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素養(yǎng)與修養(yǎng)
文學(xué)藝術(shù)，政治經(jīng)濟(jì)，婚姻家庭等的素養(yǎng)，就是生活的素養(yǎng)。素養(yǎng)有很多種，生活是基礎(chǔ)，而文學(xué)藝術(shù)則是來源于生活又高于生活的一種專業(yè)素養(yǎng)。所以，平時在生活中積極加強(qiáng)修養(yǎng)是養(yǎng)成高素養(yǎng)的必然前提。那么，我們在日常生活中的一切就不能隨便。比如，不能有隨便的思想和行為，不能沒有專業(yè)的工作和生活的態(tài)度與要求，否則，一旦養(yǎng)成不良習(xí)慣，就可能積疾難改，很難再提高素養(yǎng)了（至少要走很多彎路）。現(xiàn)在，我們看到，有些年輕人的行為太隨便，養(yǎng)成了開口閉口就是滿口臟話的壞習(xí)慣，很不文明的行為還不知道，還目中無人的認(rèn)為自己素質(zhì)很高，實在是令人搖頭而不敢恭維。
我們的感覺、思想、行為，以及與人之間的語言、眼神和交流等都要認(rèn)真對待，一絲不茍，養(yǎng)成了好習(xí)慣，方能提高素養(yǎng)，這是基礎(chǔ)，也是做人做事和一切事業(yè)的基礎(chǔ)。那些用水用電都不知道節(jié)約，不珍惜糧食物質(zhì)的行為，以及不懂得環(huán)保、開玩笑過度等，還有那些思想不清純，行為不嚴(yán)慎的觀念、意識和傾向等也是不對的，是不利于素養(yǎng)的提高的。比如，有的人認(rèn)為用單位、集體或國家的水和電就可以大手大腳，認(rèn)為只要單位、集體和國家出了錢就不叫浪費，隨便用都沒關(guān)系，而在用自己的水和電時卻無比節(jié)約，這種行為不統(tǒng)一的思想、觀念、意識和行為，本身就是不良的素養(yǎng)，這只能讓人走向迷茫，甚至迷失。
素養(yǎng)包括思想、品種、道德、觀念、意識、行為、生活、愛情、婚姻、情感、感覺和環(huán)保等素養(yǎng)，在這個自然的基礎(chǔ)之上，若再提高一二個高度，就能達(dá)到文學(xué)藝術(shù)等專業(yè)之高度。對道德、情感和環(huán)保冷漠，以及不重視愛情、婚姻、情感與家庭等行為也是不良素養(yǎng)的表現(xiàn)。
精神的崇高，意志的堅定也是一種修養(yǎng)與素養(yǎng)。比如，在工作與生活中碰到了難題和困難，如何去面對，怎樣去解決與發(fā)展這些問題，這種態(tài)度與行為就可以看到一個人素養(yǎng)的高低。素養(yǎng)高的會從容面對，差的就會不耐煩，甚至罵人打架。
生活與藝術(shù)素養(yǎng)的相結(jié)合是達(dá)到專業(yè)修養(yǎng)的前提，生活與藝術(shù)素養(yǎng)的相結(jié)合就是最高雅、最高級的素養(yǎng)。而在專業(yè)上，忠誠實于專業(yè)，捍衛(wèi)專業(yè)的尊嚴(yán)，創(chuàng)新于專業(yè)最科學(xué)的前沿，就是很好的專業(yè)素養(yǎng)和素質(zhì)。生活素養(yǎng)的高低則表現(xiàn)在平時為人處世一言一語的行為與態(tài)度中。
堅持和發(fā)揮人生的正能量，也是重要的人生修養(yǎng)。
文學(xué)藝術(shù)的素養(yǎng)與修養(yǎng)還來源于心靈，取決于對心靈的訓(xùn)練程度。人生的幸福與否也取決于心靈對生活的感受程度，如果心靈感覺生活美好，看到什么都是美好的，反之，再美好的事物眼睛也無法看到。為什么有的人過的開心而有的人不開心？是他們的心靈感受不一樣的緣故。心靈美，心態(tài)好，生活自然就處處都好。
素養(yǎng)在于高度的素質(zhì)修養(yǎng)。比如，凡事靠自覺，也高度自覺。比如，思想、品種和精神的要求一定要崇高等。而修養(yǎng)就是思想、品種和精神的訓(xùn)練與加強(qiáng)，以及不斷加強(qiáng)力度。
堅持正義更是高品種，高素養(yǎng)和高修養(yǎng)的人生。
素養(yǎng)就是戰(zhàn)勝自我，持之以恒的堅定決心，堅信堅持就是勝利。修養(yǎng)就是思想、品種和精神的訓(xùn)練與加強(qiáng)，以及不斷加強(qiáng)力度。
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