課文《孔乙己》教學實錄

時間：2023-12-19 14:56:43 好文我要投稿

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課文《孔乙己》教學實錄

　　(一)導入，激發閱讀興趣

課文《孔乙己》教學實錄

　　今天我和大家一起學習魯迅先生的短篇小說《孔乙己》，這是魯迅著名的短篇小說集《吶喊》中的第二篇，這篇小說的結尾非常特別，結尾是這樣說的：“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”(PPT出示句子)

　　請大家打開課文，看看是否是這句話?在這句話中，我特別注意到兩個詞，一個是“大約”，一個是“的確”。請大家說說“大約”和“的確”各是什么意思?

　　生：“大約”表示估計和不確定。

　　師：“大約孔乙己死了”表示不確定孔乙己有沒有死，有可能死了，也可能沒死。

　　生：“的確”表示確實和對真實情況的一種肯定。

　　(二)把握孔乙己的形象

　　師：“孔乙己的確死了”就表示孔乙己肯定已經死掉了。那么孔乙己究竟死了沒有?

　　(PPT出示問題和自主學習的要求及思考角度)

　　師：請大家在課前熟悉孔乙己的情況下，先從孔乙己自身的情況進行獨立思考。(3分鐘)要求：1、在課前熟悉課文的基礎上，重點閱讀文中對孔乙己的描寫和介紹。2、劃出能證明你結論的語句，并通過在原文旁作批注的方式加以說明。現在開始。(2分25秒)

　　師一邊巡視一邊提醒：請注意是文中對孔乙己進行描寫和介紹的文字。通過對這些描寫和介紹的思考，想想怎么回答這個問題?孔乙己究竟死了沒有?可以把你的一些想法和思考直接用批注的形式寫在原文旁邊。(師巡視，有的同學批注非常精彩，提醒學生掌握自主學習的時間)

　　師：(7分35秒)時間到。同學們讀書非常仔細認真，對孔乙己的描寫和介紹找得非常準，有很多批注很精彩，現在我們進行小組內交流，先看要求：(PPT出示)教師重復問題，朗讀要求。

　　<>小組內輪流發言(3分鐘)

　　<>綜合出本組的最佳答案。(2分鐘)

　　師：(11分22秒)我看大多數小組已經討論完畢。(PPT出示要求3)：請各組的記錄員綜合組內的最佳答案寫在白板上。具體的格式，我們見屏幕上的要求。格式：我們組認為孔乙己的確是死了(并沒有死)，因為?……?……?…………

　　師：寫要點就可以了，否則白板不夠寫的，一會兒還可以請發言人上臺根據白板上的要點進行解釋說明的。請同學們抓緊時間完成白板書寫。

　　師：(16分13秒)完成的小組可以把白板掛到白板架上。(16分47秒)接下來，請我們的小組發言人根據白板上的要點進行展示講解，哪個組先來?

　　PPT出示：1、展示白板。2、請發言人根據藥店講解本組討論的結果3、組內其他成員可以補充。

　　生：我們組的認為孔乙己肯定是死了。原因有三：……孔乙己沒有了活下去的希望，精神與靈魂已經沒落了。

　　師：是不是解釋完畢了，我覺得這組探討問題非常細，抓住了描寫孔乙己的一些具體的動作和精神狀態的詞語來理解，著重從孔乙己的精神狀態去分析他為什么的確是死了。他已經喪失了活下去的希望，非常好，我們鼓掌。(師生鼓掌)還有哪一組愿意說說?

　　生：我們組也是認為孔乙己的確是死了。請大家看第五自然段，在倒數第三行，說他好吃懶做。……看出孔乙己當時的條件已經十分差了，連喝酒的錢都是湊出來的。還有兩個細節：在第四自然段，他掏錢的時候是排出九文大錢，想證明自己的清白;而在第11自然段，是摸出四文大錢，看出他對自己的清白和生活已經沒什么希望了，也覺得生活沒有什么意義了。……

　　師：，這里我打斷一下。排出幾文大錢?九文，有一種炫耀并證明自己清白的意味。而摸，是摸了出幾文?四文，摸得過程非常艱難，說明他已經到了非常非常窘迫的程度了。這組同學能抓住兩個動詞，非常好。請繼續往下說。

　　生：如果一個人連對自己活下去的希望都沒有了，而且又被打斷了腿，那么孔乙己肯定是死了。

　　師：這組還能聯系上下文進行推理，說孔乙己過去不出一個月就能到酒店把欠的酒錢還上，但后來從他最后一次露面以后已經一年多沒有露面，從這個就可以推理出他一定是死了。很有名偵探柯南的風采，還有其他組需要補充嗎?重復的就不要說了。

　　生：我們組要補充的是因為他身體狀況的原因。先從第五段來看，說他不會營生，又好吃懶做，說明他在瀕臨絕境時也不愿意用勞動來換取自己的生計。“如是幾次，叫他抄書的人也沒有了”說明他的懶惰已經磨滅了大家對他的信任。由此可見，在孔乙己瀕臨死亡時，肯定沒有人愿意幫助他。第11段，“他臉上黑而且瘦……掛住”“用這手走來的”，說明被打斷腿后的嚴重，身體狀況十分差。再加上拖欠一年多沒有出現，說明他已經死了。

　　師：(24分29秒)這組抓住了課文對孔乙己描寫介紹的一個重要方面，說他是讀書人，他沒有進學，明清科舉制度中他連科舉制度的最低一級都沒有夠上，秀才是最低級的，才能考舉人，才能參加中央的考試，才能參加殿試，才能變成進士，才能做官，有工資了。但是他連秀才都沒有撈到，說明他沒有可能通過做官這條路來養活自己。他不會營生，他又好吃懶做，實在沒有辦法就去偷，他是慣偷嗎?只是偶爾為之。卻因為偷被打斷了腿，連靠偷竊來維持生存的最后一條的途徑都不行了。所以孔乙己只有死路一條，這是我們八個小組得出的結論中的共同點。另外我們各個小組還發現了另外一個重要結論：孔乙己從其精神上已經喪失了活下去的希望。所以我們可以很明確地說孔乙己確實是死了。(27分33秒)

　　(三)深入理解孔乙己淪為廢物的社會原因

　　那么大家有沒有考慮過是什么原因使得孔乙己成為了好吃懶做、不會營生的廢物和笑料呢?(PPT出示：深入思考)

　　師：大家思考一下孔乙己是什么人?讀書人。他是在一個什么制度下變成了這樣?

　　生：封建科舉制度。

　　師：(28分23秒)在孔乙己生活的時代，有個特殊的制度，就是科舉制度，在這個制度和科舉教育下讀書人形成了這樣的想法，就是萬般皆下品、唯有讀書高。讀書人只有沿著科舉的道路一層一層往上考，最后做官，才是正途。如果讀書人沒有進學，而不得不通過其他手段來營生的話，在讀書人看來是非常可恥的。更何況為了科舉而進行的教育，也沒有辦法使這些讀書人掌握哪些除了做官以外的其他的謀生能力，所以像孔乙己這樣終于沒有進學不可能做官的讀書人就往往淪為了一個沒用的廢物甚至成為社會的棄兒。(30分)

　　(四)體會把握造成孔乙己悲劇的主因

　　那孔乙己有沒有可能因為得到別人的同情和幫助而活下來?為什么?(PPT出示)這個問題需要大家繼續在課文中找答案。(30分49秒)(學生看課文)

　　師：大家習慣很好，圈點勾畫。請這位同學說說看。(31分53秒)

　　生：第11自然段，“此時已經聚集了幾個人……”“他的眼色，很像懇求……”但是掌柜的和其他人仍然在取笑他。看出這個社會的世態炎涼。

　　師：這位同學的最后一個詞用得很好，世態炎涼，你能說說這個詞大概是什么意思嗎?

　　生：對一個出境比較困難的人，大家對他漠不關心，只有嘲笑和欺凌。

　　師：他講的很好，他找的第11段也非常好，這是孔乙己在這篇小說中的最后一次出場。這時候的孔乙己已經到了一種什么樣的狀態?大家把這幾句話一起讀一遍。“站起來向外一望……用草繩在肩上掛住。”再把后一句讀一讀：“見他滿手是泥……慢慢走去了。”到段末。

　　師：孔乙己此時的狀態慘不慘?慘到了以至于瀕臨死亡的狀態。面對孔乙己這樣的慘狀，他周圍的人有同情他的嗎?哪怕一點言語上的一點關心都沒有啊!。他們只會從孔乙已身上取樂，拿他開心，從他的痛苦身上獲得自己那點兒廉價的快樂。所以大家想想看，孔乙己有沒有可能因為得到別人的同情和幫助而活下去?除了這里，還有其他同學需要補充嗎?

　　生：第10段倒數第二行：“后來打折了腿。”……誰曉得?許是死了。”

　　師：請問，什么叫“誰曉得”

　　生：沒有人知道。

　　師：有人關心孔乙己的命運嗎?

　　生：沒有。

　　師：他是非常非常寂寞。還有其他人要補充的嗎?

　　生：還是在第十段，“他總仍舊是偷，……他家的東西，偷得的嗎……后來打折了腿。”(教師糾正字音：折shé)可以看出丁舉人對孔乙己是極端殘暴的。也表現了讀書人之間的互相嫉妒。

　　師：嫉妒談不上，但是同為讀書人，至少該有點兒同情心吧。他已經寫了認罪書。像孔乙己這樣沒用的廢物，要偷也偷不了丁舉人多重要的財物。何至于非要把他的腿打斷呢?這明明是要置孔乙己于死地啊!請坐，你說得非常好。周圍人在談到孔乙己被打折了腿這件非常悲慘的事情時，他們是什么態度呢?請大家一起把第十段讀一遍。(36分55秒)

　　師：我來讀敘述部分，大家來讀人物的對話。女生讀掌柜，男生讀其他人。(師生分角色朗讀)

　　師：我覺得大家剛才在讀的過程中，有一句話度的特別好：“怎樣?…誰曉得，許是死了。”這是一種什么樣的口氣?漫不經心，毫不在意的一種口氣，就仿佛在談論一個八卦新聞、娛樂新聞一樣。接下來大家來看一段錄像，這段錄像就是對第十段的表演。但這段錄像末尾的氣氛好像跟第十段有些不同，大家帶著這個問題把這段錄像看一看，比較思考一下：然后再告訴我哪一個更好?為什么?(PPT出示問題，播放錄像，錄像因為技術故障未能播放)

　　(五)準確理解小說主題

　　師：(40分15秒)這是北京人藝的表演，很精彩，只是在錄像的結尾，在表現眾人對孔乙己的態度時略有瑕疵，眾人在談論孔乙己被打斷腿時顯得過于沉重和難過了，而沒有原文所體現出來的這種漫不經心、毫不在意。所以從所有的這些表現來看，孔乙己在眾人的心目中他根本就不是一個人，只是一個用來取樂的笑料。孔乙己這樣一個弱者，他得不到任何的關心和同情，而只遭受到強者的欺凌和暴虐，如果要用一個成語來概括這種情況的話，大家想想用什么成語好?(PPT出示：人類社會——動物世界——叢林法則：弱者得不到任何的關心和同情，而只遭受到強者的欺凌和暴虐，用一個什么成語來概括這種情況?)

　　生：弱肉強食。

　　師：大家歸納得非常正確!弱肉強食其實是動物世界里的一個叢林法則，是禽獸之間的規則，而如果一個由人組成的社會，也遵循這種動物世界的法則，那么這個世界一定是病態的!其中的人也一定是病態的!而這恰恰是作者想通過孔乙己這篇小說所想揭示的主題。

　　(PPT出示)

　　師：我相信大家學習了這篇小說得到很多收獲的同時，也會產生很多新的疑問，請課后帶著這些疑問來閱讀小說集《吶喊》，特別是它的的《自序》，結合《孔乙己》中的人物，說說“吶喊”的含義。這就是我們今天的作業。

　　【教學點評】

　　向文本更深處漫溯

　　劉恩樵

　　閱讀教學，在確定“教什么”之后，重要的就是設計“怎么教”。換句話說，只有“怎么教”的問題落實得好，才可能更好地實現“教什么”。這就好比潛海深度與潛海工具的關系一樣。陸鐵松老師的《孔乙己》的教學啟示我們，欲善向文本之海的更深處漫溯之事，必先利可靠可用的潛海方式之器。

　　一、入“有間”：尋找洽宜的破題切口。

　　在初中階段，《孔乙己》屬于一篇長文。作為一篇魯迅小說，其時代之遠，頭緒之繁，意義之奧，對于初中學生來說，理解起來都是有一定難度的。那么，如何在一個課時里，引領學生走進《孔乙己》的文本深處呢?陸鐵松老師刪繁就簡，標新立異，開篇即從文末的“我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了”入題，單刀直入，抓住“大約”和“的確”這對看似矛盾的詞語發問。這樣的導入，不僅設計簡明不繁，激發學生興趣，而且，洞悉文本“有間”處，切中肯綮，展開教學。

　　古人講，“提綱而眾目張，振領而群毛理。”陸老師抓住“的確”一詞，設計“‘孔乙己的確死了’表示孔乙己肯定已經死掉了。那么孔乙己究竟死了沒有?”這個問題，牽一發而動全身，從而引導學生穿行于文本的字里行間，“把握孔乙己的形象”。

　　《庖丁解牛》中說：“彼節者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”陸鐵松老師通讀研究文本，發現了小說結尾處“大約孔乙己的確死了”一語中的“有間”之處，即“大約”與“的確”的矛盾，以“無厚刀刃”來入此“有間”，即以“孔乙己究竟死了沒有”來追問，因而，學生向文本更深處漫溯就有了洽宜的切入口。由此可見陸老師教學設計的精心、獨到與大膽。

　　二、開“茶館”：彰顯學生的學習潛能。

　　選準了洽宜的破題切口之后，陸老師又以茶館式教學的方式，彰顯學生的學習潛能。

　　陸鐵松老師的《孔乙己》教學是在“語文對話式教學課堂研討會”上展示的課例。從《孔乙己》的課例來看，陸鐵松老師確實是朝著這個方向努力的，他以小組合作學習的這種類似茶館式的教學方法，讓課堂“對話”得到很好的落實與呈現。當然，課堂上“茶館式”的對話不同于生活中茶館里的對話，這是一種有組織有目的有過程有引導的對話形式。首先，有明確的對話主題。陸老師以“孔乙己究竟死了沒有?”作為組織學生對話的主題，且提醒學生以批注的形式深入文本。這就讓課堂對話有了明確的指向。其次，給予學生充足的時間。從教學流程可以看出，陸老師是舍得給學生時間的。學生自由閱讀思考計劃是三分鐘的時間，但是實際上根據學情給了五分鐘，然后，小組內輪流交流有三分鐘，再然后，小組內綜合最佳答案有兩分鐘。整整十分鐘的時間，讓學生與文本的對話，小組內生生之間的對話，就有了充分的保證。也正因為有了這十分鐘的時間，接下來的小組間對話才有了精彩的表達，學生的潛能也得到了充分的發揮。在這一點上，陸老師課堂的留白與安靜與一些老師將課堂設計得密匝與熱鬧相比，就顯得從容與大度得多了。陸鐵松老師是深得舍得之道的，更是深得對話教學之髓的。再次，學生的展示充分。有了學生與文本的對話(獨立思考)，學生之間的對話(組內交流)，接下來，課堂對話就進入了較高層次，即組與組的對話以及教師與學生的對話。從課堂的現場來看，這個層面的對話是精彩的。學生們進入文本又走出了文本，對孔乙己形象的把握就入木三分了。第四，是教師精當的評點。我們都說在課堂上，教師是平等的首席。這“首席”的地位主要表現之一就在精當的點評上。對于學生的展示，陸老師都能根據不同的內容作出對應的點評，有的是肯定鼓勵型的，比如：“……我覺得這組探討問題非常細!”有的是引導點撥型，比如對“排”與“摸”的點撥，有的是感悟升華型的，比如：“我覺得大家剛才在讀的過程中，有一句話讀得特別好：‘怎樣?…誰曉得，許是死了。’這是一種什么樣的口氣?”有的是總結強調型的，比如：“所以孔乙己只有死路一條，這是我們八個小組得出的結論中的共同點。另外我們各個小組還發現了另外一個重要結論：孔乙己從其精神上已經喪失了活下去的希望。所以我們可以很明確地說孔乙己確實是死了。”還有的是糾偏撥正型的等等。其實，這才叫以學定教，以學施教。茶館式教學的意義，課堂對話的意義也正在于此。茶館式的小組合作學習方式，讓課堂對話得以實現，讓學生潛能得以發掘，讓向文本更深處漫溯有了憑借。

　　三、設“津梁”：抵達文本的主旨要義。

　　在課堂教學上有一種“橋梁說”，意思是說教學就是教師在知能與學生之間需要搭起一座橋，讓學生走過橋去獲得知識與能力。陸鐵松老師的《孔乙己》教學就是善于架設津梁，既讓學生抵達文本的主旨要義，也讓學生收獲知識與能力。

　　首先，從課堂結構上看，我們看到陸老師的課路，而這個課路就是“津梁”。陸老師的課堂從小說的結尾“大約孔乙己的確死了”入題，然后，以“孔乙己究竟死了沒有”引導學生分析孔乙己的形象，接著，以“是什么原因使得孔乙己成為了好吃懶做、不會營生的廢物和笑料呢?”為問題，引導學生“深入理解孔乙己淪為廢物的社會原因”，然后，又以“孔乙己有沒有可能因為得到別人的同情和幫助而活下來?”這個問題，打開“造成孔乙己悲劇的主因”這個文字背后的深刻蘊含，最后，教者又抓住學生朗讀所表達態度與作為課外資源的北京人藝的表演(錄像)之間的差異，巧妙地讓學生感受了魯迅小說《孔乙己》的主旨要義。這一系列層層深入的教學設計，在學生與文本之間架起了津梁，讓學生一步步向文本更深處漫溯。

　　其次，課路有了，學生沿途看到了什么呢?陸老師始終引導學生關注文本的字詞句，緊扣文本，從小說的語言表達中發現文字深處的意涵。學生憑借的這些詞句就是抵達文本主旨的津梁。比如，教者敏銳地點撥學生對“排”與“摸”的體會，對學生發言中的“世態炎涼”一詞展開質詢，對“誰曉得，許是死了”一句的模擬朗讀等等。劉勰在《文心雕龍》說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”教者引導學生對這些詞句的咀嚼與體悟都是學習閱讀理解的重要方式，就是“披文以入情，沿波討源”，抵達文本深處的重要憑借。

　　再次，善用比譬。應該說，《孔乙己》主題的理解，對于當下這些涉世不深的初中學生來說不是一件很容易的事。如何讓學生理解《孔乙己》的深刻主題呢?陸老師又設一津梁，從動物界叢林法則中的弱肉強食過渡到人與人之間的社會關系：“弱肉強食其實是動物世界里的一個叢林法則，是禽獸之間的規則，而如果一個由人組成的社會，也遵循這種動物世界的法則，那么這個世界一定是病態的!其中的人也一定是病態的。”學生就通過這樣的比譬，這樣的津梁而領悟小說《孔乙己》的深刻主題，可謂輕駕重而簡馭繁。

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