嚴于律己 寬以待人

嚴于律己 寬以待人1

　　怎樣對自己，怎樣對他人，這是人生的兩大難題。有的人認為人生苦短，為何不能對自己好一些？但還有的人認為嚴于律己、寬以待人。如果讓我來選擇，我會選擇后者。

　　也許是出于自私的本性，人們總是會首先考慮自己，不論是對是錯，都會為自己找各種找不完的理由，這一點是我們無法克制的。所以我就在想，如果再去說服自己對自己好一些，那這種成全是否就成為了一種縱容，一種對于自己自私本性的縱容，這份縱容就如同父母對孩子的溺愛一般，也許會帶來輕松快樂，但同時也會帶來盲目的自信與自大。要知道這是成長的大計，因為所謂成長其實就是在不斷從自身尋找毛病，再去克制它的一個過程，而過度的自信只會蒙蔽我們的雙眼，讓我們只能夠從他人的不足上來汲取自己那微不足道的自信，但過不了多久，自己身上的.優點也就會被自大與愚昧消耗殆盡了。

　　所以真正明智的人從不縱容自己，君子以細行修身，不以細行取人，嚴格要求自己，讓自己能夠做出正確而明智的選擇；但不用嚴苛的方式去要求別人，為自己設立一個大度善良而又有原則的形象。這樣既不會缺失了自己的成長，讓自己能夠養成慎重做事的習慣，也可以廣交好友，成為一個負責靠譜的人。同樣真正明智的人也不會輕易去議論別人，工欲論人者，察己常疏，既然心思全都放在了他人的缺點之上了，那又怎么會愿意審查自己呢？

　　所以讓我們學會對自己狠一些嚴格一些，對他人寬容一些，大度一些，對于我來說這是最好的與人為善和自我提升的方式。也許，有些時候我們是需要放松，但也千萬別縱容了自己的自私，一定要嚴于律己、寬以待人。

嚴于律己 寬以待人2

　　大家好，我是來自1713班的楊豐丞，今天我國旗下講話的題目是嚴于律己，寬以待人。

　　山不厭飛鳥的喧嘩，兀自生長，才成就了“造化鐘神秀”的巍峨俊美；海不嫌溪流的擾攘，恪守寧靜之本分，才呈現出海納百川的磅礴壯闊；藍天不煩惱陰晴朝暮的頻繁更替，堅守普照蒼生的原則，才有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絢爛繽紛。世間萬物，大至山川湖海，小至飛禽走獸，都應時刻篤行“嚴于律己，寬以待人”的處世原則。惟有如此，方可“淡泊以明志，寧靜而致遠”。

　　《韓非子》曰：“不吹毛求小疵，不洗垢而察難知。”是可謂寬以待人；《禮記》云：“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。”是可謂嚴于律己。一個人對自己要求嚴格，而對他人寬厚仁愛，于是才能受人愛戴，大有作為。

　　嚴于律己是針對“已”，律而嚴。它不僅僅是一種習慣，一種遵從，更是一份態度，一個更高的人生境界。試想，那些常常嚴格嚴格要求自己的人，哪一個不是因為心懷夢想而毫不懈怠砥礪前行的呢？因此，要做到嚴于律己，首先應在心中確定一個目標，最好是一個從你自身實際出發而又有挑戰性有距離感的目標，這樣才能在惰性涌上來時，逼著自己不忘初心、披荊斬棘地前行。有了目標之后，還要有踏實的行動。嚴于律己，我們應在色彩艷媚張牙舞爪的誘惑面前說“不”，而在黑白單調艱難萬險的求學之路上毅然前行；嚴于律己，我們應在舉世皆濁時堅守自我，不人云亦云，不聽風便是雨；嚴于律己，我們應學習曾子每日三省吾身，銘記諸葛孔明“靜以修身，劍以養德”的'訓誡，做那清醒上進的航行者，不做糊涂彷徨的迷路人。

　　寬以待人，是廉頗藺相如的千古傳奇，是孔子的“人不知而不慍，不亦君子乎”的流芳名言，也是我們為人處世的通達之道。以一顆仁愛之心對待他人，不苛求他人，不計較他人的過失，多發現他人的閃光點，如此一來，我心寬慰，也獲得了他人的尊重，實乃大善之舉也。日常生活中，一聲“對不起”，一名“沒關系”，一個諒解的微笑，一份相互取暖的擁抱，就能讓所有的誤會和怨氣化解開來，并使你我都獲得相濡以沫的感動，何樂而不為呢？

　　嚴于律己，寬以待人并非圣賢之家才能做到，我們平凡的普通人同樣有踐行的能力和責任。蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中說：“人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”而我在這里再添上兩句：“當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；不因傷害了他人而內疚，也不因錯失摯友而自責。”如此這般，便可謂做到了嚴于律己，寬以待人。

　　我的講話結束，謝謝大家！

嚴于律己 寬以待人3

　　有句話常在我們家里出現：嚴于律己，寬以待人。

　　“嚴于律己”即對自己嚴格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢而內自省。孔子曾教導弟子“三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”說的就是此意。

　　對做學問者來說，嚴于律己的精神必不可少。縱觀歷史，凡學有所成者莫不深知此理。古時學者懸梁刺股，囊熒映雪，故有捭闔之才，經綸事務之智；王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟然黑了一池水，故后有“書圣”美譽。其精益求精，嚴于律己的決心和意志著實令人敬佩。也正因為這種精神，成就一代又一代經世濟國之才。

　　以此看來，嚴于律己可以達到不斷完美自己，以至于“隨心所欲不逾規”的境界。

　　“寬以待人” 即寬容地對待別人，多發掘欣賞別人的優點。只有如此，才能發自內心地熱愛向善者，即儒家所提倡的“仁”。和墨家所闡釋的“兼愛”。

　　孔子將“恕”歸結為儒家要義之一，勸說人們原諒他人的過錯，包容他人的缺點。今天在我們身邊就有很多，今天抱怨這個小氣，明天又說那個目中無人，以至于弄得人際關系緊張。因為他不懂得寬恕別人，看人只看到別人的不完美的一面，完全否定他人完美的一面，試試問天下人又有誰是十全十美的.？經常義正詞嚴地指責別人，你身上缺點少嗎？恐怕事實恰好相反。

　　進一步來說，如果一個人經常欣賞別人的優點，那么在他眼里則天下人無一不可愛，又哪里冒出怨恨呢？看不到他們不知禮儀，而只看到他們的自然率真。故雖生活艱苦而能得到鄰里多方援助，結交到不少好友，又何嘗不認為然否？

　　“寬以待人”是最好的處世之道，它令人曠達無憂。

　　“嚴于律己，寬以待人。”一言治學修身，一言善處人際，人生三味盡在其中。如此金玉良言不止應常掛嘴邊，更應反復思量，定能從中獲益良多。

　　我家獨味——“嚴于律己，寬以待人”。

嚴于律己 寬以待人4

　　在生活中，我們要多一些發現他人美的眼睛。

　　——題記

　　在我們的日常生活之中，嚴格的去對待自己，多多發現一些他人的美，以及注意一下他們的閃光點，多夸贊一下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。

　　“工于論人者，察已常疏”：巧于議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的去對待他人，他人才能以同樣的態度去對待你。包容他人，他人才能包容你。人與人之間的關系才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴于律己的人，才能夠成就更好的自我。

　　多多發現一些他人的美，有時還利于我們之間的優弱互補，互相吸取一點他人的優勢，補一下自己的弱點，學到其它更有用的知識，是自己的知識面更加的寬廣，同樣，又能結交到一些好的朋友。這不也是“寬以待人”的.好處嗎？一舉兩得的事，何樂而不為呢？是吧。這不也是“尺有所短，寸有所長”嗎？

　　“寬以待人”是一種做人最高的墻境界，孔子說過的：“三人行，必有我師焉。”中就有著這個意思。同學之間，發生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的事情。但是，我們要學著去理解他人，這樣，才能做到“嚴于律己，寬以待人。”

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　　世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應該向身邊的每一個人友好，才能得到他人的友好相待。

嚴于律己 寬以待人5

　　孔子有云：“言寡尤，行寡悔。”以此警示世人，要特別注意說話，要有分寸，做事情也要三思而后行，不魯莽，不草率。

　　自己也有口直心快的習慣，想到什么，就說什么，有的即使是事先想好了要怎么說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在后來才慢慢的想起來，可能不妥。因為話已經說出去，就已經收不回去了。自己已經不再是這句話的主人了，那么就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。

　　日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在于聽者，而在于說者。從字面上理解，就是因為說者的“無心”造成的，為什么無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了一吐為快。因為每個人的性格、修為差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。

　　看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這一點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對于自己、他人都有充分的認識了解，并對自己有較強的自制力。

　　人都有七情六欲，難免會有一些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才后悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上一刻的`想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現詞不達意的情況。

　　想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發。這一點在以前會覺得是習以為常，人之常情。現在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，為什么說好呢？因為它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。

　　歷經多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現這些情況，為什么他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴于律己，寬以待人，是多么的高尚，多么的難以做到，其實不然，真正的嚴于律己了才是對自己的寬，因為自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。

　　曾經以為自己就改到沒有多少缺點了，就是他人的不是,看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質正是自己所需要學習的。

　　告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情愿的生在污泥里，長在污泥里，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園。總是心平氣和，從不懈怠、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恒分秒不停的從污泥里吸取養料和能量，同時自主的進行自我清潔和凈化，有志者,事竟成。

嚴于律己 寬以待人6

　　“嚴以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構建和諧社會，大興人文舉業，拓新修養之道，必須要切記切記“嚴以律己，寬以待人”。

　　是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實不然，個中含義自是大相徑庭的。

　　我們現在有很多人總是喜歡指責別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點小小的差錯。而對于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。

　　現在的許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎么樣。看看網絡之上一旦有些風吹草動，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕于耳的。可是，能有多少人還記得要經常反省一下自己呢？

　　批評和自我批評，這一優良傳統怕是早已淡忘了；取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是后者更多一些。自我表揚也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標志。

　　人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。學學大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。

　　一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個非常可笑的以訛傳訛：“量小非君子無度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人。可惜的`是，很多人寧愿做小人也絕不做君子。

　　指責別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的！很多人選擇的不是“嚴以律己寬以待人”，而是“嚴以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風氣，我們還是要努力倡導嚴以律己寬以待人的好傳統的。

　　還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環境，這才是構建和諧社會的根本所在。

　　還是多點苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。

　　要求自己嚴一點，對待別人寬一些。嚴以律己寬以待人不好嗎？

嚴于律己 寬以待人7

　　“嚴于律己，寬以待人”這個成語是說我們對自己要嚴格管理，對別人要寬厚仁慈。

　　張械曾說：“工于論人者，察己常疏。”意思也就是巧于議論別人的人，很少省察自己，這是一句真理。每當我們看到別人犯了錯誤，正在接受懲罰時，周圍總會有一些人在現笑話那個被懲罰的人。如果這些人能換位思考一下的話。就絕不會有這么事發生。“見賢思齊，見不賢而內自省也”，所以在要議論別人之前，我們要反省自己，看到自己的'缺點，是不是也和別人一樣有這些問題。

　　然而，是不是我們做好了自己，嚴于律己，就可以管教別人呢？魏源曾說過：“君子以細行律身，不以細行取人。”意思是品德高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。如斗懸梁的孫敬，維刺骨的蘇泰，每一個人都是嚴格要求自己，但他們也沒有苛刻地要求別人，其實，在眾多的事例中，我們可以發現：凡是君子，一般心地善良，寬以待人。凡是小人，一見別人犯了錯誤，就像催命鬼似的，拉住不放，對別人十分苛刻。所以，一見一個人對另一個人要求十分苛刻，對自己卻十分放松，我們就可以斷定這個人品你不怎么好。

　　總而言之，嚴于律己，寬以待人，這是做人的原則，只有這樣，我們才能取得進步，才能與人和諧相處。

嚴于律己 寬以待人8

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（春秋）孔子《論語述而》

　　一忍可以支百勇，一靜可以制百動。（宋）蘇洵《心術》

　　以大度兼容，則萬物兼濟。（宋）江少虞《宋朝事實類苑祖宗圣訓》

　　氣餒者自畫，量狹者易盈。 （明）朱之瑜《朱舜水集恭敏》

　　惟寬可以容人，惟厚可以載物。（明）薛瑄

　　能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。（明）李贄《焚書高言說》

　　事不三思終有悔，人能百忍自無憂。（明）馮夢龍《醒世恒言》

　　遇方便時行方便，得饒人處且饒人。（明）吳承恩《西游記》

　　開誠心，布大度。（清）康有為《上清帝第一書》

　　山銳則不高，水狹則不深。──（漢）劉向《新序節士》

　　東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。（三國）曹植《當欲游南山行》

　　忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。（宋）程頤

　　海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。（清）林則徐

　　眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。（清）金纓

　　度量如海涵春育，應接如流水行云。（清）金纓

　　人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──（清）金纓《格言聯壁》

　　寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有。汪國真 《寬容與刻薄》

　　太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（先秦）李斯《諫逐客書》

　　每個人都能縮小自己時，大家的空間就變大了。證嚴法師

　　寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種堅強和勇敢。周向潮

　　關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語

　　世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷。（法）雨果

　　忍耐是痛苦的，但他的結果是甜蜜的。（法）盧梭

　　不會寬容別人的.人,是不配受別人寬容的，但誰能說自己不需要寬容呢? （俄）屠格涅夫

　　有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

　　寬容意味著尊重別人的任何信念。（德）愛因斯坦

　　沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。（俄）普希金

　　一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。（黎巴嫩）紀伯倫

　　最高貴的復仇方式是寬容。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。 （法）雨果

　　以溫柔寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活，或許才是最重要的事吧。（日）松下幸之助

　　人們應該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。（英）濟慈

　　寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。（英）莎士比亞

　　寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。（英）布菜克耶魯撒冷

　　人心不是靠武力征，而是靠愛和寬容征服。（俄）斯賓諾莎

　　不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄）屠格涅夫

　　紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。（美）馬克吐溫

　　人的心只有拳頭那麼大，可是一個好人的心是容得下全世界的。（意大利）羅大里

　　寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。（美）巴斯克里

嚴于律己 寬以待人9

　　無論是建議還是苛責都是待人的方式之一，即指導性評議。這種方式是社會進步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應做到嚴于律己，寬以待人。

　　那個太太正是因為做不到這一點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關注鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴于律己，便不會因自己窗戶上的污點而錯怪他人。所以寬以待人是一種習慣，嚴于律己是一種態度，二者緊密相關。

　　寬以待人的習慣是基礎。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認識。把寬以待人當成一種習慣便可以全面與別人溝通，更可以培養理性思考的方式，錢學森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學生資質偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員。可錢學森并沒有絲毫偏見，用心教導每一位學生。那個學生便是于敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。

　　嚴于律己是樸實的態度。當人成長到一定階段，有一定認知后便會為了進步而嚴格要求自己。歷史學家常把歷史的發展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發現國外技術之先進并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴格要求自己去學習種植并逐步成為第一代農民。類比當下，個人的'發展更離不開對自己的嚴格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉換為數字格式，可他嚴格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產億萬的導演。

　　寬以待人的習慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴于律己的態度，這種態度又會促進個人的發展。村上春樹曾經說過，每個人都有自己的生活方式，當別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養成寬容的習慣，以及對自己高要求的態度。

　　“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學習之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實就是要做到嚴于律己，寬以待人。

嚴于律己 寬以待人10

　　面對探究“同學關系”的作文命題，我不禁想起一副對聯：“寬以待人，無邊浩海堪為鏡；嚴于律己，有信大潮可作師。”聯語言近旨遠、論事明理，堪為人生圭臬。如何“增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍”，不使年華虛度，讓學習生活成為美好的回憶呢？我認為：寬以待人處世，嚴于律己修身。

　　寬以待人處世，就是寬容地對待別人，多發掘欣賞別人的優點。惟其如此，才能發自內心地喜歡他人并與之和諧共處，這也正是儒家所倡導的“恕”和“仁”。

　　恕和仁，要義是勸人原諒他人過錯，包容他人缺點。常見到這樣的人，今天抱怨這個太小氣，明天又說那個目中無人，以致弄得人際關系緊張。這是因為他缺乏“仁愛”，不懂寬恕，只看到別人身上缺點的緣故。試問天下又有誰是十全十美的呢？經常義正詞嚴地指責別人，難道就能說明你身上缺點很少嗎？事實絕非如此吧。

　　相反，如果一個人經常欣賞別人的優點，那么天下則人人可親、個個有為。管仲因家貧與人合伙經商而多拿贏利，鮑叔不以管仲貪；管仲為鮑叔謀事，使鮑叔幾近傾家蕩產，鮑叔也不歸咎于管仲。這是鮑叔用寬恕的心容納了無為的管仲。不僅如此，管仲后來所以成名，不也是鮑叔用一顆包容之心舉薦他、任其去發揮自己的長處，才成就他的一代名相嗎？懂得欣賞別人的人，兼懷仁愛之心，合于處世之道，不僅自己曠達無憂，也助他人成就偉業。

　　嚴于律己修身，就是對自己嚴格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢則自省。孔子告誡弟子“三人行，則必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”，講的'就是這個道理。

　　對求學的人來說，嚴于律己的精神必不可少。縱觀歷史，凡學有所成者莫不深知此理。古時學者懸梁刺股，囊螢映雪，故有縱橫捭闔之才，經綸世務之智；王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有“書圣”美譽。其精益求精、嚴于律己的決心意志著實令人敬佩，也正是憑著這種精神，才成就了一代又一代經世濟國之才。

　　對修身的人而言，嚴于律己則更不可或缺。先賢荀況有言“君子博學而日參省乎己，則知名而行無過矣”；大儒朱熹強調“吾日三省吾身”，要不斷檢視自己的行為。可見反躬自省、嚴于律己對于加強自身修養的重要性。只有嚴于律己，才可達到不斷完善自己，進而達到“隨心所欲不逾矩”的境界。

　　寬以待人處世，嚴于律己修身。既言做人處世，又言治學修身，人生三昧盡在其中。如此金玉良言不應僅僅掛于嘴邊，更要反復思量而躬行之，定能獲益良多。

嚴于律己 寬以待人11

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！今天我們演講的主題是：“嚴于律己 寬以待人”。

　　所謂嚴于律己，寬以待人，即以常人待人，以圣人自待。這是規范著我們為人處世的金玉良言。學校不僅把它作為集會上響遏行云的宣言，更時時刻刻為我們創設實踐的契機。

　　踏入人生新的征程，著嶄新校服的高一學弟學妹們，初入校園的你們，是否曾在無人售報亭前投下誠信的硬幣？在xx生活一年的高二同學，你們一定在為級部門口小白板上拾金不昧的名字鼓掌稱贊。高三的同窗們，我們都有過無人監考后交上誠信答卷時的微微一笑。xx的四季里，我們始終與自律并肩而行。

　　或許，正值青春韶華的你，偶爾會因一時書生意氣，拋開自律的約束，越過規則的警戒線。事后回想起來，懊惱不已。xx的師長，以深入淺出的心理疏導，耐心和善的溝通調解，包容大度的`寬廣胸懷，為這些本無意為之的同學提供了過失代償，化勞動為反思，化懲戒為深省的機會。擇善而行，義務勞動，不但為同學們開辟了改過自新的新途徑，更強化了同學們的自律意識。盧瑞華有言:”我們絕不缺少各類規章制度，缺少的是不折不扣的執行者。”因此，作為xx學子，在日常言行中，更要注意慎獨自律。與人交流時，請注重語言的文明性、藝術性，杜絕語言的粗俗鄙陋；與人交往時，注重行為的規范性，杜絕行為的任性隨意。在垃圾分類中感受自律，在原樣交接中踐行自律。讓文明引領生活，自律常伴左右！

　　律己宜帶秋氣，待人須給春風。寬以待人是一種修養之道，君子之風，度己之悟。“包容是一種境界，源自人心的善良”一張卡片釋恩怨為我們提供了直抒胸臆的契機，冰釋前嫌的平臺，更讓我們擁有海納百川的胸懷，坦蕩釋然的心態。看到食譜唉聲嘆氣的你卻忽視了食堂工作人員披星戴月、汗流浹背的辛勤工作；連跑操都汗如雨下的你卻沒有體會過廚房煙火的悶熱；熄燈后仍在竊竊私語的你卻不知為宿管老師增添了多少煩惱；少睡一分鐘就怨聲載道的你卻不了解著衣而寢，夜不敢眠的辛勞。“己所不欲勿施于人”這不該只是書本上的至理名言，更應是指引我們感同身受推己及人的行為準則。對他人，少一些苛求，多一些理解；少一些斤斤計較，多一些雍容大度；少一些不依不饒，多一些原諒無爭。公瑾雖有雄韜偉略，缺少了一份度己寬人的氣度；六尺之巷雖窄，卻盡顯仁者愛人的君子胸懷。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，方能擁有包容萬物的寬廣胸懷；寬以待人，方能圣心自得，行為無過。讓寬容他人之風清新校園，讓理解他人之心凈化社會，讓世界充滿善意與溫暖，是我們永恒的追求。

　　日月星漢，壯我胸懷。天地之大，志極北冥。楚江空晚，翠巒影碧。山抹微云，雨打梧桐。秋正此時，勉勵而行。嚴己寬人，慎兮行兮。

　　我們的演講到此結束，謝謝大家！

嚴于律己 寬以待人12

　　今天我發現了自我一個嚴重的問題。那就是在善于發現美的同時，我也常常會找到他人做得瑕疵的地方。并且很容易產生一種不滿的情感。但仔細想下來，自己本也會犯同樣的過錯，沒有絕對完美的人存在。自己對于他人過高的標準和期待，是一種自私的情感。

　　讓我們回歸到題目上，我們經常會嚴于于他人，寬于自己，且產生一種滿意、自我滿足的情感。

　　其實這那做往往會讓我們對于身邊好友愈發的感到“失望”，而對自己較為滿意。并不可以讓自己優秀起來，反而失去了朋友和交往朋友的價值。

　　“寬以待人，嚴于律已”也在委婉的說明，改變自已比改變他人更加簡單，如果也用嚴格的要求對待他人，不僅會讓他人感到同樣的.失望，還會困擾自己。也只有心胸狹隘的人，才會用自己的標準和想法要求別人。我們需要在學習作風，生活習慣上嚴格要求自我，但在和人相處之間，要用寬容的胸懷對待其他人，學會包容和友善，原諒他人。一言以蔽之，我們主宰著自己的生活，卻不要去主宰他人。

　　在發現自我“不夠寬廣”后，我也希望以后我能夠多次提醒自己，多多站在他人角度思考問題，努力嚴格要求自我，而不去主宰他人，為別人設下雙重標準。

　　最后，嚴于律己寬以待人，自律沉穩后愛人。

嚴于律己 寬以待人13

　　周圍的喧鬧聲仿佛與我之間隔了一層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎著腰，不停地搓著手，有些手足無措之感。

　　教室里，老師讓學生們互相點評著對方的作文，同學們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次一樣等著有人邀請我，可現實卻狠狠地給了我一個巴掌。我捏著我的本子，心里有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什么沒有人來找我？像上次一樣。

　　上次……

　　“喂，我們互相批一下吧，就不去找別人了。”同桌笑著把本子遞給我。我心里沒什么感覺，覺得就應該這樣。于是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些問題，于是劃了一個又一個圈。“你問題很嚴重啊！”我這樣說著，心里還有一點找到別人錯處的隱秘的驕傲感。同桌臉上的笑容僵了一瞬，問我哪里有問題，我一一回答：“這里的措辭我覺得需要議一議……”“這一段放在下面會更好一點……”“這個觀點我不是很贊同……”我按著我的想法說著，卻沒看見她臉色有些復雜，有些欲言又止。

　　我接過我的.本子，看著上面的圈點，有些惱火，便問她這樣寫有什么問題，她說這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，說差不多就行了，不用糾結太多。

　　“時間到了！”臺上的老師拍了拍講臺，我也從回憶中驚醒過來，發覺自己到最后還是沒有找到別人給自己批改。

　　老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什么沒有人找我，而另一個人回答他說：“她對別人要求非常嚴格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴于待人，寬以律己，沒有人愿意和她一起。”

　　我低著頭，默默的。

　　不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊員失誤的時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是異常的后悔，變得緊張起來，更為認真而謹慎。

　　嚴于律己，寬以待人。

　　回想起過去自己做過的種種，心中便涌起一陣陣地寒意。或許我和同學們之間的障壁，就是這樣生出的。

　　我不知該如何彌補過去，便只有改變自己的未來。

　　我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看著她疑惑的眼神，我也沒有解釋什么，只是笑了笑。

嚴于律己 寬以待人14

　　我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。

　　在教室里，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現實給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。

　　最后一次.

　　“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了。”同桌微笑著遞給我書。我心里沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈。看起來到處都有問題，所以我畫了一個又一個圓圈。“你的問題很嚴重！”我說這話的時候，心里還有一點發現別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答:“我認為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的'表情有點復雜和有些尷尬。

　　我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。

　　"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發現我最終沒有找到其他人來糾正我。

　　老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說:“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起。”

　　我默默地低下頭。

　　不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。

　　對自己嚴格，對他人寬容。

　　當我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。

　　我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的未來。

　　我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。

嚴于律己 寬以待人15

　　君子以細行律身，不以細行取人。——魏源。品德高尚的人只會在小事上認真嚴格要求自己，并不在小事上去茍求他人。可見寬容是多么重要。君子總是去從一點一滴的細微之處去嚴格要求自己，并不是會緊扣著他人的缺點不放手。寬容，不僅重要，也需要我們每個人做到。

　　藺相如和廉頗的故事大家都聽說過吧，廉頗因為不服藺相如而想要打擊他一下，讓藺相如知道之后，為了朝堂局勢，選擇了退讓。最終，才有了“負荊請罪”這個故事的由來。從中，我們也可以十分深切的感受到藺相如的寬容以及大氣。都說君子之心寬如海，那么，葡相如不就是一位君子嗎？同樣，廉頗的敢于承認錯誤讓我們感到十分的敬佩。可見，寬容有多么的強大。這是種豁達的人生境界，同時，也是受人敬仰的.君子之道。

　　在當今社會中，能做到”嚴于律己，寬以待人”的人都是少之又少的。”嚴于律人，寬以待已”成了最常見的現象。寬容了他人，別人將會感激你，你也將得到他人的感激。這樣，矛盾自然也就化解了。同時，寬容是一種風度，是一種智慧，更是一種大氣。這便是智者的做法。如果我們在生活之中，多一些這樣的相互理解，多一些寬容，又何愁我們沒有一個十分和諧又十分美好的社會呢？讓他人看到自己寬容的一面，難到不是好事嗎？……

　　讓我們選擇寬容，學著去寬容待人，讓我們學著去做一個人生的智者。

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