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有關(guān)諸葛亮的故事
有關(guān)諸葛亮的故事1
白帝托孤的背景
關(guān)羽所守的荊州被吳國攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關(guān)羽報仇，當(dāng)時諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被吳火燒聯(lián)營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來時，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當(dāng)皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。
托孤用意
劉備托孤時用意很深，雖然僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王。”但是用意極其深刻，當(dāng)時劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個昏庸無能的人，那么，諸葛亮勢必會取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備并不信任諸葛亮。這個其實在劉備入川的時候就能發(fā)現(xiàn)，劉備入川時帶的是龐統(tǒng)，而把諸葛亮安置在老家里，就是為了限制諸葛亮，避免其功勞太大而居功自傲。諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒有太大的權(quán)力，入蜀后，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后，他馬上想到的是現(xiàn)在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因為他在蜀國的威信太高了，怕有人慫恿他篡位。而后來的`事實其實也證明了這個擔(dān)心，在劉禪即位后，諸葛亮任丞相，又讓劉禪尊稱為父，國家里的大事小情全部由他自己處理，幾乎不會過問劉禪。而六出祁山也是諸葛亮自己的想法，幾乎也沒怎么和劉禪商量。所以，可以說劉備的擔(dān)心不是沒有道理的，咱們姑且不論劉禪是否昏庸，但就諸葛亮的行為來看，確實是把自己凌駕在了劉禪之上。
有關(guān)諸葛亮的故事2
赤壁之戰(zhàn)，是指三國形成時期，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年(208年)在長江赤壁(今湖北赤壁西北)一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎(chǔ)的以少勝多的.著名戰(zhàn)役。赤壁決戰(zhàn)，是三國時期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場。這場戰(zhàn)役在我國歷史上因以弱勝強而聞名，曹操在有利形勢下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚水戰(zhàn)之長，巧用火攻，終以弱勝強。
東漢建安十三年(公元208年)，曹操、孫權(quán)、劉備在今赤壁市三國赤壁古戰(zhàn)場(原蒲圻市)進(jìn)行了一次爭奪汗鼎的大戰(zhàn)，這就是有名的“赤壁之戰(zhàn)”。
東漢建安十三年(公元208年)，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在長江赤壁(今湖北蒲圻市西北的赤壁山，一說在今湖北武昌縣西赤磯山)一帶，大敗曹操軍隊的一次決戰(zhàn)。曹操敗袁紹、破烏桓，基本統(tǒng)一北方后，于建安十三年七月，自宛(今河南南陽)揮師南下，欲先滅劉表，再順長江東進(jìn)，擊敗孫權(quán)，以統(tǒng)一天下。九月，曹軍進(jìn)占新野(今屬河南)，時劉表已死，其子劉琮不戰(zhàn)而降。依附劉表屯兵樊城(今屬湖北)的劉備倉促率軍民南撤。曹操收編劉表部眾，號稱八十萬大軍向長江推進(jìn)。劉備在長(今湖北當(dāng)陽境)被曹軍大敗后，于退軍途中派諸葛亮赴柴桑(今江西九江西南)會見孫權(quán)，說服孫權(quán)結(jié)盟抗曹。
孫權(quán)命周瑜為主將，程普為副，率三萬精銳水軍，聯(lián)合屯駐樊口(今湖北鄂州境)的劉備軍，共約五萬人溯長江西進(jìn)，迎擊曹軍。十一月，孫劉聯(lián)軍與曹軍對峙于赤壁。曹操將戰(zhàn)船首尾相連，結(jié)為一體，以利演練水軍，伺機攻戰(zhàn)。周瑜采納部將黃蓋所獻(xiàn)火攻計，并令其致書曹操詐降，曹操中計。黃蓋擇時率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛?cè)氩苘娝v火。曹軍船陣被燒，火勢延及岸上營寨，孫劉聯(lián)軍乘勢出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退，留征南將軍曹仁固守江陵。聯(lián)軍乘勝擴張戰(zhàn)果，孫劉兩軍分占荊州要地。
赤壁決戰(zhàn)，曹操在有利形勢下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚水戰(zhàn)之長，巧用火攻，終以弱勝強。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎(chǔ)。
有關(guān)諸葛亮的故事3
王朗想要使用言語說服蜀軍退兵，他的說法為：桓、靈二帝之后，黃巾軍肆虐，各個諸侯都各自為自而戰(zhàn)，為了自己的利益在不停廝殺。大漢的氣數(shù)已然到頭。而曹操將這些人平定，靠的并不是武力，而是天命所歸，且曹丕繼位后，因為治理有方，受到百姓的愛戴。因此曹氏才是真正的`天子‘順天者昌，逆天者亡。規(guī)勸諸葛亮早些投降，還能夠封侯拜相，享受榮華富貴。
諸葛亮的反駁：桓、靈在位時，宦官把持朝政，禽獸朽木在朝當(dāng)官，狼子野心的人當(dāng)?shù)溃佹鞠サ娜松衔弧Ｒ灾劣谏琊⒉话玻傩胀刻俊Ｓ终f：你王朗老家在東海之濱，舉孝廉（查舉制度）入朝，本該匡扶朝政，興漢安劉。但是卻幫助反賊，助紂為虐。天下的人都想吃你肉喝你血。我奉漢室正統(tǒng)昭烈皇帝劉備命，討伐逆賊，你既是諂媚的人就該老老實實的躲起來，享你的小福貴。但是你卻在怎么能敢行伍中妄自談?wù)撎烀０酌缀拥睦掀シ颍霞橘\，你就要死了，死后你有什么臉去見大漢的歷代皇帝。
有關(guān)諸葛亮的故事4
空城計
諸葛亮兵出祁山，收姜維后繼續(xù)向魏國進(jìn)軍，魏國派司馬懿抵擋蜀軍，在街亭打敗馬謖，而諸葛亮城中空無一人，兵都出去解圍去了，城中只有一些老弱病殘，諸葛亮心生一計，命令打開城門，派幾個老兵在打掃衛(wèi)生，自己帶兩個兒童在城樓上面彈琴，司馬懿的兵來到城外，看到四個城門大開，諸葛亮又在上面唱歌，司馬懿命令兵不動，自己上前一看，看諸葛亮神情自若、琴聲不亂，懷疑有伏兵，這才命令撤軍。
諸葛亮長眠五丈原
火燒赤壁
諸葛亮巧收姜維
舌戰(zhàn)群儒
智激周瑜
增灶退兵
諸葛亮造木牛流馬（有說法為諸葛亮之妻黃月英所造）
諸葛亮隨叔父逃亂來到襄陽，結(jié)草廬而居，躬耕苦讀。孤獨的諸葛亮游走襄陽，結(jié)交朋友，拜見師長，見識和學(xué)業(yè)大長。諸葛亮偶然聽說黃家灣有一位才女黃月英，就想求見結(jié)交。不料被黃月英的父親黃承彥擋在門外。諸葛亮被黃承彥考來考去，顯示出學(xué)識才華，但他曝出自己女兒非常丑。諸葛亮若想娶一個漂亮媳婦的話，就另請高就。諸葛亮下定決定，再次登門求婚，黃月英提出一系列難題難住了諸葛亮。為了和才女黃月英成婚，諸葛亮用毅力、智慧并巧借朋友之勢，終于戰(zhàn)勝了黃家父女設(shè)立的一道道難關(guān)，最終贏得美人心。諸葛亮在隆中完成了學(xué)業(yè)、交友、成婚大事，磨礪成才，策略驚天，智慧蓋世。劉備三顧茅廬，諸葛亮發(fā)表了千古流傳的《隆中對》，毅然出山，譜寫出驚天動地的傳奇。
話說諸葛亮平定孟獲班師回朝，過瀘水而不得，按習(xí)俗需要拿49個人頭祭祀，次日諸葛亮用面粉和面裹以肉做成人頭狀頂替人頭用以祭祀；自此以后也就有了很多祭祀時除了豬，牛，羊外多了饅頭；另表：饅頭原來是指頂替用來祭祀的俘虜蠻夷的頭，所以是稱為蠻頭，后改用曼頭用以避諱，再后加了食旁成為現(xiàn)在的饅頭。孔明燈流傳至今的孔明燈孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明（即諸葛亮）所發(fā)明。當(dāng)年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平，無法派兵出城求救。孔明算準(zhǔn)風(fēng)向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的'訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。
有關(guān)諸葛亮的故事5
1、初出茅廬
劉備三顧茅廬，諸葛亮答應(yīng)出山相助。
曹操命大將夏侯引兵十萬殺奔新野。關(guān)羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰(zhàn)之際，二人態(tài)度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調(diào)將，令關(guān)羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調(diào)趙云回來擔(dān)任前部誘敵，劉封、關(guān)平帶人埋伏負(fù)責(zé)放火。曹將夏侯果然輕敵上當(dāng)，不聽部將勸告，長驅(qū)直入，被大火燒得死傷無數(shù)，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。
故事反映諸葛亮的性格：小心謹(jǐn)慎 曠世濟(jì)民
2、火燒博望
博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失。” …… 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走；但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。”命孫乾、簡雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
3、火燒新野
火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。
4、舌戰(zhàn)群儒
曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
5、智激周瑜
孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發(fā)誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。”今雖引百萬之眾虎視江南，其實為此二女也。將軍何不以千金買此二女．差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻(xiàn)西施之計，何不速為之?周瑜聽罷．勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”
6、用奇謀孔明借箭（草船借箭）
周瑜刁難諸葛亮，令其十天內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務(wù)。
7、祭七星壇借東風(fēng)
周瑜為沒有東南風(fēng)而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)。”說他能借來東風(fēng)，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。
8、孔明巧布八陣圖
劉備兵敗，陸遜追至夔關(guān)，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”遜入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。
八陣圖“名八陣圖。反復(fù)八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。”
9、武侯彈琴退仲達(dá)（空城計）
空城計：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數(shù)老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿(mào)進(jìn)，便下令退兵。
故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識過人
10、揮淚斬馬謖
馬謖自告奮勇駐守街亭，遇到了魏將張A所率主力部隊的抵抗。馬謖違背了諸葛亮原先的部署，又不聽從部將王平的'建議，在眾寡不敵的形勢下，居然不下?lián)牵崴仙剑Y(jié)果被張A軍隊切斷水道，殺得大敗。街亭失守，使諸葛亮十分被動，一場十分有利的戰(zhàn)局頓時變成敗局。盡管諸葛亮十分愛惜馬謖的才華，但是，為了嚴(yán)明軍紀(jì)，他毅然按照軍法處斬了馬謖，還上疏朝廷，自請貶官三級，追究個人“不能訓(xùn)章明法”、用人不當(dāng)?shù)呢?zé)任。
故事反映諸葛亮性格：軍紀(jì)嚴(yán)明，以身作則
11、見木像魏都督喪膽(羽扇綸巾)
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
12、六出祁山
諸葛亮恢復(fù)與吳聯(lián)盟、平定南中后，就準(zhǔn)備北伐曹魏。
第一次北伐在蜀漢建興六年(228年)春，他令趙云等作疑兵，擺出由斜谷攻d城的態(tài)勢，吸引魏軍；自己則率主力向祁山方向進(jìn)攻，隴右的天水、南安、安定等郡相繼叛魏降蜀，又收服了姜維，一時關(guān)中大震。可是馬謖違背諸葛亮部署，丟了街亭；趙云等出兵也不利，諸葛亮只得退回漢中。不久，天水、南安、安定三郡又叛漢附魏。
第二次北伐是同年冬，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機，出散關(guān)，包圍陳倉，攻打二十多天未破，魏的援軍趕到，他不得已又退回漢中。
第三次北伐是建興七年，亮進(jìn)攻武都、陰平，打敗魏援軍，占了這兩郡，留兵據(jù)守，自己率部回師。次年，魏軍進(jìn)攻漢中，諸葛亮加強防守，又增調(diào)援軍，再由于連續(xù)大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏軍撤退。
第四次北伐是建興九年，蜀軍包圍祁山，魏軍統(tǒng)帥司馬懿迎擊，諸葛亮準(zhǔn)備決戰(zhàn)。司馬懿知蜀軍遠(yuǎn)來，軍糧不多，憑險堅守，拒不出戰(zhàn)。諸葛亮想用退兵的辦法引誘敵人，但司馬懿追趕很謹(jǐn)慎，蜀軍一停，他就扎營拒守。此時李嚴(yán)假傳劉禪要求退兵的圣旨，加上蜀軍糧草將盡，諸葛亮只得班師，在歸途中以伏兵殺了魏國名將張A。
第五次北伐是十二年春，諸葛亮率十萬大軍出斜谷口，到達(dá)d縣，在渭水南岸五丈原扎營。司馬懿也筑營阻攔，不與蜀軍作戰(zhàn)，料知蜀軍遠(yuǎn)來，糧草運輸困難，想把蜀軍拖垮。諸葛亮也有準(zhǔn)備，在渭水分兵屯田，作長期戰(zhàn)爭的打算。諸葛亮在這次出兵前曾與孫權(quán)約定同時攻魏，五月吳軍十萬攻魏，不勝，撤回江東，所以蜀軍只得與魏軍單方面周旋。八月間諸葛亮積勞成疾，病情日益嚴(yán)重，不久就與世長辭。死后，姜維等遵照他的遺囑，秘不發(fā)喪，整軍退入斜谷。
諸葛亮出師北伐共為五次，真正出兵祁山只有二次；還有一次是魏軍進(jìn)攻漢中，不是諸葛亮出擊。后世概而言之，說成是「六出祁山」。
故事反映諸葛亮性格：意志堅定 性格倔強
13、七擒孟獲
孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德。我料敵人必算吾于林木多處埋伏，吾卻空設(shè)旌旗，實無兵馬，疑其心也。吾令魏文長連輸十五陣者，堅其心也。吾見盤蛇谷止一條路，兩壁廂皆是光石，并無樹木，下面都是沙土，因令馬岱將黑油柜安排于谷中，車中油柜內(nèi)，皆是預(yù)先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節(jié)，以引藥線；才一發(fā)動，山損石裂。吾又令趙子龍預(yù)備草車，安排于谷中。又于山上準(zhǔn)備大木亂石。卻令魏延賺兀突骨并藤甲軍入谷，放出魏延，即斷其路，隨后焚之。吾聞：‘利于水者必不利于火。’藤甲雖刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也！”眾將拜伏曰：“丞相天機，鬼神莫測也！”孔明令押過孟獲來。孟獲跪于帳下。孔明令去其縛，教且在別帳與酒食壓驚。孔明喚管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。卻說孟獲與祝融夫人并孟優(yōu)、帶來洞主、一切宗黨在別帳飲酒。忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見。特令我來放公回去，再招人馬來決勝負(fù)。公今可速去。”孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰：“丞相天威，南人不復(fù)反矣
故事反映諸葛亮性格：以德服人
14、星落五丈原
次曰，諸葛均回，孔明囑付曰：吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之曰，即當(dāng)歸隱。后人有詩嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。后日本詩人土井晚翠拿這句詩作題目，詠嘆諸葛亮。
有關(guān)諸葛亮的故事6
新官上任三把火諸葛亮隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬，到達(dá)博望城，逼近新野。劉備叫來關(guān)張二人商議迎敵，張飛原本對劉備說的.得了孔明如魚得水很不服氣，便賭氣地說:哥哥何不就派水去迎敵，劉備說:智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼能夠推諉呢劉備叫孔明指揮作戰(zhàn)，孔明怕關(guān)張等人不聽從號令，便要了劉備的寶劍和印章，顯示他正掌握兵權(quán)，違令者斬。孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。這場漂亮的勝仗，使關(guān)張開始佩服諸葛亮，從此誠心誠意地聽從他的調(diào)遣。《三國演義)第三十九回有首評議詩贊揚諸葛亮:博望相持用火攻，指揮如意笑談中。
直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!成語初出茅廬原說諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打勝仗，之后則用以比喻剛剛進(jìn)人社會工作，缺乏實際經(jīng)驗。例如:別看他初出茅廬，卻有一股沖勁，又肯虛心學(xué)習(xí)，很快就熟悉了業(yè)務(wù)，作出了成績。
有關(guān)諸葛亮的故事7
“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，是少年朋友熟悉的諺語。這條諺語既贊美了勞動人民的集體智慧，同時也對諸葛亮的聰明才智賦予了高度評價。
諸葛亮生于東漢末年，少年失去父母，跟隨叔父從瑯邪陽都（今山東臨沂市）輾轉(zhuǎn)遷徒到荊州襄陽（今湖北襄樊市）。在這里，他投師于當(dāng)?shù)孛克R先生，是水鏡先生最得意的弟子。
一天，水鏡先生叫諸葛亮清燉一條鯉魚。魚燉好了，接著又叫挑水。諸葛亮在家種過地，肩膀有勁兒，很快就挑著滿滿一擔(dān)水回到廚房。一進(jìn)門，卻見水鏡先生正對著一班弟子發(fā)脾氣。原來，剛燉好的魚，不知被哪個弟子偷吃了一半。十幾個弟子誰也不承認(rèn)自己偷吃了魚。諸葛亮眼睛一眨，假裝驚慌地扔下水桶，跑到水鏡先生面前，大聲說道：“壞了，壞了，要出人命了！那鯉魚是用荊芥燉的`，荊芥燉鯉魚就是八步斷腸散，我是用它藥野貓子呀！”
他這么一說，有個弟子頓時變了臉色，“撲通”跪倒，大聲喊道：“先生救命，先生救命！魚是我偷吃的！”
水鏡先生也以為真的要出人命，急得手心上都冒出汗了。他正想吩咐一個弟子去取解毒湯，卻發(fā)現(xiàn)諸葛亮在一旁偷笑。水鏡先生恍然大悟：原來這是諸葛亮用的一條計策呀！
從此，水鏡先生對諸葛亮更加厚愛，將平生的本事和學(xué)問毫不保留地傳授給了他。
有關(guān)諸葛亮的故事8
諸葛亮八、九歲時，還不會說話，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。
這山上有個道觀，里邊住個白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀門閑轉(zhuǎn)，見了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問這問那。諸葛亮總是樂呵呵地用手勢一一回答。
老道人見諸葛亮聰明可愛，便給他治病，很快就把諸葛亮不會說話的病治好了。
諸葛亮?xí)f話了。非常高興，跑到道觀向老道人拜謝。老道人說：“回家對你爹娘說，我要收下你當(dāng)徒弟，教你記憶識字，學(xué)天文地理，陰陽八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來學(xué)，不可一天曠課！”
從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風(fēng)雨無阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學(xué)，專心致志，讀書過目不忘，聽講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛了。
轉(zhuǎn)眼七、八年過去了。
再說，在這山腰間，有個“庵”，諸葛亮每天上山下山逗從這庵前經(jīng)過。有一天，他下山走到這里，突然狂風(fēng)大作，鋪天蓋地地下起雨來。諸葛亮忙到庵內(nèi)避雨。一個從未見過的女子把他迎進(jìn)屋里。只見這女子長得細(xì)眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門，笑著說：“今天我們算認(rèn)識了，往后上山下山渴了累了來歇息用茶。”
打這以后，諸葛亮每到庵中來，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過飯他們不是說笑，就是下棋逗趣。與道觀相比，這里真是另一個天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語弄得神魂顛倒！
諸葛亮思想出了岔，對學(xué)習(xí)倦了起來。他笑著從庵里出來，走進(jìn)觀里發(fā)愁，真是“出門歡喜進(jìn)門愁，笑臉丟在門外頭”。師父講的他這個耳朵進(jìn)去，從那個耳朵出來，印不到腦子上；書上寫的，看一遍不知道說的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問題，把諸葛亮叫到跟前，長嘆一聲說：“毀樹容易栽樹難哪！我白下了這些年的功夫！”
諸葛亮聽出來師父的話里有話，低著頭說：“師父！不會辜負(fù)你的一片苦心！”
“這話現(xiàn)在我卻不信。”老道人望著諸葛亮說：“我看你是個聰明的孩子，想教你成才，才治好你的啞病，收下你當(dāng)徒弟。前些年你是聰明加勤奮，師父我苦心教你不覺得苦；現(xiàn)在你是由勤奮變懶惰，雖聰明也枉然哪！還說不辜負(fù)我一片苦心，我能相信嗎？”
“師父！這些天我每睡好覺，頭腦發(fā)昏。”諸葛亮怕說出真情，挨師父訓(xùn)斥，撒了個謊。
老道人說：“風(fēng)不來，樹不動；船不搖，水不渾。”說著，他指著庭院里被葛藤纏繞的一棵樹讓諸葛亮看：“你看那棵樹為啥死不死活不活，不往上長呢？”
“讓葛藤纏得太緊了！”
“對呀！樹長在山上，石多土少，夠苦的。但它根往下扎，枝往上長，不怕熱，不怕冷，總是越長月大。可是葛藤緊緊一纏，它就長不上啊啦，這就叫‘樹怕軟藤纏’哪！”
聰明人一點就靈。諸葛亮看瞞不過師父，問道：“師父！你都知道啦？”
老道人說：“近水知魚性，近山知鳥音。看你的神色，觀你的行動，還能不知道你的心事嗎？”停了一下 ，老道人鄭重低說：“實話給你說了，你喜愛的那女子并不是人，它原是天宮一只仙鶴，只因貪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宮受苦。來到人間，它化作美女，不學(xué)無術(shù)，不事耕耘，只知尋歡作樂。你只看它貌美，豈不知乃是寢食而已。你與她相愛，吃喝玩樂，倒也逍遙，但這樣渾渾僵僵下去，終身將一事無成啊！若不隨她的意，還會傷害你。”
諸葛亮一聽，慌忙問道：“師父！這會是真的嗎？”
老道人說：“如果不信，隨你的便吧，以后就別再登這觀門啦！”
“師父！我相信。以后再不與她來往了！”
“這還不行。你要燒道她的畫皮，也好消除你的疑慮，永不懷念。”
“怎樣燒掉她的畫皮，還請師父指教。”
“那仙鶴有個習(xí)慣，每晚子時要現(xiàn)原形，飛上天河洗澡。這時，你進(jìn)她的房中，把她穿的衣裳燒掉。衣裳是她從天宮盜來的，一燒掉便不能化作美女了。”
諸葛亮答應(yīng)按師父的'吩咐去辦。臨行，老道人將一把龍頭拐杖遞給諸葛亮，說：“那仙鶴發(fā)現(xiàn)庵內(nèi)起火，會立即從天河飛下來，見你燒了她的衣裳，必不與你甘休。如果傷害你時，你就用這拐杖去打，切記！”
這天晚上時，諸葛亮悄悄來到庵里，打開房門，果然見床上只有衣裳，不見有人。她他點火就去燒那衣裳。
仙鶴正在天河里洗澡，忽覺心頭一顫，便急忙往下張望，發(fā)現(xiàn)庵內(nèi)出現(xiàn)火光，“呼”地飛了下來。她見諸葛亮正燒她的衣裳，撲過來便啄諸葛亮的眼睛。諸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鶴打落在地。他伸手去抓，抓住了仙鶴的尾巴。仙鶴拼命掙脫，翅膀一撲一閃，又騰空飛去。結(jié)果仙鶴尾巴上的羽毛被諸葛亮抓掉了。
仙鶴禿了尾巴，，便與天宮中的仙鶴個個不同。自己也知道丟臉現(xiàn)眼，再也不去天河里洗澡，也不敢再混進(jìn)天宮去偷可以化作美女的衣裳，便永遠(yuǎn)留在人間，混進(jìn)了白鶴群里。
諸葛亮拿這仙鶴羽毛去見師父。老道人說：“記住這個教訓(xùn)吧！要想學(xué)好本領(lǐng)，干一番事業(yè)，這色情之事千萬不可迷戀！”諸葛亮不忘這個教訓(xùn)，把仙鶴尾巴上的羽毛保存起來，以此作為戒鑒。
打這以后，諸葛亮更加勤奮，凡師父講的，書上寫的，他都博學(xué)強記，心領(lǐng)神會，變成自己的東西。又過以年，正是諸葛亮燒美女化皮的那天，老道人笑著對諸葛亮說：“徒弟呀，你跟我已經(jīng)九年了。該讀的書都讀了，我要傳授的你都聽了。常言道，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。你已年滿十八歲了，該走出家門，干一番大事啦！”
諸葛亮一聽師父說他“滿師”啦，連忙懇求說：“師父，徒弟我越學(xué)越覺得學(xué)識淺薄，還要再跟你多學(xué)點本領(lǐng)！”
“真正的本領(lǐng)要在實干中才能得到，書上學(xué)來的，好要看天地萬物變化，隨時而轉(zhuǎn)，隨機應(yīng)變，才有用啊！比如你上那仙鶴當(dāng)?shù)慕逃?xùn)，以后不再被色情迷戀，這是直接的教訓(xùn)；推而廣之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心謹(jǐn)慎從事，洞察其本質(zhì)才是。這算是我臨別的囑咐吧！今天我就要走了。”
“師父，你往哪里去？”諸葛亮驚奇地問：“以后我到哪里看望您呀？”
“四海云游，沒有定向。”
頓時，諸葛亮熱淚滾滾，說道：“師父一定要走，請受徒弟一拜，以謝栽培大恩！”
諸葛亮躬身拜罷，抬頭不見師父，再也尋不到他的蹤影。
老道人臨走，給諸葛亮留下一件東西，就是他后來常穿的八卦衣。
諸葛亮懷念師父，把師父的八卦衣穿在身上，只當(dāng)師父永遠(yuǎn)在自己的身邊。
諸葛亮不忘師父的教誨，成其是那臨別的囑咐，特意把帶在身邊的羽毛做成一把扇子，拿在手中，告戒自己謹(jǐn)慎從事。
有關(guān)諸葛亮的故事9
三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當(dāng)時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的.消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。”
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達(dá)城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍;右面也有一個書童，手里拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。
司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。
有關(guān)諸葛亮的故事10
諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州牧劉表，后諸葛玄去世，諸葛亮其弟諸葛均諸葛亮小時侯遇到了一位樣樣精通，博學(xué)的老師——司馬徽。他想把老師的知識學(xué)到手，可是上課的時間很短。他看見老師用蘆花雞來定時，就想了一個辦法。當(dāng)蘆花雞要叫的時候，就把自己隨身帶的米喂給它吃。雞有了吃就不叫了，這樣就可以延長上課的時間了。終于有一天，被司馬老師發(fā)現(xiàn)了，諸葛亮就實話實說認(rèn)了錯。隱居起來，躬耕于南陽。諸葛亮小時候，由父親帶去拜水鏡先生為師。
水鏡先生對諸葛亮說：“我出三個題目，答對了就收下你。”接著出了一個啞題：他屈起食指，伸到諸葛亮面前，又點了點。
諸葛亮向水鏡先生深深一鞠躬，又后退三步，站在一邊解釋道：“你要我做首屈一指的大官，我當(dāng)鞠躬盡瘁，死而后已。”
先生坐在蒲團(tuán)上說：“我出的第二個題目是，要你想辦法使我離開這座位。”諸葛亮走到墻角，順手拿了一根竹竿就要捅房上的瓦。先生連忙起來阻止說：“不要捅漏了房子！”
諸葛亮笑了：“先生坐地，我想通天，先生不是離開座位了嗎？”先生穩(wěn)坐回椅子上說：“你能使我寸步難行嗎？”
諸葛亮指指先生說：“你這老匹夫，分明沒有本事，在此胡扯！”先生氣得臉色發(fā)紫，諸葛亮卻摘下他的.帽子，扔到房頂上。先生氣急了，只好脫了鞋蹲在諸葛亮父親的肩上去拿帽子。這時，諸葛亮抓起先生的鞋子藏了起來。先生拿到了帽子，卻找不到鞋子，諸葛亮說：“您寸步難行啦！”
水鏡先生哈哈大笑，說：“好聰明的孩子，我收下你啦！”
三年后的一天早上，水鏡先生對弟子們說：“我出一道考題：從現(xiàn)在起到午時三刻止，誰能得到我的允許走出水鏡莊，誰就出師。”弟子們急了，有的大呼：“莊外失火！”有的謊報：“家里死了人，得趕緊回去！”水鏡先生根本不理睬。只有諸葛亮，早伏在書桌上睡著了。鼾聲大作，攪得考場不得安寧，水鏡先生很生氣。午時三刻快到了，諸葛亮一覺醒來，聽說先生出了這么個考題，一把拉住先生的衣襟哭道：“先生這么刁鉆，盡出歪題害我們，我不當(dāng)你的弟子了，還我三年學(xué)費，快還我三年學(xué)費！”水鏡先生是天下名士，誰不尊敬？現(xiàn)在見諸葛亮這么辱罵他，氣得渾身打顫，喝令他滾出水鏡莊。諸葛亮哪里肯走，水鏡先生使幾個弟子，硬把他趕了莊去。諸葛亮一出莊子，哈哈大笑起來，在路旁拾了根棍子，跑回水鏡莊，跪在先生面前，雙手捧上棍子說：“剛才為了應(yīng)付考試，萬不得已沖撞恩師，弟子愿受重罰。”
水鏡先生猛然醒悟，轉(zhuǎn)怒為喜，扶起諸葛亮說：“看來，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，你真的可以出師了。”
有關(guān)諸葛亮的故事11
劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來。當(dāng)時南中地區(qū)(此刻四川大渡河以南和云南，貴州一帶)幾個郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最后剩下南中首長孟獲還繼續(xù)反抗。諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過來。諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來較量。就這樣，捉了放，放了捉，一向把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。
諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原先的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍隊，使?jié)h人和各民族長期相安無事，穩(wěn)定了蜀國后方，為北伐創(chuàng)造了無后顧之憂的條件。擒就是捉拿，縱就是放。七擒七縱比喻對戰(zhàn)勝對方穩(wěn)有把握，在策略上有收有放地控制對方。
有關(guān)諸葛亮的`故事12
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時，就問學(xué)生，雞為什么不按時叫鳴其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的'時候喂食來延長教師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎樣得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙教師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點心眼，但總是為了多學(xué)點東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書。可沒有書怎樣讀呢夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
有關(guān)諸葛亮的故事13
“借一箭之地”，傳說今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國后方，親自領(lǐng)兵南征。途徑宜賓發(fā)覺那里為山川形勝之地，意欲奪而據(jù)之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實厚道的'夷人頭領(lǐng)想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠(yuǎn)。便答應(yīng)了。于是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點，并隨即舉族遷到箭落點之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前協(xié)商遷去那里居住。
有關(guān)諸葛亮的故事14
△ 三顧茅廬
徐庶向劉備熱誠地推薦孔明（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪聘。當(dāng)時孔明正在襄陽城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧孔明出了門，沒見到。過了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，孔明又跟朋友閑游去了。兩次見不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪。這回孔明并沒外出，不過還在草堂上睡午覺沒醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。孔明為劉備的.其誠所感動，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。「三顧茅廬」后來便用以比喻誠心誠意地邀請人家， 有時也表示多次拜訪才見到對方。
△ 如魚得水
劉備三顧茅廬，請得孔明（孔明）出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說：「孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué) 大哥你對待他實在是好過頭了，又沒見到他顯示出甚麼本事！」劉備勸解他們說：「我得到孔明，如魚得水，兩位弟弟不用再多說了。」 「如魚得水」用以比喻得到跟自己相投合的`人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。 例如：李教授請到張明作助手，簡直「如魚得水」，研究項目的進(jìn)度加快了，突破了一個又一個難關(guān)。
△ 初出茅廬
新官上任三把火孔明隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬，到達(dá)博望城，逼近新野。劉備叫來關(guān)張二人 商議迎敵，張飛原本對劉備說的「得了孔明如魚得水」很不服氣，便賭氣地說：「哥哥何不就派『水』去迎敵 」 劉備說：「智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼可以推諉呢 」 劉備叫孔明指揮作戰(zhàn)，孔明怕關(guān)張等人不聽從號令，便要了劉備的寶劍和印章，顯示他正掌握兵權(quán)，違令者斬。孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。這場漂亮的'勝仗，使關(guān)張開始佩服孔明，從此誠心誠意地聽從他的調(diào)遣。《三國演義）第三十九回有首評議詩贊揚孔明：「博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！」成語「初出茅廬」原說孔明出山后初掌兵權(quán)就打勝仗，后來則用以比喻剛剛進(jìn)人社會工作，缺乏實際經(jīng)驗。例如：別看他「初出茅廬」，卻有一股沖勁，又肯虛心學(xué)習(xí)，很快就熟悉了業(yè)務(wù)，作出了成績。
△ 隆中對
官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負(fù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫孔明，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。
徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚驗槁牭絼湔谡姓埲瞬牛氐貋硗侗妓浜芨吲d，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。 徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢？” 劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！” 徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”
劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重孔明，知道孔明一定是個了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找孔明。三顧茅廬后，孔明終于被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。
孔明看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”
接著，孔明分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認(rèn)為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的.人，大家都對他不滿意。
最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”
劉備聽了孔明這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得孔明人才難得，于是懇切地請孔明出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。孔明遂出山輔佐劉備。
后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把孔明這番談話稱作“隆中對”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
△ 錦囊妙計
孫權(quán)為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的「美人計」，假意要將自己的`妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見了孫權(quán)的使者，心存疑慮，孔明卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會「略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬無一失。」并叫趙子龍護(hù)送劉備。臨行，孔明把趙子龍叫到跟前，交給他三個錦囊，跟他耳語道：「你保主公入?yún)牵瑧?yīng)該領(lǐng)受這三個錦囊，囊中有三條妙計，你可以依照順序施行。」趙子龍依計而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，后來又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開吳地，逃出虎口。「錦囊妙計」現(xiàn)在比喻能及時解決緊急問題的妥善辦法。
△ 一時瑜亮
周瑜一直要置劉備與孔明於死地，但是他的計謀卻一個一個地被孔明破壞，《三國演義）第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的.故事，周瑜心胸狹窄，身上本來帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時仰天長嘆：「既生瑜，何生亮！」意思是「既然出了個周瑜，為甚麼又還要再有個孔明呢！」由這個故事引出「一時瑜亮」這個成語，指同時存在的才干能力相當(dāng)而又相抗衡對峙的兩個人。
△ 七擒七縱
劉備死后，孔明輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來。當(dāng)時南中地區(qū)（現(xiàn)在四川大渡河以南和云南，貴州一帶）幾個郡卻作亂造反，孔明親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最后剩下南中首長孟獲還繼續(xù)反抗。孔明了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過來。 孔明善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來較量。就這樣，捉了放，放了捉，一直把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。孔明命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍，使?jié)h人和各民族長期相安無事，穩(wěn)定了蜀國后方，為北伐創(chuàng)造了「無后顧之憂」的條件。「擒」就是捉拿，「縱」就是放。「七擒七縱」比喻對戰(zhàn)勝對方穩(wěn)有把握，在策略上有收有放地控制對方。
△ 淡泊明志
劉備第二次拜訪孔明的`時候，進(jìn)了草廬大門，到了中門，只見門上寫看一副對聯(lián)：「淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。」意思是用淡泊簡樸來顯示自己的志趣，用心境平靜來遠(yuǎn)離名利。這副對聯(lián)表現(xiàn)了孔明品德修養(yǎng)的一個方面。孔明《戒子書》則是用了雙重否定的表達(dá)方式： 「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。」
△ 草船借箭
周瑜看到孔明挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請孔明商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好？”孔明說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。現(xiàn)在軍中缺箭，想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”孔明說：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬支箭什么時候用？”周瑜問：“十天造得好嗎？”孔明說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問：“先生預(yù)計幾天可以造好？”孔明說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”孔明說：“怎么敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫孔明當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。孔明說：“今天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭。”孔明喝了幾杯酒就走了。
魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎么造得成呢？孔明說的是假話吧？”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報告我。”
魯肅見了孔明。孔明說：“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。”魯肅說：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”孔明說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了。”
魯肅答應(yīng)了。他不知道孔明借了船有什么用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說孔明不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎么辦！”
魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照孔明說的，布置好青布幔子和草把子，等孔明調(diào)度。第一天，不見孔明有什么動靜；第二天，仍然不見孔明有什么動靜；直到第三天四更時候，孔明秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么？”孔明說：“請你一起去取箭。”魯肅問：“哪里去取？”孔明說：“不用問，去了就知道。”孔明吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。
這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。孔明下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的.軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎么辦？”孔明笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”
曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。只叫弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來六千名弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。孔明又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。孔明吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)呀?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。
二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過。周瑜長嘆一聲，說：“孔明神機妙算，我真比不上他！”
△ 五丈原
五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，孔明屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時孔明最后一個戰(zhàn)場。
公元234年，孔明率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知孔明神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，孔明不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，孔明病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵孔明指揮作戰(zhàn)的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀(jì)念孔明，在這里修建了寺廟。
據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，孔明去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當(dāng)年孔明屯田的地方，人稱“諸葛田”。當(dāng)年孔明設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說當(dāng)年孔明在這里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來這里總想找一找古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械腵村子叫落星堡。
五丈原北端有孔明祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
有關(guān)諸葛亮的故事15
《三國演義》是我國的四大名著之一，這本書是明代的羅貫中寫的。《三國演義》主要講的是東漢末年黃巾叛軍造反，各路英雄豪杰紛紛討伐叛軍，后來孫權(quán)、曹丕、劉備先后稱帝，最后西晉一統(tǒng)天下。但在這些英雄豪杰之中，我最敬佩的是諸葛亮。
諸葛亮人稱“臥龍先生”乃是劉備的軍師，劉備曾三顧茅廬奪得了能為他平定天下的諸葛亮，后來劉備稱帝，諸葛亮當(dāng)了西蜀的丞相。他創(chuàng)下了許多偉大的功績：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拘，中軍帳里，變金木土神卦，水面偏能用火攻。這些都是他一生偉大的功績。
諸葛亮他的才干超群，他觀天象、知天意，天下大事沒有什么能瞞得住他，他還未出茅廬就已知天下三分，可見他真是神人也啊！ 雖說他觀天象、知天意，可這些體現(xiàn)在哪里呢？想必大家都知道《草船借箭》的故事吧！諸葛亮憑借觀天象成功的向曹操借到了十萬支箭 。可他為什么會想到草船借箭呢？這都是因為他博覽群書，能把書中的知識運用到生活中來，再加上他的神機妙算。但是，這還不能成功的借到箭，這還多虧了諸葛亮摸透了曹操的這種猜疑的.心理方才成功。劉備能得到諸葛亮真是他的福分啊！當(dāng)然了諸葛亮的才干超群，觀天象、知天意，不僅僅只體現(xiàn)在草船借箭上，還體現(xiàn)在許許多多的事情上。
諸葛亮他雖然有這么多的優(yōu)點，但是他的缺點也并不是沒有的。他用錯了一個人 馬謖，在劉備臨死之前曾對諸葛亮說過，馬謖這個人只會紙上談兵，不可重用。可諸葛亮卻不以為然，等到馬謖失守街亭后，諸葛亮才開始后悔沒聽先皇
劉備的勸告。這也許是諸葛亮這一生中唯一的缺點吧！真是世人看了都會為諸葛亮感到可惜啊！
諸葛亮學(xué)富五車，在世人眼中，他是最聰明的。如今，諸葛亮在個名字已經(jīng)算得上是家喻戶曉了，還有誰不知道他？恐怕沒有吧！還有流傳著一句俗語：三個臭皮匠賽過諸葛亮。這一句話的意思是三個人的智商才能比上諸葛亮，可見諸葛亮是如此的有智慧啊！
諸葛亮這個名字已經(jīng)永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的記載在歷史的長河之中，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的記在每個人的心中！
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