(優秀)對牛彈琴的故事15篇

對牛彈琴的故事1

　　對牛彈琴的成語故事說的是戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。有一天，他對著一頭牛彈琴......

　　1 對牛彈琴的故事

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的'琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間;現在也用來譏笑人說話不看對象。

　　2 對牛彈琴的材料

　　【注音】duì niú tán qín

　　【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”

　　【解釋】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　【用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。

　　【近義詞】對牛鼓簧、白費口舌、錯認顏標

　　【反義詞】談笑風生、心有靈犀[2]、對癥下藥、有的放矢、知音識曲

　　【歇后語】抱著琵琶進磨坊——對牛彈琴

　　【例句】對目不識丁的文盲，談文藝創作，無異于～。

　　3 對牛彈琴的點評

　　高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動于衷，模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調，但老牛卻聽得很認真。這則成語故事告訴我們，看清對象，有的放矢，從實際需要出發，是做好一件事情的前提。

對牛彈琴的故事2

　　成語名稱：對牛彈琴

　　成語拼音：duì niú tán qín

　　成語用法：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人。

　　實用性：常用

　　感情色彩：貶義詞

　　成語結構：偏正式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的.人不看對象。

　　成語來源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”

　　成語造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因為他驕傲，不屑于對牛彈琴，而是他心中老有點自愧。”

　　對牛彈琴的成語故事

　　戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

　　對字開頭的成語

　　對牛彈琴 對癥下藥

　　包含有對字的成語

　　新亭對泣 對癥下藥 對牛彈琴

對牛彈琴的故事3

　　【成語】：

　　對牛彈琴

　　【解釋】：

　　譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　【成語故事】：

　　東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什么不直接依據佛經來回答問題。于是牟融講了音樂家公明儀的'故事；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等于白講，成語對牛彈琴據此而來。

　　對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。

對牛彈琴的故事4

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的'，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　之后，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間;此刻也用來譏笑人說話不看對象。

　　對牛彈琴成語來源

　　漢·牟融《理惑論》

　　對牛彈琴文言文:

　　昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

　　對牛彈琴文言文譯文:

　　公明儀以前給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著并聽著音樂。

對牛彈琴的故事5

　　【成語】：對牛彈琴

　　【解釋】：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　【成語故事】：

　　東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什么不直接依據佛經來回答問題。于是牟融講了音樂家公明儀的故事；公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等于白講，成語對牛彈琴據此而來。

　　對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。

　　對牛彈琴成語故事

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　之后，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間;此刻也用來譏笑人說話不看對象。

　　東漢末年，有一位叫牟融的學者，他對佛經有著深深的.了解和研究。但是當他給儒家學者演講佛意的時候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經直接來回答。儒家學者對他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的經典和文化，而對佛經甚是陌生，如果我用佛經來引導你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學者講起了對牛彈琴的故事。

　　“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對音樂有著很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草。”“我的故事講完了，我所說的我用儒家的經典來講佛語，也正是這個道理。”此時，儒家的學者全部信服了。

　　這個故事的意思是，說話的人不看對象，無謂的方式，對不懂道理的人講道理，對行外人說內行話。

對牛彈琴的故事6

　　[成語拼音] duì niú tán qín

　　[成語解釋] 譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。

　　[典故出處] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”

　　成語故事

　　戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

　　公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然一個勁地低頭吃草。

　　公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。

　　公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的`曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

　　最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

　　公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說：你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。

對牛彈琴的故事7

　　對牛彈琴的主人公是誰？

　　對牛彈琴：比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。也用以譏笑說話的人不看對象。

　　公明儀的簡介：

　　公明儀，戰國時代人物。自幼有音樂天賦，平日拿筷子敲碗，音調鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈于他。

　　對牛彈琴的主人公是誰？對牛彈琴的故事對牛彈琴的典故：

　　戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得十分好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的.像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對牛彈琴的啟示：

　　說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

對牛彈琴的故事8

　　成語釋義：

　　比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑說話的人不看對象，無的放矢。

　　來源追溯：

　　《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。

　　故事鏈接：

　　東漢末年，有個叫牟融的學者，他對佛經有很深的研究。但是當他給儒家學者宣講佛義時，卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經典來闡述道理，而不直接用佛經來回答。儒家學者對他的這種做法表示異議。

　　牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經典，而對佛經是陌生的，如果我引用佛經來給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”

　　接著，為了進一步表明自己的觀點，牟融向他們講了一個故事：

　　古代有一位大音樂家公明儀，他對音樂有很高的造詣，彈得一手好琴，優美的琴聲常使人如臨其境。

　　有一天，風和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的`氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。

　　他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認真，琴聲也優美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會這悠揚的琴聲。

　　公明儀先是很生氣，但當他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實在是不懂得曲調高雅的“清角之操”。

　　于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。

　　牟融講完故事，接著說：“我用儒家經典來解釋佛義，也正是這個道理。”儒家學者聽了，完全信服了。

　　學以致用：

　　我們成年人在給小孩子講故事的時候，不要講那些過于深奧的道理，否則孩子難以接受，簡直是對牛彈琴。

對牛彈琴的故事9

　　東漢有個對佛教教義很有研究的學者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經，受到了一些儒者的責難，指斥他為什么不直接依據佛經來回答問題。

　　于是牟融講了音樂家公明儀的故事;公明儀對著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會，只顧自己吃草，后來公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對沒有讀過佛經的人直接談佛經，等于白講，成語對牛彈琴據此而來。

　　對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的'人講深奧的道理。

　　【漢字】

　　歲牛彈琴

　　【拼音】

　　duì niú tán qín

　　【解釋】

　　比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌;也常用來譏笑說話不看對象的人。

　　【出自】

　　漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”

　　對牛彈琴”后人也比喻向不懂道理的人講高深道理是徒勞的。因為使用時有帶諷刺意味，不能亂用哦。

對牛彈琴的故事10

　　對牛彈琴這條成語出自《莊子》：“猶對牛鼓簧耳”。簧，是樂器里能發音的薄片。

　　意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對牛彈琴”。

　　小說《紅樓夢》里，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他一個也不認識，就說：“妹妹越發長進了，看起天書來啦。”黛玉嘲笑他：“好個念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。

　　講了一會兒，黛玉的`丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。”寶玉把黛玉要說的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉。現在人們也常用“對牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對象；或者用來諷刺聽者的無知。

　　譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對牛彈琴。

對牛彈琴的故事11

　　戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的`曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對牛彈琴的啟示：

　　說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

　　晉朝皇室有個侍衛官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

　　有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。侍衛官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛，并把弓上的箭搶了下來。

　　不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰于湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。

　　鶴立雞群的啟示：

　　我們要修身養性，做出眾的自己。

　　典故春秋時，晉平公有一次問祁黃公說：“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

　　于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，平公又問祁黃公說：“現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢?”祁黃公說：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃公說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他;也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。

　　像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”

對牛彈琴的故事12

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。

　　他對音樂有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。

　　他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的'清角之操曲。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。

　　因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子當中的美妙意境。

　　公明儀見這美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的公牛，非常無奈，過了一會兒，他又想出一個辦法。

　　公明撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。

　　這時候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽了起來。

　　后來人們就用對牛彈琴來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間。現在也用來譏笑人說話不看對象，對牛彈琴。

對牛彈琴的故事13

　　戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。

　　公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。老黃牛在那里卻無動于衷，仍然低頭一個勁地吃草。

　　公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。

　　公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。

　　最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

　　公明儀見老黃牛始終無動于衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。

　　后來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的`人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。

對牛彈琴的故事14

　　屬牛：對牛彈琴

　　春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的`春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；也用來譏笑人說話不看對象。

對牛彈琴的故事15

　　對牛彈琴的注釋：比喻對蠢人談論高深的道理；白費口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。也比喻說話時不看對象（主要譏諷說話的人）；對不懂道理的人講道理；對外行人說內行話。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。

　　對牛彈琴的主人公是誰

　　對牛彈琴的主人公是公明儀。公明儀，戰國時代人物。自幼有音樂天賦，平日拿筷子敲碗，音調鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈于他。

　　對牛彈琴的典故

　　戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的'春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對牛彈琴是牛的錯，還是人的錯？

　　對牛彈琴，并不是牛的錯，而是彈琴的人大腦的無知，白白的浪費感情。

　　琴的旋律，用來于懂聲樂的人欣賞，用來滿足人們生活調節，用來豐富大眾的感情風彩。把美好的樂曲，高端的藝術精華，傾獻給不懂欣賞的牛，不但是浪費情感，重要的是愚蠢和可笑，我們知道人和牛不是一個階層的生物，牛的智能只限于耕地和吃草，它的智商遠遠達不到聽懂聲樂的水平，你的琴聲再優美，對牛來說只有聲音進入它的耳朵，起不到半點作用。

　　對牛彈琴的啟示

　　《對牛彈琴》這個成語，是提醒人們不要對毫無作用的事物下功夫，不要無故的付出精力和投入幻想，應及時而理智的認清事態的本質，從而決定自己的行為。

　　所以《對牛彈琴》，將理性的提示我們，對牛不應該彈琴，彈琴不是為了牛，《對牛彈琴》是一個古老的而又給我們行為提醒的成語。

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