質(zhì)疑作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的質(zhì)疑作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

質(zhì)疑作文1

　　同樣的一項(xiàng)活動(dòng)，已參與的人有的引領(lǐng)大家，走在前面；有的跟隨眾人，參與其中。旁觀者有的只是靜靜旁觀，也有的人質(zhì)疑批評(píng)。且先不論已參與者的選擇如何。就旁觀者而言，我認(rèn)為，他們不僅要有自己的見(jiàn)解，更要發(fā)出自己的聲音，甚至參與到活動(dòng)當(dāng)中，成為一名參與者。

　　正在旁觀的人對(duì)活動(dòng)有自己的見(jiàn)解，并讓世界聽(tīng)到自己的聲音，才能推動(dòng)活動(dòng)的進(jìn)行。在面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，“隔岸觀火”未必就是明智的選擇。只有在對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的情況作出清晰理性的思考過(guò)后并對(duì)活動(dòng)中的問(wèn)題提出批評(píng)與質(zhì)疑，才能推動(dòng)活動(dòng)更好得進(jìn)行下去。在剛剛過(guò)去的那個(gè)夏天，“冰桶挑戰(zhàn)”的活動(dòng)以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷全球。但在那場(chǎng)“公益狂歡”背后，倘若不是有很多有識(shí)之士在仔細(xì)分析問(wèn)題后提出自己的意見(jiàn)和看法，乃至對(duì)其中一些行為的質(zhì)疑與批評(píng)，估計(jì)活動(dòng)中籌集到的善款將不會(huì)像如今一樣對(duì)漸凍癥患者給予如此巨大的支持。形成自己的見(jiàn)解后鼓起勇氣發(fā)出質(zhì)疑批評(píng)的聲音，活動(dòng)的順利進(jìn)行有你一份功勞。

　　在提出自己的質(zhì)疑與批評(píng)的.過(guò)程中，倘若你不經(jīng)意間完成了身份的轉(zhuǎn)換，從一名旁觀者變成了一名參與者，那么你將對(duì)活動(dòng)的順利進(jìn)行起到了更大的推動(dòng)作用。在某些活動(dòng)中，發(fā)出自己的聲音其實(shí)就是一種參與，多一名參與者，活動(dòng)的順利開(kāi)展就有可能多一分保障。在爭(zhēng)取臺(tái)灣言論自由的運(yùn)動(dòng)中，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)出了自己質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，燃?xì)饬艘话选耙盎稹保�“燒”遍整個(gè)臺(tái)灣，最終引起普通民眾的反思，推動(dòng)了活動(dòng)向好的方向開(kāi)展。在女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，智利總統(tǒng)萊切巴特（巴切萊特）通過(guò)發(fā)表對(duì)歧視女性及女性遭到的不平等待遇現(xiàn)象以及此前女權(quán)運(yùn)動(dòng)不太有作為的批評(píng)，大大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏畽?quán)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和婦女地位的提高，還產(chǎn)生了巨大的國(guó)際影響。通過(guò)發(fā)出質(zhì)疑與批評(píng)的聲音，并在這個(gè)過(guò)程中參與到活動(dòng)之中，不僅促進(jìn)了活動(dòng)自身發(fā)生改變，還促進(jìn)了活動(dòng)的開(kāi)展。

　　然而，對(duì)活動(dòng)的見(jiàn)解與批評(píng)、質(zhì)疑需要建立在理性、細(xì)致的分析與思考基礎(chǔ)之上，而不能發(fā)出不理智的聲音。隨著通訊科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為輿論的集中地。面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，我們不能只跟隨網(wǎng)絡(luò)上的各種言論隨聲附和，盲目地提出質(zhì)疑與批評(píng)，而應(yīng)該在謹(jǐn)慎、理智的思考后發(fā)出自己的質(zhì)疑與批評(píng)抑或是其他的見(jiàn)解。用我們理智的批評(píng)與質(zhì)疑去推動(dòng)活動(dòng)的改進(jìn)與順利進(jìn)行。

　　面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)，起初也許我們只是一名被認(rèn)為是可有可無(wú)的旁觀者。但我們可以通過(guò)形成自己的見(jiàn)解，發(fā)出自己質(zhì)疑批評(píng)的聲音，堅(jiān)持以理性的思考為基礎(chǔ)，從而推動(dòng)活動(dòng)的順利開(kāi)展甚至成為其中的一名參與者，發(fā)揮自己的作用。

質(zhì)疑作文2

　　一項(xiàng)活動(dòng)，眾生百態(tài)，或引領(lǐng)或跟隨，或旁觀或批評(píng)。而我認(rèn)為，質(zhì)疑批評(píng)不如先靜靜旁觀。

　　當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)新鮮出爐時(shí)，在未弄清其背后真正目的之前，選擇引領(lǐng)眾人或跟隨參與都是不理智的。當(dāng)年湖南臺(tái)庸醫(yī)提倡生吃綠豆、生吃泥鰍時(shí)，有多少人自以為養(yǎng)生潮流先鋒鼓動(dòng)大家效仿，又有多少人受到鼓動(dòng)硬是吃了下去，最后導(dǎo)致醫(yī)院腸胃科爆棚？當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)未被透明化之前，盲目參與，很容易落入坑錢(qián)的圈套。

　　似乎在這種時(shí)候，選擇一開(kāi)始就質(zhì)疑批評(píng)的人顯得十分高明。其實(shí)不盡然。新生的活動(dòng)往往是很脆弱的，當(dāng)人們忽視其美好的目的而對(duì)其細(xì)枝末節(jié)大加指責(zé)時(shí)，它很有可能因此而消失。廣州大學(xué)城曾有學(xué)生開(kāi)辦了“愛(ài)心大巴”接同學(xué)回校的活動(dòng)。活動(dòng)本意是方便同學(xué)，卻被外界質(zhì)疑是否會(huì)在大巴上做營(yíng)銷(xiāo)甚至圈錢(qián)。當(dāng)電視臺(tái)記者訪問(wèn)主辦同學(xué)時(shí)，同學(xué)回應(yīng)如果因此許多同學(xué)不敢前來(lái)乘坐而導(dǎo)致客流量太少的話，活動(dòng)將會(huì)中止。好好的一個(gè)免費(fèi)愛(ài)心活動(dòng)就因?yàn)榱餮则阏Z(yǔ)而中止，體現(xiàn)了質(zhì)疑批評(píng)“濫殺無(wú)辜”的威力之大。

　　其實(shí)，面對(duì)一個(gè)新生的活動(dòng)，也許先靜靜旁觀是上佳之選。

　　靜靜旁觀能幫助我們弄清活動(dòng)的真實(shí)目的。現(xiàn)在的活動(dòng)往往會(huì)被花哨的策劃所包裝。人們，尤其是追求潮流的年輕人常常會(huì)被眼花繚亂的標(biāo)志、口號(hào)、廣告所迷惑，而遺忘了活動(dòng)的真實(shí)目的。靜靜旁觀能讓我們坐觀天下之變，用火眼金睛查探活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。

　　靜靜旁觀我們才能發(fā)現(xiàn)活動(dòng)問(wèn)題之所在，而不是妄加指責(zé)，做無(wú)用之功。活動(dòng)總是有大大小小的問(wèn)題的，靜靜旁觀才能排清問(wèn)題，讓細(xì)節(jié)為活動(dòng)中心服務(wù)。“冰桶挑戰(zhàn)”中國(guó)大陸人們?nèi)绾尉杩畹膯?wèn)題，如何避免娛樂(lè)大于慈善的問(wèn)題；廣州馬拉松安全以及交通管制問(wèn)題，迷你馬拉松是否應(yīng)該取消的'問(wèn)題……都不是單靠唇槍舌劍就可以解決的問(wèn)題。先靜靜旁觀，再質(zhì)疑批評(píng)，最后再改良優(yōu)化，我們的活動(dòng)才能越辦越精彩。

　　我們的世界充斥著各種各樣的活動(dòng)，如何管住我們想馬上參加的心，如何控制住自己想立刻質(zhì)疑批評(píng)的欲望，如何學(xué)會(huì)先靜靜旁觀，真該好好想想。

質(zhì)疑作文3

　　在學(xué)習(xí)中有很多次考試，學(xué)習(xí)好的同學(xué)考得好是理所應(yīng)當(dāng)，一片鼓勵(lì)聲,學(xué)習(xí)差的同學(xué)考好了，只有一片質(zhì)疑聲，不屑聲。

　　有一次，平常數(shù)學(xué)只考七十幾得我，在考試時(shí)特別認(rèn)真，意外收獲了一個(gè)99分。當(dāng)全班聽(tīng)到了我的分?jǐn)?shù)后，鬧騰了，有人說(shuō):“切，就這一次!”我聽(tīng)到后把笑臉收了回來(lái)，想:“自己考不好還說(shuō)我!”我又聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人說(shuō):“不用想，一看就是抄的下。”我眉頭皺了皺，把臉拉了下來(lái)，心中有一些委屈，聽(tīng)著別人的質(zhì)疑聲，我偷偷哭了起來(lái)，想:差生努力學(xué)習(xí),考試進(jìn)步了是正常的`，為什么大家都說(shuō)我是抄的呢?這時(shí)，老師看不下去了，大聲吼到:“肅靜!我們首先要表?yè)P(yáng)一下小黃同學(xué)，他最近上課確實(shí)認(rèn)真了,作業(yè)質(zhì)量也高了，你的努力我看在眼里。不過(guò)，我也要批評(píng)同學(xué)們，別人考好了，我們應(yīng)該去鼓勵(lì)他，祝賀他，而不是去質(zhì)疑他。”

　　我覺(jué)得老師講得沒(méi)有錯(cuò)，我們要接受別人的進(jìn)步，適當(dāng)給予鼓勵(lì)，不能去質(zhì)疑他人，就像老師說(shuō)的，不能見(jiàn)不得別人比你好。同時(shí)，我也知道了，我們要時(shí)時(shí)刻刻保持努力的態(tài)度，這樣子對(duì)于你的成功別人就會(huì)心服口服。

質(zhì)疑作文4

　　在一項(xiàng)活動(dòng)中，我們常能看到：引領(lǐng)者自信昂首，參與者樂(lè)在其中，旁觀者默不作聲，質(zhì)疑者一針見(jiàn)血……質(zhì)疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質(zhì)疑之聲，大事方能成。

　　世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質(zhì)疑之聲來(lái)助我們認(rèn)清歧途。質(zhì)疑，指對(duì)已出現(xiàn)的事物或思想進(jìn)行深入思考，對(duì)其提出疑問(wèn)。試想若哥白尼沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”提出質(zhì)疑，達(dá)爾文沒(méi)有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個(gè)無(wú)知的世界中茍且？大多數(shù)人樂(lè)于接受被所謂“權(quán)威”宣揚(yáng)的思想——不論其正誤——而此時(shí)善于思考、質(zhì)疑的人就要站出來(lái)，大聲說(shuō)“不”。玻爾讀書(shū)時(shí)，曾指出物理課本上的錯(cuò)誤。當(dāng)同學(xué)們躊躇著考試時(shí)是否應(yīng)回答書(shū)上的錯(cuò)誤內(nèi)容時(shí)，玻爾毫不猶豫地喊道：“當(dāng)然是要回答正確的內(nèi)容！”正是此般質(zhì)疑“權(quán)威”的勇氣，正是此般堅(jiān)守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學(xué)家，對(duì)未知的世界提出了更多的質(zhì)疑，造福世人。無(wú)可否認(rèn)，只有勇于質(zhì)疑，人們才能認(rèn)識(shí)到正確的事物，大事方能成。

　　缺少質(zhì)疑或是反對(duì)質(zhì)疑的.世界是盲目的。這好比在航行時(shí)丟掉了羅盤(pán)，僅憑船長(zhǎng)的第六感，一開(kāi)始看似一帆風(fēng)順，一旦遇上暴風(fēng)雨，便會(huì)迷失方向，人船盡亡。皇帝穿新裝出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質(zhì)疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質(zhì)疑可使人心清目明。缺少質(zhì)疑者愚昧無(wú)知，反對(duì)質(zhì)疑者心虛卻故作聲勢(shì)，倘引領(lǐng)者、參與者、旁觀者皆此二類(lèi)人，而無(wú)質(zhì)疑者，大事亦難成矣。

　　然而，質(zhì)疑絕非為空洞虛無(wú)的口誅筆伐，而是做出正確的行動(dòng)，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡(luò)上大量的批評(píng)和質(zhì)疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過(guò)為治理霧霾出一份力？質(zhì)疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實(shí)的數(shù)據(jù)？人們只會(huì)坐在電腦前悠閑地指責(zé)，貌似事不關(guān)己。難怪有人諷刺道：“無(wú)所作為的人總喜歡對(duì)做事的人指手畫(huà)腳。”真正有影響力的質(zhì)疑者，他站出來(lái)時(shí)說(shuō)的不是“不能那樣做”，而是“應(yīng)該這樣做”，以實(shí)際行動(dòng)改變大局。

　　面對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，勇敢地做一個(gè)有行動(dòng)的質(zhì)疑者吧。有質(zhì)疑，事方成。

質(zhì)疑作文5

　　[作文題目]

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求；如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　【范文】

　　我們需要質(zhì)疑

　　”懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量。“美國(guó)國(guó)父華盛頓曾經(jīng)這樣說(shuō)。

　　劇作家和表演藝術(shù)家的爭(zhēng)論，各自站在不同的角度，發(fā)出自己的聲音。但是，對(duì)于表演家的觀點(diǎn)，我還是表示贊同：我們這個(gè)社會(huì)，面對(duì)我們的教育形式，我認(rèn)為我們需要質(zhì)疑，我們應(yīng)該鼓勵(lì)質(zhì)疑。因?yàn)楫?dāng)今青年太缺乏質(zhì)疑之聲。

　　回溯五千年中華歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：在我們民族的發(fā)展過(guò)程中從不缺乏敢于質(zhì)疑者。三千年前，當(dāng)奴隸制依然大行其道時(shí)，先哲孟子倡導(dǎo)的”民為貴，社稷次之，君為輕“的觀點(diǎn)就表達(dá)了質(zhì)疑君權(quán)神授的思想；明代李贄建立芝佛寺，大力宣講啟蒙思想，勇敢地質(zhì)疑傳統(tǒng)儒學(xué)；清時(shí)康梁變革派人士，面對(duì)日益衰落的國(guó)家，他們敢于質(zhì)疑根深蒂固的封建制度，開(kāi)啟了近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方革命的序幕；建國(guó)后，我們社會(huì)也不乏勇敢質(zhì)疑的人，建筑學(xué)家梁思成面對(duì)北京市政府改造城市方案的質(zhì)疑，喊出了保護(hù)文物的聵耳之聲——他們都為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他們是當(dāng)之無(wú)愧的”國(guó)家的良心“，面對(duì)這些響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者，我們不該學(xué)習(xí)嗎？

　　可是，我們現(xiàn)在的學(xué)生為什么就逐漸遺失我們先輩的質(zhì)疑精神了呢？為什么我們現(xiàn)在的學(xué)生竟淪落到要被鼓勵(lì)才能發(fā)出質(zhì)疑的地步了呢？

　　那是因?yàn)樵谥袊?guó)，質(zhì)疑者常常被當(dāng)作另類(lèi)，質(zhì)疑者常常被否定。

　　首先，是因?yàn)樘�多的壓制質(zhì)疑的力量充滿我們生活。如果我們敢于質(zhì)疑，迎來(lái)的往往是世人的批判。馬寅初曾經(jīng)提出人口計(jì)劃生育的建議，在他遭到批判時(shí)曾說(shuō)：”我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤�壓服不以理說(shuō)服的那種批判者投降！“然而，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)瞬間四十年彈指一揮間，我們周?chē)�還有許多人妄圖以權(quán)力壓服質(zhì)疑者。他們害怕質(zhì)疑的聲音，因此想方設(shè)法消弭這種質(zhì)疑的聲音。

　　其次，即使有人不懼強(qiáng)權(quán)，敢于質(zhì)疑，他也會(huì)發(fā)現(xiàn)：在這樣的環(huán)境中，自己的質(zhì)疑不會(huì)產(chǎn)生任何作用。魯迅曾說(shuō)，戰(zhàn)士不怕迎戰(zhàn)千軍萬(wàn)馬，而是懼怕進(jìn)入無(wú)物之陣。當(dāng)你質(zhì)疑時(shí)，你得到的不是對(duì)方有理有據(jù)的反駁，而是無(wú)人問(wèn)津的擱置；你提出的批判不是被嚴(yán)厲地壓制，就是遭到幾個(gè)無(wú)聊甚至庸俗的說(shuō)笑者譏笑。每當(dāng)這時(shí)候，作為質(zhì)疑者的你又該如何面對(duì)呢？艾略特說(shuō)：”這就是這個(gè)世界結(jié)束的方式，不是巨響，而是一片嗚咽。“是啊，如果你的每一次質(zhì)疑總是遭遇這樣的對(duì)待，又有誰(shuí)還將繼續(xù)堅(jiān)持質(zhì)疑，然后讓自己不是成為一個(gè)英雄，就是變?yōu)橐粋�(gè)遭人譏笑小丑呢？

　　質(zhì)疑？質(zhì)疑！這本是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量！我們民族本來(lái)就不缺乏有勇氣敢質(zhì)疑者，我們民族缺乏的是有勇氣敢于聆聽(tīng)者！西哲有句名言：”當(dāng)政府燒書(shū)時(shí)必須起來(lái)阻止，否則下一步他們就會(huì)燒人。“因此，創(chuàng)造一個(gè)良好的可以接受質(zhì)疑環(huán)境，必將推動(dòng)我們社會(huì)的不斷進(jìn)步。

　　那么，就請(qǐng)那些懼怕質(zhì)疑的掌權(quán)者們，擺正自己的心態(tài)，張開(kāi)自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真誠(chéng)面對(duì)質(zhì)疑，我想：質(zhì)疑之聲不需呼吁，它一定會(huì)伴著民族的自信一起到來(lái)！

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　這是一篇獨(dú)具新見(jiàn)深見(jiàn)的議論文，文體清晰。文章縱論歷史，引出當(dāng)今，歷史上古圣先賢并不缺乏敢于質(zhì)疑者，善于質(zhì)疑者；而是當(dāng)今的青年太缺乏質(zhì)疑之聲了。為什么呢？作者獨(dú)特地分析了原因，提出了己見(jiàn)，實(shí)為有感而發(fā)，見(jiàn)底不俗。全文思路清晰，按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的順序，層層推進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密，發(fā)人深省。

　　勇于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑

　　一個(gè)演員究竟該不該修改臺(tái)詞？也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實(shí)，我覺(jué)得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個(gè)敢于忠于事實(shí)的人。

　　詩(shī)人說(shuō)：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間。“我說(shuō)，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見(jiàn)解，是和他人意見(jiàn)相反時(shí)的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的心聲。

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅(jiān)信自我敢于說(shuō)真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他堅(jiān)信自己的判斷是正確的：”不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！“評(píng)委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)。小澤征爾的成功正是因?yàn)樗�敢于質(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的'是一種自信。

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類(lèi)歷史的每一次飛躍，無(wú)不是質(zhì)疑精神的推動(dòng)。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開(kāi)了人類(lèi)起源的奧秘；正是愛(ài)因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。正是對(duì)真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅(jiān)持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)疑者的力量。

　　敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅(jiān)持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對(duì)沃泰默的錯(cuò)誤的結(jié)論后他沒(méi)有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。哥白尼在”地心說(shuō)“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說(shuō)“，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅(jiān)持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。

　　這就是質(zhì)疑！這就是社會(huì)進(jìn)步的力量！我們身為祖國(guó)的花朵，正值人生青春時(shí)節(jié)，可是我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢？我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚(yáng)帆起航，直達(dá)成功的彼岸！

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　這也是一篇觀點(diǎn)鮮明的議論文，文體清晰。為了論證中心論點(diǎn)”敢于挑戰(zhàn)，敢于質(zhì)疑“，作者詳寫(xiě)、詳論了小澤征爾和達(dá)爾文的事例，略寫(xiě)、略論了巴浦洛夫和哥白尼的事例，詳略處理得當(dāng)。其中，小澤征爾的事例新穎、獨(dú)特，說(shuō)服力強(qiáng)。此外，文章行文規(guī)范，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，材料豐富，都是其了亮點(diǎn)。

質(zhì)疑作文6

　　鎂光燈下一個(gè)個(gè)光鮮靚麗的身影，宏偉的體系中一個(gè)個(gè)精巧的連接，我們站在那里，仰慕著表面的輝煌，崇敬著、盲目地追隨著，卻不曾想過(guò)那些精致外表掩藏著什么。我們只是一味地簡(jiǎn)單地追隨、附庸風(fēng)雅，卻喪失了思考、質(zhì)疑的能力。

　　這個(gè)問(wèn)題的存在已不是一朝一夕了。十年前敏銳的學(xué)者白巖松就曾在相機(jī)的頻閃中無(wú)奈言之。快節(jié)奏的時(shí)代里，人們碎片化閱讀，掃著套紅的標(biāo)題和首頁(yè)某明星的照片，想著有朝一日可以留個(gè)影簽個(gè)名來(lái)炫耀一下——僅此而已。對(duì)從未深入了解過(guò)的明星何談質(zhì)疑？要的只是那個(gè)面容罷了，基于了解而談的質(zhì)疑顯得多余。快速、快速，人們要的不過(guò)是個(gè)結(jié)果，那些深入思考而提出問(wèn)題的過(guò)程是那么微不足道。

　　只是恰恰思考和質(zhì)疑才是最重要的環(huán)節(jié)。人們追求的結(jié)果不過(guò)就是碳素筆在紙張上留下的劃痕，不過(guò)就是兩個(gè)人的合影，不過(guò)就是幾句贊嘆，物質(zhì)的最終失去作用，空空如也的腦海靜默得可怖。思考和質(zhì)疑的力量是如此龐大，以至于造成的轟動(dòng)讓常人一時(shí)根本無(wú)法接受：經(jīng)典力學(xué)體系正散發(fā)著最燦爛的光輝，經(jīng)過(guò)奠基、建造、封頂，還有麥克斯韋令人咋舌的公式支撐，讓人錯(cuò)以為那便是永恒——但對(duì)于普朗克，他更在意的是金色大殿邊緣漂浮的一簇烏云，而正是對(duì)于這片烏云的思考，他向整座建筑提出了質(zhì)疑，那一刻便是量子力學(xué)從經(jīng)典力學(xué)體系中脫胎的時(shí)刻。我們可以試圖想象那時(shí)經(jīng)典力學(xué)被包裹在怎樣神圣不可侵犯的光暈下，但我們難以想象提出質(zhì)疑的`普朗克歷經(jīng)了怎樣縝密的思考。快節(jié)奏的生活、只要結(jié)果的理念讓我們?cè)缫蚜?xí)慣熟視無(wú)睹、習(xí)慣只走眼睛不走腦子，對(duì)于類(lèi)似普朗克這樣耗時(shí)耗腦又未必有回報(bào)的工程，還有誰(shuí)愿意去做？

　　但我們必須要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑。如果沒(méi)有達(dá)爾文在5年的環(huán)球航行中不懈的研究思考，繼而向帶著濃重宗教色彩的“上帝創(chuàng)世說(shuō)”提出質(zhì)疑，就不會(huì)有“物競(jìng)天擇適者生存”這轟動(dòng)的進(jìn)化論出世；如果沒(méi)有菲涅爾在光的本性的研究上的深入思考，沒(méi)有他和泊松對(duì)于看似不可能的泊松光斑計(jì)算結(jié)果的質(zhì)疑，人們也不會(huì)清晰地看到一片黑影正中光亮的小斑。思考和質(zhì)疑是前進(jìn)的動(dòng)力，盲目的崇拜只會(huì)固步自封。光環(huán)不意味著無(wú)懈可擊，我們思考和質(zhì)疑的精神不應(yīng)因任何因素而改變。這種技能是生命進(jìn)步所必需的，也是當(dāng)今人們所欠缺的。所以當(dāng)我們?cè)倜鎸?duì)輝煌和光鮮的時(shí)候，不妨先冷靜下來(lái)，用更智慧的方式與他們對(duì)話。

質(zhì)疑作文7

　　曾經(jīng)的我，是一名小學(xué)生。曾經(jīng)，我擁有輕松的學(xué)習(xí)生活；少之又少的學(xué)習(xí)壓力；對(duì)我們百般呵護(hù)的老師們；也有，讓我不敢相信，又不想放棄的友誼。

　　友誼，曾幾何時(shí)，我是這個(gè)詞語(yǔ)的擁護(hù)者，堅(jiān)定不移地相信它是繼親情之后最偉大的情感。但是，自從那件事在我的生命里出現(xiàn)，我突然懷疑起了友情的.價(jià)值……

　　那是我小學(xué)生涯里的最后一個(gè)暑假。那天，我偶然遇到了她，望著她那張熟悉的臉龐，我的腦海不由自主地浮現(xiàn)出了和她度過(guò)的美好時(shí)光…相遇時(shí)的微笑，玩耍時(shí)的快樂(lè)，離別時(shí)的難過(guò)……

　　真的是她____靜，真的是她我最好的朋友，靜。她騎著單車(chē)，柔軟的長(zhǎng)發(fā)在空中飛舞，我想叫住她，但是她旁邊還有另一個(gè)女孩，我認(rèn)識(shí)她，就是她，離間了我和靜六年的友誼。她們笑著從我面前走過(guò)，她們沒(méi)有搭理我，我也沒(méi)有說(shuō)話。當(dāng)她們從我面前走過(guò)的時(shí)候，我的心就像刀割一樣，痛啊，痛啊。難道他忘記了就在幾天前，我們還在六年級(jí)三班的教室里為離別哭泣嗎？六年的友誼難道就這樣脆弱嗎？還是，我們之間從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)友誼？

　　我好傷感，我好傷心，我好絕望。但是，就在著一瞬間，難過(guò)的人只有我一個(gè)，痛苦的人只有我一個(gè)。

　　難道這就是友誼嗎？這就是珍貴的友誼嗎？這就是千百年來(lái)令無(wú)數(shù)人歌頌的友誼嗎？如果這么脆弱的情感也成的上是友情的話，那我真的要替俞伯牙和鐘子期悲哀了，他們之間那種高山流水般的友誼，現(xiàn)在居然演變成了這般模樣！

質(zhì)疑作文8

　　在生活中，我會(huì)得到許多東西，有歡笑，有悲傷，有痛苦，也有憤怒。這一次，我得到了質(zhì)疑。

　　星期四的早上，我們來(lái)到操場(chǎng)去上體育課。大家有說(shuō)有笑地排著隊(duì)伍，個(gè)個(gè)喜上眉梢。正本應(yīng)是一個(gè)快樂(lè)的時(shí)光，但是——

　　“唔——我不是豬，不是豬！”一旁的`陳同學(xué)不知怎么了，一下子痛哭起來(lái)了。

　　我趕忙跑上前去，問(wèn)道：“怎么了？為什么要哭呢？”

　　“有同學(xué)在罵我是頭豬。”

　　“沒(méi)事，我們不管他們?cè)趺凑f(shuō)，做自己就好了。”我安慰著她。

　　安慰過(guò)后，我原本以為沒(méi)什么事，沒(méi)想到反而有斤斤計(jì)較的人“跑”了出來(lái)。

　　我開(kāi)心地跳到書(shū)包旁邊，剛剛想從書(shū)包旁邊拿水壺喝水。離我不遠(yuǎn)處的一個(gè)女同學(xué)突然對(duì)我說(shuō)道：“你為什么要惹陳同學(xué)哭”她的語(yǔ)氣很?chē)?yán)肅仿佛已經(jīng)認(rèn)定就是我惹哭她的，旁邊的同學(xué)們還在一起附和著。

　　頓時(shí)，我那暴脾氣啊：“你憑什么說(shuō)我是我干的？并且，我又沒(méi)有惹哭她！”我咬著牙，緊握著拳，繃著腿。

　　“就是你干的，怎么了？不滿了？”

　　她那不滿的語(yǔ)氣，使我更加憤怒。“我只是去安慰她而已，有沒(méi)有惹哭她！”那不爭(zhēng)氣的眼淚差點(diǎn)流了出來(lái)，氣憤地走開(kāi)了，沒(méi)去理會(huì)另一些同學(xué)的勸解……

　　雖然事后這位女同學(xué)跟我道歉了，但是這次的質(zhì)疑使我的心很難過(guò)。

質(zhì)疑作文9

　　或許你在此時(shí)享受安逸，但你必須相信在地球的很多地方，會(huì)有一個(gè)受盡痛苦的靈魂在呻吟。被病魔與不幸纏繞的人，數(shù)不勝數(shù)，可許多人在臨行善舉時(shí)，總有諸多質(zhì)疑，質(zhì)疑那些想要得到幫助的人是否在行騙。

　　羅一笑，一個(gè)擁有燦爛笑容的孩子。在社會(huì)諸界向羅爾聲討錢(qián)款時(shí)，這個(gè)女孩悄然地離開(kāi)了。她離開(kāi)人世之前，人們站在道德的制高點(diǎn)上，讓輿論愈演愈烈，讓許多人不得安生。那些質(zhì)疑者，為了對(duì)于自己沒(méi)有那么重要的金錢(qián)，忘了想要幫助他人的初衷，質(zhì)疑有難者的請(qǐng)求，用狹義的道德重重打擊了真正的道德，用一種極其殘忍的手段打擾著一個(gè)孩子的臨終。

　　不可否認(rèn)，社會(huì)的道德詐騙、信用綁架層出不窮，即使如此，這也不是你不伸出援手的理由。在你為了質(zhì)疑金錢(qián)的付出是否被騙的時(shí)候，那些真正患有疾病的人，已經(jīng)在死亡的邊緣掙扎，你難道要為了少數(shù)人的行騙行為，而永遠(yuǎn)放棄幫助他人？你難道要因?yàn)橘|(zhì)疑，看著一個(gè)你有能力幫助的人永辭人世？

　　質(zhì)疑帶來(lái)的，是人的丑陋，是這個(gè)社會(huì)無(wú)法洗凈的污穢，它不停的深剜著人類(lèi)的心靈，使其逐漸的麻木不仁。正如穆旦所說(shuō)：“幻化的.形象，是更深的絕望。”質(zhì)疑是你們所幻化的邪惡，這份邪惡吮食著社會(huì)的道德。途有餓莩，熟視無(wú)睹；網(wǎng)遇病患，視而不見(jiàn)，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)漠然是必然？這不是我中華泱泱文明所傳承的德行，我們不能眼睜睜看著質(zhì)疑淪喪道德而無(wú)所作為。

　　借海明威先生一言：“所有人其實(shí)就是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸，不要以為喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。”我們的社會(huì)是同一個(gè)社會(huì)，我們的國(guó)家是同一個(gè)國(guó)家，在大體上看，我們皆為一體。如此我們便不能允許質(zhì)疑充斥整個(gè)社會(huì)，讓喪鐘為我們而鳴。那些不幸的人，已經(jīng)不幸，而幸福著的我們，理應(yīng)去關(guān)懷弱者、關(guān)懷不幸。即使你的善舉可能落入行騙的圈套，那也好過(guò)于對(duì)一切的發(fā)生視若無(wú)睹，道德不需要?jiǎng)e人的證明，自己作為了就好。

　　積小善引匯大愛(ài)，不要讓質(zhì)疑淪喪了社會(huì)的道德、人性的真誠(chéng)。

質(zhì)疑作文10

　　權(quán)威，一個(gè)充滿著權(quán)力與威嚴(yán)的詞匯，你是否有勇氣去質(zhì)疑、去挑戰(zhàn)它？

　　正如材料所說(shuō)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志社開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，結(jié)果確實(shí)發(fā)現(xiàn)其中有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)。可出人意料的是，這些著名的有著一定社會(huì)地位和影響力的作者竟然都坦然接受并積極回應(yīng)。權(quán)威不一定100%正確，權(quán)威的提出者也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，而有些權(quán)威在一定的條件下正確，但隨著社會(huì)發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)水平提高而暴露缺陷，需要更正。

　　被譽(yù)為世界三大東方指揮家之一的小澤征爾在參加一次指揮比賽時(shí)，發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜哪里不對(duì)勁，他叫大家停下來(lái)重新演奏，仍然覺(jué)得不對(duì)。而坐在評(píng)委席上的作曲家和權(quán)威評(píng)委們都聲明這份樂(lè)譜絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)。小澤征爾猶豫再三，還是認(rèn)為這份樂(lè)譜肯定出了錯(cuò)。此時(shí)，評(píng)委們紛紛站起來(lái)向他表示祝賀—這是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的圈套，被不畏權(quán)威的小澤征爾識(shí)破了。古代先哲認(rèn)為靈魂存在，是相對(duì)于肉體的永恒不滅的精神；現(xiàn)代權(quán)威認(rèn)為世界皆由物質(zhì)構(gòu)成，人死了精神也消失了，哪有靈魂存在；當(dāng)代物理學(xué)認(rèn)為靈魂存在，但存在的形式是非常難以捕捉的物質(zhì)——超弦。隨著認(rèn)識(shí)水平提高，權(quán)威一次次被打破，沒(méi)有絕對(duì)正確的真理。

　　其實(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威不僅是對(duì)個(gè)人知識(shí)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)自身勇氣的'挑戰(zhàn)。從某一方面來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)權(quán)威也同樣是在挑戰(zhàn)自己。

　　偉大的天文學(xué)家哥白尼通過(guò)不斷的研究與探索，終于得出“日心說(shuō)”的正確結(jié)論，布魯諾也同樣擁護(hù)這一說(shuō)法。可這一說(shuō)法與教會(huì)認(rèn)為的“地心說(shuō)”相悖，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)之后，最終布魯諾被殘忍的教會(huì)燒死，而哥白尼則是在臨終前發(fā)表了《天體運(yùn)行論》這一著作。正是由于兩位先人敢于跟權(quán)威作斗爭(zhēng)，才使真理永留人間，今天我們才會(huì)否定“地心說(shuō)”這一可笑的說(shuō)法。

　　曾經(jīng)名聲大噪的物理學(xué)家亞里士多德得出過(guò)“重的物體與輕的物體在同一高度下落，重的物體下落較快”這一結(jié)論。這一結(jié)論被所有人認(rèn)為是正確的、理所當(dāng)然的，可年輕的伽利略勇敢的登上比薩斜塔，拋下了兩個(gè)重量不一致的小球，結(jié)果令所有人驚訝：重的小球和輕的小球竟然同時(shí)下落！

　　權(quán)威再一次被推翻。可見(jiàn)被奉為權(quán)威和真理的東西不一定都是正確的，正是由于有許多勇敢正直的人，他們敢于和權(quán)威作斗爭(zhēng)，才得以讓真正的真理流傳于人間。

　　愛(ài)因斯坦質(zhì)疑牛頓的經(jīng)典力學(xué)，才有了相對(duì)論的出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典力學(xué)沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才讓我們重新認(rèn)識(shí)了經(jīng)典力學(xué)。同樣，相對(duì)論可能也會(huì)有需要深究和質(zhì)疑的地方，那就需要我們?nèi)ネ晟坪脱a(bǔ)充。

　　權(quán)威是一個(gè)巨人，它很可能是由很多謬論拼湊起來(lái)的。只有通過(guò)不懈的努力與探索才能充實(shí)自己，才有資格和所謂的“巨人”戰(zhàn)斗。在人生的旅途中，艱險(xiǎn)重重，一路隨處可見(jiàn)的權(quán)威可能讓你停下前進(jìn)的腳步，可如果你一味的臣服于它的腳下，那么你永遠(yuǎn)不知道自己的實(shí)力究竟會(huì)有多么強(qiáng)大，只有主動(dòng)出擊，集中力量才有把握將面前的“巨人”擊得粉碎。

　　所以，只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能在探求知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的道路上走得更好，走得更遠(yuǎn)。

質(zhì)疑作文11

　　質(zhì)疑恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬(wàn)般力量；質(zhì)疑恰似那洶涌的波濤，鼓動(dòng)著駛進(jìn)的風(fēng)帆；質(zhì)疑恰似那閃爍的明燈，指引著前進(jìn)的方向。菲涅爾提出的波動(dòng)說(shuō)，向牛頓這一權(quán)威挑戰(zhàn)，最終成為法國(guó)科學(xué)院院士。敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，方能鑄就成功。

　　伽利略質(zhì)疑權(quán)威，終得正確結(jié)論。

　　亞力士多德認(rèn)為物體下落的快慢是由它們的重量決定的，由于這一論斷符合常識(shí)，以至于在兩千多年的時(shí)間里被人們奉為經(jīng)典。后來(lái)，意大利青年學(xué)者伽利略對(duì)亞里士多德的論斷產(chǎn)生了懷疑，經(jīng)過(guò)數(shù)百次的實(shí)驗(yàn)證明了重物與輕物下落的同樣快，從而糾正了綿延兩千年的錯(cuò)誤。如果伽利略沒(méi)有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，那么人類(lèi)綿延兩千年的錯(cuò)誤還能被及時(shí)糾正嗎？伽利略還能被世人所敬仰嗎？李四光說(shuō)過(guò)：“不懷疑不能見(jiàn)真理。”在我們懷疑一件事時(shí)，要敢于去質(zhì)疑權(quán)威，這樣才能得到真理。

　　博爾質(zhì)疑權(quán)威，終獲諾貝爾獎(jiǎng)。

　　丹麥物理學(xué)家波爾年輕時(shí)就提出了量子論，但權(quán)威們卻否定了波爾的理論，但這并沒(méi)有使他放棄，他敢于質(zhì)疑權(quán)威。為了尋找理論根據(jù)，他做了大量實(shí)驗(yàn)，后來(lái)他的.觀點(diǎn)被證實(shí)并因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。如果波爾在被權(quán)威否定時(shí)沒(méi)有勇于質(zhì)疑，那么他還會(huì)證實(shí)量子論嗎？他還會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)嗎？當(dāng)我們的觀點(diǎn)被權(quán)威否定時(shí)，要勇于證實(shí)自己的觀點(diǎn)，這樣才能獲得成功。

　　鐘南山質(zhì)疑權(quán)威，終成科學(xué)院院士。

　　當(dāng)非典肆虐時(shí)，人們普遍認(rèn)為是衣原體病毒引起的，但鐘南山卻敢于質(zhì)疑，認(rèn)為是冠狀病毒引起的，經(jīng)過(guò)大量的研究實(shí)驗(yàn)證明了終南山是正確的，并因此成為中國(guó)科學(xué)院院士。如果在面對(duì)眾多人的普遍想法時(shí)鐘南山?jīng)]有提出質(zhì)疑，那么還將會(huì)有多少人因非典而死？終南山還會(huì)成為科學(xué)院院士嗎？在我們面對(duì)多數(shù)意見(jiàn)時(shí)，也要敢于質(zhì)疑，這樣才能鑄就成功。

　　敢于質(zhì)疑是一種智慧，可以活出自己的價(jià)值。哥白尼敢于質(zhì)疑地心說(shuō)，終于破天圓地方的說(shuō)法；瓦特敢于質(zhì)疑，終于改良蒸汽機(jī)；華羅庚敢于質(zhì)疑世界頂尖疑難，終成著名數(shù)學(xué)家。

　　質(zhì)疑是寒風(fēng)瑟瑟中傲然綻放的秋菊；質(zhì)疑是波濤洶涌中百折不回的勁帆；質(zhì)疑是炎炎烈日下蓬勃生長(zhǎng)的野草。質(zhì)疑是事業(yè)成功的法寶，讓我們張開(kāi)質(zhì)疑的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！

質(zhì)疑作文12

　　《信而見(jiàn)真，善以行暖》近年來(lái)，“質(zhì)疑”似乎成了很多人的一種習(xí)慣。23歲的青島女孩魯若晴被確診患有白血病后，在微博中記錄抗癌故事。然而，一些網(wǎng)友懷疑她是網(wǎng)絡(luò)炒作的虛擬人物；甚至有媒體和網(wǎng)友宣稱，介紹魯若晴故事的人在炒作中獲利。最后經(jīng)媒體實(shí)地探訪，魯若晴確有其人，相關(guān)質(zhì)疑無(wú)中生有。

　　信而見(jiàn)真，善以行暖

　　以信任、善良與溫暖為代表的美好情感體驗(yàn)，于當(dāng)下質(zhì)疑之風(fēng)甚囂塵上的社會(huì)現(xiàn)狀而言，無(wú)異于久旱之甘霖。無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)，它們都具有蘊(yùn)藉深邃而綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的深刻意義。故我們應(yīng)：信而見(jiàn)真，善以行暖。

　　使用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了“信任”等品質(zhì)的重要性。

　　開(kāi)篇提出觀點(diǎn)：我們應(yīng)對(duì)身邊的人和事保持善良，選擇信任。

　　“所見(jiàn)者皆所思，所行者皆所念”。信而見(jiàn)真，“信”，是信任他人之心，而所見(jiàn)之“真”，不僅是事情的真實(shí)面貌，更應(yīng)是心靈的純潔與美好，遍布生活各處的正能量因子。但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于“信”與“真”的種種質(zhì)疑，引起我們深刻的反思。青島23歲女孩的抗癌故事，被“炒作”一說(shuō)推上風(fēng)口浪尖，甚至公開(kāi)宣揚(yáng)誹謗;商丘“街凈哥”引起“作秀論”的.軒然大波，一切只因其官員身份。誠(chéng)然，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，見(jiàn)萬(wàn)物而有“疑”無(wú)可厚非，但“質(zhì)疑”是因質(zhì)而疑，并非無(wú)中生疑，更遑論肆意毀謗。抱有對(duì)他人的基本信任，洗去戾氣與浮躁，才是保有內(nèi)心澄明清澈的根本之道，純凈陽(yáng)光而保有信任的靈魂是心的瞳孔，使我們得見(jiàn)世界的本真和人性的至善純美。

　　闡述“信而見(jiàn)真”的概念。

　　概括材料內(nèi)容，用詞精煉，一語(yǔ)中的。

　　“誠(chéng)然……但是……”這一銜接詞，體現(xiàn)作者對(duì)“質(zhì)疑”的辯證思考。

　　再次總結(jié)闡述社會(huì)中人與人相互信任的重要性。

　　唯有信任與真誠(chéng)能使陽(yáng)光普照心田，使人欣賞純真與美好;而唯有知曉了美的人，才能夠以心向善，以自我為載體傳播溫暖，不息而長(zhǎng)存。只“信”而不“疑”使人蒙昧，只“疑”而不“信”使人冷漠。“信”與“疑”的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)溫暖的內(nèi)核，承載起人性與博愛(ài)的光輝。在這其中，內(nèi)心的善良作為人之本真，起到了不可或缺的作用。“善”與“真”所具有的深刻內(nèi)涵與重大價(jià)值，不僅使個(gè)體被真善美所浸潤(rùn)，更催生了社會(huì)成員之間愛(ài)的傳遞。如張桂梅校長(zhǎng)的女子高中，如盲人朱麗華為希望工程捐款累計(jì)373萬(wàn)元，她們面對(duì)來(lái)自個(gè)別群體的譏嘲時(shí)，做出“善者自見(jiàn)善”的回應(yīng)，溫暖在這之中催生，化成了世界的暖。善意與信任終將凝為甘露，落于枯焦的心田，將社會(huì)的浮塵沉降下來(lái)，化為豐潤(rùn)的沃土，孕育純美的綻放。

　　該質(zhì)疑時(shí)質(zhì)疑，但該選擇相信時(shí)選擇相信，社會(huì)才不會(huì)變得冷漠，此處體現(xiàn)文章的思辨色彩。

　　舉例論證，列舉張桂梅、朱麗華的事例，論證“善良”的價(jià)值和意義。

　　比喻句，富有詩(shī)意和文采。

　　愿我們以信任與善良，看見(jiàn)萬(wàn)事的光明。在收斂鋒芒的同時(shí)，創(chuàng)造美好與溫暖，多一份信，多一分真，便多一分暖。以純真求純美，用善意成暖意，保有愛(ài)與本真，保有世界的美好。

　　指出現(xiàn)代人應(yīng)該怎么做，讓世界充滿美好與溫暖。

　　存恤真心，消弭隔閡，信以見(jiàn)真，善以行暖！

質(zhì)疑作文13

　　內(nèi)德·蘭德，是小說(shuō)中的主要人物之一。這位捕鯨手在剛出場(chǎng)時(shí)，便展現(xiàn)出了與其他人不一樣的、能吸引讀者的品質(zhì)——敢于質(zhì)疑的風(fēng)度。

　　內(nèi)德·蘭德是加拿大人，一個(gè)身手不凡的捕鯨手，他敏捷、膽大、冷靜、有勇有謀。但他有時(shí)也會(huì)暴跳如雷，不怎么容易與人打交道，那雙炯炯有神的眼睛，使他的臉龐更加生動(dòng)而堅(jiān)毅。內(nèi)德·蘭德和阿羅納克斯一樣，受邀來(lái)到“亞伯拉罕·林肯”號(hào)上參與“捕鯨”行動(dòng)，這所謂的“鯨魚(yú)”實(shí)則是尼摩船長(zhǎng)的潛水艇，可當(dāng)人們沒(méi)有摸清這個(gè)海底“怪物”的真面目時(shí)，他們卻都對(duì)學(xué)者的理論——這是一只類(lèi)似于獨(dú)角鯨，卻比它更堅(jiān)硬有力的.新型鯨類(lèi)這一說(shuō)法而深信不疑，只有內(nèi)德·蘭德提出反對(duì)意見(jiàn)，。而后他發(fā)現(xiàn)那不是海底生物，因?yàn)樗�的外殼是由金屬制造的，而提出這一說(shuō)法的他是第一人。

　　這一切，都與他敢于質(zhì)疑，敢于探索的精神密不可分。質(zhì)疑是需要勇氣和敏銳的洞察力的。當(dāng)全船的人都相信在內(nèi)德看來(lái)毫無(wú)根據(jù)的理論時(shí)，內(nèi)德是與人格格不入的。“他總是避免談?wù)撨@個(gè)話題”，正因?yàn)槿绱耍�阿羅納克斯甚至去追內(nèi)德來(lái)跟他講道理，用極富邏輯性的數(shù)學(xué)思維試圖說(shuō)服他。內(nèi)德有些動(dòng)搖了，但他后來(lái)仍然堅(jiān)持自我，這需要極大的勇氣，也需要敏銳的洞察力來(lái)證實(shí)他自己的推論。

　　盡管質(zhì)疑很難，我們也更需要質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑的精神是難能可貴的，。這幫助我們思考，進(jìn)取，探索，發(fā)現(xiàn)，更有可能令我們發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，開(kāi)闊新的視野，為人類(lèi)發(fā)明，社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。好問(wèn)，好思，好質(zhì)疑，能使自己進(jìn)步，也能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，何樂(lè)而不為？敢于質(zhì)疑的精神是可貴的，內(nèi)德用它撥開(kāi)了海底怪物的迷霧，我們也能用它走進(jìn)未來(lái)社會(huì)的光明。

　　讓我們敢于質(zhì)疑，勇于探索，為創(chuàng)造更美好的明天獻(xiàn)出力量！

質(zhì)疑作文14

　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)流行詞，叫“腦殘粉”，意思是對(duì)于名人的極度癡迷和瘋狂追求，失去個(gè)人理智，對(duì)名人的言行加以充分的肯定和推崇。材料中北京廣播學(xué)院的舉動(dòng)我們無(wú)妨說(shuō)是一種“粉絲行為”，“簽名”“合影”已有了一絲崇拜、追捧的性質(zhì)。白巖松是主持人，在廣院門(mén)口的追捧讓人認(rèn)為他是明星也不為過(guò)。

　　但是，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，作為新聞?dòng)浾叩陌讕r松并非與影視明星同類(lèi)的名人，雖然二者都從屬于廣義上的傳媒領(lǐng)域，性質(zhì)卻相差甚遠(yuǎn)，甚至是背道而馳的。

　　新聞注重嚴(yán)謹(jǐn)，而娛樂(lè)力求包裝。新聞求真相，娛樂(lè)博賣(mài)點(diǎn)。新聞的嚴(yán)謹(jǐn)要求新聞從事者的嚴(yán)謹(jǐn)，遇到事情、權(quán)威時(shí)不能是盲從、盲動(dòng)、盲信、盲爭(zhēng)，而是通過(guò)質(zhì)疑來(lái)?yè)荛_(kāi)事情的真相，那是有一種使命感的。柴靜曾說(shuō)：“保持對(duì)不同論述的警惕，才能保持自己的獨(dú)立性，探尋就是要不斷相信，不斷懷疑，不斷幻滅，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免成為偏見(jiàn)的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’。”而這探尋，便是質(zhì)疑的一個(gè)過(guò)程。同樣，新聞的嚴(yán)謹(jǐn)也要求著培養(yǎng)無(wú)數(shù)新聞從事者的`北京廣播學(xué)院的嚴(yán)謹(jǐn)，那些學(xué)子們以后都有可能走上白巖松的道路，白巖松在母校說(shuō)出這樣一番話，對(duì)于學(xué)弟學(xué)妹來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種指引。他們今日對(duì)名人們權(quán)威們的盲從偏信，很可能就是他們?nèi)蘸蠓治鲂侣勈录�時(shí)發(fā)問(wèn)無(wú)力立場(chǎng)模糊的先兆。

　　而新聞人的質(zhì)疑之“疑”從何來(lái)呢？材料中提到“質(zhì)疑”和“懷疑”，第二個(gè)字都是“疑”，都要提出疑問(wèn)，第一個(gè)字不同，表明了提出問(wèn)題的前提不同。懷疑是跟信任相對(duì)的，多側(cè)重于主觀的判斷；而質(zhì)疑與客觀的事實(shí)相聯(lián)系的。從提出問(wèn)題的方式來(lái)看，質(zhì)疑比懷疑多了一絲批判的意味，多了一絲敢于說(shuō)出口，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的意味，所以材料中所提的是質(zhì)疑的是說(shuō)出口的問(wèn)題，而懷疑的是獨(dú)自憑感覺(jué)藏在身體里的目光。從這個(gè)方面看，懷疑是質(zhì)疑的基礎(chǔ)，得先有個(gè)懷疑的主觀判斷，才會(huì)根據(jù)判斷尋找客觀事實(shí)的論證，從而發(fā)現(xiàn)事情真相。因此，于新聞人而言，質(zhì)疑并不是漫天發(fā)問(wèn)，不是盲目爭(zhēng)執(zhí)，不是心懷惡意的刁難，而是客觀冷靜對(duì)事件真相的追尋，對(duì)各種思想的深入探詢，對(duì)不合理事件的理性批評(píng)，正如白巖松在動(dòng)車(chē)事故后對(duì)鐵道部發(fā)言人的質(zhì)疑，正如柴靜對(duì)于華南虎照事件的質(zhì)疑。

　　誠(chéng)然，懷疑的目光和質(zhì)疑的問(wèn)題并不僅僅局限于“新聞”這一特殊的行業(yè)，在我看來(lái)，擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問(wèn)題對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)也是有著指引和幫助的。從學(xué)習(xí)方面看，他能幫助我們更好地理解所學(xué)的科目，從而得出創(chuàng)新；從哲學(xué)方面看，他能讓我們思維的廣度和深度都得以增加，從而可以更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

　　因此，我們需要擁有懷疑的目光和質(zhì)疑的問(wèn)題，才能擁有獨(dú)立的精神，不人云亦云，在學(xué)習(xí)生活中游刃有余。

質(zhì)疑作文15

　　我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”既然是“學(xué)問(wèn)”那么就要既“學(xué)”且“問(wèn)”。“問(wèn)”從何來(lái)？從疑而來(lái)，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識(shí)。

　　人們常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊無(wú)際的，知識(shí)也是無(wú)邊無(wú)際，無(wú)止境的。一個(gè)人無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)的.是句號(hào)。而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。”的確如此，如果沒(méi)有達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“勝創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇說(shuō)”的確立。所以說(shuō)，只有疑問(wèn)才能使我們得智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

　　但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕不是無(wú)端的猜測(cè)或懷疑。達(dá)爾文對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是在于他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深蒂固的“神創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。可見(jiàn)，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)世事的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。

　　可是，我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)展。他們迷信書(shū)本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么創(chuàng)見(jiàn)。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。當(dāng)今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作為我們向科學(xué)進(jìn)攻的武器。

　　地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“不懷疑，就不能見(jiàn)真理。”這句話對(duì)我們也同樣適用。要增長(zhǎng)知識(shí)，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑、。這是打開(kāi)只是大門(mén)的金鑰匙，去打開(kāi)科學(xué)的大門(mén)吧！

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