非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文 篇1
“破山中賊易，破心中賊難。”這是世人皆知的道理。就像飛蛾總有撲火的沖動(dòng)，我們總是難以平息躁動(dòng)的心。故唯有寧?kù)o，方能致遠(yuǎn)。
我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)中的“怒路癥”患者、“垃圾人”等各類人群大都是因?yàn)樽约涸谑艿侥承〾毫Φ那闆r下而產(chǎn)生了焦躁、易怒的情緒，不僅如此，他們可能還被不良情緒主導(dǎo)了思維，從而作出匪夷所思的事情來。因此，在如此躁動(dòng)的生活里，我們只有保持一顆寧?kù)o無(wú)雜的心，才能從這些紛紛擾擾中更好地生存下來。
張愛玲曾說：“在這個(gè)光怪陸離的人間，沒有人可以將日子過得行云流水�！笨墒俏沂冀K相信，與其與躁動(dòng)的心撞個(gè)人仰馬翻，不如保持一份寧?kù)o。正是因?yàn)槿藗兛偸请y以看淡一切，將自己陷入是非中，才滋長(zhǎng)出傷人害己的心理，但是保持寧?kù)o并不是與人情相違，同世俗決裂，而是在生活的洪流中保持一份對(duì)自己，亦是對(duì)他人的完美的堅(jiān)守，如此而已。
在兩代官家之間的宦海沉浮中，李清照留有一份寧?kù)o。吟詩(shī)作樂，何樂而不為？即便是家境敗落，即便是不再有“倚門回首，卻把青梅嗅”的'那般閑情，她卻始終以一種寧?kù)o的姿態(tài)去面對(duì)生活的變故。有人說，李清照永遠(yuǎn)是那位“心似繁花艷照，身如古樹不驚”的女子。
“凈幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。我欲清吟無(wú)句，轉(zhuǎn)煩門外青山。”保持一份寧?kù)o并非要像遷客騷人一樣，憂讒畏譏，滿目蕭然。即使是環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，也可以瓦屋聽雨，心曠神怡。得意失意，不必在意，順境逆境，切莫止境。臨溪?jiǎng)t漁，釀泉為酒，怡然自樂，謂之寧?kù)o。
就像柴靜，人如其名。她默默地用話筒傳遞生活的本質(zhì)，面對(duì)各種不一的評(píng)論，她依舊寧?kù)o如初。就像蘇武，他安靜地在無(wú)人的地方放羊，沒有人理解他遍數(shù)群星的快樂，但無(wú)比艱苦的環(huán)境給了他一雙澈眼，能看到大漠的孤月，更能看到寧?kù)o的內(nèi)心。就像林徽因，因?yàn)樗d起的“太太的客廳”雖聚集各界文人，但在當(dāng)時(shí)卻也是受到懷疑，可她卻不以為然，依舊靜靜地演繹自己的人間四月天。
像他們一樣，過一種“猶有畫船聽雨眠”的寧?kù)o的生活，掬一捧流觴曲水，攬一筆蘭亭筆墨，在寧?kù)o的生活中走出詩(shī)意的繁華來。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文 篇2
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線中，安靜地創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只處在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，正如蝴蝶選擇的是退居山洞深處，莫言選擇了遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言本人。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧?kù)o不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然�！币蚨嬲膶�?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后，終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹碓诫y以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她截然不同的.是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身，卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o、平和的心看待世界。
我相信，低到塵埃里，便能開出花來。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文 篇3
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。
在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧?kù)o不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！币蚨嬲膶�?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o便能于車馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。
前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹碓诫y以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧?kù)o的`心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？
反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作文 篇4
白鳥高喧，眾蟬清吟，蛩鳴切切，雪落嘶嘶，春夏秋冬四季各有各的音符，唯有內(nèi)心寧?kù)o之人才能放下塵心走入自然，聆聽那宇宙與生命的真實(shí)妙音與共鳴。
史載，莊周一生困頓，食不果腹，衣衫襤褸。是什么讓他不為物質(zhì)的貧乏而擔(dān)憂，而去追求“乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮“的逍遙游呢？正是因?yàn)榍f子是內(nèi)心寧?kù)o之人，不以物喜，不以己悲，所以他才會(huì)對(duì)請(qǐng)求他赴楚為相的人持竿不顧，為妻子的去世鼓盆而歌。唯有內(nèi)心寧?kù)o之人才會(huì)有”與其死而尊于廟堂不如曳尾于涂中“的高尚思想，因?yàn)橐肺灿谖勰�，那都是大自然的肌膚之親。
反觀現(xiàn)實(shí)世界，我們每個(gè)人都被捆縛在欲望的戰(zhàn)車上，每個(gè)人都在沖鋒陷陣，都在拼命，有幾個(gè)人內(nèi)心是真正寧?kù)o的呢？答案不得而知�？v使現(xiàn)實(shí)世界不允許我們有“采菊東籬下，悠然見南山“的恬靜生活，但林徽因曾說過：”真正的寧?kù)o不是避開馬車喧囂，而是內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊�！胺菍�?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，莊子正是懂得寧?kù)o才能夠逍遙，讓我們向莊子學(xué)習(xí)，成功必將青睞內(nèi)心寧?kù)o之人。
縱觀古今中外，除了莊子，亦有許多內(nèi)心寧?kù)o之人。安貧樂道的'陶淵明不為五斗米折腰，過著“即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘“的生活，在自然中尋找安閑與快樂；不肯摧眉折腰事權(quán)貴的李白游遍祖國(guó)的山河，發(fā)出”蜀道之難難于上青天“的感嘆，在壯麗山河種寄托自己的豪情與壯志；不慕名利的華盛頓連任兩屆總統(tǒng)后毅然決然告別政壇回到佛農(nóng)山莊，過著樸實(shí)平凡的生活，他們都為后人所敬仰，究其原因，正是因?yàn)樗麄兌际莾?nèi)心寧?kù)o之人。
在這萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，的確存在干露露、郭美美等炫富之輩，但我們不能為只感染，要保持一顆寧?kù)o的心。
讓我們回到最初的寧?kù)o，讓我們?cè)谛睦镄藁h種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一顆塵埃，用寧?kù)o平和的心態(tài)看待世界，我相信但到塵埃，便能開出花來！
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