孔子的故事

時間：2025-02-07 15:05:57 好文我要投稿

關于孔子的經典故事

　　在日常學習、工作和生活中，用到典故的地方還是很多的，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產生笑話，影響意思表達，為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編為大家整理的關于孔子的經典故事，歡迎大家分享。

關于孔子的經典故事

關于孔子的經典故事1

　　憑借強力欺負弱小。

　　跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的'，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。

　　天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

關于孔子的經典故事2

　　一天，孔子和眾弟子乘坐馬車到一個地方去講學，見前面有一個六七歲的小孩在路上堆土玩，子貢便大喝一聲，正要趕車軋過去，可是那個孩子把路一擋，高聲叫道：“站住，前有城池在這兒，過不去了，你們退回去繞道走吧!”

　　子貢趕緊停住車，沒好氣地大聲嚷道：“你這頑童休得胡鬧，這是孔夫子的車，快放過去!”

　　“不管誰也得講道理，我來問你們到底是城躲車呢還是車躲城?”小孩有板有眼地說。

　　大家被問得張口結舌，子貢又氣又急正要發作，這時孔子從車上走下來忙攔住說：“小孩講得在理，你們不要亂來。”

　　說著，孔子走上前對小孩搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，借個路讓我們過去吧!”

　　小孩問道：“你們有什么要事呀?”

　　“周游列國呀。”

　　“那周游列國又是作啥呀?”

　　“講學傳道啊。”

　　“講學傳道就得有一套本事和才學，那你知道些什么呀?”

　　孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”

　　小孩又問：“那你知道自己的眉毛有多少根嗎?”

　　孔子說道：“眉毛本人又看不見，怎么能知道呢?”

　　小孩眼珠一轉接著問：“嫌看不見，那天上的星星看得見，你知道有多少顆嗎?”

　　“天上的`星星浩如煙海，那又如何數得過來呢?”孔夫子為難地說。

　　小孩笑著說道：“呵，你又嫌多;那日頭就有一個，早晨像冰盤，晌午賽玉環，我來問你什么時候近什么時候遠?”

　　孔子想了半天還是回答不上來，便誠懇地對那個小孩說：“本人還是才疏學淺，以上事情確實不知，愿拜你為師，望多指教。”說著，磕頭便拜。

　　后來孔子以此事教導眾弟子說：“不要強不知以為知，要知之為知之，不知為不知，莫忘三人行必有我師也。”

關于孔子的經典故事3

　　孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習禮儀。宋國的`司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧。”孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機會，心存正義、自強不息，感恩桓魋，感恩對手。

關于孔子的經典故事4

　　子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”

　　冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實行起來力量夠不上呢。”孔子說：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實現的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準是仲由了。”子路當了真，便歡喜起來。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對他們說的話，都是對癥下藥.

　　孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因為顏淵太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因為他對我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發展的，如果單方面發展，他認為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學問、有修養的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說：“還好，是祭祀時用的器具。”意思是說，從個別的場合看來，子貢是個體面的器具，卻沒有注意到全面的發展。

　　孔子注重啟發，他善于選擇人容易接受的機會給予提醒。他說：“如果一個人不發憤求知，我是不開導他的；如果一個人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時候，我也不會引導他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會再向他廢話了。”

　　孔子又往往能使人在原來的想法上更進一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個人，這個人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”

　　孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的'經驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師。”還說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”

　　有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現在能做到的！”

關于孔子的經典故事5

　　處世圓明

　　孔子問禮老子。

　　辭行時，老子對他說：“富貴之人送人以財，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因為喜好議論他人的'緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因為揭發別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”

　　水至清則無魚，人至察則無徒。

　　寬則得眾，苛則失人。

　　胸無渣滓自會處世圓明，眼無成見才會學富五車。

關于孔子的經典故事6

　　孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的'母親向孔子請求補助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說：“再給她二斗四升。”冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態度。

關于孔子的經典故事7

　　孔子改錯

　　有一天。孔子帶領魯茲、子貢、顏元等學生講學。師生來到海州，天空突然電閃雷鳴，狂風暴雨。一位當地的老漁夫把他們帶到一個山洞里避雨。

　　這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發，吟成一聯：風吹海水千層浪；雨打沙灘萬點坑。老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點？先生你數過嗎？”孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應當改成這樣：‘風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑。’浪層層，坑點點，數也數不清，這才合乎情理。”

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”

　　孔子喝道：“子路！休得無禮！”

　　老漁翁拍著子路的'肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎？”

　　一句話，魯茲無言以對。

　　老漁夫看著魯茲的尷尬，沒有回答。他飛下山，跳上漁船，撒開網，開始捕魚。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責子路的情形，猛然間發覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦！大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也！”

　　說罷，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開；圣賢若有錯，即改莫徘徊！

關于孔子的經典故事8

　　孔子是歷史上一個很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

　　這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開始當中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時，他和他的弟子一起調查農業生產情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時，他實施一些法律，還創了最早的陪審團。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時候，民心歸服，一派政通人和的景象。

　　我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不百姓財產，他可真是個清官。孔子曾經說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個好官。

　　可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的`，他身為一名國家高級干部，本應為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學習他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先。”世界上每一個人都應該記住：以服務人民為榮，以背離人民為恥。我們應該永遠為人民服務，為人民利益而死，就比泰山還重。

　　讓我們從小學好文化知識，為長大后為人民服務打下扎實的基礎。

關于孔子的經典故事9

　　有一次，孔夫子與眾弟子們在陳、蔡的地方被圍困，連續困了七天，沒有食物可以吃。

　　弟子們被餓了七天，各個面黃肌瘦，有的弟子因此而憂慮。但此時，孔子依然每天不斷的學習，弦歌不覺，沒有一絲毫埋怨與擔憂。

　　子貢見同學們如此饑餓困頓，便用自己身上的財物，突破重圍，到外面換了少許的米回來，希望給大家解解饑。

　　人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里為大家煮稀粥。

　　子路有事離開了一會兒，恰好此時，子貢從井邊經過，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒有上前質問顏回，而是走到了夫子的房間。

　　子貢見了夫子，行禮后，問夫子：“仁人廉士會不會因為窮困而改變氣節?”孔子回答道：“如果在窮困的時候，就改變了氣節，那怎么還能算是仁人廉士呢”?

　　子貢就接著問夫子：“像顏回這樣的人，該不會改變他的氣節吧?”夫子很明確的回答子貢：“當然不會。”子貢便將看到顏回偷吃粥的事告訴了夫子。

　　夫子聽后，并沒有很驚訝，說道：“我相信顏回的人品已經很久了，雖然你這么說，但我還是不能因為這一件事就懷疑他，可能其中有什么緣故吧，你不要講了，我先問問他。”

　　于是，夫子便召了顏回來，對他說：“我前幾天夢到了自己的祖先，想必是要保護我們吧?你粥做好了之后，我準備先祭祀祖先”。

　　顏回聽了，馬上恭敬地對夫子說：“夫子，這粥已經不可以用來祭祀先祖了。”

　　孔子問：“為什么呢?”

　　顏回答道：“學生剛才在煮粥的時候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏后，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學生就用勺子將塵土舀起來。要把它倒掉，又覺得可惜，于是便吃了它。吃過的.粥再來祭祀先祖，是不恭敬的啊!”

　　孔子聽后說：“原來如此，如果是我，那我也一樣會吃了它的。”

　　顏回退出了之后，孔子回頭對著幾位在場的弟子說：“我對顏回的信任，是不用等到今天才來證實的。”幾位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。

關于孔子的經典故事10

　　一次，孔子坐著馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路。孔子就問孩子：“你不讓路，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？”孔子沒想到這小孩這么會說話，非常吃驚，就表揚孩子說：“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少。”小孩回答：“魚生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏啊！”

　　【故事感悟】：孔子博學多才是眾所周知的.，連孔子都覺得后生可畏。這就足以說明孔子在對待知識的問題上，是極其謙虛的。因此，在學習工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要別人在某些地方比你強，就應該放下“面子”，謙恭地學習別人的長處。

關于孔子的經典故事11

　　孔丘在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔丘以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水――你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易――所以孔丘就過去對老人說：“你聽說過現在有機器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。”他肯定有九十歲了。

　　那個人說：“用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的'。一個人會保持謙卑。”孔丘回到他的門徒那里。門徒們問：“您跟那個老人談什么呢？”

　　孔丘說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點好象是正確的。”

　　當你用手工作的時候，不會出現頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當你使用狡猾的機器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭――他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個老師已經夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設法成為“手”。“手”是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發現那個影子出現得越來越少了。

關于孔子的經典故事12

　　孔子行禮

　　傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧!”

　　“好啊!”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當時行禮用的`器具)，不聲不響地出了屋門。

　　母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

　　孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”

　　“你行大禮干什么呢?”母親問他。

　　“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”

　　母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

　　在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。

關于孔子的經典故事13

　　孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長嘆一聲，好像心情很不平靜。

　　弟子子張進來，舉手問道：“弟子聽說賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養一樣，這是很重要的、很應該的事，但是，夫子為什么會嘆氣呢?”

　　孔子說：“賁卦所修飾出來的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息。”

　　子張問：“難道修飾不重要嗎?”

　　孔子說：“我想，事物的.本來色彩是最重要的。白色的應當是正白色，黑色的應當是正黑色，賁卦所說的修飾，其本來色彩的正色是什么顏色呢?”

　　子張說：“夫子所說的意思是修養只是把自己的本心顯現出來，是吧?”

　　孔子說：“我聽說過，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質本來就美好，不需要再另外加上修飾。”

關于孔子的經典故事14

　　春秋列國時候，孔子帶著七十二位弟子，到處游學，宣講禮儀之術，實際上也是現在的說法。禮，也就是現在的法。某日，來到一個小村莊，村頭東頭有幾間草房，前邊是一個寬敞的院落，是村民們聚集的一個地方。孔子走到這里一看，嗬!今天來這兒的老少爺們不少啊，正好，演說一通。夫子跟老少鄉親寒暄了幾句后，席地而坐，又講起了，什么興邦治國，禮儀待人這些大道理。來的時候呢，在路上多喝了許多水，講著講著，尿憋的不行，得找個地方解決啊，轉了一圈沒找到茅房，正房后邊就是一個大水塘，解開褲子沖水塘就撒了一泡，剛提上褲子，打北邊來了背糞筐的老頭兒，氣沖沖的對孔子說“你這么大的一個夫子，整天到處講禮儀，還讓別人效仿你，你怎么能往水塘里邊小解呢?我這一個村子里的人都吃這水塘里的水啊。老者說罷，孔子的臉騰的就紅了，回身向老頭兒深鞠一躬，“老人家，你可以按我說的.做，別按我做的做。看起來啊。老人家沒話說了。。

　　看看現在的社會上一些現象，現在的說一套做一套，也是孔夫子留下來的呀。

關于孔子的經典故事15

　　孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養成人。在孔子不太懂事的時候，顏徵在就買來了很多的樂器，有時請人為兒子演奏，有時自己為兒子吹彈，有時讓兒子自己玩弄。鄰里鄉人不解其意，顏徵在對人們說：讓孩子從小接觸這些器具，培養他的興趣，他就會漸漸喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規矩，無規矩不成方圓，樂器最講禮儀與規矩，沒有章法演奏不出動聽的樂曲。讓孩子早點接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長是十分有利的。

　　在母親的教導下，孔子很快就愛上了這些樂器，并學會了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會拿著樂器去為他們演奏。孔子成人以后，對音樂的愛好有增無減，把音樂當成自己生活中的一部分。他在齊國聽了韶樂，一連學了三個月，整日沉醉其中。他說：“真沒想到音樂的感染力有這么強!”

　　有一次，孔子向魯國樂官師襄子學琴，他彈一支名曲，連續將它彈了十天。

　　師襄子讓他換個曲子，孔子說：“雖然我已經熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”

　　過了幾天，師襄子說：“你已經掌握了這支曲子，可以彈別的了。” “我還沒有領悟它的用意。”孔子說。

　　又過了一段時間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經了解它的用意了，可以換一支曲子了。”

　　“我還沒有領悟它描寫的人物形象呢。”孔子說。

　　又過了一些時候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠方望去，說：“我可能領悟到了，這個人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統一四方，這就是周文王。”

　　師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂執著的精神。

　　從此，孔子更加刻苦地學習音樂，他能從音樂中悟出很多深刻的道理。在各種樂器的演奏中，孔子從中摸出了好多規律，將它們總結出來，運用到音樂當中，收到了很好的效果。

　　孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了“六經”之一的樂經。他從音與音之間存在的'節拍，符與符之間有著一定的規律，聯想到人與人之間的那種錯綜復雜的關系。他想：音樂調節好，才能演奏出動聽的音樂;人際關系調節好，才能安守本分。

　　在音樂的啟示下，他悟出了一個深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調整社會關系和人際關系為主體。這就是他創立的儒家思想中的內容。他的這一套儒家學說一直為歷代封建統治者所沿用。

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