任勇
教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)辯證思維在高考作文（尤其是在二元關(guān)系話題、多頭關(guān)系話題）中的價(jià)值；
2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)解析二元關(guān)系話題的審題操作程序。
教學(xué)重、難點(diǎn)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)解析二元關(guān)系話題的審題操作程序。
課 型：講座型
教 時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入--近三年高考作文題的列舉
2003年：以“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題；
2004年：（全國(guó)卷Ⅱ）以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題；
2005年：（全國(guó)卷Ⅰ）以“出人意料和情理之中”為知題；
（全國(guó)卷Ⅱ）以“位置與價(jià)值”為話題；
（全國(guó)卷Ⅲ）以“忘記與銘記”為話題。
從上述列舉中我們可以看出，近三年的全國(guó)卷高考作文題都有是二元關(guān)系話題，而且通過(guò)分析我們還可以知道去年全國(guó)十五道作文題中就有十道題的設(shè)計(jì)是二元關(guān)系話題，今年的二元關(guān)系話題作文雖沒(méi)的去年多，但仍能讓我們明白二元關(guān)系話題是近年來(lái)高考作文題材的重中之重。非常明顯，其意圖重在考查考生的思辨性。通過(guò)對(duì)近十年來(lái)的語(yǔ)文高考作文題的分析，我們可以越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的思維--尤其是辯證思維能力是多么的重要。
二、什么是辯證思維
辯證思維是指能運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析事物，尊重客觀規(guī)律，重視調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；能用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題，既要看到事物之間的對(duì)立，也要看到事物之間的統(tǒng)一和在一定條件下事物之間的相互轉(zhuǎn)化，既要看到事物的正面，也要看到反面，能從有利因素中看到不利因素，也能從不利因素中看到有利因素。在我國(guó)古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中，運(yùn)用辯證思維的例子可謂比比皆是，有些已經(jīng)家喻戶曉、深入人心。比如“庖丁解牛”、“曹劌論戰(zhàn)”、“曹沖稱象”、“鄒忌諷齊王納諫”等等，都包含深刻的辯證邏輯思維。“曹沖稱象” 這個(gè)故事中所包含的辯證邏輯思維：能從錯(cuò)誤意見中吸納合理的因素。第一位大臣出的主意看似不切實(shí)際，因?yàn)闆](méi)有人能提起如此重的大秤，但是它卻包含著一個(gè)合理的因素--需要有能承受住大象重量的大秤才能解決問(wèn)題；第二位大臣的主意更是荒謬，怎么能把活生生的一頭大象拉去宰了呢！但是在這個(gè)看似荒謬的意見中卻包含著一個(gè)非常可貴的思想--化整為零。曹沖正是吸納了兩位大臣錯(cuò)誤意見中的合理因素--設(shè)法找一個(gè)能承受大象重量又不用人手去提的大秤，根據(jù)日常的生活經(jīng)驗(yàn)，船正好能滿足這種要求；然后他又想到利用石塊代替大象可以實(shí)現(xiàn)“化整為零”。
三、用辯證思維審題是多年來(lái)高考作文的重頭戲
綜觀1980年至今的全國(guó)高考作文題，就有三分之二以上的題目必須用辯證思維才能寫好的。
作文審題首先是對(duì)題“詞”--概念的理解，而對(duì)概念要理解得深、準(zhǔn)，非用辯證思維不可。如1986年的三元關(guān)系題目“樹木、森林、氣候”就要用到“局部與全局”、“量變到質(zhì)變”或“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律”等辯證思維。以后的1988年的“習(xí)慣”可用“靜止與運(yùn)動(dòng)”、“發(fā)展的觀點(diǎn)”或“偶然與必然”等辯證觀點(diǎn)去寫；1990年大作文要求針對(duì)“一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園”中第一個(gè)小姑娘的說(shuō)法展開議論，如用“主流與支流”或“矛盾的主要方面與次要方面”等辯證思維寫出來(lái)，立意當(dāng)屬上乘之作。1991年的“近墨者黑，近朱者赤”，要說(shuō)清其中道理，就必須用到“內(nèi)因和外因”或“一分為二”等觀點(diǎn)才能寫出好文章來(lái)。1995年高考議論文“鳥的評(píng)說(shuō)”，有的學(xué)生浮光掠影，急就而成，未用到“要全面地看待問(wèn)題”、“抓住主要方面”等辯證觀點(diǎn)，文章就欠佳。1998年“戰(zhàn)勝脆弱”如果寫要一分為二看自己，要看到主流，看到希望，激發(fā)勇氣，這不正是在用辯證思維嗎？2000年話題“答案是豐富多彩的”需要用“異中求同”的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。2002年“心靈的選擇”話題要寫出自己心中正誤思想的碰撞、斗爭(zhēng)，以作出正確的選擇，更是可以從多種辯證觀點(diǎn)中選取一種或幾種不寫，惟其這樣，立意才的深度。2005年北京卷的議論文“安”、上海卷的“對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辯析”、江蘇卷的“鳳頭、豬肚、豹尾”和浙江卷的“一葉、一枝、一世界”都需要用到辯證思維才能寫好。
辯證思維不僅在議論文中需要很好地使用，就是在記敘文中也需要很好地使用才行，能確立一個(gè)“出人意料”而又“在情理之中”的主題，是寫好記敘文的關(guān)鍵。
總之，在高考作文中如果沒(méi)有統(tǒng)攬全局、高屋建瓴的思辯能力是很難得高分的。
四、解析二元關(guān)系作文話題的審題操作程序
第一步 搞清兩個(gè)概念各自的內(nèi)涵。如2005年全國(guó)卷Ⅲ的“忘記與銘記”中的“銘記”就是“牢牢記住”的意思，話題之前的材料引子就告訴了你內(nèi)涵。
第二步 分析兩個(gè)概念之間的關(guān)系，并確定兩個(gè)概念中哪個(gè)是要重點(diǎn)寫的。
1．有的是順承關(guān)系。如去年廣東卷的“語(yǔ)言與溝通”，“語(yǔ)言”是“溝通”的前提，重點(diǎn)要寫語(yǔ)言之于溝通的重要性。又如2004年全國(guó)卷Ⅱ的“遭遇挫折和放大痛苦”，“遭遇挫折” 是“放大痛苦”的前提，前者是情境，后者是態(tài)度，重點(diǎn)應(yīng)寫“遭遇挫折”后，不應(yīng)“放大痛苦”，重在寫積極態(tài)度。
2．有的是種屬關(guān)系。如去年浙江卷的“人文素養(yǎng)與發(fā)展”，“人文素養(yǎng)”小至個(gè)人，大到國(guó)家都是了“發(fā)展”的重要方面，前者是后者這個(gè)屬概念的種對(duì)象，重點(diǎn)應(yīng)闡述“人文素養(yǎng)”之于“發(fā)展”的重要性。
3．有的是提升關(guān)系。如去年遼寧卷的“平凡與自豪”，今年全國(guó)卷Ⅱ的“位置與價(jià)值”。要從“平凡”“位置”中提升出“自豪”感、“價(jià)值”感，重點(diǎn)就應(yīng)挖掘出平凡中的不平凡，位置中的含金量。
4．比較多見的是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。如去年天津卷的“材與非材”，重慶卷的“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”，江蘇卷的“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”，全國(guó)卷的“快樂(lè)、幸福與我們的思維方式”、“相信自己與聽取別人的意見”、“看到自己與看到別人”今年全國(guó)卷的“出人意料和情理之中”、 “忘記與銘記”。這些看似對(duì)立的概念都存在于一個(gè)統(tǒng)一體中，都是相互聯(lián)系、甚至有些是相互制約的，這就更需要靈動(dòng)的辯證思維能力。
第三步 必須明晰并確定一個(gè)有關(guān)道德價(jià)值判斷的主旨或是標(biāo)準(zhǔn)。
如話題“相信自己與聽取別人的意見”中的兩個(gè)概念是相輔相成的，主旨應(yīng)定位在“真理是評(píng)判相信與聽取的標(biāo)準(zhǔn)”或“完善自己的最好途徑是缺一不可”等。“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”往往有距離，但二者是螺旋式向上發(fā)展的，應(yīng)認(rèn)識(shí)到必須處理好這一關(guān)系才可以發(fā)揮自己最大的生價(jià)值的內(nèi)蘊(yùn)。“材與非材”須用發(fā)展、變化的眼光去定位主旨。今年的“忘記與銘記”的兩個(gè)概念是不相容的，但又是互相照應(yīng)的，同樣需有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可以是在正確的道德價(jià)值觀下的“諒解、大度、寬容、相助、正義、感恩、責(zé)任、報(bào)效”等尺度。而特別要小心的是一篇文章只能有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，否則就亂套了。
第四步 根據(jù)具體文體使用辯證思維。
（一）在議論文中作點(diǎn)辯證分析，客觀、全面、歷史地分析事物和看待問(wèn)題。
1．看待問(wèn)題的原則：
（1）勿過(guò)頭，勿片面，防靜止，防孤立。
（2）實(shí)事求是、客觀全面、發(fā)展聯(lián)系、由此及彼、由表及里。
2．常用的辯證思維方法：
第一、發(fā)展的觀點(diǎn)。
第二、聯(lián)系的觀點(diǎn)。
第三、一分為二的觀點(diǎn)。
第四、矛盾的主要方面和次要方面。
3．舉例：
【題目】“掃一屋”與“掃天下”
陳蕃是東漢時(shí)的名人，他少年時(shí)獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓客？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)地反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”這個(gè)故事引起了后人很多議論，大多論者認(rèn)為，薛勤的批評(píng)是對(duì)的。
【審題立意】多向度思考，多角度審題 （橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同）
角度一：“掃天下”要從“掃一屋”做起，干大事要從小事干起。贊同薛勤而否定陳蕃。（宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍）
角度二： “一屋不掃”也可“掃天下”。二者無(wú)必然聯(lián)系。
角度三： “掃天下”與“掃一屋”有質(zhì)的區(qū)別，不好相提并論。
角度四： “少年心志當(dāng)拿云”，陳蕃人小志大，從小就樹立了“掃天下”志向。值得肯定。
角度五：陳蕃不拘小節(jié)，是為了專心讀書。
角度六：青年人胸懷大志固然可嘉，但也應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，多聽別人的善意勸戒，踏實(shí)奮斗，不尚空談。
角度七：肯定薛勤的教育方法，善于對(duì)陳蕃進(jìn)行礪志引導(dǎo)。
角度八：長(zhǎng)輩要關(guān)心愛護(hù)青年人，多提醒引導(dǎo)，又要講究工作方式，不可潑冷水，壓抑青年人奮發(fā)向上的激情和追求。
角度九：陳蕃父親善于教子，不溺愛包辦，地臟不代掃，讓善于教育的人做兒子的思想工作。
角度十：寬容的家庭環(huán)境是青少年成長(zhǎng)的良好條件。
（二）在記敘文中也應(yīng)體現(xiàn)辯證思維
在記敘文中雖然辯證思維不是最主要的思維方式，但要真正寫好記敘文，但要真正寫出有深度、有哲理的記敘文，還是要有辯證思維才行，只不過(guò)記敘文中的辯證思維不是直接由作者以觀點(diǎn)的形式表露出來(lái)，而是要由文中人物和事件來(lái)曲折地表現(xiàn)，如“出人意料和情理之中”話題本身就含有一定的辯證意味在里邊，所以即使人們把它寫成記敘文，也是可以用辯證思維更好地表達(dá)主旨的，這樣才能使文章思想更有深度和廣度。
五、練習(xí)
--綿陽(yáng)二診試卷上的作文題目，以“遇”話題作文。
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