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關(guān)于《管仲列傳》課堂實(shí)錄
一、導(dǎo)入
朋友是人類永恒的話題，因?yàn)槿藗兛偸强释撵`的溝通和精神的交流。有人說(shuō)：“人生得一知己足矣。”可見知已難得啊。所以歷史上結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如才會(huì)世代為人們所稱道;而高山流水謝知音的伯牙和鐘子期才會(huì)世代為人們所仰慕;春秋時(shí)，齊國(guó)人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂(lè)道的佳話，后世稱為“管鮑之交”。今天我們就讓我們通過(guò)學(xué)這篇《管仲列傳》來(lái)了解這段友誼。本文選自《管晏列傳》。
二、課文分析
師：本文篇幅短小，要求大家回家先預(yù)習(xí)的。大家在預(yù)習(xí)過(guò)程中遇到什么問(wèn)題，可以現(xiàn)在提出來(lái)。
生：“一匡天下”是什么意思?
師：大家知道“匡正”這個(gè)詞嗎?匡正就是糾正的意思，在這里指平定，“一匡天下”也就是平定天下的意思。
生：“故論卑而易行”是什么意思?
師：言論平易容易施行，也就是貼近百姓的意思。還有問(wèn)題嗎?
生：“善因禍而為福”是什么意思?
師：“因”我們以前學(xué)過(guò)哪幾種意思呢?因有“于是，就”的意思，有表原因，也還有表依靠的意思，如“因人之力”，也就是憑借別人的力量。大家看看這里應(yīng)該解釋為什么呢?善于轉(zhuǎn)禍為福，“因”解釋為憑借。
生：“桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡”和“而管仲因而令修召公之政”是什么意思?
師：桓公因?yàn)閷?duì)少姬生氣，所以把她送回了娘家蔡國(guó)，但她父親居然要她改嫁，所以一怒之下，桓公就去攻打了蔡國(guó)。“而管仲因而令修召公之政”中“修”是“恢復(fù)”的意思，“重修舊好”的修就是這個(gè)意思。因?yàn)辇R國(guó)幫助了燕國(guó)，燕國(guó)接受他們的建議回復(fù)了以前的統(tǒng)治。
生：“然孔子小之”，為什么孔子看不起管仲呢?
師：孔子認(rèn)為管仲不節(jié)儉，不知禮，所以看不起他。好，大家如果沒(méi)有什么問(wèn)題，我來(lái)出幾個(gè)題目考考大家。
(投影)：與鮑叔牙游
已而
遂進(jìn)管仲
齊桓公以霸
九合諸侯
嘗與鮑叔賈
多自與
三仕三見逐于君
以我為不肖
不羞小節(jié)
富國(guó)強(qiáng)兵
諸侯由是歸齊
豈管仲之謂乎?
生：(回答)
明確：游—交游;已而—不久;以霸—憑借他稱霸;九—多次;賈—做買賣;自與—給自己
見—被;不肖—不才;羞—以之為羞;富—使國(guó)家富裕;由是—因此;賓語(yǔ)前置句式。
師：理解了文字意思后，我們一起來(lái)把課文讀一遍。
生：(齊讀課文)
師：本文一共五個(gè)自然小節(jié)，前四個(gè)小節(jié)是司馬遷對(duì)管仲生平的記載，以記敘為主，最后一個(gè)小節(jié)則是司馬遷對(duì)管仲的評(píng)價(jià)。我們先來(lái)分析管仲的生平事跡。全文主要從哪兩個(gè)方面來(lái)寫管仲的?
生：與鮑子的交往和在齊國(guó)做宰相這兩個(gè)方面。
師：那么這兩個(gè)方面的內(nèi)容有什么內(nèi)在的聯(lián)系嗎?
生：好像沒(méi)有什么關(guān)系
師：真的沒(méi)有關(guān)系嗎?換個(gè)順序可以嗎?
生：好像又不可以，先有管鮑之交，再有做宰相。
師：對(duì)啊，正因?yàn)橛泄荃U之交，鮑子對(duì)管子的了解和推薦，才有了后面管子“任政相齊”的結(jié)果啊。可見鮑叔牙這個(gè)知己對(duì)管仲來(lái)說(shuō)是多么的重要啊。因此文章兩個(gè)方面的內(nèi)容，從這個(gè)角度來(lái)看，“管鮑之交”的內(nèi)容更為重要了。所以，我一開始就提到，“生得一知己足矣”可見知己是多么難得啊。好，看完全文后，我有個(gè)問(wèn)題要大家思考了，管子作為春秋時(shí)期著名的政治家，幫助齊桓公登上了霸主的寶座。無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治、還是軍事都有卓著的建樹。可以說(shuō)是一生政績(jī)輝煌。司馬遷是不是把政績(jī)一一羅列敘述出來(lái)呢?
生：(齊答)不是
師：是啊，傳記中沒(méi)有任何具體的從政事件，都只是綱要的略述和結(jié)果的簡(jiǎn)述，甚至于三個(gè)大事記的內(nèi)容前因后果都沒(méi)有交代清楚。這似乎有悖于一般情理。一向被稱為“不虛美，不隱惡”的司馬遷要這么來(lái)處理這篇傳記呢?(停頓一下)我們好像一下子很難找到答案，那么我們換一個(gè)角度來(lái)思考，剛剛我們提到《管仲列傳》實(shí)際上選自《管晏列傳》，即管子與晏子兩個(gè)人的合傳。把怎樣的兩個(gè)人放在一起寫司馬遷是有所選擇的。比如我們學(xué)過(guò)的什么呢?
生：(齊答)《廉頗藺相如列傳》
師：對(duì)，《廉頗藺相如列傳》是合傳，因?yàn)樗麄儍扇说墓适禄ビ薪徊妫覀兒苋菀桌斫鉃槭裁醋髡甙阉麄兎旁谝黄稹Ｔ俦热纭肚Z生列傳》也是合傳，屈原與賈誼是完全生活在兩個(gè)時(shí)代的人，司馬遷為什么把這兩個(gè)人放在一起呢?
生：因?yàn)閮蓚�(gè)人都不得志吧。
師：那就是說(shuō)兩人遭遇相同嘍。那我們來(lái)回憶一下屈原和賈誼的生平。屈原的一生是怎么樣的?
生：屈原出身貴族，少年得志，年青時(shí)就做了左徒大夫，深受楚懷王的寵信，。但遭到上官大夫等人的嫉妒誣陷，最后被流放，在汨羅江投江而死。
師：那么賈誼呢?賈誼也是年少得志，年僅20余歲，成為最年輕的博士。每次議政，諸博士尚未能言，賈誼盡為之對(duì)答，得到文帝的賞識(shí)。但也因朝中有重臣的嫉妒和陷害，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。郁郁不得志，最后悲郁而死。兩個(gè)不同時(shí)代的人，有著如此相同的遭遇，而且兩人在文學(xué)上也又著相似之處，所以司馬遷把他們放在一起，寫了合傳《屈原賈誼列傳》。
那么管仲和晏子放在一起的理由又是什么呢?晏子和管仲一樣，是齊國(guó)杰出的政治家，他協(xié)助景公成就治世，政績(jī)同樣顯赫。把兩人放在一起，僅僅是因?yàn)樗麄兺瑸辇R國(guó)的丞相嗎?我們一起來(lái)看一下補(bǔ)充材料。無(wú)獨(dú)有偶，我們發(fā)現(xiàn)司馬遷在寫晏子列傳時(shí)，也沒(méi)有把重點(diǎn)放在政績(jī)的取得經(jīng)過(guò)上，而是選取了兩則軼事。這段材料中作者寫了哪兩件軼事?
生：(一)越石父因晏子沒(méi)有和自己告別就進(jìn)入內(nèi)室，要求與晏子絕交。晏子意識(shí)到錯(cuò)誤，后尊他為上賓。(二)晏子的車夫意氣揚(yáng)揚(yáng)，遭到妻子的指責(zé)后學(xué)會(huì)謙恭，被晏子薦為大夫。
師：如果我告訴大家這兩個(gè)故事和管子中寫到的內(nèi)容有相似之處，大家能找到相似點(diǎn)嗎?找前先給大家一個(gè)提示，找到其中有一個(gè)故事極其相似，是哪個(gè)呢?給大家五分鐘時(shí)間可以自由討論。
生：(自由討論)
師：請(qǐng)告訴我，你找到的是哪個(gè)故事。
生：《晏子》中的第一個(gè)故事和管鮑之交的內(nèi)容。
師：大家同意他的觀點(diǎn)嗎?
生：同意，我找的也是這個(gè)內(nèi)容。
師：那請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。
生：只是感覺(jué)比較象。說(shuō)不上什么理由。
師：那我再給大家一個(gè)提示，先找到兩段中的重點(diǎn)句子，在這基礎(chǔ)上來(lái)分析，答案就很清楚了。請(qǐng)個(gè)同學(xué)告訴你找到的重點(diǎn)語(yǔ)句。
生：(一)生我者父母，知我者鮑子也。(二)知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。
師：對(duì)嗎?
生：(齊答)對(duì)的
師：那么相似點(diǎn)在哪里?
生：“知我者鮑子也”和“知己而無(wú)禮”
師：用一個(gè)字來(lái)概括的話，是哪個(gè)?
生：“知”。
師：對(duì)，相似點(diǎn)就在“知”上，雖然前者管子被知，后者晏子是知人。但是都是在討論人與人之間的相知。那么又來(lái)個(gè)新問(wèn)題，因何而知，知什么?我們來(lái)看看司馬遷自己是怎么說(shuō)的，能從他的身上找到答案嗎?我們一起來(lái)看最后一小節(jié)。
(投影)：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之(認(rèn)為他器量狹小。)。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?語(yǔ)曰：“將順(順勢(shì)助成)其美，匡救其惡(糾正、挽救)，故上下(指君臣百姓)能相親也。”豈管仲之謂乎?
師：司馬遷認(rèn)為，管仲，是世人認(rèn)為的賢臣，但孔子卻看不起他。這段材料旁邊的小字說(shuō)，“實(shí)為太史公借孔子而言己意也”，也就是司馬遷借孔子的話，來(lái)表達(dá)自己的意思。所以豈本來(lái)表示反問(wèn)，這里表示推測(cè)語(yǔ)氣，司馬遷推測(cè)孔子看不起管子的原因是“桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?”意思就是，桓公既然是明君，為什么不勉勵(lì)他一統(tǒng)天下，而只是做了個(gè)稱霸一方的諸侯呢?其實(shí)這是對(duì)管子才能的高度肯定。所以接著說(shuō)，俗話說(shuō)：“扶持君王，成就他的美德，改正他的錯(cuò)誤，所以君王和百姓能親密無(wú)間。是否說(shuō)的就是管仲呢?所以這段評(píng)論是對(duì)管仲政治才能的高度肯定。用原文中的一個(gè)字概括，就是在贊揚(yáng)管仲的什么呢?
生：“賢”。
師：對(duì)，那么我們就找到答案了，知什么呢?知賢啊!我們來(lái)看一段補(bǔ)充材料。
(投影)：鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿(世代享受俸祿)于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多(贊美)管仲之賢而多鮑叔能知人也。
師：最后一句說(shuō)，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。晏子知的究竟是什么呢?就是管仲的“賢”啊。鮑子因其賢而薦之，才成就了我們今天看到的管子。我們?cè)賮?lái)看晏子中的兩個(gè)故事，越石父，晏子為何去贖之，也是一個(gè)“賢”字，是知其賢而贖之。第二個(gè)故事，晏子推薦自己的車夫?yàn)榇蠓颍驗(yàn)樗脼槿酥t恭，這也是賢能之一啊。所以我們把兩篇文章的主旨總結(jié)為”知賢”兩字。那么前面的答案也就找到了，司馬遷不重點(diǎn)寫政績(jī)，看似避重就輕，實(shí)則另有深意，
(投影)：陳子龍：“管晏功能甚偉，而太史公載其一二軼事，大要在于結(jié)交推賢，意有所寄耳。”
師：管子和晏子雖然偉績(jī)很多，司馬遷卻只選軼事，就是為了突出結(jié)交推賢這個(gè)主旨，他是有所“寄”的。 “寄”是什么意思?
生：寄托的意思。
師：那么寄托的又是什么呢?這就需要我們結(jié)合司馬遷的生平來(lái)理解了。給大家?guī)追昼姇r(shí)間思考，可以相互討論，然后來(lái)告訴我你的思考結(jié)果。
生：(自由討論)
師：你認(rèn)為司馬遷寄托了什么?
生：他希望有人能理解他，為什么選擇了活下來(lái)，而不是自殺。
師：他的認(rèn)為對(duì)嗎?
生：不對(duì)。
師：為什么呢?
生：沒(méi)有突出“賢”字，他是希望有人能認(rèn)可他的才能啊。希望當(dāng)時(shí)的人能認(rèn)識(shí)到《史記》這部作品的偉大。
師：大家贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)呢?
生：我贊成第一個(gè)同學(xué)的，因?yàn)樗恢睘樽约旱纳浪_。
師：你呢?
生：我贊成第二個(gè)同學(xué)的，因?yàn)橹饕�是講賢能。但我認(rèn)為他是希望自己能當(dāng)官。
師：那么究竟誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的呢?我們來(lái)看看前人又是怎么說(shuō)的呢?
(投影)：“管仲仇也，鮑叔薦之;越石父囚也，晏子贖之，遷蓋自傷其弗遇也。”—柯維騏
“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此二傳，寄意獨(dú)深，使當(dāng)時(shí)有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免，有知越石父之晏子知之，亦可援法代贖，多鮑叔之知人，與執(zhí)鞭所欣慕，皆情見乎辭矣。” -—李晚芳
師：這兩人都是結(jié)合司馬遷的遭遇來(lái)解讀文章，因自己無(wú)知己之人，而對(duì)管鮑之交和晏子知人心生羨慕之情。是藉由管仲、晏嬰兩位春秋名臣，來(lái)表達(dá)人們對(duì)于知己之人、知遇之情的贊嘆與景仰。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，希望有知己，其實(shí)不僅是渴望精神的交流，而是希望自己的賢能被人賞識(shí)而能有所重用，即望君任用賢良。到這里我們可以說(shuō)，找到了司馬遷之所以這樣處理這篇列傳的真正原因了。
三、結(jié)語(yǔ)
學(xué)習(xí)這篇文章給我們一個(gè)重要的啟示：那就是選材、組材和立意之間的重要關(guān)系。這個(gè)意就是“讀其書想見其意”的“意”。如何想見其意，必須從材料入手，(一)考慮選材--司馬遷為什么不選管仲和晏子政跡，而取選軼事呢?(二)考慮組材--司馬遷為什么要把管仲和晏子放在一起呢?只有從這兩個(gè)方面下手，我們才能真正了解立意。在閱讀中我們要善于運(yùn)用材料來(lái)領(lǐng)會(huì)文章主旨，即如何讀其書想見其意。這是閱讀的方法。這個(gè)啟示同樣適用于寫作，即如何圍繞主旨來(lái)選材和組材。這就是我們今天這堂課最大的收獲。
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