漢字來歷的故事

漢字來歷的故事1

　　有一次,北方匈奴要進攻中原,遣人先送來一張"戰(zhàn)表".皇上拆開一看,原來是"天心取米"四個大字.滿朝文武大臣,沒有一個解得此謎.皇上無法可想,只得張榜招賢.這時,宮中一個名叫何瑭的官說,他有退兵之計,皇上急宣何瑭上殿.

　　何瑭指著"戰(zhàn)表"上的四個字對皇上說："天者,吾國也;心者,中原也：米者,圣上也.天心取米,就是要奪我國江山,取君王之位."皇上急道："那怎么辦呢?"何瑭說："無妨,我自有退兵辦法."說著,提筆在手,在四個字上各添了一筆,原信退給了來人.

　　匈奴的.領(lǐng)兵元帥,以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn),可是拆開一看,頓時大驚失色,急令退兵.

　　原來,何瑭在"天心取米"四個字上各加一筆后,變成了"未必敢來".

漢字來歷的故事2

　　上古時候沒有文字，人們只能結(jié)繩記事，既麻煩，還不能記載復(fù)雜點的事。那時，伏羲的大臣史官倉頡就常常琢磨著，要找出一套好的記事的方法。

　　倉頡，姓侯岡，名頡，因是陳他人，所以后人稱其為倉頡。異人有異相。據(jù)《歷代神仙通鑒》說，倉頡長相是面似龍顏，嘴愛大大地張著，四只眼閃著電光。倉頡從小愛畫畫，還養(yǎng)了一頭靈龜隨身帶著，常望著龜背上的紋路發(fā)呆。

　　那天，倉頡來到今洛寧縣興華鄉(xiāng)的陽峪河畔，見風和日麗，就坐在沙灘上歇腳。他隨手掏出懷揣的靈龜，放龜在沙灘上爬行鉆窩。龜行過去，沙灘上流下些橫痛和線窩，與河邊群鳥踏下的爪跡混在一起。倉頡看看龜紋鳥跡，心里猛地受到了震動。

　　他步上河邊的一座高臺，讓順河風吹涼客頭，擰眉琢磨起來。他忽然想道，這龜紋鳥跡，一畫一豎，一點一圈，撇捺鉤挑，不比結(jié)繩復(fù)雜得多了嗎?于是坐下拿細樹枝在地上畫呀畫呀，配合出了現(xiàn)今的文字。

　　倉頡發(fā)明的'文字在百姓中推廣開后，人們記事達意不再困難了。為紀念這件了不起的發(fā)明，就把河邊的臺子稱為“倉頡造字臺”。

漢字來歷的故事3

　　關(guān)于漢字來歷的故事1

　　在幾萬年前的原始時代，遠古人學(xué)會了用語言來表達意思，后來又學(xué)會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。

　　隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。

　　到了春秋戰(zhàn)國時期，中國大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進入到了一個較高的層次。

　　而隨著漢字的發(fā)展，漢字的個數(shù)也越來越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。

　　1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進行了大膽簡化，使人人都能識漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無疑是一個偉大的創(chuàng)舉。

　　在現(xiàn)代社會，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計算機技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計算機又成為一個新的課題。八十年代以后，我國研制開發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時代的變化，也在不斷地改進自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻。

　　近年來，有些人認為漢字過于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認為漢字應(yīng)該走拼音化的.道路。但我不這樣認為，因為漢字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀繼續(xù)延續(xù)下去。

　　有人送枇杷給一個縣官，可他在禮單上把枇杷錯寫成了琵琶。縣官笑道；“枇杷不是此琵琶，只恨當年識字差！”有個客人應(yīng)聲到；“若使琵琶能結(jié)果，滿城蕭管盡有位老詩人姓潘，筆名浪波，當過省文聯(lián)主席。熟人和下屬，皆稱潘主席。場面上叫浪波先生、浪波主席亦合適。但也常有初見面者敬佩得失了分寸，一口一個浪主席、浪主席，叫得旁人身上直起雞皮疙瘩。

　　有人給孩子起名叫怡，王怡、李怡、孫怡、趙怡。你在家隨便怎么叫，叫姨奶都行，出去見到朋友，就得注意了。指著孩子對一位五十多歲的老爺們說：“這是孫怡。”對方不喝多也得犯暈：哪冒出這么個小姨？

　　有人帶外孫上街，偶見到姓朱的女同事，一時反應(yīng)不及，拉過外孫說：叫朱姥姥。外孫可不是省油燈，他立刻說：牛姥姥。完啦，活急死人。其實叫姥姥就行。

　　漢字里使用頻率最高的就是豬馬牛羊狗貓兔魚蝦蟲，一旦與姓同音，就得注意了，尤其要注意后面的詞。在報社，編輯簡稱編，碰上姓馬牛楊的，就不能簡為馬編牛編楊編了。叫了就不尊重了。姓胡也不行，胡編？

　　開花。”

　　在一個熱鬧的集市上，一個賣魚的喊道：“鮮魚!”這時，一個賣泡泡糖的緊接著喊：“泡糖! (泡湯)”那個賣魚的聽了，對那個賣糖的人說：“哎，你為什么說我的魚泡湯了啊?”他們越吵越兇。就在這時，一個賣豆芽的又喊道：“豆芽! (斗呀)”一位治安員走了過來問：“還有誰在和他們吵架啊?”正巧一位賣油果的喊道：“油果! (有我)”治安員聽了以后說：“那好，把你們四個一并帶走!”……

　　關(guān)于漢字來歷的故事2

　　漢字數(shù)目字分大寫和小寫兩種，一種為小寫的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；另一種為大寫的壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。日常生活中，我們經(jīng)常要用到這些數(shù)字。可了解這些數(shù)字的人并不多。記得1994年的全國高考語文試題，就曾考過這方面的知識。結(jié)果那道考題成了當年難度系數(shù)最高的試題。下面就漢字的十個大寫數(shù)字，為大家簡介如下。不當之處，請指正。

　　漢字大寫數(shù)字為：壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。這十個漢字并不是從先民創(chuàng)造出來后就直接用來表示數(shù)目的。

　　“壹、叁、伍”是最早用作大寫數(shù)目字的文字。

　　“壹”最初通作“一”，表示專一的意思。到了春秋時期，“壹”被用作數(shù)字。如《管子》“狐白應(yīng)陰陽之變，六月而且壹見。”

　　“叁”本是“參”字的俗體字，很早時就通用作“三”，表示“三”這個數(shù)目。《左傳》就有“先王之制，大都不過參國之一。”后來不知何時，這個數(shù)目字“參”就寫作“叁”了。

　　“伍”本義指軍隊的編制，五人為一伍。后來就通用為“五”，表示“五”這個數(shù)目字。如《易經(jīng)》：“參伍以變，錯綜其數(shù)。”這里的“參”和“伍”都是陰陽爻相的位置數(shù)字。

　　“陸”和“柒”是何時被借作數(shù)目字的，查閱了許多書籍，沒有看到更具體詳細的`說法。但在《說文解字》里，“陸”是形聲字，本義指陸地；“柒”是“漆”的俗體字，也是形聲字，本義是指一種木名。

　　“貳、肆、捌、玖、拾”這五個數(shù)目字，則是在唐朝武則天時期被確定為數(shù)字大寫的。這幾個字都是形聲字。

　　“貳”本認是副職。“肆”從長、聿(yù)聲，本義指擺設(shè)、陳列，后引申為放肆。“捌”本義是指一種農(nóng)具，漢《急就章》：“無齒為捌，有齒為杷(即耙)。”“玖”從玉、久聲，本義是指似玉的黑色美石。《說文解字》：玖，石之次玉，黑色。“拾”從手、合聲，本義是撿取，從地上撿起來。

　　據(jù)說，武則天時代，各地國庫管理混亂，出現(xiàn)了許多貪贓枉法的官吏。武則天為了加強國庫的管理，不給貪贓枉法官吏以可乘之機，讓他們不能隨意涂改數(shù)據(jù)，就下令有關(guān)部門，統(tǒng)一漢字的數(shù)目字。他們就找了讀音相同或相近的筆畫繁難的十個文字，作為十個小寫數(shù)字的另一種寫法。這十個文字就成了漢字的大寫數(shù)字。于是，在武則天時代，就出現(xiàn)了漢字的大寫數(shù)字。應(yīng)該說，統(tǒng)一規(guī)范漢字數(shù)字，用大寫數(shù)字代替漢字的小寫數(shù)字，這是武則天的一大貢獻，功不可沒。

　　另有傳說明朝以前人們記賬都是使用“一二三”等漢字和自己創(chuàng)造的一些簡單符號，這種記數(shù)的方法簡單實用，而最大的缺點就是太簡單了，容易涂改。這就讓一些貪官污吏有了可乘之機，比如把“一”改成“二”、“三”、“六”、“七”，把“三”改成“五”，再加上字跡潦草一些，想辨出真?zhèn)握媸请y上加難。

漢字來歷的故事4

　　說一個人和夫人在家里招待兩位朋友,朋友甲對女主人敬酒,說"醉翁之意不在酒",這個很不禮貌了;女主人指了說"醉酒之意不在翁",說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意;男主人也有些不快,似批評的說朋友甲"醉酒之翁不在意",胡來了;朋友乙在旁邊偷著樂,暗指主人"在意之翁不醉灑".我看了很生感嘆,這就是漢語的魅力.換了別的任何一種語言,恐怕也難找了如此精澌的例子了.只可惜讀書至今,漢語還是學(xué)的.不好,真是慚愧啊!

　　且不從愛國的角度來說,我也認為,漢語是世界上最美的一種語言.更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中,詞匯最豐富,表情達意最淋漓盡致的了

漢字來歷的故事5

　　《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設(shè)限文章.全文共九十一字(連標題九十六字),每字的普通話發(fā)音都是shi.《施氏食獅史》這篇短文都能看懂,可是如果你讀給別人聽,他是無論如何也聽不懂的`!

　　本文為漢語中最難讀的一篇,如要嘗試,請先備清水一杯、小棍一把,以免舌齒受傷.

　　《施氏食獅史》：

　　石室詩士施氏,嗜獅,誓食十獅.施氏時時適市視獅.十時,適十獅適市.是時,適施氏適市.氏視是十獅,恃矢勢,使是十獅逝世.氏拾是十獅尸,適石室.石室濕,氏使侍拭石室.石室拭,氏始試食是十獅.食時,始識是十獅,實十石獅尸.試釋是事.

　　只用一個發(fā)音來敘述一件事,除了中文,怕是再無其他語言能做到了.

　　白話文譯文：

　　《施氏吃獅子的故事》

　　石室里住著一位詩人姓施,愛吃獅子,決心要吃十只獅子.

　　他常常去市場看獅子.

　　十點鐘,剛好有十只獅子到了市場.

　　那時候,剛好施氏也到了市場.

　　他看見那十只獅子,便放箭,把那十只獅子殺死了.

　　他拾起那十只獅子的尸體,帶到石室.

　　石室濕了水,施氏叫侍從把石室擦干.

　　石室擦干了,他才試試吃那十只獅子.

　　吃的時候,才發(fā)現(xiàn)那十只獅子,原來是十只石頭的獅子尸體.

　　試試解釋這件事吧.

　　背景

　　話說50年代初期,有人提議漢字全部拼音,以解除小學(xué)生識數(shù)千漢字的痛苦.語言學(xué)大師趙元任老先生大不以為然,戲?qū)懸晃氖┦鲜唱{史.全文共92字,每字的普通話發(fā)音都是 shi.這篇文言作品在閱讀時并沒有問題,但當用拼音朗讀本作品時,問題便出現(xiàn)了,這是古文同音字多的緣故.趙元任希望通過篇文字,引證中文拉丁化所帶來的荒謬.

漢字來歷的故事6

　　從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

　　關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

　　最早刻劃符號距今8000多年

　　最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

　　通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的.刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

　　作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

　　然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

　　漢字體系正式形成于中原地區(qū)

　　王蘊智認為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

　　據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

　　文字最早成熟于商代

　　就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

　　殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

漢字來歷的故事7

　　有趣漢字來歷小故事一

　　話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來。可是取什么字才能讓自己顯得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復(fù)了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．。

　　曌：zhao

　　曌字的'意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。

　　有趣漢字來歷小故事二

　　新上任的知縣是山東人,因為要掛帳子,他對師爺說:"你給我去買兩根竹竿來."

　　師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應(yīng)著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個豬肝,你是明白人,心里該有數(shù)吧!"

　　店主是個聰明人,一聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了一副豬耳朵.

　　離開肉鋪后,師爺心想:"老爺叫我買的`是豬肝,這豬耳朵當然是我的了……"于是便將獵耳包好,塞進口袋里.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"

　　知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"你的耳朵哪里去了!"師爺一聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"

　　有趣漢字來歷小故事三

　　有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指著“戰(zhàn)表”上的'四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。

　　匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。

　　原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。

　　有趣漢字來歷小故事四

　　從前，有個紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因?qū)戝e別字鬧笑話。

　　 有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過后，在后面題了一首打油詩：

　　 枇杷并非此琵琶，

　　 只怪當年識字差。

　　 倘若琵琶能結(jié)果，

　　 滿城簫鼓盡飛花。

　　 這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂器，意義和寫法完全不同。

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