【實用】質疑作文
在平時的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的質疑作文，希望對大家有所幫助。
質疑作文1
選擇當一個偏遠山村村主任助理的耶魯大學畢業生秦玥飛被質疑包裹。質疑者們無視其普通工薪家庭的背景及這一年來他為百姓謀得的多處福利而隨意給他貼上“官二代”“富二代”的標簽。
這么一個一年多來兢兢業業的好村官為什么會遭受質疑？從中不難看出質疑者言之鑿鑿背后的強大“靠山”：他的行為違背了中國人眼里“高學歷高就業”的黃金定律。即使是在大學生就業率持續低迷的大背景下，擁有名牌大學文憑的大學生也不會為找到高薪高待遇的工作發愁。“考個好大學就得找個好工作”，這總成為老師們搶到升學重要性的智力名言。而秦玥飛違背了這種廣為人熟知的不悖定律。質疑者揣度他的動機，在更多不明事理的人面前表達對這個挑戰法則的異類的憤慨，為其“高學歷低就業”的'行為尋找“得當”的理由。我想不明白，難道高學歷的終點一定是高薪高待遇的工作嗎？難道現今的教育理念就是讓我們擁有一個充滿功利色彩的未來嗎？難道一個人的夢想與規劃就必須用金錢來衡量嗎？我欣賞秦面對質疑時平淡樸實的話，沒有沖突沒有逃避，只是簡單陳述了自己真實的想法和最初的規劃，與學歷和薪資無關。我認為，每個人都應為追求知識而努力，所謂的學歷絕不是功利主義者的通行證，它提供給我們的應是個人夢想的多種選擇和便捷之門。
拋卻浮華的外表，給自己一個合理的定位，秦玥飛的行動無疑給這個物欲橫流的社會吹來一股清涼之風。可是為什么卻沒有達到傳遞正能量的效果？同樣的事情還有很多，富二代赴山區捐款被質疑作秀，官二代身居高位被質疑有內幕，而陳光標的高調行善則為質疑者贏得了更多擁護與贊同。誠然，近來頻繁被揭露的官員腐敗問題和社會幫扶中存在的漏洞讓民眾產生了對社會的“信任危機”。“這是一個最糟糕的時代”——我們需要敢于質疑黑暗的勇士，我們有權用自己的力量口誅筆伐，讓罪惡被唾沫淹死。但別忘了這同樣是“一個最美好的時代”，各種“最美”中國人的出現絕不是偶然，是社會微茫卻璀璨的正能量。但是，假如“最美”司機被質疑作秀，“最美”老師被質疑炒作，那么這種正能量必然會被污漬掩埋，人們在“勿以惡小而為之”的同時必然會銘記“勿以善小而為之”的消極訓言。“這是你的時代”，我們應該給予的是正義的質疑，而不是一味無視秦玥飛明顯不符合“富二代”的家庭背景等真相而隨波逐流，助長惡意質疑者的氣焰。在這個信息網絡技術高速發達的時代，“網絡大V”的責任尤其重要。
話又說回來，更多人或許會擔心秦玥飛會因為這種質疑而拿著高文憑進辦公樓，放棄在基層為老百姓謀福利的愿望。但我相信他不會，周國平說過：“一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活，一切外界的因素對于他就的確成了無關之物。”面對“莫須有”的質疑，我們都應堅守下去，即使微茫如星辰，但總有一天，會照亮整片夜空。
質疑作文2
耶魯大學的高材生竟然當起了村官，其震撼力之大可想而知。世俗觀念里，海歸應該有一份令人稱羨的高薪工作，一種高端的生活方式。然而，秦玥飛卻放棄了這些，回到農村里去尋求自己的人生價值。
不汲汲于名利反倒成了怪事，質疑聲此起彼伏。懷疑其作秀，懷疑他的動機是為了以后更遠的名利和權力。不禁啞然，難道正能量在社會上達到一個高峰期后又逐漸消失，每個人必定要懷著某種不可告人的目的才會為社會做好事嗎?難道社會已被名譽利益所掩埋？魯迅說過“不憚以最壞的惡意去揣度中國人”。當如今作秀、炒作、炫富已司空見慣的時候，人們習慣性認為一些不合乎常理的行為背后必定藏著某些貓膩。質疑似乎已平常，卻透露出社會的病態。莫名地為秦玥飛貼上“官二代”“富二代”的標簽，不也正反映了社會的仇官、仇富心理嗎？
有人說：每一個質疑聲都將是一個進步。無法否定質疑一方面代表了人們意識的覺醒。但過分質疑卻會成為另一種可怕，不管真相是什么的質疑，盲從別人的質疑起哄。這些質疑不該有，質疑本身是一種理性的發問，而不該成為愚民責難社會的利器，不該將任何一個人推至風口浪尖，去承受那莫須有的壓力苦惱。
古有世人罵張巡、許遠二公，韓愈疾呼“不追議此而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。”世人忘記了張許二公的赫赫戰功，而將城敗的罪責歸于二公，加以添罪。不正如現在的.質疑聲，忽略秦玥飛做的好事：筑渠、修路、裝路燈，建養老院，而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵測”。難道事物一定有其丑陋的一面，難道人生價值就一定要建立在世俗的基礎之上才能為人所接收嗎？
秦玥飛去當村官，是他深思熟慮后的選擇。每個人有自己的人生價值，不能用同一把尺子去衡量每個人，人各有志大約說的就是這個道理。我們無法篤定地說一個人的價值是否有意義，是非論斷也不是人云亦云的。我們能做的就是去尊重秦玥飛的選擇，相信他能在做村官的這條路上實現自己的人生價值。
質疑聲不斷，或許在通往自己人生價值的路上會走過一段荊棘叢，質疑伴著我們會讓我們成長的更加強大，人生價值才會越發熠熠生輝。
質疑作文3
相信熟悉我的人都知道，我有一個好兄弟——小隆，他本是一個成績平平班級中下的一個學生，但是現在他為何能每每進入培優班呢？那就隨我來看看吧。
緣分是一種很奇妙的東西，因為它，我認識了小隆、小航、小舒和小銘，其中，我與小隆最為要好（若有機會，我將在下次作文為大家寫一篇關于我與他們的相遇），我們的關系好到能睡同一個枕頭。當然，由于當時小隆成績較差，而我的成績比較好，小隆難免會受到父母的對比。
記得有一次，我到小隆家吃晚飯，小隆的.媽媽對小隆說了一句：“你看看人家XX讀的多好，你要是有人家一半好，我得有多高興！”當時我還樂呵呵的，不知道這話對小隆來說有多大的刺激，也不知道小隆的內心是多么不甘和無地自容。畢竟，每個人都會有自尊心，沒有誰愿意和比自己優秀的人做比較。
現在我才知道，恐怕這種話在小隆的耳朵里反復不知道出現了多久。
到了初中，小隆像是打了雞血一樣學習，他內心的小宇宙似乎爆發了，他似乎無法再忍受父母對他的質疑，和與他人的對比。
他開始努力了，他想要變得優秀。他開始更加認真，更加細心，更加聽得進去朋友的意見。他把更多的時間花在學習上，而不是玩樂。他對于學習的態度變得和以前完全不同，多了些重視，多了些害怕，害怕自己的學習成績下降，害怕自己的年段排名掉下。
隨著時間的推移，培優班里漸漸有了小隆的身影，而那些曾經比小隆更加優秀的人卻并未進入培優班。這難道是小隆憑空而來的嗎？不！它是小隆一步一個腳印努力得來的。
小隆的學習經歷正應了那句話“你要悄悄的努力，然后驚艷所有人。”
在面對父母的質疑和比較時，小隆的做法無疑是正確的，他成功地向父母證明了：“我”也能那么優秀！
質疑作文4
[作文題目]
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發表了不同的意見。表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求；如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。
【范文】
我們需要質疑
”懷疑論者是社會前進的力量。“美國國父華盛頓曾經這樣說。
劇作家和表演藝術家的爭論，各自站在不同的角度，發出自己的聲音。但是，對于表演家的觀點，我還是表示贊同：我們這個社會，面對我們的教育形式，我認為我們需要質疑，我們應該鼓勵質疑。因為當今青年太缺乏質疑之聲。
回溯五千年中華歷史，我們可以發現：在我們民族的發展過程中從不缺乏敢于質疑者。三千年前，當奴隸制依然大行其道時，先哲孟子倡導的”民為貴，社稷次之，君為輕“的觀點就表達了質疑君權神授的思想；明代李贄建立芝佛寺，大力宣講啟蒙思想，勇敢地質疑傳統儒學；清時康梁變革派人士，面對日益衰落的國家，他們敢于質疑根深蒂固的封建制度，開啟了近代中國學習西方革命的序幕；建國后，我們社會也不乏勇敢質疑的人，建筑學家梁思成面對北京市政府改造城市方案的質疑，喊出了保護文物的聵耳之聲——他們都為社會的發展做出了貢獻，他們是當之無愧的”國家的良心“，面對這些響當當的質疑者，我們不該學習嗎？
可是，我們現在的學生為什么就逐漸遺失我們先輩的質疑精神了呢？為什么我們現在的學生竟淪落到要被鼓勵才能發出質疑的地步了呢？
那是因為在中國，質疑者常常被當作另類，質疑者常常被否定。
首先，是因為太多的壓制質疑的力量充滿我們生活。如果我們敢于質疑，迎來的往往是世人的批判。馬寅初曾經提出人口計劃生育的建議，在他遭到批判時曾說：”我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單槍匹馬出來應戰，直到戰死為止，決不向專以力壓服不以理說服的那種批判者投降！“然而，時間飛逝，轉瞬間四十年彈指一揮間，我們周圍還有許多人妄圖以權力壓服質疑者。他們害怕質疑的聲音，因此想方設法消弭這種質疑的聲音。
其次，即使有人不懼強權，敢于質疑，他也會發現：在這樣的環境中，自己的質疑不會產生任何作用。魯迅曾說，戰士不怕迎戰千軍萬馬，而是懼怕進入無物之陣。當你質疑時，你得到的不是對方有理有據的反駁，而是無人問津的擱置；你提出的批判不是被嚴厲地壓制，就是遭到幾個無聊甚至庸俗的說笑者譏笑。每當這時候，作為質疑者的.你又該如何面對呢？艾略特說：”這就是這個世界結束的方式，不是巨響，而是一片嗚咽。“是啊，如果你的每一次質疑總是遭遇這樣的對待，又有誰還將繼續堅持質疑，然后讓自己不是成為一個英雄，就是變為一個遭人譏笑小丑呢？
質疑？質疑！這本是推動社會前進的力量！我們民族本來就不缺乏有勇氣敢質疑者，我們民族缺乏的是有勇氣敢于聆聽者！西哲有句名言：”當政府燒書時必須起來阻止，否則下一步他們就會燒人。“因此，創造一個良好的可以接受質疑環境，必將推動我們社會的不斷進步。
那么，就請那些懼怕質疑的掌權者們，擺正自己的心態，張開自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真誠面對質疑，我想：質疑之聲不需呼吁，它一定會伴著民族的自信一起到來！
【點評】
這是一篇獨具新見深見的議論文，文體清晰。文章縱論歷史，引出當今，歷史上古圣先賢并不缺乏敢于質疑者，善于質疑者；而是當今的青年太缺乏質疑之聲了。為什么呢？作者獨特地分析了原因，提出了己見，實為有感而發，見底不俗。全文思路清晰，按照提出問題、分析問題、解決問題的順序，層層推進，結構嚴謹，論證嚴密，發人深省。
勇于挑戰，敢于質疑
一個演員究竟該不該修改臺詞？也許你認為他缺少與眾不同的文字修養，也許你認為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達自己的看法，做一個敢于挑戰權威，敢于質疑的人，做一個敢于忠于事實的人。
詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間。“我說，質疑是通向愚蠢與豁達的階梯，連接著進步與發展。
敢于挑戰權威，敢于質疑是向生活發表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達出自己的見解，說出自己的心聲。
敢于挑戰權威，敢于質疑，需要我們具有一種堅信自我敢于說真話的態度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發現樂曲中出現不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權威，他堅信自己的判斷是正確的：”不！一定是樂譜錯了！“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設計的圈套。前面的選手雖然也發現了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質疑，不畏權威，體現的是一種自信。
敢于挑戰權威是一種敢于提出質疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質疑精神的推動。正是達爾文大膽地質疑了神創論，才揭開了人類起源的奧秘；正是愛因斯坦勇敢地質疑了經典力學，才開創了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學史上留下了永不磨滅的豐碑。質疑精神，是一種不屈服權威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進步，正需要我們千千萬萬質疑者的力量。
敢于挑戰權威，敢于質疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結論后他沒有提出質疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發表了有悖于宗教界主流認為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進了一步。他們的經歷告訴我們：挑戰權威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學態度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰權威的精神，令人敬畏。
這就是質疑！這就是社會進步的力量！我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節，可是我們常常會出現這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢？我們應該敢于質疑，更應該有這種敢于挑戰，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質疑做風帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權威，敢于挑戰，我們就一定能夠揚帆起航，直達成功的彼岸！
【點評】
這也是一篇觀點鮮明的議論文，文體清晰。為了論證中心論點”敢于挑戰，敢于質疑“，作者詳寫、詳論了小澤征爾和達爾文的事例，略寫、略論了巴浦洛夫和哥白尼的事例，詳略處理得當。其中，小澤征爾的事例新穎、獨特，說服力強。此外，文章行文規范，層層深入，結構嚴謹，語言質樸，材料豐富，都是其了亮點。
質疑作文5
當面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質疑？青蛙面對哲學教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。總是有這樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發現過，也沒有實踐過。可是又有誰是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現了他不盲從，不迷信的品格嗎？凡事無絕對，不要輕易的迷信權威，因為權威有時也會犯錯，要敢于質疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的人是誰呢？
敢于質疑，是一種懂得思考，善于發現的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草。”每個人都應該有獨立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質疑，更不敢于質疑。由于隨風飄動的蒲公英，有什么兩樣呢？在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。當個白領，因此而受的'懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質疑當時的真理，方才觸到真正的事實。當面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風而去。
敢于質疑，是一種勇于挑戰追求真理的執著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權威挑戰的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發出自己的聲音，提出自己的觀點呢？
當拉馬克向神創論產生質疑的那一刻，他就已經開始了他的挑戰，他提出用進廢退的理論首次否定了，當時的權威。他難道不值得我們敬佩嗎？他胸中若無對真理的渴求，又如何？能提出這一偉大發現。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰吧，大膽的說出來。
敢于質疑，敢于發出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰吧，你會發現真理之光如此迷人。
質疑作文6
課堂上，學生常常會向老師提出：“我為什么要這樣做？”的質疑。這是學生對問題思考的結果，學生往往也在這種質疑中獲取新知識，取得進步。敢于質疑，是取得進步的一重要途徑。
敢于向“大多數”質疑。二戰期間英美軍方為加強戰機防護，進行了飛機彈痕統計，大多數學者認為應加強彈痕多的部位，而沃德力排眾議，建議加強彈痕少的部位，事實證明，沃德是正確的。未返回的飛機大多都是彈痕少的部位受到了重創。
這很好地詮釋了“真理是掌握在少數人手中的”。生活中，人們往往習慣性地跟隨大流而缺少自己的思考，而這種大流也會在一成不變中慢慢消失，直至新一輪的流行來襲。敢于質疑“大多數”，提出自己的想法，才能推動事情發展。
敢于向“權威”叫板。古希臘最為權威的科學家亞里士多德提出的觀點被物理學家伽利略質疑。那時亞里士多德的觀點已影響后人兩千多年，但伽利略最終通過實驗，驗證；自己的觀點，證明了他是正確的。亞里士多德的錯誤觀點流傳千年，直至伽利略的“叫板”，才得以糾正。
有時，權威并不代表正確。當得出以權威相反的結論時應勇敢地講出來，或許你才是正確的，而你的“叫板”可以糾正錯誤，促進科學、時代的發展。
敢于向“定勢”挑戰。前不久，黃凱在全網大火，他是一名以前年薪40多萬的全職奶爸，而他妻子的.年薪是他的兩倍。在采訪中，黃凱說：“權衡家庭以及經濟狀況，我決定辭職回家專心帶娃，全職媽媽做什么我就做什么。”黃凱這種奶爸的出現，有悖于傳統社會中男主外女主內的思維定勢，他也受到了很多來自陌生人以及親戚的冷眼，但不可否認這對黃凱的家庭是最優解，也是社會現象的一大進步。
有時來自傳統社會的思維定勢限制人們的發展，或許女人能更好地賺錢養家，男人也可以更加耐心地在家帶娃。打破思維定式，讓更多的人站在更合適的位置，社會才會進一步發展。
質疑的思想在我們生活的方方面面體現：一次研究的完善，一次科學的發展，一次思想的進步……都需要質疑。
身為中學生，為擔當起時代復興大任，也需要有這樣的質疑思想。從自己做起，從點滴做起。就如孔子所說：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友教而不信乎，傳不習乎。在每天的自我反省中發現問題，改善不足，沖破束縛，不斷提升自己，為未來世界的發展貢獻出自己的力量。
質疑作文7
權威，一個充滿著權力與威嚴的詞匯，你是否有勇氣去質疑、去挑戰它？
正如材料所說，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志社開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，結果確實發現其中有一些語言文字和文史知識出現差錯。可出人意料的是，這些著名的有著一定社會地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應。權威不一定100%正確，權威的提出者也有犯錯誤的時候，而有些權威在一定的條件下正確，但隨著社會發展，人們認識水平提高而暴露缺陷，需要更正。
被譽為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時，發現樂譜哪里不對勁，他叫大家停下來重新演奏，仍然覺得不對。而坐在評委席上的作曲家和權威評委們都聲明這份樂譜絕對不會錯。小澤征爾猶豫再三，還是認為這份樂譜肯定出了錯。此時，評委們紛紛站起來向他表示祝賀—這是一個精心設計的圈套，被不畏權威的小澤征爾識破了。古代先哲認為靈魂存在，是相對于肉體的永恒不滅的精神；現代權威認為世界皆由物質構成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當代物理學認為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質——超弦。隨著認識水平提高，權威一次次被打破，沒有絕對正確的真理。
其實，挑戰權威不僅是對個人知識的挑戰，也是對自身勇氣的挑戰。從某一方面來說，挑戰權威也同樣是在挑戰自己。
偉大的天文學家哥白尼通過不斷的研究與探索，終于得出“日心說”的正確結論，布魯諾也同樣擁護這一說法。可這一說法與教會認為的“地心說”相悖，經過長時間的斗爭之后，最終布魯諾被殘忍的教會燒死，而哥白尼則是在臨終前發表了《天體運行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權威作斗爭，才使真理永留人間，今天我們才會否定“地心說”這一可笑的說法。
曾經名聲大噪的物理學家亞里士多德得出過“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結論。這一結論被所有人認為是正確的、理所當然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個重量不一致的小球，結果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時下落！
權威再一次被推翻。可見被奉為權威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權威作斗爭，才得以讓真正的真理流傳于人間。
愛因斯坦質疑牛頓的經典力學，才有了相對論的出現，對經典力學沒有涉及的.領域進行補充和修正，才讓我們重新認識了經典力學。同樣，相對論可能也會有需要深究和質疑的地方，那就需要我們去完善和補充。
權威是一個巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來的。只有通過不懈的努力與探索才能充實自己，才有資格和所謂的“巨人”戰斗。在人生的旅途中，艱險重重，一路隨處可見的權威可能讓你停下前進的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠不知道自己的實力究竟會有多么強大，只有主動出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。
所以，只有勇于質疑，敢于挑戰權威，我們才能在探求知識、認識世界的道路上走得更好，走得更遠。
質疑作文8
“學問”，就應該多學多問，問就是要質疑，只有發現問題，通過努力解決問題，學問才能有進步，所以學習貴在質疑。 人們將知識比作海洋，海洋是無邊無際的，所以知識也是無止境的。一個人知識再多也有不知道的地方，而質疑就是探索知識的一種途徑。基于這點，法國偉大作家雨果說過：“打開一切科學的鑰匙都毫無疑問是問號，而生活的智慧，大概就在于逢事都問個為什么。” 事實的確如此：達爾文如果沒有在人類起源問題上對《圣經》中的“神創論”提出質疑，就不會有“人猿同祖論”的誕生；如果哥白尼不懷疑“地心說”，也不會有“日心說”的創立…… 可是我們的許多青年人并不善于質疑，更不善于發現。他們相信書本上的內容是對的，凡是書本上的東西也是對的，凡是前人說的的，就是正確的。他們過于依賴于書，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事實上，這些人不可能有創新。像這樣的人多了，人類的文明就會停滯不前。 即使我們的`質疑是錯誤的，不對的，那也并不是壞事。敢于質疑，就會充分表現出自己的缺點，從而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有將疑問永藏心底。
在這競爭激烈的社會中要增長知識，就必須質疑，只有這樣，我們的學習才有進步，才能打開科學的大門。
質疑作文9
在一項活動中，我們常能看到：引領者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質疑者一針見血……質疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質疑之聲，大事方能成。
世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質疑之聲來助我們認清歧途。質疑，指對已出現的事物或思想進行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心說”提出質疑，達爾文沒有反駁“神創論”，我們將怎樣地繼續在一個無知的世界中茍且？大多數人樂于接受被所謂“權威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善于思考、質疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的錯誤。當同學們躊躇著考試時是否應回答書上的錯誤內容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當然是要回答正確的內容！”正是此般質疑“權威”的勇氣，正是此般堅守正確的.決心，讓玻爾成為了偉大的物理學家，對未知的世界提出了更多的質疑，造福世人。無可否認，只有勇于質疑，人們才能認識到正確的事物，大事方能成。
缺少質疑或是反對質疑的世界是盲目的。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風順，一旦遇上暴風雨，便會迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質疑可使人心清目明。缺少質疑者愚昧無知，反對質疑者心虛卻故作聲勢，倘引領者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質疑者，大事亦難成矣。
然而，質疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網絡上大量的批評和質疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質疑論據者又有多少人拿出了更真實的數據？人們只會坐在電腦前悠閑地指責，貌似事不關己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳。”真正有影響力的質疑者，他站出來時說的不是“不能那樣做”，而是“應該這樣做”，以實際行動改變大局。
面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質疑者吧。有質疑，事方成。
質疑作文10
在生活中，我會得到許多東西，有歡笑，有悲傷，有痛苦，也有憤怒。這一次，我得到了質疑。
星期四的早上，我們來到操場去上體育課。大家有說有笑地排著隊伍，個個喜上眉梢。正本應是一個快樂的時光，但是——
“唔——我不是豬，不是豬！”一旁的陳同學不知怎么了，一下子痛哭起來了。
我趕忙跑上前去，問道：“怎么了？為什么要哭呢？”
“有同學在罵我是頭豬。”
“沒事，我們不管他們怎么說，做自己就好了。”我安慰著她。
安慰過后，我原本以為沒什么事，沒想到反而有斤斤計較的'人“跑”了出來。
我開心地跳到書包旁邊，剛剛想從書包旁邊拿水壺喝水。離我不遠處的一個女同學突然對我說道：“你為什么要惹陳同學哭”她的語氣很嚴肅仿佛已經認定就是我惹哭她的，旁邊的同學們還在一起附和著。
頓時，我那暴脾氣啊：“你憑什么說我是我干的？并且，我又沒有惹哭她！”我咬著牙，緊握著拳，繃著腿。
“就是你干的，怎么了？不滿了？”
她那不滿的語氣，使我更加憤怒。“我只是去安慰她而已，有沒有惹哭她！”那不爭氣的眼淚差點流了出來，氣憤地走開了，沒去理會另一些同學的勸解……
雖然事后這位女同學跟我道歉了，但是這次的質疑使我的心很難過。
質疑作文11
“學問”中的“問”巧妙地告訴我們問是學習的一大法寶。許多時候，只有發問，才能體會到其中的好。
不久前的一個晚上，我和其他同學一樣，在一間明亮的教室里學習。我們認真地抄著黑板上的筆記，聆聽著老師的話語。教室里，老師的聲音在回蕩，同學們抄寫筆記的“沙沙”聲和粉筆與黑板摩擦出的“咔咔”聲相映成趣。
“好了，下課吧，檢查完筆記的就回家了。”同學們疲憊的心立馬解放了，爭先恐后地奔向講臺。我卻為今天講的一道題而犯困，埋頭苦思。同學們的`噪聲陣陣傳入耳中，我于是堵著耳朵，繼續思考。
同學一個個走出了教室，只有老師還在整理講義。
在實在是無法理解這道題的情況下，我的疑惑又加深了：為什么同學們都沒有質疑，莫非是我錯了？老師講的，怎么會錯？一個個問題困擾著我，疲倦和饑餓也折磨著我。最后，我堅定了，在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前，向老師求助。
我向老師說起了我的困惑，老師依舊埋頭備著他的課，整理講義：“你說說你的看法。”我有些畏懼但還是說了。老師終于抬起頭來，面露喜色：“恭喜你，你是對的。”
什么？在我半信半疑的心情下，老師道出真相，這個題是他故意講錯的，就是想考察同學們的聽課質量。“原來，老師真是在考驗我們。”我大吃一驚。老師又說，常問學生們有問題嗎，卻得到的是“沒問題”這個一貫的回答，他感嘆，現在的質疑精神正逐漸走下坡路。
我的一個同學，在一道題的答案位寫上了無解，竟正確了，原因是此題有誤。我便深受啟發，也敢寫無解了。以前哥白尼提出日心說，遭教會擠壓，下場凄涼，后人卻證明其正確性；伽利略質疑“圣者”亞里士多德的理論，在比薩斜塔親自進行實驗，最終得到真理。有時候，追求真理的路需經過一道檻，那就是質疑真理，但許多人沒有勇氣，終停滯在此。閱讀歷史，我們不難發現，很多時候，只有質疑權威，才能成為權威。問，成了必不可少的步驟。
只有敢于質疑，有“敢寫無解”的精神和勇氣，才能抵達真理。
質疑作文12
在科技信息高速發展的今天，越來越多的人和事通過網絡、電視媒介展示在人們面前，身處形形色色的信息流中，如何擁有一雙“火眼金睛”顯得尤為重要。華中科技大學校長李培根在秋季開學典禮上16分鐘的講話先后82次提到并要求學生學會質疑也體現了這一點。
而事實上，質疑似乎不被大眾所接受，《中國青年報》社會調查中心進行的調查顯示：58.9%的被調查者表示，周圍常有人對事物提出質疑，但63.8%的人認為質疑者喜歡挑刺，56,4%的人承認喜歡質疑的人不受歡迎……諷刺的是，人們又特別熱衷于“質疑”：專家質疑曹操墓地的真偽，游客質疑圓明園的英文簡介……人們也容易遭質疑：春晚“動漫兔”的設計者在“春晚”直播中有一個被切入的鏡頭，因此被質疑炒作；余秋雨無意之間成為“股神”，身價過億引質疑……
其實，是我們誤解了質疑的真諦，我們如《盲人摸象》中的盲人，只看到了質疑的表層意思。
從表面理解，質疑就是對眼前的人或事物持懷疑態度，這不錯，只是我們需要將質疑提升到一個新的層面來理解。
《圣經》中有這樣一個故事，一個長途跋涉的旅人來到一片沼澤前，認為沿著前人留下的腳印走準不會錯，結果在途中一腳踏進泥里再也沒有上來。這個故事的哲理淺顯易懂——不要一味相信或遵守前人的做法，要敢于活出自己的風采，敢于挑戰權威！
歷史上這樣的例子還有很多，哥白尼質疑宗教的神圣，認為太陽是宇宙的中心，為天文學的發展奠定了基礎；劉邦、項羽質疑“君權神授”，結束了秦王朝殘忍的統治；愛因斯坦質疑牛頓的經典力學理論，先后提出狹義與廣義相對論，彌補了經典力學的局限。
我們需要的質疑是高遠的，精練的`，這能幫助我們成功；也許你的質疑到頭來是錯的，但這同樣可以為你積累經驗！但不能把過多的質疑用在郭美美的炫富是否與王軍有關，劉忻未能得快女冠軍是否有黑幕。可以說這是對質疑的一種浪費，這些作為茶余飯后的談資，難登大雅之堂。
滴答作響，水流質疑磐石的堅實，矢志不渝，創造滴水穿石的奇跡；黃沙漫卷，仙人掌質疑大漠的荒蕪，挑戰極限，成就綠色的希冀。學會質疑，讓你的生命在質疑中升華。
質疑作文13
我們說成功的人有“學問”。既然是“學”，那就要“學”、“問”。而“問”從何而來？自然來源于懷疑。只有多疑，善于懷疑，善于質疑，才能獲得淵博的知識。
人們常常把知識比作海洋，海洋無邊無際，知識永無止境。一個人無論有多少知識，總會有無知。正因為如此，世界上很多有遠大理想的人才不恥下問，善于質疑，從而使社會越來越先進。如果沒有對“神創論”的懷疑，達爾文的“自然選擇論”就不會成立。如果對地心說沒有疑問，哥白尼的日心說就不會成立。所以，只有質疑，才能讓我們的智慧樹開花結果，碩果累累。
但是，我們必須明白，“懷疑”是建立在豐富的`知識和認真的思考之上的，絕對不是毫無根據的懷疑或隨便的懷疑。達爾文對“特殊創造”的懷疑不是心血來潮，而是他跟隨“伯格”號航行了五年，觀察收集了大量動植物標本，考研后查閱了無數地質資料，對根深蒂固的“特殊創造理論”提出了強烈的挑戰。但任何有效的懷疑都有賴于對事實的認真分析和對理論的深入研究。
但是我們有很多不善于懷疑的年輕人。他們迷信書籍，崇拜前人，不敢有絲毫懷疑。這樣的人自然會沒有原創的想法。半個多世紀前，魯迅通過《狂人日記》倡導這種精神。對于學習，要敢于質疑，不要盲目相信書本和教材。敢于質疑，善于質疑，這樣才能學好。
丁肇中曾告誡我們“以正確的方式認識事物”的精神。“增長知識，尋求真理，就要疑神疑鬼，這是打開知識之門的金鑰匙。”
質疑作文14
懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……
——題記
只會做事的人就像驢子，不會有出息，也不會有人欣賞，要想成為出色的人就要學會思考，學會質疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學問，才會有所創新。
物理學家丁肇中對學習一絲不茍，讀書專心致志，遇到疑難問題，便找遍書本，務必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學想了想覺得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學都出去活動了，只有他還對著那道題苦苦思索，一個小時過去了，兩個小時過去了……終于想到了解決問題的方法，他馬上跑到
圖書館查找資料驗證自己的方法是否正確，直到確認自己的解題方法沒有錯誤，他才滿意而去。正是因為他從小培養的這種好問精神，才會有他后面發現丁粒子并獲得諾貝爾物理學獎。
善于思考，勤于思考，才會發現別人沒有發現的理論；善于質疑，勤于質疑，才會有所創新。而牛頓根據蘋果掉下來發現萬有引力就是善于思考和質疑的結果，所以我們讀書就要抱著一種思考的態度學習，收獲才會更大，才會有所突破。
歐洲近代哲學的奠基人之一笛卡兒強調科學的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統治者。他反對經院哲學和神學，認為那是“虛偽的科學”，主張重審知識，提出了懷疑一切的系統懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學命題，他說：對任何事物都可懷疑，唯獨對“我在懷疑”不能懷疑，這說明有一個懷疑的.我（即心靈）獨立存在。正因為他在傳統觀念和權威學說前敢于懷疑，破除迷信，才會在科學領域里取得輝煌的成績，并且創立了解析幾何理論。
質疑是科學研究的源泉活水，質疑是使人類社會前進的推動器；質疑使人智慧，質疑使人敏銳，只要我們在學習中、在生活中經常敢于打破常規，打破傳統，那么我們的世界就會前進得更快。
質疑作文15
有一次，數學老師在講臺上講題。我突然發現老師在寫某一步驟時，把答案寫錯了一位數，導致后面的步驟都跟著錯，最后的結果也錯了。我敢肯定我的判斷是對的，但內心卻糾結萬分：要不要告訴老師呢？不告訴他吧，這一題會影響全班同學的，也許考試就考到這一題；告訴他吧，會不會有損老師的威嚴，或者惹他責怪？我猶豫不決，十分忐忑。
經過好一會兒的思想斗爭，我終于鼓起勇氣，舉起了我的手。偌大的`教室中，那只手顯得很突兀，同學們都用詫異的眼光看著我。老師的目光，終于鎖定在我身上。
“怎么，你沒聽懂嗎？”老師和藹地問。我站起來，急忙說：“不，不是。只是，老師，您錯了！”我語無倫次、一鼓作氣把自己心中的疑點說出來，并大膽指出老師的錯誤。頓時，心中無比暢快，也不管老師會不會生氣，就坐下了。老師仔細看了一下黑板，沉默片刻，恍然大悟道：“噢，原來真的出錯了！是我粗心大意，看錯了數！”更正后，老師一本正經地對同學們說：“大家應該向李思雨同學學習，敢于質疑老師，有懷疑的精神。如果不是她幫我指出錯誤，我可真要誤人子弟了！人非圣賢，孰能無過！老師不是圣人，不要以為老師講的都是絕對正確的。我天天在重復：不怕你們不會，就怕你們不問。”
聽了老師這么一番話，我全身的每一個細胞都像吃了人參果一樣舒服。被老師夸獎的滋味真是甜如蜜啊！我不禁為自己的舉動感到慶幸，甚至一整天都喜滋滋、樂陶陶的。
敢于質疑，使我快樂，使我對自己更加有信心！
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