任勇
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解并掌握話題作文審題立意的三種方法
教 時：兩課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
（一）【前十年高考作文回顧】
94年 以“嘗試”為題寫記敘文，不少于700字 （實(shí)踐出真知）
95年 材料議論文 《鳥的評說》不少于600字 （應(yīng)辯證地看待他人和自己）
96年 漫畫議論文《我更喜歡漫畫< > 》不少于600字 （要有正確的審美觀）
97年 材料議論文 （針對“樂于助人”與“悄悄走開” 兩則材料） 不少于600字
（思與行的統(tǒng)一、注重人格塑造）
98年 材料命題作文
①堅韌--我追求的品格想 ②戰(zhàn)勝脆弱（任選一題作文）不少于600字 不可寫成詩歌、小說、戲劇等文學(xué)體裁 （個性的發(fā)展、人格的完善）
99年 以“假如記憶可以移植”為話題，除詩歌外文體不限，不少于800字（辯證分析，科技和倫理的關(guān)系）
00年 以“答案是豐富多彩的”為話題 ，文體不限，不少于 800字 （辯證分析，創(chuàng)新精神）
01年 以“誠信”為話題 ，自選文體，不少于800字（做人的美德，精神文明建設(shè)）
02年 以“心靈的選擇”為話題 自選文體 ，不少于800字 ，不得抄襲（辯證分析、得失觀、合作精神、人道主義精神）
03年 以“感情親疏和對事物的認(rèn)知”為話題，自選文體 ，不少于800字 ，不得抄襲 （辯證分析，法制、倫理、道德的關(guān)系）
04年 以“家庭教育”為話題 ，不少于800字， 除詩歌外文體不限，不得抄襲（辯證分析，家庭、人生、社會）
（二）命題特點(diǎn)：
1、緊貼時代發(fā)展命題，以話題形式作文為主
2、關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注發(fā)展
3、培養(yǎng)發(fā)散思維，強(qiáng)調(diào)辯證意識
（三）考綱要求：基礎(chǔ)等級：符合題意；思想健康，感情真摯。發(fā)展等級：立意深刻。（也可概括為：審題準(zhǔn)確，眼光獨(dú)到；立意深遠(yuǎn)而有新意）。
（四）備考要點(diǎn)：作文一定圍繞人生、社會兩大方面命題。
如：“誠信”是談社會的；“心靈的選擇”是談人生的；“感情親疏和對事物的認(rèn)知”是既談人生又談社會的；“家庭教育”也是既談人生又談社會的（家教如何將影響孩子的人生，也將影響社會）
（五）話題作文題的構(gòu)成 材料、話題、寫作要求
二、審題立意
（一）審題
切題永遠(yuǎn)是高考作文的第一要求，也是作文得高分的前提保證，因此審題自然是重中之重，切不可忽視。
1．何謂審題？
對這個問題的回答，從來就是見仁見智。審題的實(shí)質(zhì)是一種思維過程，是一種通過對命題提供的語言信息的審視分析，捕捉命題者命題的意圖、提示和要求、限制，從而確定作文構(gòu)思的思維活動起點(diǎn)和前進(jìn)方向的思維過程。
2．話題作文審題審什么，怎樣審呢？
一般來講，話題作文的題目包括引言材料語，話題限定語及基本要求語三部分（也有的作文題目在引言材料與話題核心語之間有引申指導(dǎo)語）
話題作文的審題從對象上看就是審話題審引言，其目的是審范圍，審觀點(diǎn)。
審范圍就是要審清作文的寫作區(qū)間，不要隨意擴(kuò)大或縮小內(nèi)容空間，更不要偏離題目限定的話題范圍，確保在題目規(guī)定的或暗示的軌道內(nèi)行文。
審觀點(diǎn)就是確定立意。
（二）立意：就是確立文章的主旨。
1．立意的作用
（1）可以統(tǒng)率材料。古人說，“意猶帥也”，這有兩層意思：一是中心要統(tǒng)領(lǐng)全篇的構(gòu)思、選材以及語言和表達(dá)技巧的運(yùn)用，二是構(gòu)思、材料、語言、技巧要充分為中心服務(wù)。
（2）使作者知道如何寫
總之，立意為作文的靈魂，有了明確的立意，構(gòu)思選材才有所憑依，雖一磚一瓦一草一木均有靈氣；沒有立意，則“言欲多而理欲亂”。
2．立意的原則
（1）時代性：體現(xiàn)立意的價值；
（2）積極性：體現(xiàn)立意的價值取向；
（3）深透性：體現(xiàn)立意的獨(dú)創(chuàng)性。即古人所說：“道人之所未道（指開創(chuàng)性），道人之所不能道（指深透性）”
3．立意的來源
（1）從生活中來；（2）從閱讀和思考中來。
4．立意的要求
5．立意的方法
觀察法、聯(lián)想法、因果法、感覺法、挖掘法、多角度思維法、步步攀高法、辯證思維法、逆向思維法等。
（三）審題立意三要：
1．要吃透材料，根據(jù)命題意圖確立觀點(diǎn)
材料--引語--提示語
表層含義
深層含義
命題者的情感傾向
2．要吃準(zhǔn)材料，抓住關(guān)鍵問題
思考立意抓關(guān)鍵，從“小”處著手。
3．要看清話題，避免脫離命題范圍
全面把握話題，以“小”見“大” （我們應(yīng)選自己最熟悉、感悟最深的去寫）
例1：有這么一個故事：古時候有一戶人家，生了三個兒子。一個眼睛失明，一個天生駝背，一個天生跛腳。他們的父母讓眼睛失明的學(xué)占卜，讓天生駝背的搓麻繩，讓天生跛腳的在家紡線織布。后來三個兒子都過得很好，衣食不愁。
三個兒子三個殘疾，弄不好會成為一個家庭的沉重負(fù)擔(dān)。可作為父母，他們沒有怨天尤人，沒有埋怨命運(yùn)的不公，沒有把他們看成家庭的不幸破罐子破摔，更沒有把他們當(dāng)作負(fù)擔(dān)累贅而鄙夷嫌棄；而是懷著深沉的愛心，把殘疾兒子當(dāng)作有特長的人來看待，理智地為他們計劃深遠(yuǎn)，讓他們各自干自己適合干的事情，從而使個個都能揚(yáng)長避短，自食其力。
可見，對子女光有愛是不夠的，重要的是理智。愛，需要智慧。
請以“愛的智慧”為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫一篇800字以上的作文。
【審題】
1．表層含義
父母：沒有怨天尤人，沒有埋怨命運(yùn)的不公。沒有破罐子破摔，沒有鄙夷嫌棄。
三個殘疾兒子：一個眼睛失明，一個天生駝背，一個天生跛腳。
父母為殘疾兒子擇業(yè)：揚(yáng)長避短，自食其力 眼睛失明的----學(xué)占卜；天生駝背的----搓麻繩；天生跛腳的----在家紡線織布
2．深層含義：
（1）殘疾人也能自食其力：雖然材料反映的是殘疾人能自食其力的事，只是有聯(lián)系，并不是主要的。
（2）父母對殘疾子女不能要求過高：材料反映的不僅僅是父母對殘疾子女，而是具有普遍意義的。
（3）子女的發(fā)展要順應(yīng)自身的實(shí)際能力：能在“理性”角度上表現(xiàn)材料，但不能體現(xiàn)話題中的“愛”。
（4）父母對子女要有理性地去愛：能全面地表達(dá)話題，對待子女既有情感又有理智。只有理智地愛，才是真愛。
3．命題者的情感傾向：
可見，對子女光有愛是不夠的，重要的是理智。愛，需要智慧。
例2：小時候蘇赫姆林斯基住的地方離一間小雜貨鋪不遠(yuǎn)，每天他都可以看到，大人們將一種東西交給了老板之后，就能把自己所要的物品換回來。他覺得太有趣了，躍躍欲試。
終于，有一天，蘇赫姆林斯基將一塊石頭遞給了老板要“買”糖。老板猶豫了片刻之后才收下這塊石頭，隨后把糖“賣”給了他。幾十年過去了，這位教育家對此一直念念不忘。
他頗為感慨地說：這位老人非常善良，他對兒童的理解影響了我的一生。
請以"善良"為話題，立意自定，文體自選，題目自擬，寫一篇800字以上的作文。
【審題】
1．審材料
（1）故事部分要點(diǎn)：
①兒童的心理：覺得太有趣了，躍躍欲試
②老板的動作：猶豫了片刻收下這塊石頭，把糖“賣”給了他
（2）關(guān)鍵句子：
這位老人非常善良，他對兒童的理解影響了我的一生。
2．審要求
話題：“善良”是一種美德，話題非常寬泛，要注意縮小范圍。
3．立意可寫：
對善良的認(rèn)識；一個善良的故事；對善良的呼喚等等。
例3：美國南部有一個州，每年都舉辦南瓜品種大賽。有一個農(nóng)夫的成績非常優(yōu)秀，經(jīng)常是優(yōu)等獎的得主。他得獎后，總是毫不猶豫地將得獎的種子分送給街坊鄰居。有一位鄰居很驚訝地說：你的獎項得來不易，每季都看你投入大量的時間和精力來做品種改良，為什么還這么慷慨的將種子送給我們呢？難道你不怕我們種的南瓜超過你嗎？這位農(nóng)夫回答說：我將種子分給大家，幫助大家，其實(shí)也就是幫助我自己。原來，農(nóng)夫所居住的城鎮(zhèn)是典型的農(nóng)村生態(tài)，家家戶戶的田地都比鄰相連，農(nóng)戶將得獎的種子分給鄰居，鄰居就能改善他們的南瓜品種，也可以避免蜜蜂在傳遞花粉的過程中將鄰近較差的品種轉(zhuǎn)而污染自己。
這位農(nóng)夫和他的鄰居從本質(zhì)上來講是相互競爭的，然而，雙方又有一種微妙的合作關(guān)系和依存關(guān)系，這在某種程度上反映了當(dāng)前和今后人類的生存關(guān)系。
請以“幫助”為題寫一篇作文，題目自擬，文體不限，800字以上。
【審題】
1．表層：
農(nóng)夫 鄰人 農(nóng)夫給鄰人好的南瓜種子
2．關(guān)鍵句子：
我將種子分給大家，幫助大家，其實(shí)也就是幫助我自己。
（這位農(nóng)夫和他的鄰居從本質(zhì)上來講是相互競爭的，然而，雙方又有一種微妙的合作關(guān)系和依存關(guān)系，這在某種程度上反映了當(dāng)前和今后人類的生存關(guān)系。）
3．關(guān)鍵點(diǎn)：
“幫助”在本題目中具有特殊意義，它不是一般意義上的幫助，與扶弱救困、同舟共濟(jì)不同，它是一種著眼于發(fā)展的幫助，寫作時一定要注意這一點(diǎn)。
【立意】
結(jié)合當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，闡明共同進(jìn)步的主題。
三、練習(xí)：
當(dāng)今社會人們對“包裝”一詞再熟悉不過了：日用的消費(fèi)品哪樣不是包裝得精美誘人？明星出場哪個不是光彩照人？……包裝可以帶來驚人的經(jīng)濟(jì)效益，可以遮蓋缺陷，甚至也可以掩蓋罪惡……
請以“包裝”為話題作文。
【思考】可以從哪些角度提煉立意？
立意的角度：
1．包裝是有價值的，是必要的，但我們要善于發(fā)掘事物的本質(zhì)，不能被事物華麗的包裝所迷惑。
2．我們要學(xué)會包裝自己，推銷自己，但要使自己有內(nèi)涵、有實(shí)力、有質(zhì)量，不能“金玉其外，敗絮其中”。
3．“酒好不怕巷子深”的觀念要更新了，在競爭激烈的社會，我們保證質(zhì)量，有豐富的內(nèi)涵還不夠，還要有美的包裝，使更多的人了解我們，認(rèn)識我們，相信我們。
4．包裝使我們失去了真實(shí)，失去了真誠，面對曾經(jīng)使我們感動的生活，我們已失去了敏感的觸覺，所有的只是機(jī)械的思想。
5．包裝不但現(xiàn)在有，古代也有，不但用于產(chǎn)品，更可用于人。史書上那一位位的明君賢相，有許多都是史官和后人包裝的結(jié)果。我們要善于揭開面紗，看清歷史的真相，以“鑒于今”。 ……
四、作業(yè)：
人人都渴望擁有財富，但是，不同的人對財富的看法不同：有的人認(rèn)為財富就是金錢，有的人認(rèn)為財富就是智慧，有的人認(rèn)為財富就是權(quán)利……
請你以“財富”為話題寫一篇文章，文體不限，立意自定，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
〖提示〗從表層上看，有很多人對財富的理解是不同的；但從深層含義中我們可以看出它可以反應(yīng)一個人的人生觀、價值觀和精神境界。立意時不能低層次，在高、深、遠(yuǎn)。
另外：立意中還必須注意文章的思想性
“界想是否深邃”，是衡量文章“分量”的首要“標(biāo)準(zhǔn)”
--文章合為時而著
一位多年負(fù)責(zé)高考閱卷的老師說：每年，幾百萬青年參加高考，其中優(yōu)秀作文不少，但真正稱得上大義凜然、氣吞山河、讓人心靈展撼的作文實(shí)在少之又少。
然而，江蘇省大豐高級中學(xué)高三朱倩茜同學(xué)的（你的裝飾適當(dāng)嗎？》（以下簡稱《飾》文）即讓筆者眼前一亮！這是一篇有大氣、有深度、標(biāo)新立異的成功之作，對其他同學(xué)會有所借鑒。
一般高中生寫“裝飾”這個話題的作文，只能寫出這樣的觀點(diǎn)：為了使某一樣?xùn)|西變得更美，我們需要裝飾；我們裝飾某一樣?xùn)|西，卻不一定使它變美。這其中起決定作用的是“適當(dāng)”二字。
如果在“裝飾”這個話題上只能“停留”在上述觀點(diǎn)這一平面上泛泛而談，不能深入，那只能給讀者一些膚淺印象。而讓人耳目一新的是，《飾》文的作者開門見山地闡發(fā)出不同凡響的見解：“……如果裝飾得不適合，就會適得其反，甚至起到‘破壞’作用。”毋庸里疑，《飾》文作者的銳利目光已經(jīng)透過了事物的表層，而由表及里地抓住了現(xiàn)象的“本質(zhì)”。
南京大學(xué)裴顯生教授于2001年11月為（作文報高中版》創(chuàng)刊的題詞云：“心中有愛、肩頭有擔(dān)、腹中有墨、胸中有識、目中有人、手上有藝。”其中，“肩頭有擔(dān)，胸中有識”，意味深長！
魏文帝曹丕說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”文章關(guān)系到安邦定國，關(guān)涉到社會生活，牽連著人類的精神世界。因而，習(xí)作者一定要站在同祖國前途命運(yùn)共脈搏把高度的責(zé)任心使命感融入寫作的字詞句篇當(dāng)中，努力表達(dá)出人民的意志憧憬和理想需求，從而給人以激勵和普醒，對生活有所幫助，對人生有所啟迪，真正起到“文人之筆，勸普而懲惡”（劉勰語）的作用。這，也許就是“肩頭有擔(dān)，胸中有識”的內(nèi)涵。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定：語文教學(xué)要注意引導(dǎo)中學(xué)生“認(rèn)認(rèn)識自我、規(guī)劃人生促進(jìn)人的全面發(fā)展社會，才能融入當(dāng)代中國的社會，建設(shè)好我們的社會。而“認(rèn)識”社會不只是認(rèn)識一個“表面”的社會，必須有憂患意識，不能沉迷于歌舞升平。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
《飾》文先描寫城市的現(xiàn)代化，一派繁榮景色。遽然，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫貧困山區(qū)建星級賓館招待領(lǐng)導(dǎo)，指出，“這樣的裝飾是不適當(dāng)?shù)綐O點(diǎn)了！”“是一個很令人氣憤的例子！”接著，寫大廣場、大馬路等“大手筆”暴露出的權(quán)力催生城市浮華病的種種弊端。旨在深化主題。《飾》文引用了中國人民大學(xué)毛壽龍教授、臺灣女作家龍應(yīng)臺等名人遠(yuǎn)見卓識的講話：“……現(xiàn)在，傳統(tǒng)沒有了，惟一留下的大廣場和寬馬路……”“如果巴黎把自己的老街老房子拆了，去建和紐約一樣的商樓大廈，那還會有巴黎的獨(dú)具特色嗎……說到底，國際化，不是將自己的傳統(tǒng)拋棄。”這些引文，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，增強(qiáng)了《飾》文的號召力、振撼力、感染力和說服力，從而引起了共鳴。
《飾》文還指出，那引人注目的“發(fā)色”，讓中國人變成了“金發(fā)女郎”和“金發(fā)紳士”，黑發(fā)染黃發(fā)作為一種“裝飾”似乎被社會“默認(rèn)”，甚至“認(rèn)同”。對這種“見怪不怪”“司空見慣”的社會現(xiàn)象，《飾》文引用老舍之子、中國文學(xué)館館長、著名作家舒乙先生的大聲疾呼，真讓人感到“聽君一席話，勝讀十年書”。華人就是華人樣，黑頭發(fā)黃皮膚，這是我中華幾千年來一代一代傳下來的“傳統(tǒng)”。那些把頭發(fā)染成了“黃毛”，既不像東方人，又不像西方人，成了“豬八戒照鏡子，里外都不是人”，還自鳴得意，仿佛過了一把“洋癮”似的，這是一種多么荒唐的悲哀！值得一提的是，這種麻木“裝飾”而引起的悲哀有進(jìn)一步。“席卷”城鄉(xiāng)之趨勢，實(shí)在令人擔(dān)憂！
一位作家說：文章的分量最終取決于其思想是否深邃、觀念是否正確、言辭是否精彩。可見，“界想是否深邃”，是衡量文章“分量”的首要“標(biāo)準(zhǔn)”。如前所述，《飾》文有大氣、有深度，是一篇讓人心靈振撼的好文章。
附： 你的襲飾適當(dāng)嗎？
朱倩茜
為了使某一樣物體或某個人身體“變”得美觀，我們需要裝飾。但，如果裝飾得不適當(dāng)，就會適得其反，甚至起到“破壞”作用。
君不見現(xiàn)在的城市較之二十年前更靚更美了：賞心悅目的噴泉，五彩繽紛的鮮花，寬閱平坦的馬路，聳入云霄的摩天大樓，形式各異的路燈，鱗次櫛比的商店，五光十色的霓紅燈和廣告牌……然而，在不斷地用各種各樣的新玩意兒來裝飾城市的同時，卻也暴露出權(quán)力催生出的城市浮華病，令人擔(dān)憂！
君不見某貧困山區(qū)新建富麗堂立的星級酒店招待領(lǐng)導(dǎo)，就是一個很令人氣憤的例子！這個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)不用這些資金去裝飾山區(qū)的生活，裝飾山區(qū)的經(jīng)濟(jì)，裝飾山里的學(xué)校，卻拿著納稅人的血汗錢去建夠氣派的現(xiàn)代化的高檔酒店（那里天天搖放著公款吃喝的“食欲勝景”，對貧困山區(qū)的“脫貧”，只能起到雪上加霜的負(fù)面作用），這樣的裝飾是不適當(dāng)?shù)綐O點(diǎn)了！
君不見一片片城市廣場，成了沒有用處的擺設(shè)；一條條大馬路，背后隱藏著多少拆遷戶的不幸；日益浮華的城市，也把政府拖入債務(wù)深深的陷阱中。中國人民大學(xué)毛壽龍教授對采訪他的記者說：“中國的城市歷史很悠久，有濃厚的傳統(tǒng)。現(xiàn)在，傳統(tǒng)沒有了，唯一留下的大廣場和寬馬路……許多廣場模仿的圖案，往往毫無地方性特色，實(shí)際上是對城市形象和地方精神的污染。”一位有識之士指出，如果發(fā)達(dá)城市僅僅以物質(zhì)成就作為基石（說穿了其實(shí)就是干部晉升的“政績”，），而丟掉傳統(tǒng)形象和文化氛圍，那么這座城市是多么缺乏光彩，讓人感到多少有些暗淡！
民族的，才是世界的；傳統(tǒng)的，才是最美的。臺灣女作家龍應(yīng)臺去年在北京的一次演講中說，如果巴黎把自己的老街老房子拆了，去建和紐約一樣的高樓大廈，那還會有巴黎的獨(dú)具特色嗎……說到底，國際化，不是將自己的傳統(tǒng)拋棄。
上面是從“大”的方面談裝飾不適當(dāng)而引起的嚴(yán)重后果，下面再舉幾個“小”的例子：
萊辛寓言中有一則故事說，有一個人為了裝飾一把好弓，竟在弓上刻上很美觀的圖案，結(jié)果弓被刻斷了！須知，古代人的弓（箭）是防身和狩獵的工具。這個人對弓不適當(dāng)?shù)难b飾反而毀了弓，只追求“金玉其外”“華而不實(shí)”，這種悲哀當(dāng)給人以警示與啟迪。
“愛美之心，人人有之，尤其是女人。于是，引人注目的發(fā)型、各種各樣的化妝品、絢麗的衣肴、典雅的首飾……讓青春被延長了，豐富了，潤色了。但，少數(shù)裝飾者有“崇洋媚外”之嫌，有的似乎忘了自己是黃頭發(fā)、黃皮膚的中國人！
老舍之子、中國文學(xué)館館長、著名作家舒乙在《新讀寫》雜志上撰文呼吁：看到街上黑發(fā)染成黃發(fā)的人越來越多，心里有一種說不出的感覺……剖于染發(fā)現(xiàn)象的表面，追到事物的深層，一定會發(fā)現(xiàn)有一個“比較”在驅(qū)動，那就是黑比不上黃好，或者黃似乎比黑高一等。這個判斷喪失了對黑發(fā)的尊重，而是把“現(xiàn)代化”當(dāng)成了“西方化”，失去自尊而盲目崇外……黑染黃絕不可以推而廣之，振作民族精神絕不是一句空話，要從“頭”做起，華人就是華人樣，請珍惜你的黑發(fā)吧！
裝飾，無論是對物體還是對人體，都應(yīng)該以“適當(dāng)”為宜，就像真理向前邁出一步就成了謬誤一樣。那種為了追求（政績）而追求的城市浮華裝飾，那種甚至以破壞中華傳統(tǒng)而一味地追求西方化的裝飾，那種被美國人嗤之以鼻有損國格人格的“黃毛”裝飾，應(yīng)該休矣！
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