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《史記·張騫出使西域》原文及翻譯
在日常學習、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩的格律限制較少。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編精心整理的《史記·張騫出使西域》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
張騫，漢中人也，建元中為郎。是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，乃募能使者。騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏奴甘父俱出隴西。經匈奴，匈奴得之，單于曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十余歲，與妻，有子，然騫持漢節不失。
后騫與其屬亡鄉月氏，至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。”大宛遣騫，經康居至大月氏。時大月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。騫竟不能得月氏要領。
還，復為匈奴所得。留歲余，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。初，騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。
騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫為博望侯。明年，騫為衛尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫后期，當斬，贖為庶人。
天子數問騫大夏之屬。騫既失侯，因言曰：“既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，出使烏孫。
騫既至烏孫烏孫王昆莫見漢使如單于禮騫大慚知蠻夷貪乃曰天子致賜王不拜則還賜昆莫起拜賜，其他如故。時烏孫國素服屬匈奴久矣，且又近之，其大臣皆畏胡，王不能專制。騫不得其要領。
騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及諸旁國。烏孫發導譯送騫還，騫與烏孫遣使數十人，馬數十匹報謝，因令窺漢，知其廣大。
騫還，拜為大行，列于九卿。歲余，騫卒。
后歲余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來，于是西北國始通于漢矣。然張騫鑿空，其后使往者皆稱博望侯，以為質于外國，外國由此信之。
（節選自《史記·張騫出使西域》，有刪改）
譯文：
張騫是漢中人。建元年間被任命為郎官。那時皇帝問降過來的匈奴人，都說匈奴攻破月氏王，用月氏的頭作酒杯，月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于沒有人和他們一起打擊匈奴。漢朝正想要消滅匈奴，聽說此事后，想要派出使者到月氏，于是招募能夠出使月氏的人。張塞以郎官的身分應募，出使月氏。與堂邑氏的奴仆甘父一起從隴西出發。途經匈奴，被匈奴人抓獲，單于說：“月氏在我的北邊，漢朝人怎么能往那兒出使呢？我如果想派人出使南越，漢朝肯任憑我們的人經過嗎？”扣留張騫十多年。給他娶妻，并生了兒子，然而張騫仍持漢節不失使者身分。
后來，張騫帶領他的部屬一起向月氏逃亡，到了大宛。大宛聽說漢朝財物豐富，想和漢朝交往可找不到機會，見到張騫非常高興，問他要到哪里去。張騫說：“替漢朝出使月氏，而被匈奴封鎖道路，現在逃亡（到貴國），希望大王能派人帶路，送我們去（月氏）。大宛打發張騫，經過康居到大月氏。這時，大月氏已經使大夏臣服并統治著它，土地肥沃，出產豐富，沒有侵擾，心境悠閑安樂，又自認為距離漢朝遙遠而不想親近漢朝，全然沒有向匈奴報仇的意思。張騫始終得不到月氏王明確的表示。
返漢，又被匈奴抓獲。被扣留了一年多，碰巧單于死了，匈奴國內混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了漢朝。當初，張騫出發時有一百多人，離漢十三年，只有他們二人得以回還。
張騫以校尉的身分隨從大將軍衛青攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，軍隊能夠因此減少困乏，于是朝廷封張騫為博望侯。第二年，張騫擔任衛尉，與李廣一起從右北平出發攻打匈奴。匈奴圍住了李將軍，軍隊損失逃亡的很多，張騫由于晚于約定的日期到達，判處斬頭，他用爵位贖免死罪，成為普通平民。
皇帝多次問張騫有關大夏等國的情況。張騫已經失去爵位，就回答說：“聯合了烏孫之后，那么在烏孫以西的大夏等國就都可以招引來成為我們境外的臣民。”皇帝認為他的話有道理，授予他中郎將的官職，出使烏孫國。
張騫到達烏孫后，烏孫王昆莫接見漢朝使者同接見單于的使者禮節一樣，張騫覺得像是受到了莫大的恥辱。他知道蠻夷貪愛漢朝的財物，就說：“天子送禮物給你，你要不叩頭拜謝就請把東西退回。”于是王才起身叩頭接受了禮物，但其他的禮節還是照他們的原樣。當時，烏孫國向來臣服附屬匈奴已經很久了，并且離匈奴很近，他們的大臣都害怕匈奴，昆莫王不能獨斷專行。張騫不能得到他們明確的答復。
張騫于是派遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏以及各近旁的國家。烏孫就派向導和翻譯送張騫回漢朝，張騫帶著烏孫派遣的幾十個使者，幾十匹好馬（回到長安）回復答謝漢天子，（烏孫王讓使者們）趁機察看漢朝的虛實，看看漢朝到底有多大。
張騫回到朝廷后，被封為大行令，爵位排列在九卿之中。一年多后，張騫去世。
在這以后的一年多里，張騫所派遣出使大夏等國的副使都同有關國家的使者一起回來，從此以后漢朝西北方向的國家開始跟漢朝互通往來。不過張騫開辟了（通往西域的）道路，以后到那些國家去的使者都自稱是博望侯，以此來取得外國的信任，（而）外國人也（的確）因此相信這些漢朝的使者。
影響
漢通西域，雖然起初是出于軍事目的，但西域開通以后，它的影響，遠遠超出了軍事范圍。從西漢的敦煌，出玉門關，進入新疆，再從新疆連接中亞、西亞的一條橫貫東西的通道，再次暢通無阻。這條通道，就是后世聞名的“絲綢之路”。“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯系起來，促進了它們之間的政治，經濟和軍事，文化的交流。由于中國歷代封建中央政府都稱邊疆少數民族為“夷”，所以張騫出使西域促進了漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。漢軍在鄯善、車師等地屯田時使用地下相通的穿井術，習稱“坎兒井”，在當地逐漸推廣。此外，大宛的汗血馬在漢代非常著名，名曰“天馬”，“使者相望于道以求之”。那時大宛以西到安息國都不產絲，也不懂得鑄鐵器，后來漢的使臣和散兵把這些技術傳了過去。中國蠶絲和冶鐵術的西進，對促進人類文明的發展貢獻甚大。
作者簡介
司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人[26-29]。西漢史學家、文學家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而被迫害，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典范，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
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