【熱門】鵲橋仙翻譯及賞析15篇

鵲橋仙翻譯及賞析1

　　原文

　　溪邊白鷺。來(lái)吾告汝。溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。

　　白沙遠(yuǎn)浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。任君飛去飽時(shí)來(lái)，看頭上、風(fēng)吹一縷。

　　譯文

　　溪水邊的白鷺，過(guò)來(lái)我這，我告訴你：“溪里的魚兒已經(jīng)非常少了。小溪的主人愛惜你，你也要愛惜水里的魚兒，要做到物我欣然相處才行。

　　遠(yuǎn)處白色的.沙浦，青色的小洲，里邊還有著很多蝦在跳動(dòng)，鰍在舞動(dòng)。任憑你飛去，飽時(shí)才回來(lái)，看風(fēng)吹起你頭上的一縷白色羽毛。”

　　注釋

　　汝：你。

　　浦：水邊或河流入海的地方。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

鵲橋仙翻譯及賞析2

　　原文：

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。

　　不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。

　　虬髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。

　　一揮截?cái)嘧显蒲�，仔�?xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等一那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來(lái)一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要猛地一揮斬?cái)嘧显频难�，仔�?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得須什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說(shuō)月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩(shī)：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過(guò)麗譙。”

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說(shuō)中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　完顏亮(1122-1161)，即金海陵王。這首詞是描寫中秋待月情景之作，其詞語(yǔ)言直樸豪爽，情感真實(shí)自然，氣度非凡，為作者桀驁不馴性格的真實(shí)反映。

　　完顏亮，被金稱為海陵王。曾為金藩王，后弒金熙宗完顏亶而自立。得位之后，又蓄謀侵宋。相傳柳永《望海潮》詠錢塘之詞遠(yuǎn)播，“金主亮聞之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。”（《鶴林玉露》）正隆六年（1161 年）八月中秋節(jié)之即，完顏亮中秋符月不至，乃賦此詞。

　　完顏亮“頗知書，好為詩(shī)詞，語(yǔ)出輒崛強(qiáng)，慦慦有不為人下之意 。”（桯史 ））其性情強(qiáng)橫勤于進(jìn)取 ，全詞充滿霸氣 ，抒發(fā)其橫厲恣肆不可一世的'氣概。

　　上片寫待月不至 ，為云所遮之貌。“停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。”“銀蟾”借指月亮。我國(guó)古代神話中有月中有蟾蜍，而月又有銀輝；因而將“銀蟾”比喻月亮。停酒停歌專等“銀蟾出海”，寫出對(duì)銀蟾強(qiáng)烈的期待，盼望之切，等待之焦，躍然紙上。“不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。”句式陡轉(zhuǎn)直下，熱切的期待化為泡影，月亮被云遮蔽，失望之情溢于言表。期待與失望強(qiáng)烈的反差，而作者頓時(shí)豪情頓生，怒發(fā)沖冠，因而引出下片。

　　下片即寫了作者為看月而欲截云的想象，字里行間也隱隱透出一股殺氣，生動(dòng)傳神地刻畫作者驕橫不可一世的形象。“虬髯撚斷；星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。”前兩句寫出作者因片云遮月而引起的憤怒與焦躁，也交待了待月心情的急切。后一句，則由此而產(chǎn)生更大的心理活動(dòng)，恨劍恨之不快。為什么要恨劍鋒不快呢？下句“ 一揮載斷紫云腰 ，仔細(xì)看、嫦娥體態(tài)。”這句話交待了原因 。卻原來(lái)要斬?cái)嗾谠轮�云，�?xì)細(xì)地欣賞月中嫦娥的景象。“紫云”指被月光照射的云層所形成的彩云。“嫦娥”既是我國(guó)神話中月亮女神的代稱 ，又在古典文學(xué)作品被視為美人的典型。這句話語(yǔ)意雙關(guān)，表面要截云看月，其實(shí)骨子里卻充滿對(duì)南宋的凱覦，殺機(jī)頓露。據(jù)史載，此次中秋賞月后不久，九月初；完顏亮即起兵二十七萬(wàn)大兵，號(hào)稱百萬(wàn)，分四路攻宋，完顏亮親自率兵南下。當(dāng)然這次出兵后，由于金內(nèi)部皇位之爭(zhēng)，金都發(fā)生叛亂。為早日滅宋北歸，完顏亮強(qiáng)令將士三日內(nèi)渡江南下，激發(fā)兵變。部將耶律元宜等率將士襲殺完顏亮，金兵不得不北撤。

　　這首詞有一顯著特色，即毫無(wú)修飾浮夸之語(yǔ)，不見文詞中常見的酸腐與脂粉氣 ，全詞之中但見樸實(shí)、自然之語(yǔ)，并充滿英豪拔劍問(wèn)天下的英雄氣概。在我們的欣賞之中我們會(huì)慢慢體會(huì)的。

鵲橋仙翻譯及賞析3

　　鵲橋仙·己酉山行書所見原文

　　作者：辛棄疾

　　松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。

　　東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語(yǔ)。釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。

　　鵲橋仙·己酉山行書所見譯文及注釋

　　譯文在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風(fēng)雨，如此來(lái)來(lái)去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看啊看啊，原來(lái)以前多次酒醒就在這里！

　　東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語(yǔ)。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。

　　注釋①己酉：淳熙十六年（1189年），時(shí)詞人閑居帶湖。

　　②歸女：嫁女兒。古時(shí)女子出嫁稱“于歸”。

　　③“釀成”三句：謂每夜的清風(fēng)白露，釀成一片稻米花香，意即風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。

　　五十六字者始自歐陽(yáng)修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風(fēng)玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)。《鵲橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。

　　鵲橋仙·己酉山行書所見賞析

　　這首詞與《西江月·遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時(shí)所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當(dāng)時(shí)他已五十歲了。

　　辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度？”寫的是他平時(shí)在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡(jiǎn)練地概括了他在這里生活的種種生活場(chǎng)景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次了，所以要問(wèn)問(wèn)“幾度”句中特別點(diǎn)出一個(gè)“閑”字，實(shí)際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場(chǎng)，為國(guó)效力，可現(xiàn)實(shí)生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩(shī)所說(shuō)的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說(shuō)的：“老去渾身無(wú)著處，天教只住山林。”接下來(lái)，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。”具體寫了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時(shí)身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點(diǎn)正在于表達(dá)他那無(wú)奈之情，他對(duì)朝政的失望。

　　不過(guò)，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個(gè)方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的'一面，而這兩者都是真誠(chéng)的，都是來(lái)自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動(dòng)農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情。“東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語(yǔ)。”寫農(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨(dú)地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛。“釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。”作者以這兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。這樣，他就把自己的整個(gè)心情投入到對(duì)農(nóng)民的愛和關(guān)心。

　　總之，這首詞在描寫閑散生活時(shí)透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。

鵲橋仙翻譯及賞析4

　　鵲橋仙·七夕

　　宋代：蘇軾

　　緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。

　　客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　譯文及注釋

　　緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學(xué)癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠(yuǎn)貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　聽說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　聽說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

　　緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的.王子喬。

　　云渺（miǎo）：高遠(yuǎn)貌。

　　癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。

　　鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。

　　時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　槎（chá）：竹筏。

　　銀河：天河。

　　尚（shàng）：還。

　　前緣：前世的因緣。

　　創(chuàng)作背景

　　熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達(dá)對(duì)陳令舉的依依不舍，詞人便寫下這首詞送給他。

　　賞析

　　這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

　　上片落筆先寫陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

　　下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。

　　寫送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺天風(fēng)海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。

　　賞析二

　　“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠(yuǎn)，若有若無(wú)，不去學(xué)習(xí)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。“鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨(dú)立、羽化成仙的情志，也是詞人對(duì)陳令舉離別情思的開導(dǎo)之語(yǔ)。

　　“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處”寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別。“相逢一醉是前緣”，寫自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫朋友分別之后各自離去。“一醉是前緣”，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊(yùn)含無(wú)限的感慨之情。

　　全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。

鵲橋仙翻譯及賞析5

　　扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑云千里。前山急雨過(guò)溪來(lái)，盡洗卻、人間暑氣。

　　暮鴉木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意。癡兒騃女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起。

　　賞析

　　宦海中的沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無(wú)停息。尤其是在調(diào)遷頻繁卻無(wú)法擔(dān)當(dāng)大任、壯志難酬時(shí)，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫的就是宦海浮沉的落寞心情。

　　起筆三句敘事。詞人說(shuō)：扁舟昨天剛停泊，今天就來(lái)到高亭上，極目遠(yuǎn)望千里閑云。“閑云”也顯出一股輕松之感。但是，他畢竟是來(lái)散心的，以解胸中郁悶，“孤”字見出他的孤獨(dú)感，“目斷閑云千里”也隱約透出念遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)之意。作者的心情并不那么閑適，而較為復(fù)雜，有如夏末秋初的黃昏那和著涼意的熱燥，使人并不好受。

　　“前山急雨過(guò)溪來(lái)，盡洗卻、人間暑氣”。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，仿佛人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的“前山急雨過(guò)溪來(lái)”又加之“盡洗卻”，這樣的心情表現(xiàn)得更為痛快。此時(shí)他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。

　　過(guò)片寫雨后情景。“暮鴉木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意。”極目秋景一片高遠(yuǎn)，可是，暮色寒鴉卻不無(wú)一種惆悵的意味，作者遂以“一團(tuán)”來(lái)形容這秋意。“一團(tuán)”，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現(xiàn)出來(lái)。所以下面說(shuō)：“癡兒騃女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起。”新秋的'涼爽是可喜的，可是在不知不覺間，西風(fēng)起了，節(jié)序便又推移了。這句是從蘇軾《洞仙歌》：“但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。”轉(zhuǎn)化而來(lái)。表達(dá)出作者此時(shí)的情緒底蘊(yùn)：他是在感嘆似水的流年。以“癡區(qū)騃女”作反襯，益發(fā)顯得悲涼。

　　唐柳宗元貶謫永州，寫了一首詩(shī)叫《南澗中題》，蘇軾謂此詩(shī)憂中有樂，樂中有憂。終歸還是憂。詩(shī)云：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。”又云：“孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。”《鵲橋仙》中所表現(xiàn)的情緒雖然沒有那么沉重，但節(jié)奏是相似的：憂中求樂，樂中有憂，樂盡憂來(lái)，心情雖一時(shí)得以開解，但終歸抵擋不了憂愁的糾纏。這是一個(gè)欲有作為的士大夫在那不安定的調(diào)遷頻繁的仕途中，所特有的心態(tài)。作者在不少詞中寫這種情況，感嘆著“歲月盡拋塵土里”（《糖多令》）、“萬(wàn)事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《滿江紅》）。讀了那些詞，回頭再讀這篇作品，對(duì)其思想感情能有個(gè)較切實(shí)的把握。

鵲橋仙翻譯及賞析6

　　《鵲橋仙·七夕》

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛女。風(fēng)簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　無(wú)須用崔徽的畫圖去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般嬌媚，像碧水般秀美像青山般明麗，筷子頭一樣小的歌唇，蔥枝一樣纖纖細(xì)手，好一個(gè)嬌艷的美人。春妝整整齊齊水灑不著，身材修長(zhǎng)亭亭玉立風(fēng)兒一吹就會(huì)東歪西傾。從淺醉中剛剛醒來(lái)，孤單單沒有人相伴，深夜里涼意襲來(lái)，愁望天上牛郎織女雙星。

　　黃四娘在壚邊賣酒，一片青旗迎風(fēng)飄展，一曲清歌玉潤(rùn)珠圓。滴滴清露和著烏云般的黑發(fā)，添上鮮花補(bǔ)上細(xì)柳，細(xì)細(xì)地梳洗打扮，沒有半點(diǎn)苦悶愁煩，請(qǐng)問(wèn)作了怎樣的醉夢(mèng)，請(qǐng)誰(shuí)笑著相扶？又被纖纖玉手，攪著嘴上胡須。

　　注釋

　　⑴崔徽：唐代歌妓，很美麗，善畫自己的肖像送給戀人。休寫：不要畫。

　　⑵箸點(diǎn)：形容女子小嘴如筷子頭。

　　⑶卿卿：對(duì)戀人的昵稱。

　　⑷春妝：此指春日盛妝。

　　⑸雙星：指牛郎星、織女星。

　　⑹黃四娘：美女的泛稱。當(dāng)壚：古時(shí)酒店壘土為臺(tái)，安放酒甕，賣酒人在土臺(tái)旁，叫當(dāng)壚。

　　⑺青旗：指酒招子、酒幌子。

　　⑻驪珠：傳說(shuō)中的珍珠，出自驪龍頷下。此處用以形容歌聲動(dòng)人如珠圓玉潤(rùn)。

　　⑼三生醉夢(mèng)：指深深地進(jìn)入沉醉的夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　⑽倩：請(qǐng)。

　　⑾春纖：女子細(xì)長(zhǎng)的手指。

　　⑿吟須：新人的胡須。此作者自指。攪住吟須，指女子向作者索要贈(zèng)詩(shī)。

　　全文賞析

　　這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

　　上片落筆先寫陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

　　下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的.友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。

　　寫送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺天風(fēng)海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。

鵲橋仙翻譯及賞析7

　　鵲橋仙·云林矚題閏七夕聯(lián)吟圖

　　朝代：清代|作者：顧太清

　　新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問(wèn)乞得、天機(jī)多少？

　　閨中女伴、天邊佳會(huì)，多事紛紛祈禱。神仙之說(shuō)本虛無(wú)，便是有、也應(yīng)年老。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　徒然聽到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休。

　　空聽到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。

　　六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

　　如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。

　　注釋

　　①戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒衍曾宣揚(yáng)“大九州”之說(shuō)，聲言除中國(guó)的九州外，海外還有九個(gè)同樣的“九州”。

　　楊貴妃死后，有術(shù)士說(shuō)在海外的仙山找到了她，并帶回金釵之類的裝飾物給唐玄宗看。這句有諷刺唐玄宗

　　癡心空想的意思。徒聞，空聞，指沒有根據(jù)的傳聞。

　　②傳說(shuō)唐玄宗和楊貴妃曾誓約“世世為夫妻”。這句是說(shuō)，不管來(lái)生怎樣，今生的夫妻緣分已經(jīng)斷了。

　　③虎旅，指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。宵柝，夜間巡邏時(shí)用的梆子。

　　④雞人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。籌：計(jì)時(shí)的用具。

　　⑤天寶十五年（756）六月十四日，隨唐玄宗西行的軍隊(duì)在馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。

　　⑥當(dāng)年李、楊在長(zhǎng)生殿盟誓恩愛，朝朝暮暮，還笑話天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一個(gè)夜晚。

　　⑦四十八年。古人以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。玄宗實(shí)際在位四十五年。

　　⑧南朝樂府歌辭《河?xùn)|之水歌》："莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿

　　侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的'幸福與帝、妃的愛情悲劇對(duì)比。

　　全文賞析

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

　　這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會(huì)的佳期，銀河的鵲橋架起來(lái)了。因?yàn)樽鳟嬛畷r(shí)時(shí)逢閏七月，有了兩個(gè)佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動(dòng)，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機(jī)會(huì)也有兩次。詞人問(wèn)，她們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機(jī)。詞人對(duì)此提出了疑問(wèn)。因?yàn)槟昴暧衅咔晒?jié)，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來(lái)“虛無(wú)”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對(duì)于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來(lái)對(duì)于這種美的歌頌，而別出機(jī)杼地引導(dǎo)出了一個(gè)富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時(shí)也深化了詞的思想主題。

鵲橋仙翻譯及賞析8

　　鵲橋仙·七夕

　　范成大

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

　　鵲橋仙·七夕字詞解釋：

　　1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說(shuō)牛郎織女此夜渡過(guò)銀河相會(huì)。

　　2、雙星：指牽牛、織女二星。

　　3、慵（yōng）：懶。

　　4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

　　5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

　　6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

　　7、風(fēng)姨：傳說(shuō)中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。

　　8、草草：匆匆之意。

　　9、爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

　　10、不抵：不如，比不上。

　　鵲橋仙·七夕翻譯：

　　今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。

　　相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

　　鵲橋仙·七夕創(chuàng)作背景：

　　此詞作于淳熙元年（1174）。孔凡禮《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書來(lái)。《周益國(guó)文忠公集·書稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書：‘……今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或?yàn)楸卮笏�云之篇。�?/p>

　　鵲橋仙·七夕賞析：

　　牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來(lái)，描寫牛郎織女的詩(shī)詞更是不乏佳作。范大成的這首更是以獨(dú)特的視角和修辭手法來(lái)描寫，也實(shí)為宋詞中的代表作。

　　“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。”開頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕夜景圖。“雙星良辰”，寫七夕乃是牛郎、織女相會(huì)的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會(huì)，其情可喜復(fù)可悲。“慵懶耕織”寫牛女的情態(tài)，一個(gè)是懶得耕種，另一個(gè)是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無(wú)心耕種，織女也無(wú)心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒。“應(yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒。“娟娟月姊滿眉顰”二句，實(shí)寫此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說(shuō)美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會(huì)而想到自己的孤單，誰(shuí)讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的'廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛的合理和相會(huì)的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會(huì)的畫面，通過(guò)寫群仙的妒忌來(lái)反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛情的難能可貴。可見神仙也并非不食人間煙火，也渴望人間真情。

　　“相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒”詩(shī)人在這里翻進(jìn)一層，著力刻畫牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進(jìn)一步人格化。表面看來(lái)，“相逢草草”似乎比不上“休見”；因?yàn)檫@樣會(huì)“重?cái)噭e離心緒”。但從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來(lái)，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重?cái)噭e離心緒”也就不過(guò)小事一樁罷了。而且這也不過(guò)是旁觀的局外人的猜測(cè)，他們當(dāng)事者未必會(huì)這么深思熟慮。詩(shī)人如此翻進(jìn)一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對(duì)牛友的心杰作如此深刻的刻畫。既沒有柔情似水，佳期如夢(mèng)的委婉，也沒有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實(shí)屬不易，然而匆匆相見又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)久的離別，才會(huì)懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實(shí)人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來(lái)描述牛郎織女的七夕相會(huì)。

　　“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫，將牛郎織女的相會(huì)更深一層刻畫。“相逢草草，爭(zhēng)如休見”，一夕之會(huì)，對(duì)于相愛的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太短，實(shí)在是難以填滿兩顆相愛而受傷的心，正是來(lái)也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過(guò)已平靜下來(lái)的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭(zhēng)如休見”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實(shí)屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見時(shí)難別亦難。

　　宋詞中描寫描寫牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來(lái)反襯出牛郎織女的悲劇愛情，頗有創(chuàng)意。全詞語(yǔ)言平實(shí)無(wú)華，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫神仙的故事。

　　詩(shī)人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會(huì)草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無(wú)停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠(yuǎn)矚的揭示，表明詩(shī)人對(duì)牛郎織女愛情的感知和對(duì)人生的體悟更為真實(shí)，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩(shī)詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽(yáng)修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。如果說(shuō)歐陽(yáng)修的詞是借神仙故事來(lái)描寫人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。

　　另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛情悲劇的生生不已，很有見地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛情悲劇。全詞語(yǔ)言質(zhì)樸，無(wú)華麗詞藻，與其田園詩(shī)風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫出愛情的本質(zhì)乃是真心相愛，不在乎天遙地闊、時(shí)間久遠(yuǎn)，情致高雅；但人心總歸是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來(lái)，受到人們的喜愛，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達(dá)的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛情，無(wú)風(fēng)無(wú)浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達(dá)了人問(wèn)之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長(zhǎng)盛不衰。

　　個(gè)人資料：

　　范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自號(hào)此山居士，晚號(hào)石湖居士。漢族，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋名臣、文學(xué)家、詩(shī)人。

　　宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進(jìn)士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說(shuō)書。乾道三年（1167年），知處州。乾道六年（1170年）出使金國(guó)，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，還朝后除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事，僅兩月，被劾罷。晚年退居石湖，加資政殿大學(xué)士。紹熙四年（1193年）卒，年六十八，贈(zèng)五官，后加贈(zèng)少師、崇國(guó)公，謚號(hào)文穆，后世遂稱其為“范文穆”。

　　范成大素有文名，尤工于詩(shī)。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。其作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶石湖”的說(shuō)法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。

鵲橋仙翻譯及賞析9

　　作品原文

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　作品注釋

　　⑴纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

　　⑵飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

　　⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

　　⑷金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”

　　⑸忍顧：怎忍回視。

　　⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

　　作品韻譯

　　彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。

　　縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。

　　團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過(guò)了人間多少凡俗情。

　　莫說(shuō)這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。

　　莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

　　只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。

　　作品譯文

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

　　作品鑒賞

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的.人兒，卻不能與自己心愛的人共同過(guò)美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

　　接下來(lái)詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　詞牌說(shuō)明

　　鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”。《風(fēng)俗記》：“七夕，織女當(dāng)渡河，使鵲為橋。”因取以為曲名，以詠牛郎織女相會(huì)事。《樂章集》入“歇指調(diào)”，較一般所用多三十二字。通常以《淮海詞》為準(zhǔn)。五十六字，上下片各兩仄韻。亦有上下片各四仄韻者。

　　格律對(duì)照

　　（上片）

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。

　　（下片）

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

　　中平中仄，中平中仄，中仄中平中仄。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　中平中仄仄平平，仄中仄、平平中仄。

　　說(shuō)明：平，平聲；仄，仄聲；中，可平可仄。加粗體字為韻腳所在。

　　作者簡(jiǎn)介

　　秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號(hào)淮海居士，高郵（今屬江蘇）人。1085年（元豐八年）進(jìn)士。曾任秘書省正字，兼國(guó)史院編修官等職。因元祐年間（1086-1094）黨爭(zhēng)，屢遭貶謫。早年游學(xué)于蘇軾門下，文辭為蘇軾所賞識(shí)。與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒并稱“蘇門四學(xué)士”。尤工詞，婉麗精密。有《淮海集》。

鵲橋仙翻譯及賞析10

　　原文：

　　鵲橋仙·待月

　　[金朝]完顏亮

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。

　　髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截?cái)嘧显蒲�，仔�?xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等候那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來(lái)一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要勐地一揮斬?cái)嘧显频难�，仔�?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得是什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說(shuō)月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩(shī)：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過(guò)麗譙。”

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說(shuō)中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　此詞采用白描的手法，以直抒胸臆的方式，通過(guò)對(duì)“待月”的過(guò)程與當(dāng)時(shí)心理變化的描繪，刻畫出作者不可一世的霸主形象，形象地傳達(dá)了他橫厲恣肆的胸懷。

　　上片起處采用蘇軾《采桑子·多情多感仍多病》和李白《北風(fēng)行》兩首詞中“停杯”、“停歌”的句式，描繪了作者等待月亮升起時(shí)的焦灼、急迫心態(tài)。而第二句的“不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙”則點(diǎn)出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭(zhēng)。上下片用因果關(guān)系串聯(lián)，使之銜接緊密，行文頗具內(nèi)在的邏輯張力。

　　下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個(gè)過(guò)激的動(dòng)作表現(xiàn)，襯托出作者當(dāng)時(shí)心情的起伏不平，描繪了一個(gè)“怒發(fā)沖冠”的憤怒形象。而“唯恨”兩字，又直白地道出了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣，語(yǔ)氣咄咄逼人，一副不達(dá)目的誓不罷休的架勢(shì)，使讀者自然而然地跟隨著詞句，想象出人物當(dāng)時(shí)的情景，如身臨其境，從而很好地完成了人物形象的立體化塑造。而最末“一揮截?cái)嘧显蒲�”句，盡顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。

　　綜觀全篇，作者以自己待月心情的從渴望到失望，再轉(zhuǎn)而為憤怒的過(guò)程為經(jīng)，以時(shí)間的變化線索為緯，交織成一幅“霸主待月”的圖景，“由小見大”，烘托出作者的雄謀大志，其勢(shì)銳不可當(dāng)。

　　這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它語(yǔ)語(yǔ)本色、自然，不著色相，不落言詮，毫無(wú)詞中慣見的那種文縐縐、酸熘熘的陳腐氣，更無(wú)充斥詞壇的'那種綺羅香澤的脂粉氣。就格調(diào)來(lái)說(shuō)，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態(tài)、撲朔迷離的所謂傳統(tǒng)格調(diào)是絕緣的。這一點(diǎn)，在詞的下片表現(xiàn)得尤為突出。所以，《藝苑雌黃》說(shuō)它“俚而實(shí)豪”，完顏亮的詞，現(xiàn)存四首，大都有這種橫空出世的氣概。這首詞的直抒本色，還表現(xiàn)在它自然地、真實(shí)地寫出了作者自己的真面目、真性情。清人沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“古詩(shī)云：‘識(shí)曲聽其真。’真者，性情也。性情不可強(qiáng)，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)于此辨之。”完顏亮的這首詞，也同樣是真性情的流露，觀其詞則知其為強(qiáng)橫而進(jìn)取的霸星。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數(shù)”，“頗知書，好為詩(shī)詞，語(yǔ)出輒崛強(qiáng)慭慭，有不為人下之意”。他在為藩王時(shí)，就久懷謀位之心，曾有題扇詩(shī)曰“大柄若在手，清風(fēng)滿天下”，又有述懷詩(shī)曰“等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”，終以利劍弒熙宗完顏亶而自立。得志之后，又蓄謀侵宋。《鶴林玉露》說(shuō)：柳永《望海潮》詠錢塘之詞流播，“金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”他曾使畫工圖臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩(shī)其上，有“提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”句。這首《鵲橋仙》，均與同格調(diào)、同氣魄，自然而真實(shí)地流露了作者的強(qiáng)橫而進(jìn)取的真形象、真性情。“停杯”、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發(fā)之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤托出；“唯恨劍鋒不快”，益見其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環(huán)，千里之志，一望而知。文學(xué)作品，貴真實(shí)，貴自然。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術(shù)生命力之所在。

鵲橋仙翻譯及賞析11

　　鵲橋仙·一竿風(fēng)月

　　陸游〔宋代〕

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？

　　潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。

　　譯文

　　清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來(lái)，釣一竿迷蒙風(fēng)月，家就居在富春江濱的子陵釣臺(tái)西邊。賣魚的時(shí)候惟恐走近城門跟前，更不用說(shuō)還會(huì)到鬧市深處去了。潮生時(shí)泛船出去打魚，潮平時(shí)擺船靠岸系纜，潮落時(shí)高唱漁歌歸家。當(dāng)時(shí)的人們錯(cuò)把我比作披蓑垂釣的嚴(yán)光，然而，我更愿作一位無(wú)名的漁父。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。一竿風(fēng)月：風(fēng)月中垂一釣竿。蓑（suō）：蓑衣。釣臺(tái)：漢代隱士嚴(yán)光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。況肯：更何況。紅塵：指俗世。棹（zhào）：指船槳。潮平系纜：潮水滿漲時(shí)停船捕魚。浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。嚴(yán)光：即嚴(yán)子陵，漢代著名隱士。漁父：漁翁，捕魚的老人。

　　賞析

　　光一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。光家在釣臺(tái)西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來(lái)喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣魚為生，但是他和和地避開爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣魚還生怕走近城門，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來(lái)表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。

　　下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片光釣臺(tái)”兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō)：光一著羊裘便有心，虛名淺得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”也是說(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：光無(wú)名”的光漁父”比嚴(yán)光還要清高。

　　這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不華實(shí)。

　　陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說(shuō)在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的.。讀者不可錯(cuò)會(huì)他的寫作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。

　　陸游另有一首《鵲橋仙》詞：光華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。

　　陸游

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

鵲橋仙翻譯及賞析12

　　原文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無(wú)暑。

　　竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

　　尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人夕心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場(chǎng)所，二人初通情愛之后夕再度相逢。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。

　　淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾夕香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀夕結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。

　　富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。

　　翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。

　　錦箋：精致華美夕信紙。

　　珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時(shí)夕贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首為友人寫的傷離之作，寫得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上。“ 歡宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂與幸福。“歡宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情 ，她愛得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好 ：節(jié)日 、時(shí)間、地點(diǎn) 、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮�之后�?相會(huì)是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無(wú)奈、愁苦呢？這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來(lái)的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。

　　一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說(shuō)“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會(huì)是常見的愛情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。

　　但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋 。”古人七夕詞 ，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō) ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫。認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無(wú)期啊！

　　總之，上片寫歡情 ，下片寫離恨 ，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體 ，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

鵲橋仙翻譯及賞析13

　　鵲橋仙·繡衾初展

　　繡衾初展，銀紅旋剔，不盡燈前歡語(yǔ)。人間歲歲似今宵，便勝卻、貂蟬無(wú)數(shù)。

　　霎時(shí)送遠(yuǎn)，經(jīng)年怨別，鏡里朱顏難駐。封侯覓得也尋常，何況是、封侯無(wú)據(jù)。

　　翻譯

　　鋪展開繡花的錦被，剔亮燈燭，我們?cè)跓粝聲硵⒅阅c。如果年年的日子都像今晚，那就算勝卻了人間一切的恩愛了。

　　轉(zhuǎn)眼間就要離開，此后便是長(zhǎng)年的相思怨恨，我的容顏也很難一直美麗下去啊。就算你在外邊被封了侯，那也不是什么重要的事，更何況，封侯是多么遙遠(yuǎn)的事啊。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”等。雙調(diào)五十六字，上下片各兩仄韻，一韻到底。上下片首兩句要求對(duì)仗。繡衾（qīn）：繡花的被。前蜀韋莊《天仙子》

　　詞：“繡衾香冷懶重熏。”

　　旋剔：新剔。旋，新，時(shí)間副詞。剔，指挑起燈芯剔除余燼，使燈更亮。

　　歡語(yǔ)：愉快的交談。

　　勝卻：勝過(guò)。

　　貂蟬：古代王公顯宦冠上之飾物。此處泛指高官厚祿。

　　霎時(shí)：片刻。

　　經(jīng)年：一年或整年。

　　朱顏：紅潤(rùn)美好的容顏，指青春年少。

　　難駐：難以留住。

　　尋常：平常，普通。

　　無(wú)據(jù)：沒有依據(jù)。意謂不可能。

　　賞析

　　全詞系抒寫男女纏綿之情，所創(chuàng)造的則是意境。詞中有大量的景語(yǔ)，也有許多情語(yǔ)，頗工致可誦。

　　上片從眼前景物寫起，運(yùn)用對(duì)偶小分句，通過(guò)特定器物及主人公的動(dòng)作，點(diǎn)明故事所發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及有關(guān)細(xì)節(jié)，合乎詩(shī)詞作品敘事慣例。這是因?yàn)榱既苏�歸，才急急忙忙地把久已不用的`錦被重又鋪在床上。一個(gè)“初”字，暗示其主人之久別重逢，而且顯然是出乎意料的，這是緊接著上句的第二個(gè)動(dòng)作。剔銀缸，是為了增大燭光亮度。因?yàn)榱既舜掖覛w來(lái)，妻子沒有思想準(zhǔn)備，一見之下，反而不敢相信，還以為是在夢(mèng)里。下句“燈前”承上“銀缸”。本應(yīng)為“燈前歡語(yǔ)不盡”，因平仄及韻腳要求，句子成分排列有所調(diào)整。情人見面，喜出望外，千言萬(wàn)語(yǔ)，亟待傾訴。故“歡語(yǔ)”而至于“不盡”，亦人之常情。這三句，純屬寫實(shí)，毫無(wú)夸飾，皆生活中習(xí)見者，筆調(diào)簡(jiǎn)淡，卻另有一番情致。以下兩句正面抒情，人世間有情人如果年年月月都能象今天晚上那樣相親相愛、相偎相依地生活在一起，就勝過(guò)享受榮華富貴多少倍了。上片五句，概括而言，在于寫出相逢時(shí)的情和景，所點(diǎn)染的是樂多于哀的氛圍。

　　下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，集中寫離別。首句“經(jīng)年怨別”，又言分手之久，別久則思，思極則怨。作情語(yǔ)細(xì)膩而有層次。“鏡里朱顏難駐”，謂韶光易逝，歲月無(wú)情，人生苦短，而聚散無(wú)常。尤其是有情人總是離多會(huì)少，成為畢生憾事。最后兩句推開一層，這兩句是說(shuō)，即便是夫婿升了官，發(fā)了財(cái)，有了顯赫的地位，我也看得很平常，并不感到高興。何況“封侯”之類，并非人人有份。此句感情強(qiáng)烈，語(yǔ)氣果決，反映了女主人公對(duì)愛情的執(zhí)著和對(duì)功名利祿的蔑視，也是與上片歇拍處“貂蟬”一詞相呼應(yīng)。

鵲橋仙翻譯及賞析14

　　原文：

　　華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。

　　輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。

　　譯文

　　當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活？那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。

　　江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長(zhǎng)滿蘋草的水邊景色，鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢？

　　注釋

　　1、華燈：裝飾華麗的燈臺(tái)。

　　2、縱博：縱情賭博。此處視為豪爽任俠的一種行為表現(xiàn)。《劍南詩(shī)稿》卷二十五《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。……”

　　3、酒徒：猶言市井平民，普通人。《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳》：“酈生嗔目案劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公！吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”

　　4、漁父：漁翁，打魚的老人。

　　5、占斷：完全占有。

　　6、蘋洲：叢生蘋草的小河。

　　7、鏡湖：在浙江會(huì)稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而出名。

　　8、閑人：作者自稱，乃憤激之辭。

　　9、官家賜與：唐開元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)到會(huì)稽，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。陸游反用其典，表達(dá)自己的不滿之情。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實(shí)指當(dāng)時(shí)的南宋皇帝。

　　賞析：

　　這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為“漁歌菱唱”。山容水態(tài)之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠談遠(yuǎn)，蕭然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫“身老滄洲”的慘談生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細(xì)品味當(dāng)?shù)迷?shī)人心思、真實(shí)處境。

　　詞從南鄭幕府生活寫起。發(fā)端兩句，對(duì)他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅(qū)，這是多么豪邁的生活！當(dāng)時(shí)南鄭地處西北邊防，為恢復(fù)中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。王炎入川時(shí)，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進(jìn)取之策，說(shuō)“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始”（見《宋史·陸游傳》）。他初抵南鄭時(shí)滿懷信心地唱道：“國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根。”（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當(dāng)年豪舉”。詞句顯得激昂整煉，入勢(shì)豪邁。但第三句折入現(xiàn)實(shí)，緊承以“誰(shuí)記”二字，頓時(shí)引出一片寂寞凄涼。朝廷的國(guó)策起了變化，大有可為的時(shí)機(jī)就此白白喪失了。

　　不到一年，王炎被召還朝，陸游轉(zhuǎn)官成都，風(fēng)流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當(dāng)年曾有幾人珍視？此時(shí)更有誰(shuí)還記得？詞人運(yùn)千鈞之力于毫端，用“誰(shuí)記”一筆兜轉(zhuǎn)，于轉(zhuǎn)折中進(jìn)層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨(dú)”字為轉(zhuǎn)折，從轉(zhuǎn)折中再進(jìn)一層。經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折進(jìn)層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時(shí)卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了。那個(gè)“獨(dú)”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無(wú)垠。

　　下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低逢”之渺小與“蘋洲煙雨”之浩蕩對(duì)舉，復(fù)綴“占斷”一語(yǔ)于其間，再作轉(zhuǎn)折進(jìn)層。“占斷”即占盡之意。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂“占斷煙雨”。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉(zhuǎn)為紓徐蕭散，節(jié)奏輕緩。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚(yáng)。“占斷”以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，復(fù)于此處得“占斷”二字一挑，于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這更為昂揚(yáng)兀傲的兩句肆口而成，語(yǔ)隨調(diào)出，唱出了全闋的最高音。唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風(fēng)月本來(lái)就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說(shuō)，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰(shuí)又稀罕“官家”的賜與？這個(gè)結(jié)句，表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統(tǒng)治者，它把通首迭經(jīng)轉(zhuǎn)折進(jìn)層蓄積起來(lái)的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢(shì)，千回百轉(zhuǎn)而后驟現(xiàn)，故一出便振動(dòng)全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。

　　這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時(shí)，總蘊(yùn)含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”這類詞語(yǔ)層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢(shì)，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠(yuǎn)！這種景與情，廣與深的縱模交織，構(gòu)成了獨(dú)特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說(shuō)：“放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。”他看到了這首詞中的“英氣”，卻沒有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調(diào)集》，在“酒徒”兩句上加密點(diǎn)以示激賞，眉批云：“悲壯語(yǔ)，亦是安分語(yǔ)。”謂為“悲壯”近是，謂為“安分”則遠(yuǎn)失之。這首詞看似超脫、“安分”，實(shí)則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內(nèi)心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說(shuō)他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。

　　這首詞，讀來(lái)蕩氣回腸、確是上乘之作。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫。陸游少年時(shí)便負(fù)有凌云之志，為抗擊金兵馳騁奔走。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。請(qǐng)纓無(wú)路的詞人只好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達(dá)了他這種心情。

　　“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。”開篇就追憶往事，發(fā)表感慨。這兩句采用倒敘手法，回憶“當(dāng)年”舊事。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個(gè)對(duì)偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時(shí)期。他對(duì)這一時(shí)期的“豪舉”生活，印象極為深刻，后來(lái)多次見于吟詠。這是因?yàn)椋阂弧⑺�親自到了接近國(guó)防前線的地區(qū)，接觸許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長(zhǎng)安諸山，義士冒死馳遞情報(bào)等等。二、擴(kuò)展了視野，豐富了生活，激發(fā)了愛國(guó)熱情，獲得了大量的創(chuàng)作題材，奠定了“詩(shī)外功夫”的理論。完全可以說(shuō)，南鄭從軍，對(duì)他的詩(shī)歌藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義。他曾有詩(shī)說(shuō)：“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。”“分騎霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧。”前兩句辭采華麗，極具象征意義，將當(dāng)年南鄭從戎時(shí)期，詞人與同僚縱情歡賭、策馬射獵的生活場(chǎng)景重現(xiàn)。此處賭博并無(wú)貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格。“誰(shuí)記”二字轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，寫華年消逝、世事變遷之后，還有誰(shuí)記得當(dāng)年的豪情壯志。

　　“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。”這兩句緊承“誰(shuí)記”領(lǐng)起的轉(zhuǎn)折，想過(guò)去，嘆今朝。從此，下文分向“低沉”和“開朗”兩方面開拓。封侯、漁父，是兩種截然不同的人生遭遇，榮辱升沉，各有畔岸。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用劉邦時(shí)策士酈生故事，在這兒是指原來(lái)和自己比肩而后來(lái)逐漸爬上去的達(dá)官貴人（如范成大、周必大都位至宰執(zhí)）。當(dāng)年與自己一起飲酒的人，至少有一半已經(jīng)封侯進(jìn)爵，可是自己卻落得病老鄉(xiāng)里，成了一個(gè)靠打漁為生的衰老漁夫。這里只作說(shuō)明，并不見褒貶或感嘆的痕跡。但也不禁使人發(fā)問(wèn)：那些酒徒，是怎樣取得封侯的，自己又為什么落拓江湖甘心去做釣徒漁父，但這不是作論文，為藝術(shù)法則所制約，不能說(shuō)，也不必說(shuō)了。詩(shī)詞語(yǔ)者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無(wú)窮”的妙處。“獨(dú)”字突顯出孤家寡人、顧影自憐之意。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，寫出陸游仕途的坎坷失意。還應(yīng)看到，去做漁父，有他的天惠條件，門前宅旁，江湖滿地，煙水迷離，是漁父生涯最理想的環(huán)境。無(wú)怪他在詞作里常常提列。此篇而外，如《漁歌子》五首、《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》、《長(zhǎng)相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。誠(chéng)然，這里也許微寓《楚辭·漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆。

　　下闋緊承“漁父”二字，從小船寫起。“輕舟八尺，低篷三扇”，八尺長(zhǎng)的輕小舟船，只有三扇低矮的.蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。但是，詞人卻說(shuō)它“占斷蘋洲煙雨”，別有新致。表現(xiàn)出詞人對(duì)漁釣生活的喜愛。“占斷頗洲煙雨”，情景交融，韻味殊勝。蘋洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占．逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)。況周頤說(shuō)：“善言情者，但寫景而情在其中。”只此一句，抵得張志和全篇《漁歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。在廣闊的湖面這一背景中，相較于“輕舟”之小，湖水簡(jiǎn)直可稱大而無(wú)當(dāng)，如此輕巧纖弱的一葉扁舟，絕對(duì)不可能占盡風(fēng)雨，唯詞人胸懷寬廣能為之。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所。

　　“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與。”這兩句引賀知章的典故。賀知章是會(huì)稽人，為官為文都很成功，天寶年間自請(qǐng)歸鄉(xiāng)為道士，唐玄宗特賜封地。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實(shí)是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。雖有怨念，但詞人不僅把這種情懷表達(dá)得十分平淡，還顯得英氣凜然，可能是其晚年心境愈發(fā)沖和的緣故。

　　后人論辛、陸詩(shī)詞，謂“時(shí)時(shí)掉書袋．要是一癖”。其實(shí)用事只要貼切自然，沒有什么不可以。近代詞人、詞論家況周頤指出必欲得天然妙語(yǔ)，“其道有二。曰性靈流露，曰書卷醞釀。”可謂知言。楊慎評(píng)此作：“英氣可掬，流落亦可惜矣！”楊慎于此拈出“英氣”二字．丁消沉遁世的基調(diào)中看到開朗超拔的一面，具見法眼。在任何時(shí)代，作為一個(gè)詩(shī)人的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，這種“英挺之氣”斷不可少。這是在品格和藝術(shù)創(chuàng)作中的間架和脊梁。

　　全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見煉字煉句之功。如開頭只用八個(gè)字，就概括了南鄭從軍多方而的“豪舉”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意。“占斷”一句，只用六字，詩(shī)情畫意，境界全出。正如趙翼所說(shuō)：“放翁功夫精到，出語(yǔ)自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語(yǔ)了之。”若姚范說(shuō)他“蒼黯蘊(yùn)蓄之風(fēng)蓋微”，并非公允之論。

　　另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和一類煙波釣徒全然不同。被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，骨子里仍是時(shí)時(shí)不忘“當(dāng)年豪舉”的愛國(guó)志士。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”、“元自”、“何必”等詞語(yǔ)，則在表現(xiàn)上述感情方面起了重要作用。

鵲橋仙翻譯及賞析15

　　鵲橋仙·華燈縱博宋朝

　　陸游

　　華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。

　　輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。(官家一作：君恩)

　　《鵲橋仙·華燈縱博》譯文

　　當(dāng)年在裝飾華麗的燈臺(tái)縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活？當(dāng)年一起飲酒的許多人如今都已封侯進(jìn)爵，只有我等獨(dú)自去做那隱居江邊的漁翁。

　　輕舟有八尺余長(zhǎng)，撐著低低的三扇篷，獨(dú)自在煙雨中享受這長(zhǎng)滿蘋草的水邊景色。鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人，又何必非要你“官家”賜與不可呢？

　　《鵲橋仙·華燈縱博》注釋

　　華燈：裝飾華麗的燈臺(tái)。

　　縱博：縱情賭博。此處視為豪爽任俠的一種行為表現(xiàn)。《劍南詩(shī)稿》卷二十五《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。……”

　　酒徒：猶言市井平民，普通人。《史記》卷九十七《酈生陸賈列傳》：“酈生嗔目案劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公！吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”

　　漁父：漁翁，打魚的老人。

　　占斷：完全占有。

　　蘋洲：叢生蘋草的小河。

　　鏡湖：在浙江會(huì)稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而出名。

　　閑人：作者自稱，乃憤激之辭。

　　官家賜與：唐開元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)到會(huì)稽，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。陸游反用其典，表達(dá)自己的不滿之情。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實(shí)指當(dāng)時(shí)的南宋皇帝。

　　《鵲橋仙·華燈縱博》賞析

　　這是陸游閑居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。山陰地近鏡湖，因此他此期詞作多為“漁歌菱唱”。山容水態(tài)之詠，棹舞舟模之什，貌似清曠淡遠(yuǎn)，蕭然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他寫“身老滄洲”的慘淡生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。這首《鵲橋仙》即其一例。仔細(xì)品味當(dāng)?shù)迷?shī)人心思、真實(shí)處境。

　　詞從南鄭幕府生活寫起。發(fā)端兩句，對(duì)他一生中最難忘的這段戎馬生涯作了一往情深的追憶。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅(qū)，這是多么豪邁的生活！當(dāng)時(shí)南鄭地處西北邊防，為恢復(fù)中原的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。王炎入川時(shí)，宋孝宗曾面諭布置北伐工作；陸游也曾為王炎規(guī)劃進(jìn)取之策，說(shuō)“經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始”（見《宋史·陸游傳》）。他初抵南鄭時(shí)滿懷信心地唱道：“國(guó)家四紀(jì)失中原，師出江淮未易吞。會(huì)看金鼓從天下，卻用關(guān)中作本根。”（《山南行》）因此，他在軍中心情極為舒暢，遂有“華燈縱博”、“雕鞍馳射”的“當(dāng)年豪舉”。詞句顯得激昂整煉，入勢(shì)豪邁。但第三句折入現(xiàn)實(shí)，緊承以“誰(shuí)記”二字，頓時(shí)引出一片寂寞凄涼。朝廷的國(guó)策起了變化，大有可為的時(shí)機(jī)就此白白喪失了。

　　不到一年，王炎被召還朝，陸游轉(zhuǎn)官成都，風(fēng)流云散，偉略成空。那份豪情壯志，當(dāng)年曾有幾人珍視？此時(shí)更有誰(shuí)還記得？詞人運(yùn)千鈞之力于毫端，用“誰(shuí)記”一筆兜轉(zhuǎn)，于轉(zhuǎn)折中進(jìn)層。后兩句描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復(fù)的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這四、五兩句，以“獨(dú)”字為轉(zhuǎn)折，從轉(zhuǎn)折中再進(jìn)一層。經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折進(jìn)層，昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時(shí)卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了。那個(gè)“獨(dú)”字以入聲直促之音，高亢特起，凝鑄了深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸，聲情悉稱，妙合無(wú)垠。

　　下片承“江邊漁父”以“輕舟”、“低逢”之渺小與“蘋洲煙雨”之浩蕩對(duì)舉，復(fù)綴“占斷”一語(yǔ)于其間，再作轉(zhuǎn)折進(jìn)層。“占斷”即占盡之意。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，無(wú)拘無(wú)束，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂“占斷煙雨”。三句寫湖上生涯，詞境浩渺蒼涼，極煙水迷離之致，含疏曠要眇之情。詞至此聲情轉(zhuǎn)為紓徐蕭散，節(jié)奏輕緩。但由于“占斷”一詞撐拄其間，又顯得骨力開張，于舒緩中蓄拗怒之氣，蕭散而不失遒勁昂揚(yáng)。“占斷”以前既蓄深沉的孤憤和掉頭不顧的傲岸之情，復(fù)于此處得“占斷”二字一挑，于是，“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”這更為昂揚(yáng)兀傲的兩句肆口而成，語(yǔ)隨調(diào)出，唱出了全闋的最高音。唐代詩(shī)人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置他于閑散，這鏡湖風(fēng)月本來(lái)就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎？再說(shuō)，天地之大，江湖之迥，何處不可置他八尺之軀，誰(shuí)又稀罕“官家”的賜與？這個(gè)結(jié)句，表現(xiàn)出夷然不屑之態(tài)，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統(tǒng)治者，它把通首迭經(jīng)轉(zhuǎn)折進(jìn)層蓄積起來(lái)的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢(shì)，千回百轉(zhuǎn)而后驟現(xiàn)，故一出便振動(dòng)全詞，聲情激昂，逸響悠然，浩歌不絕。

　　這首抒情小唱很能代表陸游放歸后詞作的特色。他在描寫湖山勝景，閑情逸趣的同時(shí)，總蘊(yùn)含著壯志未酬、壯心不已的幽憤。這首《鵲橋仙》中雕鞍馳射，蘋洲煙雨，景色何等廣漠浩蕩！而“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”這類詞語(yǔ)層層轉(zhuǎn)折，步步蓄勢(shì)，隱曲幽微，情意又何等怨慕深遠(yuǎn)！這種景與情，廣與深的縱模交織，構(gòu)成了獨(dú)特深沉的意境。明代楊慎《詞品》說(shuō)：“放翁詞，纖麗處似淮海，雄快處似東坡。其感舊《鵲橋仙》一首（即此詞），英氣可掬，流落亦可惜矣。”他看到了這首詞中的“英氣”，卻沒有看到其中的不平之氣，清代陳廷焯編《詞則》，將此詞選入《別調(diào)集》，在“酒徒”兩句上加密點(diǎn)以示激賞，眉批云：“悲壯語(yǔ)，亦是安分語(yǔ)。”謂為“悲壯”近是，謂為“安分”則遠(yuǎn)失之。這首詞看似超脫、“安分”，實(shí)則于嘯傲煙水中深寓忠憤抑郁之氣，內(nèi)心是極不平靜，極不安分的。不窺其隱曲幽微的深衷，說(shuō)他隨緣、安分，未免昧于騷人之旨，委屈了志士之心。

　　這首詞，讀來(lái)蕩氣回腸、確是上乘之作。

　　《鵲橋仙·華燈縱博》賞析二

　　詞的上闋先回憶自己從軍漢中的豪壯之舉，然后譴責(zé)朝廷無(wú)意北伐，提拔重用那些無(wú)心肝的酒徒，卻將他這樣的志士放逐到江湖去當(dāng)漁父。下闋描述自己的“漁父”生涯，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)最高統(tǒng)治者的不滿情緒。全篇表面作消沉頹唐之語(yǔ)，骨子里卻十分憤激，豪氣可感。

　　開篇就追憶往事，發(fā)表感慨。“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。”這兩句采用倒敘手法，回憶“當(dāng)年”舊事。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個(gè)對(duì)偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時(shí)期。他對(duì)這一時(shí)期的“豪舉”生活，印象極為深刻，后來(lái)多次見于吟詠。這是因?yàn)椋阂弧⑺�親自到了接近國(guó)防前線的地區(qū)，接觸許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長(zhǎng)安諸山，義士冒死馳遞情報(bào)等等。二、擴(kuò)展了視野，豐富了生活，激發(fā)了愛國(guó)熱情，獲得了大量的創(chuàng)作題材，奠定了“詩(shī)外功夫”的理論。完全可以說(shuō)，南鄭從軍，對(duì)他的詩(shī)歌藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義。他曾有詩(shī)說(shuō)：“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。”“分騎霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧。”前兩句辭采華麗，極具象征意義，將當(dāng)年南鄭從戎時(shí)期，詞人與同僚縱情歡賭、策馬射獵的生活場(chǎng)景重現(xiàn)。此處賭博并無(wú)貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格。“誰(shuí)記”二字轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，寫華年消逝、世事變遷之后，還有誰(shuí)記得當(dāng)年的豪情壯志。

　　“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。”這兩句緊承“誰(shuí)記”領(lǐng)起的轉(zhuǎn)折，遙想過(guò)去，嘆息今朝。從此，下文分向“低沉”和“開朗”兩方面開拓。封侯、漁父，是兩種截然不同的人生遭遇，榮辱升沉，各有畔岸。“酒徒”是普普通通的平凡之人，暗用劉邦時(shí)策士酈生故事，在這兒是指原來(lái)和自己比肩而后來(lái)逐漸爬上去的達(dá)官貴人（如范成大、周必大都位至宰執(zhí)）。當(dāng)年與自己一起飲酒的人，至少有一半已經(jīng)封侯進(jìn)爵，可是自己卻落得病老鄉(xiāng)里，成了一個(gè)靠打漁為生的.衰老漁夫。這里只作說(shuō)明，并不見褒貶或感嘆的痕跡。但也不禁使人發(fā)問(wèn)：那些酒徒，是怎樣取得封侯的，自己又為什么落拓江湖甘心去做釣徒漁父，但這不是作論文，為藝術(shù)法則所制約，不能說(shuō)，也不必說(shuō)了。

　　詩(shī)詞語(yǔ)者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無(wú)窮”的妙處。“獨(dú)”字突顯出孤家寡人、顧影自憐之意。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，寫出陸游仕途的坎坷失意。還應(yīng)看到，去做漁父，有他的天惠條件，門前宅旁，江湖滿地，煙水迷離，是漁父生涯最理想的環(huán)境。無(wú)怪他在詞作里常常提列。此篇而外，如《漁歌子》五首、《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》、《長(zhǎng)相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。誠(chéng)然，這里也許微寓《楚辭·漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆。

　　下闋“輕舟八尺，低篷三扇”，八尺長(zhǎng)的小舟，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。但是，詞人卻說(shuō)它“占斷蘋洲煙雨”，別有新致。表現(xiàn)出詞人對(duì)漁釣生活的喜愛。“占斷頗洲煙雨”，情景交融，韻味殊勝。蘋洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占．逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)。況周頤說(shuō)：“善言情者，但寫景而情在其中。”只此一句，抵得張志和全篇《漁歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。在廣闊的湖面這一背景中，相較于“輕舟”之小，湖水簡(jiǎn)直可稱大而無(wú)當(dāng)，如此輕巧纖弱的一葉扁舟，絕對(duì)不可能占盡風(fēng)雨，唯詞人胸懷寬廣能為之。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所。

　　“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與。”這兩句引賀知章的典故。賀知章是會(huì)稽人，為官為文都很成功，天寶年間自請(qǐng)歸鄉(xiāng)為道士，唐玄宗特賜封地。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實(shí)是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。雖有怨念，但詞人不僅把這種情懷表達(dá)得十分平淡，還顯得英氣凜然，可能是其晚年心境愈發(fā)沖和的緣故。

　　全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見煉字煉句之功。如開頭只用八個(gè)字，就概括了南鄭從軍多方而的“豪舉”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意。“占斷”一句，只用六字，詩(shī)情畫意，境界全出。正如趙翼所說(shuō)：“放翁功夫精到，出語(yǔ)自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語(yǔ)了之。”若姚范說(shuō)他“蒼黯蘊(yùn)蓄之風(fēng)蓋微”，并非公允之論。

　　另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和的一類《漁歌子》全然不同。被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，骨子里仍是時(shí)時(shí)不忘“當(dāng)年豪舉”的愛國(guó)志士。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”、“元自”、“何必”等詞語(yǔ)，則在表現(xiàn)上述感情方面起了重要作用。

　　《鵲橋仙·華燈縱博》創(chuàng)作背景

　　這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。陸游少年時(shí)便負(fù)有凌云之志，為抗擊金兵馳騁奔走。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。請(qǐng)纓無(wú)路的詞人只好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達(dá)了他這種心情。

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