- 《馬詩》原文及翻譯賞析 推薦度：
- 《馬詩》原文及翻譯賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《馬詩》原文及翻譯賞析精品[15篇]
《馬詩》原文及翻譯賞析1
李鄠縣丈人胡馬行
丈人駿馬名胡騮，前年避胡過金牛。回鞭卻走見天子，
朝飲漢水暮靈州。自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬人愛。
一聞?wù)f盡急難材，轉(zhuǎn)益愁向駑駘輩。頭上銳耳批秋竹，
腳下高蹄削寒玉。始知神龍別有種，不比俗馬空多肉。
洛陽大道時再清，累日喜得俱東行。鳳臆龍鬐未易識，
側(cè)身注目長風生。
創(chuàng)作背景
這首詩是杜甫于公元758年（乾元元年）冬自華州赴東都途中作。
賞析
《李鄠縣丈人胡馬行》的.作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第217卷第27首。仇兆鰲《杜詩詳注》評注此詩：“丈人駿馬名胡騮，前年避賊過金牛。回鞭卻走見天子，朝飲漢水暮靈州。”首言馬行迅捷。從亂禽顛沛說起，便有奇氣。過金牛，扈從明皇也。見天子，趨謁肅宗也。卻走，退走也。
“自矜胡騾奇絕代，乘出千人萬人愛。一聞?wù)f盡急難才，轉(zhuǎn)益愁向駕駘輩。”此見其濟難之功。趙注：急難才，如劉備的顱躍過檀溪以免劉表之追，劉牢之馬跳五丈澗，以脫慕容之逼。此處指避胡一事言。愁向駕胎，自嘆所乘者皆疲馬也。
“頭上銳耳批秋竹，腳下高蹄削寒玉。始知神龍別有種，不比俗馬空多肉。”此寫其神駿之姿。耳銳蹄堅，筋勝于肉，此良馬之相也。
“洛陽大道時再清，累日喜得俱東行。鳳臆龍鬐未易識，側(cè)身注目長風生。”末言同行見馬，結(jié)歸李丈。鳳臆龍鬐，一時未易測識，但見側(cè)身注目，足下風生，果是絕塵之驥矣。《杜臆》：馬不易識，以況相士之難。
《馬詩》原文及翻譯賞析2
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
譯文
晶亮的鐵刀細切青嫩的禾苗，墊砧間落下喂養(yǎng)愛馬的碎草。
世人憐愛那馴服的小巧美觀的馬，富貴人家的跑馬場上懼怕駿馬牙長性暴。
注釋
白鐵：白亮的鐵刀。
銼：細切。
青禾：青嫩的禾苗。
砧：指墊以切草的砧板。
莎：莎草，多年生草本植物葉細呈線形。
小頸：小巧美觀的馬。
金埒（liè）：富貴人家的跑馬場。
賞析
本首詩是組詩《馬詩二十三首》中的第十七首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。
這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（公元814年），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的'唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
《馬詩》原文及翻譯賞析3
原文：
馬詩二十三首·其十
唐代：李賀
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
譯文：
催榜渡烏江，神騅泣向風。
亭長載著駿馬急忙劃槳橫渡烏江，神馬烏騅在向著寒風悲泣。
君王今解劍，何處逐英雄？
王啊今天已經(jīng)解劍自刎身死，我到哪里再去尋找蓋世英雄！
注釋：
催榜渡烏江，神騅(zhuī)泣向風。
榜：船槳。烏江：在今安徽和縣東北。項羽自刎于此。一作“江東”。神騅（zhuī）：神騎的烏騅馬，項羽的坐騎。騅，毛色黑白相雜的馬。
君王今解劍，何處逐英雄？
君王：一作“吾王”。
賞析：
“催榜渡烏江，神騅泣向風。”這兩句，寫的是兵敗后的項羽把烏騅送與他人，而烏騅馬卻依戀故主，故而“泣向風。”這兩句給全詩籠上了一層悲涼的色彩。自古以來，一直是駿馬配英雄，但項羽此時已經(jīng)是英雄末路，因而他才要將烏騅馬送人。這就說明了英雄與駿馬也始終不能長久相伴。“泣向風”既寫出了烏騅馬對故主的眷戀，也寫出了對項羽英雄末路的境遇的悲憐。
“君王今解劍，何處逐英雄。”這兩句表達了對烏騅馬今后狀況的'同情。是作者代替馬說出辛酸的話，充滿著無限悲情。英雄已逝，烏騅馬失去了知己，充滿無處依托的迷茫。而這又何嘗不是作者自身的寫照呢。李賀一直自詡為“唐諸王孫”，覺得自己應(yīng)當擔當起護國安民的重任，而且，他十分聰慧，少年得志，自負甚高，但科舉和仕途卻十分坎坷，得不到重用。這是用擬物的手法寫人，實際也是寫他自己。作者有如烏騅馬的才華，但卻苦于沒有像項羽這樣的英雄來發(fā)現(xiàn)自己，重用自己。作者是英雄，卻找不到能重用自己的明主，表達了李賀自身懷才不遇的悲憤感。
《馬詩》原文及翻譯賞析4
穆滿曾為物外游，六龍經(jīng)此暫淹留。
返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁。
香輦卻歸長樂殿，曉鐘還下景陽樓。
甘泉不復(fù)重相見，誰道文成是故侯。
翻譯
皇上曾經(jīng)到世外巡游，他的六馬車駕在此作了短暫停留。
縱有返魂樹也不能使人還魂回生，只有鮮血化成青草似乎在訴說怨愁。
人已不見香車卻又回到京城宮殿，人去樓空而晨鐘依舊。
縱作甘泉宮也不可能招致亡魂再見了，即使是文成將軍也難以被封侯。
注釋
馬嵬驛：即馬嵬坡，故址在今陜西省興平市西北二十三里，距離長安（今西安）百余里。
穆滿：周穆王名滿，在位詩曾西征犬戎。此以周穆王喻唐玄宗，以“物外游”稱其奔蜀避亂。物外，世俗之外，即非人間的仙境。
六龍：原指周穆王駕馭的駿馬，此喻指唐玄宗車駕。
淹留：停留，逗留。
生：一作“成”。
長樂殿：即漢代長樂宮，西漢高帝時，就秦長樂宮改建而成。漢初皇帝在此視朝。這里用來借指唐玄宗的住處。
景陽樓：即南朝陳景陽殿，為陳后主和張妃（麗華）宴樂之所。這里借稱唐玄宗和楊貴妃曾經(jīng)住過的唐宮。
甘泉：即漢代甘泉宮，原為秦宮，漢武帝增筑擴建，在此朝諸侯王，宴請外國賓客。
復(fù)：一作“得”。
文成：文成將軍，即齊人少翁。
賞析
此詩首聯(lián)是以周穆王周游天下的神話傳說比喻唐玄宗的奔蜀。這一聯(lián)實際上是說，安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在經(jīng)過馬嵬驛時，車駕作了短暫的停駐。而車駕停駐的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”。
頷聯(lián)承接上聯(lián)之脈絡(luò)，敘述了“馬嵬之變”的直接后果：貴妃已死，猶如青煙消逝，縱有返魂樹也不能使她還魂回生；如今“不見玉顏空死處”，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說著她的怨恨。《十洲記》載：“聚窟洲有大樹，與楓木相似，花發(fā)香聞數(shù)百里，名返魂樹。死者在地，聞香即活。”又《莊子》：“萇弘死，藏其血，三年化為碧。”這里化用這兩個典故，意在說明貴妃在馬嵬驛的.永逝。詩人省去了馬嵬兵變時六軍駐馬，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié)，而是以形象化的語言，深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結(jié)局。
作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經(jīng)死不復(fù)生。而頸聯(lián)形象地描寫了曾經(jīng)同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過著的生活狀況。《新唐書·宦者傳》載，收復(fù)長安后，肅宗不要玄宗再過問天下大事，由宦官李輔國脅迫太上皇（玄宗）從興慶宮遷到西宮中。這一聯(lián)概括地敘述了唐玄宗在經(jīng)歷了一場動亂之后，回到長安，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景，飽含著他對亡妃的無限思念之情以及他所度過的孤獨、寂寞、凄苦的生活。上下句之間的兩個關(guān)聯(lián)詞“卻”“還”用得極妙。“香輦卻歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運；“曉鐘還下”寫出了鐘聲依舊人已非的無奈之情。
死者不可復(fù)生，生者長恨不已。陳鴻《長恨歌傳》說，貴妃死后，玄宗思不能已，命方士尋找貴妃魂魄，方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃，并帶回金釵鈿合作為信物。詩人在尾聯(lián)卻對這一傳說提出了質(zhì)疑：一個命歸九泉，一個殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再相見了，即使是文成將軍也難以被封侯。《史記·孝武本紀》說，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見。于是封少翁為文成將軍，以客禮相待。并作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過一年多，少翁的方術(shù)漸漸失靈，神不至。于是誅文成將軍。這里詩人化用典故，說明了這場悲劇的無可挽回，暗示了玄宗的無盡悲哀與懷念。但是就《長恨歌傳》的傳說而言，對玄宗重蹈武帝的荒誕，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩人不無譏諷之意。
全篇以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論。中間二聯(lián)楊貴妃、唐玄宗交替描寫，在工整的對偶中間以虛字的抑揚，使得率直的敘述變得婉轉(zhuǎn)而流動。全詩通篇用典故，借前朝故事來敘述，別具詠史詩之一格。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十五載（756年）夏六月，安史叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗與楊國忠、楊貴妃姐妹等倉皇奔蜀，路經(jīng)馬嵬驛，六軍徘徊、持戟不前，一致要求誅殺楊國忠。接著，隨行郎吏又懇請?zhí)菩谝詶钯F妃搪抵天下怨憤。唐玄宗無奈，只好反袂掩面，讓人縊死楊貴妃。此次事件史稱“馬嵬之變”。溫庭筠就是依據(jù)這一歷史事件創(chuàng)作了這首七言律詩。
《馬詩》原文及翻譯賞析5
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
譯文
騰黃馬閑置只能暫時拴系，因為神仙喜居彩樓之上還有乘騎之時。
駕馭騏驥的馬吏本應(yīng)備鞭候侍，究竟為何卻把他貶遣到邊遠之地？
注釋
系：拴置。
騰黃：神馬名，又名乘黃。
仙人：這里指唐憲宗，因憲宗曾自稱為仙人。
上彩樓：相傳神仙喜居彩樓之上，這里喻指唐憲宗居于皇位。
須鞭：備鞭以待。須，等待之意。
玉勒：用玉裝飾的有嚼口的馬籠頭。
玉勒吏：指馬吏。這里指駕馭之臣。
謫：貶遣。
高州：地名，唐代屬嶺南道，治所在今廣東省茂名市附近，當時地多瘴癘，謫宦者多居之。
賞析
本首詩是組詩中的第二十一首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。
這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩。
李賀
李賀（約公元790年—約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的`浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
《馬詩》原文及翻譯賞析6
原文：
馬詩二十三首·其十八
唐代：李賀
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
譯文：
伯樂向前看，旋毛在腹間。
伯樂走到跟前一看，這是千里馬哪，旋毛就長在它腹間！
只今掊白草，何日驀青山？
如今卻克扣它的草料，什么時候它才能夠騰飛跨越青山？
注釋：
伯樂向前看，旋毛在腹間。
伯樂：古之善相馬者，相傳為春秋秦穆公時人。旋毛：蜷曲的'馬毛。
只今掊(póu)白草，何日驀(mò)青山？
只今：如今。掊：克減，克扣。白草：牛馬愛吃的一種草。驀：超越，跨越。
賞析：
此詩為李賀組詩《馬詩》二十三首的第十八首。詩中說，有匹生著旋毛的千里馬，庸人們認不出，于是克減草料，且虐待備至，導(dǎo)致它缺食少力；善于相馬的伯樂一看，才認出是匹千里馬。詩人以倍受摧殘的駿馬作比，表達了對良才受到壓抑和虐待的憤慨。
劉辰翁謂“賦馬多矣，此獨取不經(jīng)人道者。”蓋李賀此二十三首皆借馬以抒感。王琦謂“大抵于當時所聞見之中，各有所比。言馬也而意初不征馬矣。”二人所論皆是。此詩就是設(shè)為伯樂嘆息良馬不遇愛馬之主，無從顯其材，可為詠物詩之規(guī)范，所謂“不即不離”、“不粘不脫”于此詩中可以明見。
《馬詩》原文及翻譯賞析7
原文：
馬詩二十三首·其十七
唐代：李賀
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
譯文：
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
晶亮的鐵刀細切青嫩的禾苗，墊砧間落下喂養(yǎng)愛馬的'碎草。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
世人憐愛那馴服的小巧美觀的馬，富貴人家的跑馬場上懼怕駿馬牙長性暴。
注釋：
白鐵銼(cuò)青禾，砧(zhēn)間落細莎。
白鐵：白亮的鐵刀。銼：細切。青禾：青嫩的禾苗。砧：指墊以切草的砧板。莎：莎草，多年生草本植物葉細呈線形。
世人憐小頸，金埒(liè)畏長牙。
小頸：小巧美觀的馬。金埒：富貴人家的跑馬場。
賞析：
本首詩是組詩《馬詩二十三首》中的第十七首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。
這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（公元814年），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩。
《馬詩》原文及翻譯賞析8
房兵曹胡馬詩
杜甫〔唐代〕
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
譯文
房兵曹的這一匹馬是著名的大宛馬，它那精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。它的兩耳如斜削的竹片一樣尖銳，奔跑起來四蹄生風，疾速輕盈。所向無阻，不怕路途遙遠，真可將生死托付于它。擁有如此奔騰快捷、堪托死生的良馬，真可以橫行萬里之外，為國立功了。
注釋
兵曹：兵曹參軍的省稱，是唐代州府中掌官軍防、驛傳等事的小官。房兵曹，不詳為何人。胡：此指西域。大宛（yuān）：漢代西域國名，其地在今烏茲別克斯坦境內(nèi)，盛產(chǎn)良馬。大宛名：著名的大宛馬。鋒棱：鋒利的棱角。形容馬的神駿健悍之狀。竹批：形容馬耳尖如竹尖。峻：尖銳。“雙耳峻”是良馬的特征之一。堪：可以，能夠。托死生：馬值得信賴，對人的生命有保障。驍（xiāo）騰：健步奔馳。
賞析
這是者首詠物言志詩。杜甫本來善于騎馬，也勁愛馬，文過不少詠馬詩。此詩的風格超邁遒勁，凜凜有生氣，反映了青年杜甫銳于進取的精神。
詩分前后兩部分。前面四句正面文馬，是實文。詩人恰似者位丹青妙手，用傳神之即為我們描畫了者匹神清骨峻的“胡馬”。它來自大宛（漢代西域的國名，素以產(chǎn)“汗血馬”著稱），自然非凡馬可比。接著，對馬作了形象的刻畫。南齊謝赫的《古畫品錄》提出“六法”，第者為“氣韻生動”，第二即是“骨法用即”，這是作為氣韻生動的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是要文出對象的風度、氣格。杜甫文馬的骨相：嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。接著文馬耳如刀削斧劈者般銳利勁挺，這也是良馬的者個特征。至此，駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，我們似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢文其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者文雙耳直豎，有者種挺拔的力度；后者不文四蹄生風，而文風入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當其風馳電掣之時，好像馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致，唯妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二者”的節(jié)奏，突出每句的最后者云：“峻”文馬的氣概，“輕”文它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。這者部分文馬的風骨，用的是大即勾勒的方法，不必要的細節(jié)者概略去，只文其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現(xiàn)馬的特色。正如張彥遠評畫所云：“即才者二，象已應(yīng)焉，離披點畫，時見缺落，此雖即不周而意周也。”《歷代名畫記》這就是所謂“文意傳神”。
詩的前四句文馬的外形動態(tài)，后四句轉(zhuǎn)文馬的品格，用虛文手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)承上奔馬而來，文它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越者切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似文馬，實是文人，這其實就是者個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的.豪杰的形象。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開者句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負，將意境開拓得非常深遠。這者聯(lián)收得攏，也放得開，它既是文馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的文照。盛唐時代國力的強盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬里。這種蓬勃向上的精神用駿馬來表現(xiàn)確是最合適不過了。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國之情，真不可同日而語。
杜甫此詩將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在文馬中也文人，文人又離不開文馬，這樣者方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進者步將馬文活；另者方面文人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外，全詩看似文馬，但通過贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為通過文形傳神而達于“暢神”的道理。如果者個藝術(shù)形象不能“暢神”，即傳達作者的情志，那么再酷肖也是無生命的。杜甫此詩將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在文馬中也文人，文人又離不開文馬，這樣者方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進者步將馬文活；另者方面文人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。前人講“詠物詩最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風捉影，須在不即不離之間”錢泳《履園談詩》，這個要求杜甫是做到了。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
《馬詩》原文及翻譯賞析9
馬詩二十三首·其二
唐代：李賀
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
譯文及注釋
臘(là)月草根甜，天街雪似鹽。
寒冬臘月里，草根也發(fā)甜，京城道路上，白雪撒如鹽。
臘月：農(nóng)歷十二月。天街：京城里的街道。雪似鹽：《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’”
未知口硬軟，先擬蒺(jí)藜(lí)銜。
不知自己嘴，是硬還是軟，就是碰蒺藜，也要去吞銜。
蒺藜：植物名，實有刺。
譯文
寒冬臘月里，草根也發(fā)甜，
京城道路上，白雪撒如鹽。
不知自己嘴，是硬還是軟，
就是碰蒺藜，也要去吞銜。
注釋
臘月：農(nóng)歷十二月。
天街：京城里的街道。
雪似鹽：《世說新語·言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’”
蒺藜：植物名，實有刺。
鑒賞
李賀《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的`命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，共二十三首。這是第二首。這首詩通過駿馬在寒冬臘月里無草可食，饑腸轆轆，只能到白雪覆蓋的土里尋找草根，這時連草根都變成了甜的，就算是碰到了帶刺的蒺藜，也要把它吃掉。此詩表現(xiàn)了有志之士的窮苦困頓的遭遇和倔強不屈的性格。
《馬詩》原文及翻譯賞析10
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
譯文
漢武帝祈求長生迷戀神仙，讓方士燒煉金石藥物卻只得到一縷青煙。
御馬棚里飼養(yǎng)的全是癡肥的凡馬，這種馬啊又怎能懂得馳上藍天？
注釋
武帝：漢武帝劉徹，漢景帝之子，《史記·孝武本紀》謂其“尤敬鬼神之祀”，《漢武內(nèi)傳》稱其“好神仙之道”。據(jù)《漢書·武帝紀》載，武帝又喜愛西域汗血馬，使貳師將軍李廣利伐大宛，得馬甚眾。
燒金：謂燒煉金石藥物以制丹，迷信者認為服之可以長生。
廄：馬棚。
肉馬：癡肥的馬，凡庸的馬。
賞析
詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現(xiàn)嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的`事。漢武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結(jié)果，所得的不過是一縷紫煙而已。“得”字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得“一字褒貶”之妙。
后兩句寫馬，緊扣詩題。“廄中皆肉馬，不解上青天”，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養(yǎng)能夠“拂云飛”、“捉飄風”的天馬，而讓不中用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”形容馬平庸低劣，非常精當。由于是“御馬”，吃住條件優(yōu)越，一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，更不可能騎著它上天。這兩句寓意頗深，除了暗示漢武帝求天馬上青天的迷夢破滅之外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據(jù)高位，擠滿朝廷。依靠這些人是不可能使國家蒸蒸日上，實現(xiàn)清明的政治理想的。此詩集中地諷刺了當時最高統(tǒng)治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內(nèi)藏，含蘊豐富，而又用“嬉笑”的口吻說出來，讀來使人感到輕松爽快，這在李賀作品中是很少見的。
創(chuàng)作背景
本詩是組詩中的最后一首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。
這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
《馬詩》原文及翻譯賞析11
木蘭花令·次馬中玉韻
知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。
落花已逐回風去。花本無心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。
翻譯
我知道您的崇高品格有如得仙道的人，深冬不寒，盛夏不熱。我們真像是千載相逢而別于旦夕之間的人。是我故意拿分別的話語來刺激您，想要看一看您的淚流滿面的樣子呀！
落花已追隨回風而去，它本是無心逐風的`，春鶯懂得其中的真情啊。明天我就要踏上“歸路”，走出錢塘西途了；從此之后，也就看不見春鶯哀啼花落的地方了。
注釋
馬中玉：名堿，山東茌平人。
仙骨：這里指馬中玉。
無寒暑：不計年歲。
梨花枝上雨：比喻美人眼淚。
塘西：指錢塘西。
賞析
上片開頭云：“知君仙骨無寒暑。千載相逢猶旦暮。”詞人首先表示了自己對摯友馬中玉的尊敬和惜別之意。下文，詞人對馬中玉于己的難舍難分之情，又做了最“知己”的表述：“故將別語惱佳人，欲看梨花枝上雨。”“故將”二字，用語極其巧妙，詞人明知馬中玉對自己的感情，一旦分手，必定會流淚哭泣，卻故意用詼諧語氣調(diào)侃友人。是詞人為打破與馬中玉分手時的難堪局面，而故意用分別的話語來挑逗對方使他落了淚。這就是說，詞人把勾起友人拋灑惜別眼淚的罪責，歸在自己身上了。其實，詞人行為的實質(zhì)，正是用詼諧之語去安慰對方，是故意把分手時滾涌眼淚的情感淡化下來，從此可以看到詞人對友人的摯愛之情，是非常的深切真誠。
下片“落花已逐回風去。花本無心鶯自訴。”則著重轉(zhuǎn)向了對自己內(nèi)心的描寫。詞人把自己離杭赴京的處境比作了“落花”，說它的凋落花瓣已經(jīng)被回風吹逐而去了。其實，落花本是無心逐風的，只是自己不能掌握自己的命運；只有那花枝上的春鶯懂得其中真情，它站在枝頭上啾啾哀鳴，正在傾訴著內(nèi)心的煩惱——詞章以物觀我，逸筆韻遠，發(fā)人深思。末二句則痛書別去：“明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處。”詞的感情直瀉而下，有如山洪奔騰無可挽阻。這詞情正與馬中玉贈行詞之“從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處”遙相呼應(yīng)，讀之令人潸然淚下。
這是一首作答詞，全詞賦陳鋪敘，又寄托感發(fā)；意內(nèi)言外，而回蕩反復(fù)。給人以真摯自然，悲從中起的藝術(shù)感受。
創(chuàng)作背景
元祐六年（1091年）辛未春三月，東坡守杭任滿，奉召還朝，友人馬中玉時任兩浙路提刑，正在杭州，賦《木蘭花令》詞贈行，蘇軾乃賦此詞作答。
《馬詩》原文及翻譯賞析12
原文：
馬詩二十三首·其二十二
唐代：李賀
汗血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
譯文：
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
汗血馬從西域來到帝王的官苑，隨著鑾輿搖動玉珂誰不稱羨？
少君騎海上，人見是青騾。
如果是被方士乘騎走在海邊，人們以為是匹青騾誰投青眼？
注釋：
漢血到王家，隨鸞(luán)撼(hàn)玉珂(kē)。
汗血：古代的.一種駿馬名。鸞：指鸞輿，天子所乘之車。玉珂：指綴在馬絡(luò)頭上的玉飾。
少君騎海上，人見是青騾(luó)。
少君：李少君，漢代方術(shù)之士。青騾：《太平御覽》卷九〇一引《魯女生別傳》曰：“李少君死后百馀日，后人有見少君在河?xùn)|蒲坂，乘青騾。帝聞之，發(fā)棺，無所有。”
賞析：
本首詩是組詩中的第二十二首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創(chuàng)作了這組詩。
這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創(chuàng)作了這組詩。
《馬詩》原文及翻譯賞析13
馬詩
馬詩（一）
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
馬詩（二）
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
馬詩（三）
忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
馬詩（四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
馬詩（五）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。
馬詩（六）
饑臥古查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，發(fā)斷鋸長麻。
馬詩（七）
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車袁？
馬詩（八）
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
馬詩（九）
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
馬詩（十）
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
馬詩（十一）
內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
馬詩（十二）
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
馬詩（十三）
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
馬詩（十四）
香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
馬詩（十五）
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
馬詩（十六）
唐劍斬隋公，拳毛給太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
馬詩（十七）
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
馬詩（十八）
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日慕青山？
馬詩（十九）
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章臺。
馬詩（二十）
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
馬詩（二十一）
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
馬詩（二十二）
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
馬詩（二十三）
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
古詩簡介
《馬詩》是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。詩歌通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負以及不遇于時的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬比體。
注釋
⑴大漠：原指沙漠，這里指北方的原野。燕山：此指燕然山，是西北產(chǎn)良馬之地，現(xiàn)在河北省的北部。大漠、燕山，皆馬之故鄉(xiāng)。鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
⑵何當：何時才能夠。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。漢樂府《陌上桑》：“黃金絡(luò)馬頭。”清秋：指清秋時節(jié)。
⑶烏江：一作江東。
⑷君王：一作吾王。
⑸拳：“拳”下?lián)Q“毛”。
⑹銼：用銼磨東西
⑺金埒：借指豪侈的騎射場。
⑻掊：音póu。
賞析/鑒賞
馬詩（一）
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
首一個“龍”字已寫此馬非比尋常，又有背脊連錢圖案之外觀奇特，銀蹄踏煙之體格矯健，終是良馬無疑。可縱是良馬，無人賞識，織得錦韂，鑄成金鞭，又有何用，徒悲而已。
馬詩（二）
臘月草根甜，天街雪似鹽。
未知口硬軟，先擬蒺藜銜。
臘月，無草可食，唯有草根聊以充饑，卻也深埋于鹽雪之下。饑腸轆轆，哪管得入口是硬是軟。如此境地，連草根都變成了甜的，可怎知，銜到的還是帶刺的蒺藜。馬之饑，還是人之饑，馬之困，還是人之困。
馬詩（三）
忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
忽然想起周穆王西域取玉，赤驥終于離開鳳苑這游樂之地，有了一方展示神力之天地。羨慕，還是期盼？
馬詩（四）
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
這首詩寫馬的素質(zhì)好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種“借題發(fā)揮”的婉曲寫法。
首句開門見山，直言本意，肯定并且強調(diào)詩歌所表現(xiàn)的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。
次句“房星是本星”，乍看起來像是重復(fù)第一句的意思。“房星”指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限于此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。詩只四句，首句平平，次句又作了一次重復(fù)，那么這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發(fā)現(xiàn)第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書·天文志》中有這樣一段話：“房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。”它把“房星”和“王者”直接聯(lián)系起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關(guān)。既然馬的素質(zhì)好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種“滲透法”，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的.含義。
三、四句寫馬的形態(tài)和素質(zhì)。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那么，后二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全借助形象表情達意。李賀寫詩，善于捕捉形象，“狀難見之景如在目前”，這兩句就是突出的例子。“瘦骨”寫形，表現(xiàn)馬的處境；“銅聲”寫質(zhì)，反映馬的素質(zhì)。這匹馬瘦骨嶙嶙，說明境遇不好。在常人的眼里，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬并且善于相馬的人，才不把它當作凡馬看待。“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。”盡管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。“銅聲”二字，讀來渾厚凝重，有立體感。它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質(zhì)精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質(zhì)，使內(nèi)在的東西外現(xiàn)為可聞、可見、可感、可知的物象。“素質(zhì)”原很抽象，“聲音”也比較難于捉摸，它們都是“虛”的東西。以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創(chuàng)造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫馬，不過是婉曲地表達出郁積心中的怨憤之情。
馬詩（五）
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡(luò)腦，快走踏清秋。
這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發(fā)詩人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識，但又熱切期望自己的抱負得以施展，可以為國建立功業(yè)。
此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇奔馳，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業(yè)之心，為此，他甚至寧愿投筆從戎。但這一理想終難實現(xiàn)，所以他的詩中總會有一股郁郁不平的悲憤之氣。
《馬詩》二十三首的表現(xiàn)方法總體上屬比喻。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。“燕山月似鉤”與“曉月當簾掛玉弓”（《南園》其六）匠心正同，“鉤”是一種彎刀，與“玉弓”均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時代，而“燕山”暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟后兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢？《馬詩》其一云：“龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？”“無人織錦襜”二句的慨嘆與“何當金絡(luò)腦”表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。“金絡(luò)腦”、“錦襜”、“金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。
此詩與《南園》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當”領(lǐng)起作設(shè)問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而“踏清秋”三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以“快走”二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是“所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行”（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。
詩文大意：在燕山大漠（此處為互文），明月如銀鉤，在月光照耀下，沙塵像雪片紛紛揚揚。何時能夠騎上我的鐵甲快馬，在清秋時節(jié)任意馳騁。
馬詩（六）
饑臥骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，發(fā)斷鋸長麻。
馬之狀，慘不忍睹！是對現(xiàn)實的無奈、未來的恐懼，還是一種警醒、告誡。
馬詩（七）
西母酒將闌，東王飯已干。
君王若燕去，誰為曳車轅？
酒闌飯干之后，君王燕去，馬曳車轅。君王之馬當非凡馬，然駿馬豈能只于此種境況中為一個拖拉車轅的角色，誰字吼出了一腔不平！
馬詩（八）
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
果下馬高三尺，乘之可于果樹下行。奇駿之馬，非剛健之人無以駕馭，下乘之馬，蠻兒亦可驅(qū)使。此乃奇駿之士的傲世之言，亦有對呂布的思慕之情。
馬詩（九）
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
飂叔喜龍，豢龍，善待龍。如今飂叔匆匆而去，駿馬無怙，西風霜重，棧坍骨折。古者，八尺以上為龍馬。以龍喻馬，駿馬無疑，及其慘狀，更痛人心。
馬詩（十）
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
烏江亭的亭長把烏騅馬拉到船上渡過烏江了；而因項羽沒有上船，烏騅馬在慘烈的北風中，禁不住悲痛地嘶鳴起來。君王他今日拔劍自殺了，到什么地方能再找到象他這樣的英雄，隨他一起馳騁在疆場上呢？
馬詩（十一）
內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺麒麟。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
鹽坂，因千里馬拖鹽車經(jīng)過而得名。供宮女享樂的駑馬，可以麒麟銀韉加身，甘食美物更不必說，待遇何其優(yōu)也！而千里馬，頂著午時烈日，蹭蹬于鹽坂上，奄奄于風塵兮！對比強烈，意境鮮明。
馬詩（十二）
批竹初攢耳，桃花未上身。
他時須攪陣，牽去借將軍。
批竹初攢耳，桃花未上身，馬之輕駿。若有攪陣之用，當可借將軍一臂之力。
馬詩（十三）
寶玦誰家子，長聞俠骨香。
堆金買駿骨，將送楚襄王。
游俠，身佩寶玦，更有俠骨長香。若有千金，換得駿骨，將欲乘之，赴我襄王之夢。
李賀的詩中經(jīng)常出現(xiàn)吳楚情結(jié)，或許有著類似高唐聚散的夢幻經(jīng)歷。
馬詩（十四）
香幞赭羅新，盤龍蹙蹬鱗。
回看南陌上，誰道不逢春？
香幞赭羅，鱗蹬盤龍，一個新字，一個蹙字，更寫奢華。心驕意矜于南陌，駑馬逢春！
馬詩（十五）
不從桓公獵，何能伏虎威？
一朝溝隴出，看取拂云飛。
你如果不是跟隨了恒公，焉能有降龍伏虎的赫赫偉績。有朝一日，我從溝壑中騰空而出，自讓你見識掠云飛馳的雄姿。羨慕，還是憤懣，無奈，還是自信，說不清。
馬詩（十六）
唐劍斬隋公，拳毛屬太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飄風。
唐劍斬了隋公，駿馬歸了明主。怎還會去計較金甲太重，只嘆飄風太慢，待我疾馳追去。
馬詩（十七）
白鐵銼青禾，砧間落細莎。
世人憐小頸，金埒畏長牙。
白鐵銼青禾，砧間落細莎，一生荊棘坎坷。嘆韶華已盡，世人唯愛壯年小頸，年老力衰，長牙漸露，無法于金埒中射殺馳騁了。
馬詩（十八）
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
伯樂，善相馬。旋毛在腹，馬千里者也。然，白草，萎草一般，尚要克扣，馬縱有千里之能，又如何能跨越青山。
馬詩（十九）
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
空知有善相，不解走章臺。
梁武帝蕭衍造佛寺，命蕭子云飛白大書曰蕭寺。后世因亦稱佛寺為蕭寺。章臺，秦宮殿。竺國之馬，空有善相，馱經(jīng)已矣，到不得章臺。
馬詩（二十）
重圍如燕尾，寶劍似魚腸。
欲求千里腳，先采眼中光。
燕尾重圍，將軍已有魚腸寶劍，但需千里馬助臂。將軍，且看這邊，看我眼中那熠熠神光。
馬詩（二十一）
暫系騰黃馬，仙人上彩樓。
須鞭玉勒吏，何事謫高州？
仙人已去，騰黃暫系。須鞭玉勒吏啊，難道騰黃不用，你也就被貶謫到了這高州嗎？
馬詩（二十二）
漢血到王家，隨鸞撼玉珂。
少君騎海上，人見是青騾。
漢武帝時，方士李少君，死后百余天，有見其乘青騾行走水邊。武帝聞言，開其棺，棺空。青騾，生前伴鸞駕，生后神仙列。
馬詩（二十三）
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
這是一首耐人玩味的諷刺小品。詩人借古喻今，用詼諧、辛辣的筆墨表現(xiàn)嚴肅、深刻的主題。
前二句寫漢武帝煉丹求仙的事。武帝一心想長生不老，命方士煉丹砂為黃金以服食，耗費了大量錢財。結(jié)果所得的不過是一縷紫煙而已。“得”字，看似平常，卻極有份量，對煉丹求仙的荒誕行徑作了無情的鞭撻和辛辣的嘲諷，深得“一字褒貶”之妙。漢武帝癡心于神仙夢，煉丹也只得到縷縷紫煙。他不明白，廄中豢養(yǎng)的終不過是些肉馬、凡馬，壓根就升不了天。
后兩句寫馬，緊扣詩題。“廄中皆肉馬，不解上青天”，迫切希望能飛升成仙的漢武帝，不豢養(yǎng)能夠“拂云飛”、“捉飄風”的天馬，而讓不中用的“肉馬”充斥馬廄。用“肉馬”形容馬平庸低劣，非常精當。由于是“御馬”，吃住條件優(yōu)越，一個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，絕不可能騎著它上天。這兩句寓意頗深，除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，一個個受到拔擢，竊據(jù)高位，擠滿朝廷。試問：依靠這些人怎么可能使國家蒸蒸日上，實現(xiàn)清明的政治理想？此詩集中地諷刺了當時最高統(tǒng)治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內(nèi)藏，含蘊豐富，而又出之以“嬉笑”，讀來使人感到輕松爽快，這在李賀的作品中是很少見的。
《馬詩》原文及翻譯賞析14
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
譯文
駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。
聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。
注釋
赤兔：駿馬名。呂布的坐騎。
呂布：勇將名。字奉先，東漢末期人。
果下馬：一種非常矮小的馬，騎之可行于果樹下。
羈策：駕馭，驅(qū)使。蠻兒：古代對少數(shù)民族的蔑稱。
賞析
李賀《馬詩》共二十三首，詩人通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣。這是其中的第八首。此詩通過猛將騎良馬，庸人騎劣馬的對比，表明良才必須英主才能任用的'道理。同時也對當時社會不能做到“才盡其用”的現(xiàn)象表示極大的憤慨，對趨炎附勢的庸才進行無情的嘲諷。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
《馬詩》原文及翻譯賞析15
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
譯文
養(yǎng)龍能手飂叔逝去匆匆不復(fù)返，如今已經(jīng)沒有人培養(yǎng)重用英賢。
寒夜里的霜雪把馬棚壓得坍塌，西風中駿馬的脊骨已經(jīng)被折斷。
注釋
去：一作“死”。飂叔：相傳是飂國國君飂叔安的后代，名董父，善于養(yǎng)龍。見《左傳·昭公二十九年》。
豢：飼養(yǎng)。龍：指駿馬。
棧：馬棚。
賞析
此詩為李賀組詩《馬詩》二十三首的第九首。這首詩化用飂叔豢龍的典故，斥責當時統(tǒng)治者摒棄、殘害賢才，表現(xiàn)了作者的憤慨不平和對英才埋沒的痛惜心情。
劉辰翁謂“賦馬多矣，此獨取不經(jīng)人道者。”蓋李賀此二十三首皆借馬以抒感。王琦謂“大抵于當時所聞見之中，各有所比。言馬也而意初不征馬矣。”二人所論皆是。此詩嘆良馬不得善養(yǎng)者則必為風霜所摧折，可為詠物詩之典范，所謂“不即不離”、“不粘不脫”于此詩中可以明見。
李賀
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的'浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
【《馬詩》原文及翻譯賞析】相關(guān)文章：
《馬詩》原文及翻譯賞析11-29
《馬詩》原文及翻譯賞析（共15篇）11-29
還詩原文賞析及翻譯12-19
馬嵬原文翻譯及賞析12-17
嬌女詩原文翻譯及賞析12-17
《牧童詩》原文及翻譯賞析12-18
雜詩原文翻譯及賞析03-10
琴詩原文翻譯及賞析03-16
曉窗原文、翻譯及全詩賞析07-28