孔子的小故事七十字

　　孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子哪些小故事是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的呢？下面是小編整理的孔子的七十字小故事，歡迎的大家參考。

　　1、孔子學(xué)琴

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，狀態(tài)尤為非常刻苦。有一次孔子隨著師襄學(xué)鼓琴。曲名為《文王操》。孔子苦練了很久，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子依然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

　　2.學(xué)而時習(xí)之

　　孔子的先世是宋國的貴族，后來破落下來了。他三歲的時候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠(yuǎn)的魯國都城曲阜，過著清貧的生活。魯國是當(dāng)時公認(rèn)的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結(jié)婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當(dāng)然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認(rèn)為這正是炫耀自己財勢的好機(jī)會。每逢婚喪大事，他們便會雇用一班子人來舉行禮的儀式。那時管從事這種職業(yè)的人叫“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學(xué)懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當(dāng)祭器，小泥團(tuán)當(dāng)供品，演習(xí)著古代的禮儀，總是樂此不疲，并且發(fā)展為以禮治國的政治主張。由是，后人把孔子倡導(dǎo)的學(xué)說稱作“儒家”。

　　3、以漁夫?yàn)閹?/strong>

　　一天，孔子與眾弟子在樹林里休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的弟子：“這位彈琴的老人是誰呀？”子貢說：“他就是以仁義、忠心而聞名的孔圣人啊。”漁夫說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。”孔子聽到后，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說：“我從小就開始求學(xué)，現(xiàn)在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導(dǎo)，因此來向您請教。”漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發(fā)，不斷地點(diǎn)頭。最后，孔子謙卑地對漁夫說：“遇到先生真是我的幸運(yùn)，我愿意做你的學(xué)生。

　　4、不恥下問

　　一次，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進(jìn)太廟，就向別人詢問祭祖典禮的事，幾乎把每個細(xì)節(jié)都問到了。當(dāng)時人有譏笑他說：“誰說‘鄒人之子’（孔子的父親做過鄒縣的縣官，所以當(dāng)時有人把孔子稱為‘鄒人之子’）懂得禮儀？他來到太廟還不是什么事都要向別人詢問！”

　　孔子聽了那人的譏諷，一點(diǎn)也沒有感到羞恥，反而微笑著回答道：“我對于自己不明白的事，必定會向別人虛心請教，這恰恰是我要求知禮的表現(xiàn)啊！如果明明不知道，卻假裝知道，而恥于向別人請教，那我就永遠(yuǎn)不會懂得禮儀了。”

　　5、義利之辯

　　魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領(lǐng)取金錢。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對你）沒有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了。”

　　子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

　　6、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

　　孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。”（《論語疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。

　　7、救急不救窮

　　孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說：“再給她二斗四升。”冉求認(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

　　8、善易不卜

　　在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢。”漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了。”

　　孔子聽完笑著說：“先生真會說話！”孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實(shí)例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個人，因智識無力察遠(yuǎn)，德慧無足見機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規(guī)律。”

　　9、有教無類

　　只要有人想學(xué)習(xí)，就應(yīng)該教育他，而不要管他是什么出身、什么品性，這就是“有教無類”。這個主張是孔子首先提出來的，他也是這么做的。他的學(xué)生所從事的職業(yè)五花八門，子貢是商人，顏涿聚當(dāng)過強(qiáng)盜，子張是做馬匹交易的經(jīng)紀(jì)人；國籍也各有不同，曾子是魯國人，子張是陳國人，子游是吳國人；學(xué)生性格也有很大差異，高柴愚笨，曾參遲鈍，仲由魯莽。有人問子貢：“孔子的學(xué)生怎么這么雜？”子貢回答：“老師自身很端正，想來的人都不拒絕，想走的也不阻止，所以很復(fù)雜。”而“雜”正體現(xiàn)了“有教無類”的辦學(xué)思想。

　　10、誨人不倦

　　孔子一生的絕大部分時間都在教書，他教導(dǎo)過許多學(xué)生，號稱“孔門弟子三千”，其中著名的有七十二人。孔子是一位良師，他講課時總是力求把要點(diǎn)講清楚，讓每個學(xué)生都能明白；而且孔子善于啟發(fā)，他總是耐心地引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行深入的思考，根據(jù)每個學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教育方法，把學(xué)生的特長都開發(fā)出來。因此，孔子的學(xué)生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨(dú)到的見解，比如顏回、子路等學(xué)生，在當(dāng)時就是很有名望的人。正是由于孔子學(xué)問高深，教書育人，誨人不倦，后人才把他尊稱為“孔圣人”。

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