道也。(以下為散簡)..所循以成道，知其道者，兵有功，主有名。
譯文
作者：佚名
孫臏說：如果想要明白用兵之道，去體會弩弓發射的道理就行了。箭就好比士兵，弩弓就如將領，用弩弓射箭的人就是君王。箭的結構是金屬箭頭在前，羽毛箭翎在后，所以箭能銳利、迅速并且射得遠，..現今用兵卻是后重而前輕，這樣用兵布陣，只能造成混亂，而去攻打敵軍則會調動不靈，問題就在用兵的人不去效法射箭的道理。弩弓就好比是將領。開弓射箭時，弓把沒有擺正，用力過強或過弱不能及時察覺，弓兩端發箭的力量就不一致，即使箭頭和箭尾的輕重是合適的，前后順序也沒有顛倒，還是不能射中目標。這個道理在用兵中也是一樣，盡管士兵配置得當，但將領不和，仍然不能戰勝敵軍。如果箭頭和箭尾的輕重得宜，前后順序也正確，同時開弓時也把得很正，整張弓的發射力量也協調一致，但是射箭的'人不得要領，不能正確發射，也還是不能射中目標。這就好比用兵時，士兵配五得當，將領也協力同心，而君王卻不能正確使用這支軍隊，那也照樣不能戰勝敵軍。所以說，箭射中目標的條件是箭、弩弓、射箭人和目標四項全都符合要求，而軍隊要戰勝敵軍，也必須士兵配五得當，將領之間同心協力，君王能正確使用軍隊。由此可見，用兵戰勝敵軍，和用箭射中目標沒有任何不同。這正是用兵的規律。..如能從弩弓發射之中悟出道理，就會領會用兵的規律，按這個規律去用兵，就能建立功勛，君王也能威名遠揚。
文言文翻譯漢書原文及翻譯顏氏家訓·終制篇原文及翻譯顏氏家訓·歸心篇原文及翻譯顏氏家訓·省事篇原文及翻譯顏氏家訓·勉學篇原文及翻譯顏氏家訓·后娶篇原文及翻譯顏氏家訓·雜藝篇原文及翻譯顏氏家訓·養生篇原文及翻譯顏氏家訓·涉務篇原文及翻譯顏氏家訓·慕賢篇原文及翻譯顏氏家訓·兄弟篇原文及翻譯
《孫臏兵法》原文及翻譯5
原文
作者：孫臏
將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪于位。四曰貪于財。[ 五曰□。]六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[ 曰] ..十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
譯文
作者：佚名
統兵將領遭致失敗的原因有以下種種：第一種是自己本來沒有能力卻自認能力高強;第二種是驕傲自大;第三種是貪圖權位;第四是貪圖錢財;第五種是..第六種是輕敵;第七種是反應遲鈍;第八種是缺乏勇氣;第九種是表面勇敢，實際懦弱;第十種是缺乏信譽;第十一種是..第十四種是優柔寡斷;第十五種是行動遲緩;第十六種是懈怠懶惰;第十七種是..第十八種是暴虐;第十九種是自私;第二十種是自己把事情搞亂。將領的毛病越多，失敗就越多。
《孫臏兵法》原文及翻譯6
擒龐涓
作者：孫臏
昔者，梁君將攻邯鄲，使將軍龐涓，帶甲八萬至于茬丘。齊君聞之，使將軍忌子，帶甲八萬至..競。龐子攻衛□□□。將軍忌[ 子] ..衛□□，救與..曰：“若不救衛，將何為?”孫子曰：“請南攻平陵。平陵，其城小而縣大，人眾甲兵盛，東陽戰邑，難攻也。吾將示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有衛，當途有市丘，是吾糧途絕也，吾將示之不知事。”于是徙舍而走平陵。..陵，忌子召孫子而問曰：“事將何為?”孫子曰：“都大夫孰為不識事?”曰：“齊城、高唐。”孫子曰：“請取所..二大夫□以□□□臧□□都橫卷四達環涂□橫卷所□陣也。環涂甲之所處也。吾未甲勁，本甲不斷。環涂擊柀其后，二大夫可殺也。”于是段齊城、高唐為兩，直將蟻附平陵。夾環涂夾擊其后，齊城、高唐當術而大敗。將軍忌子召孫子問曰：“吾攻平陵不得而亡齊城、高唐，當術而厥。事將何為?”孫子曰：“請遣輕車西馳梁郊，以怒其氣。分卒而從之，示之寡。”于是為之。龐子果棄其輜重，兼趣舍而至。孫子弗息而擊之桂陵，而擒龐涓。故曰，孫子之所以為者盡矣。
譯文
從前，魏國國君惠王準備攻打趙國都城邯鄲，便派出大將龐涓統領八萬大軍到達衛國的茬丘。齊國國君威王得到消息后，立即派大將田忌帶領八萬軍兵開到齊國和衛國邊境。龐涓攻打衛國，形勢十分危急。田忌將軍要救衛國，但有種種難以克服的困難，一時無計可施，便和謀士孫臏商議。孫臏指出，不能直接去救衛國。田忌一聽，十分著急，便問道：“如果不去救衛國，那怎么辦呢?”孫臏說：“請將軍南下攻打魏國的平陵。平陵城池雖小，但管轄的地區很大，人口眾多，兵力很強，是東陽地區的戰略要地，艱難攻克。我軍可以故意在這里用兵，以便迷惑敵軍。我軍攻打平陵，平陵南面是宋國，北面是衛國，進軍途中還要經過魏國的市丘，我軍的運糧通道很容易被切斷。我們要故意裝出不知道這種危險。”田忌接受了孫臏的計謀，拔營向平陵進軍。接近了平陵時，田忌又請來孫臏，問道：“該怎么攻打平陵呢?”孫臏說：“大將軍，您難道還不明白我們的.計謀嗎?”田忌說：“分兵齊城、高唐。”孫臏說：“請派兩位將領帶兵從齊城、高唐攻擊環涂地區魏軍。環涂是魏軍屯駐之地。我軍派出前鋒發起猛烈進攻，主力部隊卻按兵不動。環涂的魏軍必定會反擊，兩位將軍可能打敗仗，甚至犧牲。”于是，田忌分兵兩路，從齊城、高唐直向平陵進擊。果然不出孫臏所料，夾、環涂兩處魏軍從后面夾擊齊軍，兩路齊軍大敗。田忌急忙召孫臏問計：“我軍沒攻下平陵，反而失去齊城、高唐，遭受很大損失，現在該怎么辦呢?”孫臏說：“請立即派出輕裝戰車，往西直搗魏國都城城郊，激怒龐涓。龐涓必定回兵救魏國國都。我軍只需分出少數兵力和龐涓交戰，顯出我軍兵力單薄的樣子。”田忌一一照辦。龐涓果然丟掉輜重，晝夜兼程回救魏都。孫臏帶領主力部隊在桂陵埋伏，一舉戰勝龐涓。所以，人們贊嘆說，孫臏用兵真是絕了。
《孫臏兵法》原文及翻譯7
月戰
作者：孫臏
孫子曰：間于天地之間，莫貴于人。戰囗囗囗囗不單。天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而囗戰，不得已而后戰。故撫時而戰，不復使其眾。無方而戰者小勝以付磨者也。孫子曰：十戰而六勝，以星也。十戰而七勝，以日者也。十戰而八勝，以月者也。十戰而九勝，月有。。[ 十戰] 而十勝，將善而生過者也。一單。。（以下為散簡、缺文）。。所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有覆軍殺將者。故得其道，則雖欲生不可得也。
譯文
作者：佚名
孫臏說，“世上沒有比人更寶貴的了。。。天時、地利、人和三項條件缺了任何一項，即使能暫時取得勝利，也必定留下后患。所以，必須三項條件齊備才能作戰。如果不能三項條件齊備，除非萬不得已，絕不可作戰。能夠把握時機出戰。可以一戰而勝，不必讓士兵打第二仗。沒有計劃就去作戰，卻又能取得小勝利，那是由于天時符合。”孫臏說：“打十仗能取得六次勝利，那是掌握了星辰變化的規律。打十仗能取勝七次，那是掌握了太陽運行的規律。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運行的規律。打十仗能取勝九次，那是。。。打十仗而能取勝十次，那則是將領善于用兵，而士兵的素質又勝過敵軍的緣故了。。。”。。不能取勝的情況有五種，而且這五種之中有任何一種，都不能取勝。所以說，用兵作戰是有一定規律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘獲敵軍將領和士乓；有的人用兵能俘獲敵軍將領，卻不能占據敵軍營房；有的'人用兵能占據敵軍營房，卻不能捉住敵軍統帥；有的人用兵遭致全軍覆沒的失敗，卻能殺死敵軍將領。所以說，只要掌握了用兵的規律，敵軍想要生存也就不可能了。
《孫臏兵法》原文及翻譯8
孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，以陣象之。羿作弓弩，以勢象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。何以知劍之為陣也?旦暮服之，未必用也，故曰，陣而不戰，劍之為陣也。劍無鋒，雖孟賁[ 之勇] 不敢囗囗囗。陣無鋒，非孟賁之勇也敢將而進者，不知兵之至也。劍無首鋌，雖巧士不能進囗囗，陣無后，非巧士敢將而進者，不知兵之情者。故有鋒有后，相信不動，敵人必走。無鋒無后，..券不道。何以知弓弩之為勢也?發于肩膺之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰，弓弩勢也。何以[ 知舟車] 之為變也?高則..何以知長兵之[ 為] 權也?擊非高下非..盧毀肩，故曰，長兵權也。凡此四..中之近..也，視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰也。凡此四者，兵之用也。囗皆以為用，而莫徹其道。..功。凡兵之道四：曰陣，曰勢，曰變，曰權。察此四者，所以破強敵，取猛將也。
文言文翻譯:
孫臏說：所有有齒、有角、有爪、有距的禽獸，都是高興時聚集成群，發怒時就相互角斗，這是自然現象，是無法制止的。而人雖然沒有齒、角、爪、距那樣天生的武器，卻可以制造，古代的圣人們就是這樣做的.。黃帝制造劍，而兵陣的作用就像劍一樣。后羿制作弓弩，而兵勢就要像弓弩發射一樣，一往無前，夏禹制作舟車，而用兵的機變也正像舟車靈活多變一般。商湯、周武王制作長兵器，兵權就要像用長兵器一般緊握在手。以上四個方面，都是用兵的根本。怎么知道軍陣像劍一樣呢?劍是無論早晚都佩戴在身上的，但不一定使用。所以說，軍隊要隨時保持陣形，但不一定就作戰，在這個意義上說，軍陣像劍一樣。劍如沒有把柄，那么，即使技巧高超的人也不能用它去殺敵。軍陣如果沒有后衛，就像沒有用劍技巧的人卻用沒把的劍去殺敵一樣，那是完全不懂用兵的情理。所以說，軍陣有前鋒又有后衛，而且協調一致，保持陣勢穩定，敵軍就必定會敗走。如果軍陣既無前鋒又無后衛，..怎么知道兵勢和弓弩一樣呢?弓弩是從肩和胸部之間發射出去的，在一百步以外殺傷敵人，敵人還不知弓弩是從哪里射來的。所以說，兵勢要像弓弩一樣，在敵軍尚不知道時已經給予打擊了。怎么說用兵的機變像舟車一樣的靈活呢?..怎么知道兵權像長兵器一樣呢?..所以說兵權像長兵器一樣。指揮作戰，白天多用旗幟，晚上多用金鼓，借以傳達作戰命令。這四項都是運用的根本。人們常常以為會運用了，其實并沒有完全懂得其中奧妙。..用兵的根本有四項：第一叫兵陣，第二叫兵勢，第三叫機變，第四叫兵權。懂得這四項，才能用來打敗強敵，捉拿猛將。
《孫臏兵法》原文及翻譯9
孫臏兵法·將德原文
將德
作者：孫臏
..赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土芥，將軍....不失，將軍之智也。不輕寡，不劫于敵，慎終若始，將軍....而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍..將不兩生，軍不兩存，將軍之....將軍之惠也。賞不逾日，罰不還面，不維其人，不何....外辰，此將軍之德也。
譯文
作者：佚名
..對士兵要像對可愛的孩童一樣愛護，要像對嚴師一樣尊敬，而使用士兵又要像使用泥土草芥一樣，不惜犧牲，將軍....是將軍的智慧。不輕視兵力少的敵軍，也不怕敵軍的威逼，做事要堅持到底，直至最后也要像剛開始一樣慎重對待，將軍....君王的.命令不能在軍隊中直接傳達貫徹，軍隊中只以統兵將帥的命令為準，這是將軍固定不變的準則。....將軍不能和敵軍將領共生，自己的軍隊也不能與交戰的敵軍共存，這是將軍的....這是將軍賞賜的恩惠。獎賞不能超過當日，懲罰也須當面就兌現，賞罰不因人而異，必須一視同仁，....這是將軍應有的品德。
《孫臏兵法》原文及翻譯10
城在渒澤之中，無亢山名谷，而有付丘于其四方者，雄城也，不可攻也。軍食流水，[生水也，不可攻] 也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城背名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。□盡燒者，死壤也，可擊也。軍食泛水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可擊也。——孫臏《孫臏兵法·雄牝城》
譯文：
城池建在小片沼澤地帶，雖然城周圍沒有高山深谷，但是有連綿不斷的丘陵環繞于城池四周，這種城池叫做雄城，很難攻克，不要攻打。敵軍飲用流水，(水源充足，不要攻打)。城池前臨深谷，背靠高山，是雄城，不要攻打。城內地勢高，城外地勢低的城池是雄城，不要攻打。城內有連綿不斷的丘陵的城池是雄城，不要攻打。軍隊駐扎的營地四周，沒有大河環繞作為屏障，軍隊士氣受挫，斗志低落，對這樣的軍隊可以攻擊。城池背臨深谷，其左右兩面又沒有高山，這是虛弱的城池，可以攻擊。..燒光了的，這是死亡了的地區，可以攻擊。軍隊飲用的是不流通的小溝渠的'水，是死水，可以攻擊。城池建在大片的沼澤地帶，又沒有深谷和連綿不斷的丘陵作屏障，這種城池叫做牝城，容易攻打，可以攻擊。城池前有高山，背臨深谷，前高后低，是牝城，可以攻擊。
《孫臏兵法》原文及翻譯11
孫臏兵法·略甲原文及翻譯
略甲
作者：孫臏
略甲之法，敵之人方陣□□無□....欲擊之，其勢不可，夫若此者，下之....以國章，欲戰若狂，夫昔此者，少陣....反，夫若此者，以眾卒從之，篡卒因之，必將....篡卒因之，必..(以下為散簡)..左右旁伐以相趨，此謂鉤擊。..之氣不藏于心，三軍之眾□循之知不....將分□軍以修□□□□寡而民....威□□其難將之□也。分其眾，亂其....陣不厲，故列不....遠揄之，敵倦以遠....治，孤其將，蕩其心，擊....其將勇，其卒眾....彼大眾將之....卒之道..
譯文
作者：佚名
(這篇簡文殘缺太多，已沒有一段完整的內容，無法譯出完整的句段，只好譯出幾個片斷的句子。可略知本文內容之一二。)用兵的謀略在于，當敵軍列出方陣時，....想要攻擊敵軍，而敵軍的`兵勢又不可戰勝時，在這種形勢下，....求戰的心情像是發瘋一般，在這種情況下，....在這種情況下，讓大隊士兵尾隨，選出精兵沿途襲擾，....從左右兩邊相向攻擊，這就叫做鉤擊。..使其將領孤立，軍心動搖，..
《孫臏兵法》原文及翻譯12
原文：
威王問孫子曰：“齊士教寡人強兵者，皆不同道。[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以。[ 有教] 寡人以散糧者，有教寡人以靜者，之教□□行之教奚。[ 孫子曰]： “。皆非強兵之急者也。”威[ 王]。孫子曰：“富國。”威王曰：“富國。厚威王、宣王以勝諸侯，至于。”
文言文翻譯：
齊威王問孫臏：“齊國的許多謀士對我講強兵的策略，各有各的主張。有的人提出施行仁政，有的'人讓我把糧食發放給百姓，有的人主張保持安定。”孫臏說：“這些都不是強兵的最緊要的策略。”
孫臏說：“富國！”威王說：“富國。積蓄起比我以前更雄厚的國力，比宣王更雄厚的國力，借以戰勝諸侯。”
《孫臏兵法》原文及翻譯13
原文
兵有五名：一曰威強，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。夫威強之兵，則屈軟而待之;軒驕之兵，則恭敬而久之;剛至之兵，則誘而取之;忌之乒，則薄其前，噪其旁，深溝高壘而難其糧;重柔之兵，則噪而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。兵有五恭、五暴。何謂五恭?入境而恭，軍失其常。再舉而恭，軍無所糧。三舉而恭，軍失其事。四舉而恭，軍無食。五舉而恭，軍不及事。入境而暴，謂之客。再舉而暴，謂之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相錯也。
譯文
軍隊有五種類型：第一種是威武強大，第二種是高傲驕橫，第三種是剛愎自用，第四種是貪婪猜忌，第五種是優柔寡斷。對付威武強大的軍隊要故意示弱，裝出屈服的樣子而等待時機;對付高傲驕橫的軍隊，可以裝出恭敬的樣子而假以時日;對付剛愎自用的軍隊，可以用誘敵計而戰勝;對付貪婪猜忌的'軍隊，可以成逼其前鋒，同時在其側翼虛張聲勢加以騷擾，再用深溝高壘使其難于運糧補給：對付優柔寡斷的軍隊，可以虛張聲勢施以恐嚇，用小股部隊作些試探性的攻擊，如果敵軍出動就加以攻擊，如果敵軍不出戰就逼其后退。軍隊有五種表示謙恭的情況，也有五種表現兇暴的情況。表示謙恭是哪五種情況呢?第一是在進入對方國境立即表示謙恭，軍隊就會失去其正常的狀態;第二次行動時向敵方表示謙恭，軍隊就會無從得到糧食補給;第三次行動時向敵方表示謙恭，軍隊就會失利;第四次行動時向敵方表示謙恭，軍隊就要挨餓了;第五次進攻向敵方表示謙恭，軍隊就無法完成任務了。表現兇暴又會是哪五種情況呢?一進入對方國境就表現兇暴，該國人定會把你當做外來客;第二次行動表現兇暴，就會引起該國嘩然紛亂;第三次行動表現兇暴，就會引起該國百姓恐懼;第四次行動表現兇暴，你的士兵在該國就只能得到欺詐了;第五次行動再表現兇暴，你的軍隊就將大受損耗了。所以說，謙恭和兇暴要視情況交替使用。
《孫臏兵法》原文及翻譯14
見威王
作者：孫臏
孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也。此先王之傅道也。戰勝，則所以在亡國而繼絕世也。戰不勝，則所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也。事備而后動，故城小而守固者，有委也;卒寡而兵強者，有義也。夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而致利也。戰勝而強立;故天下服矣。昔者，神戌戰斧遂;黃帝戰蜀祿;堯伐共工;舜代劂□□而并三苗，□□..管;湯放桀;武王伐紂;帝奄反，故周公淺之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。
譯文
作者：佚名
孫臏進見齊威王，說道：“用兵之道，并沒有永恒不變的模式。這是先王所陳述的道理。一個國家取得戰爭的勝利，就可以避免亡國，把江山世代延續下去。如果不能取勝，就會割讓土地，以至危及國家生存了。所以，用兵不可不慎重對待。那些輕率用兵的人常遭失敗，貪圖勝利者常遭屈辱。所以說，用兵絕不能輕率，勝利也不是靠貪求而能得到，用兵必須做好充分準備，才能付諸行動。這樣，哪怕城池很小，也能夠堅持，這是因為有充足的`儲備;兵力不足，而戰斗力強，是因為正義在自己一方。如果儲備不足而守衛，沒有正義而進行戰爭，那樣，世上沒有任何人能夠固守不敗，沒有任何人能取得戰爭勝利。唐堯治理國家時，拒不執行王命的部落共有七個，其中蠻夷地區兩個，中原地區四個..只因唐堯注重休養生息，積蓄力量，才創造了有利條件，戰勝了各部落，而居于強者地位，全國都歸服于他。從前，神農氏和斧遂作戰，黃帝和蜀祿交鋒，唐堯討伐共工，虞舜征討劂..及平定三苗，..商湯驅逐夏桀，周武王討伐商紂王，商奄反叛，周公很快就將其平定了。現在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，卻說“我要以積蓄仁義，實行禮樂，不用武力，來制止爭奪”。其實，這種辦法，并不是堯、舜不想實行，而是這種辦法行不通，只好用戰爭去制止戰爭。
《孫臏兵法》原文及翻譯15
原文
官一
作者：孫臏
孫子曰：凡處卒利陣體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫物，序行以□□，制卒以州閭，授正以鄉曲，辨疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從跡，庵結以人雄，邋軍以索陣，茭肆以囚逆，陳師以危□，射戰以云陣，御裹以羸渭，取啄以闔燧，即敗以包□，奔救以皮傅，燥戰以錯行。用□以正□，用輕以正散，攻兼用行城，□地□□用方，迎陵而陣用刲，險□□□用圜，交易武退用兵，□□陳臨用方翼，汜戰接厝用喙逢，囚險解谷以□遠，草駔沙荼以陽削，戰勝而陣以奮國，而..為畏以山胠。秦怫以透迤，便罷以雁行，險厄以雜管。還退以蓬錯，繞山林以曲次，襲國邑以水則，辨夜退以明簡，夜警以傳節。厝入內寇以棺士，遇短乒以必輿，火輸積以車。陣刃以錐行，陣少卒以合雜。合雜，所以御裹也。修行連削，所以結陣也。云折重雜，所權趮也。猋凡振陳，所以乘疑也。隱匿謀詐，所以釣戰也。龍隋陳伏，所以山斗也。□□乖舉，所以厭津也。□□□卒，所以□□也。不意侍卒，所以昧戰也。遏溝□陳，所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。剽陣車，所以從遺也。椎下移師，所以備強也。浮沮而翼，所以燧斗也。禪蘩避，所以莠也。筒練剽便，所以逆喙也。堅陣敦□，所以攻槥也。揆斷藩薄，所以眩疑也。偽遺小亡，所以聭敵也。重害，所以茭□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以御劫也。更者，所以過□也。□者，所以御□也。者，所以厭□也。胡退侍入，所以解困也。
譯文
作者：佚名
孫臏說：一切治理士兵，布陣統兵，用兵作戰的將領，任用官員必須選用稱職的人，在他們受命任職的時候，要授給他們彩色綬章以及相應的車輛、服裝，以后他們升職或降職時，也要給予相應的物品。..要按照州縣籍貫給士兵編隊，從鄉里中選人任帶兵官職。用不同顏色的旗幟和不同的圖形作為各部隊的標幟。用金鼓傳達命令。行軍時要隊形嚴整，依次行進。向敵軍討戰時可以用散亂的隊形，以便引誘迷惑敵軍;可以像繩索一樣綿亙不斷布陣圍困敵軍;部署重兵威懾敵軍;可以使用樓車布陣進行弩戰;用防御陣形，防止軍兵疲困;長距離馳援時，各部隊要彼此靠攏;激戰時要交替使用各種部隊。..用輕裝的部隊去消滅潰散的敵軍;攻堅用雁行陣;..面向丘陵地布陣用圭形陣;..在平坦的地方交戰，撤退前先發動進攻以迷惑敵軍，撤退時要部署兵力作后衛掩護;..兩軍混戰、犬牙交錯時，要善于運用精銳部隊，循隙覓縫攻擊敵軍;..在雜草荊棘叢生的地方作戰，要開辟出暢通的道路;戰勝歸來，要保持軍隊陣形嚴整，軍容威武，以振國威;..要搶占山地右翼以威懾敵軍。遇到荊棘阻路的地方，可以繞道而行;在停止戰斗時，軍隊要布成雁行陣勢以保安全;把守險要的`關隘，要使甩多兵種混合部隊;退軍時要注意隱蔽，并交替掩護;經過山林地帶要保持隊形順序通過;襲擊城池要像水流一樣橫掃千鈞;夜間撤退要有明顯的標志識別;夜間警戒要有符節作為憑證。插入敵陣攻敵時，要用敢死隊;和敵軍短兵相接時，使用長兵器和戰車;緊急運送軍用物資要用車。陣鋒要成錐形;兵員不足時，布陣要把各兵種混合編隊;混合編隊是因為便于防御敵軍進攻。為了保持隊伍整齊，避免混亂，要結成陣勢。當黑云壓城、形勢危急之時，當權的人容易急躁。像狂飆烈焰一般沖擊敵陣，是因為在敵人驚疑之際有機可乘。隱蔽自己的兵力，使用欺騙的謀略，是為了引誘敵軍上鉤。借助山區復雜的地形設伏，是為了在山地戰中消滅敵軍。..是為了奪取渡口。..不把作戰意圖告訴身邊的士兵，是為了保守作戰機密。..廣列兵器，多布旗幟，是為了迷惑敵軍。動用快速勇猛的部隊和輕便的戰車，是為了追擊逃敵。在敵軍的威脅下轉移部隊，是為了避開強敵，保存實力。為了便于火攻，要借助風勢。故意裝出行動遲緩，躲閃避讓的樣子，是要引誘敵軍追趕。選出精干的士兵，輕裝出擊，是為了迎擊敵軍的先鋒。加強陣勢，激勵士兵，是為了攻擊拼命的敵軍。故意破壞自己陣地的屏障，是用以迷惑敵軍。故意遺棄一些物資軍械，裝出敗退的樣子，用以引誘敵軍上鉤。..整夜巡邏，宜至天明，并有聯絡信號互相呼應，從而保證夜里駐扎的安全。把各種軍用物資分散儲存，可以保證軍隊取勝。使用精銳部隊，是為了防止敵軍劫營。
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