經(jīng)典名著讀書心得18篇
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的經(jīng)典名著讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
經(jīng)典名著讀書心得1
我讀過一本世界名著——《悲慘世界》，《悲慘世界》是雨果的代表作之一。故事講述一個(gè)貧困的工人冉阿讓為了偷一塊面包坐了十九年的牢。出獄后，他到處遭他人白眼，于是，他仇視社會(huì)，但是被一個(gè)主教感化，做一個(gè)好人。冉阿讓化名馬德蘭，做了市長(zhǎng)，他答應(yīng)臨死的芳仃撫養(yǎng)她的女兒珂賽特。警察沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，其他警察誤抓一個(gè)貧苦工人，準(zhǔn)備把他送進(jìn)監(jiān)獄，為了救這個(gè)無辜的工人，冉阿讓承認(rèn)了身份，他又送進(jìn)了監(jiān)獄。去監(jiān)獄的路上，他又逃跑了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶她躲在一個(gè)偏僻的修道院里，多年過去，珂賽特；與馬呂斯相愛。之后，發(fā)生一系列生活變故，沙威在冉阿讓的高尚品格前投河了。珂賽特與馬呂斯結(jié)婚，冉阿讓過著孤獨(dú)的日子，最后，他死在珂賽特的懷里。
我想美有許多的人上冉啊讓啊一樣，不為了自己著想，而奮不顧身的承認(rèn)自己的身份，救了一個(gè)無辜的農(nóng)民。的高尚品格吧。也許換作我自己，可能我也不會(huì)像冉啊讓一樣的。
書中的主人公的高尚品質(zhì)需要我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。從書中的主人公的事例，我們也可以知道，就算一個(gè)犯了罪的一，依然可以浪子回頭的.，他們只是尋要一個(gè)人去感化他們。
雨果《悲慘世界》將整整半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中廣闊的社會(huì)的生活畫面都一一的給我們有生動(dòng)的文字描繪出來。這本書使人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、陰暗、恐怖。表現(xiàn)出一些社會(huì)的背景。讓我們知道一些當(dāng)是社會(huì)背景。也讓我們知道一些人生的大道理，讓我們?nèi)シ直婺男┲R(shí)我們要學(xué)習(xí)，哪些知識(shí)我們要丟去。因此，我們要做一個(gè)擁有高尚品質(zhì)的人。
經(jīng)典名著讀書心得2
我很久以前就有機(jī)會(huì)看《傲慢與偏見》，但說句心里話，當(dāng)時(shí)我并不認(rèn)為這本書有多好，甚至只看了個(gè)開頭就放到了一邊，心想：語言如此貧乏，故事又無激動(dòng)人心之處，怎么會(huì)成為世界名著呢?
這次我是在偶然間弄到這本書，由于書的主人極力推薦，我滿腹狐疑，才決定看完之后再對(duì)此書下一個(gè)自己的定論。這種想法推動(dòng)下，我花了一些睡覺時(shí)間將它看完，于是對(duì)它的看法大為改觀(當(dāng)然，假如一點(diǎn)好感都沒有，那我也就沒那種耐心用睡覺時(shí)間來看它了)。
不過，我這里所謂的改觀，并非指完完全全、徹徹底底地改變了原先的看法。我所謂的改觀，是指現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它并非毫無優(yōu)點(diǎn)。
一部好的小說應(yīng)當(dāng)可以反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，就這一點(diǎn)而言，此書也表現(xiàn)得相當(dāng)成功。讀了這本書，頭腦中不難形成當(dāng)時(shí)歐洲女性社會(huì)的狀況――所有女子都以嫁出去作為一種榮譽(yù)，而不管嫁給誰，婚娶成了婦女唯一的`人生目標(biāo)，真正的感情既少見，又難以被理解，作者深刻揭露與批判的正是這些。
經(jīng)典名著讀書心得3
書，是一個(gè)好東西。有了它，可以睿智，可以舒心，可以解惑，可以隨英雄人物出生入死，是一大令人如意之物。《水滸傳》四大名著之一，一百零八將，個(gè)個(gè)武藝過人，重情義，團(tuán)結(jié)，上上下下都充滿著英雄氣概。說不盡宋江與柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也說不盡武松醉拳之厲害，更說不盡吳用的足智多謀······他們愛打抱不平，遇見壞人壞事，立刻上前解救別人。但是在古代，在那官場(chǎng)的黑暗之處，只要有錢，一切問題官府都可以替你解決。于是，他們便處處受壓迫，受虐待。于是，一小部分英雄開始走向梁山。他們?cè)诹荷骄奂Z草，操練兵馬，不斷的.說服英雄上梁山。終于，一百零八將聚集齊了，他們要向官府進(jìn)攻，去結(jié)束這個(gè)黑暗的社會(huì)。我相信他們一定會(huì)成功。
讀了這本書，我很有啟發(fā)，我應(yīng)該向他們一樣，無所畏懼，敢于同壞人壞事抗?fàn)帲@樣才能有所作為。
經(jīng)典名著讀書心得4
與學(xué)生一起閱讀《格列佛游記》，受益匪淺。這本書是美國(guó)著名作家斯威夫特以自己的名義寫的。書中的主人公格列佛游歷了許多人從未到達(dá)的地方。他還以真誠(chéng)和善良贏得了許多當(dāng)?shù)厝说膼酆椭С帧?/p>
他曾經(jīng)經(jīng)歷過一個(gè)神奇的惡棍，那里的人們開始把他當(dāng)作怪物，但最終因?yàn)樗恼嬲\(chéng)和成為一個(gè)好朋友，他環(huán)游世界，去惠州，經(jīng)歷了很多難以置信的事情，他對(duì)發(fā)生的一切都是積極樂觀的態(tài)度，以他堅(jiān)強(qiáng)的意志度過了一個(gè)又一個(gè)的'困難。
學(xué)生們非常喜歡這本書。他們可以從書中找到很多做人的道理，學(xué)到很多知識(shí)，開闊視野。我真的很想像格列佛一樣環(huán)游世界，探索人們不知道的秘密。我告訴學(xué)生，只有學(xué)好知識(shí)，才能達(dá)到目的，教育他們努力學(xué)習(xí)。在書中，我非常喜歡作者的一段話，這也是他的人生收入，值得我們?nèi)ンw驗(yàn)。我也會(huì)把這段話作為我的生活標(biāo)準(zhǔn)。
每個(gè)人都可以擁有真誠(chéng)、公正、克制自己等美德。如果每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)這些美德，再加上經(jīng)驗(yàn)和善良，每個(gè)人都可以為國(guó)家履行義務(wù)，但他們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)一段時(shí)間。如果一個(gè)人缺乏美德，即使他有出色的天賦也沒有幫助。”
經(jīng)典名著讀書心得5
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個(gè)人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn)帲貏e是他的兩段愛情經(jīng)歷，展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說以主人公于連的愛情生活為主線，但它不是一部愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是一位文學(xué)大師，善于用愛情來反映社會(huì)問題。于連的兩次戀愛都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代緊密相連，是當(dāng)時(shí)階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的一種形式。的確，他后來對(duì)德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
因此，當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時(shí)，他感到的'并不是愛的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂，以及報(bào)復(fù)的滿足。
如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠(chéng)的情感，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼奂兇馐且环N政治競(jìng)爭(zhēng)。
瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國(guó)_的影響。她認(rèn)為，如果有另一場(chǎng)革命，像于連這樣的年輕人將會(huì)主宰社會(huì)。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛情。
然而，于連的兩段愛情最終以失敗告終。因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，市民對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級(jí)的一員，統(tǒng)治階級(jí)永遠(yuǎn)不會(huì)容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對(duì)稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說之父”，因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫。
現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不同，他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境，而是詳細(xì)內(nèi)心活動(dòng)和生動(dòng)的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動(dòng)、周圍的環(huán)境和內(nèi)心活動(dòng)。
經(jīng)典名著讀書心得6
《呼嘯山莊》作為一部英國(guó)古典文學(xué)名著，和其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應(yīng)準(zhǔn)循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺得有那么一點(diǎn)乏味。
可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說，它不僅僅超出了那個(gè)時(shí)代人們的觀念和欣賞水平，即使在今日，評(píng)論家也將它作為蘊(yùn)藏著無數(shù)謎團(tuán)，出自天才之手的世紀(jì)經(jīng)典。
它完全不一樣于十九世紀(jì)初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領(lǐng)略英國(guó)貴族特有的典雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。
這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對(duì)立，又統(tǒng)一和諧;這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)。
關(guān)于這樣一部作品，能夠領(lǐng)悟地實(shí)在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過第一遍后，就再也沒有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會(huì)害怕深陷活力而無法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。
這就是小說最奇特、最神秘、最激動(dòng)人心的內(nèi)核——愛與恨的糾纏反復(fù)。克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔(dān)彼此的靈魂和生命;克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團(tuán)聚。
很難想象一個(gè)十九世紀(jì)終身未婚，保守、內(nèi)向、沉默寡言的女性會(huì)寫下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說問世以來就倍受爭(zhēng)議：在女作家活著的時(shí)候，惡評(píng)如潮、罵聲不絕;在二十世紀(jì)中后期，卻被評(píng)論界認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最重要的十部作品之一。
小說之所以被不斷爭(zhēng)論的.關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的主角定位。這是一個(gè)內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報(bào)復(fù)世界的魔鬼。
他從出場(chǎng)就是個(gè)被歐肖家收養(yǎng)的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主人去世后受到凱瑟琳兄長(zhǎng)亨得利的長(zhǎng)期虐待和壓迫，性格扭曲變態(tài)，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返呼嘯山莊，開始了邪惡的復(fù)仇計(jì)劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個(gè)人?如果是人，他可是瘋了?如果不是，他可是個(gè)魔鬼?”
經(jīng)典名著讀書心得7
利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
通過反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
首先，用愛心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤(rùn)無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國(guó)，心中充滿愛。
其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會(huì)被燒死。
培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的'主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。
同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長(zhǎng)。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。
經(jīng)典名著讀書心得8
我讀了《魯濱遜漂流記》這篇小說后，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動(dòng)，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運(yùn)對(duì)自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動(dòng)物、制造工具、在絕望和無助中用自己的頑強(qiáng)和毅力與饑餓、疾病等作斗爭(zhēng)，最后終于勝利的獲救。
一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一只船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長(zhǎng)時(shí)間，最后被海水帶到了一個(gè)荒無人煙的孤島上，這個(gè)島上沒有人煙，只有他遇難船上的一只狗和兩只貓，他企圖向來往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐“房子”，后來又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等……就這樣開始了他長(zhǎng)達(dá)二十八年兩個(gè)月零十九天的孤島漂流。在這么長(zhǎng)久的時(shí)間里，他不僅要戰(zhàn)勝寂寞和孤獨(dú)，還要戰(zhàn)勝饑餓和疾病，更不能讓海上的強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)他，他總是樂觀的面對(duì)眼前的一切，珍惜身邊每一個(gè)可以讓他求生的機(jī)會(huì)，在困難面前他也害怕過，逃避過但最后總是戰(zhàn)勝了自己而獲得了生的希望。
讀完這篇小說后，我真的被魯濱遜的頑強(qiáng)和勇敢深深的感動(dòng)著，他在哪么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來，對(duì)我感動(dòng)最深的是他的.毅力，魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)是不是也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)呢？遇到困難是不是也應(yīng)該勇敢的面對(duì)而不在逃避呢？
記得我在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問題特別的感興趣，但是始終沒有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時(shí)間和精力，于是我心安理得的放棄了，可是后來在考試中我又遇到了同一個(gè)問題，我還是沒有解決掉，我好后悔，我雖然暫時(shí)的“繞”開了這個(gè)困難，但困難最終又和我遇上了。
我們今天在生活中，學(xué)習(xí)上的困難和魯濱遜比起來，還是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著“繞”著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢的和困難作斗爭(zhēng)。
朋友，你看過這本書嗎？如果沒有我建議你看看！你一定也會(huì)和我一樣感動(dòng)的！
經(jīng)典名著讀書心得9
《城堡》是卡夫卡的遺作，全書也沒有寫完，說實(shí)話，自問沒有讀懂，以下為本人的愚見。
全書以城堡下的一個(gè)村子為舞臺(tái)，描寫了一個(gè)荒誕的世界。村里面的人生活在城堡的無形的控制之下，生活的方方面面都受城堡影響，但是卻難以接觸它，仿佛它根本就不存在。村民在它的管制之下變的懦弱、怕事、猜疑，新來的外鄉(xiāng)人也會(huì)在它強(qiáng)大的力量之下被同化。小說中人物的行為和語言怪異，邏輯奇怪，但是卻深刻的體現(xiàn)了他們的可憐，以及活該得此下場(chǎng)的可悲。
什么是城堡？它真實(shí)存在嗎？
全書描寫的主體城堡，在全書中是一個(gè)神秘的存在，它不可捉摸，難以接觸，卻又無處不在，用看不見的力量控制一切，影響著所有人的所作所為。
一、它的范圍和形態(tài)是不可知的。
從窄的方面上看，它是由坐落在村子后面的山崗之上，由山崗上的建筑群組成，又或者是山崗上的幾棟建筑組成。它籠罩在云霧之下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。從寬的方面來講，村子也是城堡的一部分。
二、城堡是難以接觸的。
村民與城堡的老爺之間聯(lián)系是間接的。生活在村子里面的人可以隨時(shí)通過電話、信件跟城堡進(jìn)行聯(lián)系，但是卻無法到城堡進(jìn)行拜訪，或者直接與城堡的老爺，進(jìn)行面對(duì)面的會(huì)談。主人公K能夠在半夜的時(shí)候通過電話與城堡聯(lián)系，但是表達(dá)了希望拜訪的意愿之后，卻被知會(huì)永遠(yuǎn)也不要過來。城堡的官員到訪村子所走的路、時(shí)間、次數(shù)是不確定的。村民無法不了解任何一個(gè)老爺?shù)臉用玻蠣攤兊臉用采踔猎诓煌膱?chǎng)合會(huì)有很大的出入。
三、城堡影響著村子的一切。
沒有城堡的允許，外鄉(xiāng)人無法在村子找到容身的地方，甚至于是旅館都不會(huì)接待。巴納巴斯一家因?yàn)楹孟竦米锪艘粋�(gè)老爺，就從富有變的一片如洗，成員由健康變的病弱。甚至連酒吧女的任免都由城堡控制。
全書的主線是主人公K被應(yīng)聘成為了土地測(cè)量員，但是他的身份卻不被承認(rèn)，于是他就試圖通過各種途徑與城堡進(jìn)行聯(lián)系，希望城堡確認(rèn)自己的身份。書中描述了圍繞在這個(gè)過程中，他與村子里面各式各樣的人發(fā)生的接觸，與村民產(chǎn)生的各種沖突。
書中描寫的村民受城堡的影響，他們守舊、循規(guī)蹈矩、膽小怕事、猜疑以及缺乏行動(dòng)力。生病的馬車夫害怕K呆在自己的家門口，冒著天寒地凍免費(fèi)將K送回了旅館，但卻拒接將K送到城堡。橋頭旅館的老板娘覺得K試圖與城堡進(jìn)行聯(lián)系的行為是大膽、任性或者說是天真的。她害怕K的行為，堅(jiān)持要趕K離開旅館。對(duì)于村民們猜疑以及缺乏行動(dòng)力的描寫，可稱為經(jīng)典。尤其是K與巴納巴斯姐姐奧爾珈以及與酒吧間替班小姐佩瑟的對(duì)話，完美的描寫了兩個(gè)人的可憐以及可悲。奧爾珈和佩瑟在與K的談話當(dāng)中，反復(fù)的陳述自己的愿望，強(qiáng)調(diào)自己的不幸，以及自己為實(shí)現(xiàn)愿望而做的努力，但是他們?cè)诿鎸?duì)自己的`愿望，所采取的行動(dòng)總是不敢直接去爭(zhēng)取，而是退而求其次，乃至于最后，他們都都花了巨大的精力在自己看來基本都不會(huì)有作用的努力上。不過他們還一味的自我安慰，說自己的努力是有作用的，只是效果還沒有呈現(xiàn)而已。
主人公K對(duì)于村民來說，是革新的力量。他初到村子，收到城堡的影響還小，所以他敢于做出許多在村民眼中是大膽和天真的舉動(dòng)，但是隨著劇情的發(fā)展，他逐漸的受城堡的影響，書沒有寫到最后，但是我們已經(jīng)能看到他被村民同化的跡象。我們可以從他的行動(dòng)可以看出，他最開始希望自己走去城堡，直接與城堡溝通，然后他退而求其次，寄希望于直接與克拉姆聯(lián)系于是他去堵克拉姆的馬車，而后是希望信使傳遞信息給克拉姆，最后則是寄希望于克拉姆的一個(gè)秘書。
城堡的官員，他們看上去非常強(qiáng)大，有權(quán)勢(shì)，但從全本書中看，他們限制在自己的牢籠之中，對(duì)于K主動(dòng)的進(jìn)攻只能被動(dòng)的躲避，他們的力量只能在懦弱的人身上發(fā)揮作用。他們的行動(dòng)模式，是荒誕和無用的。特別是在貴賓旅館之中，他們被限制在自己的房間之中，為了廢紙般無用的卷宗，像小孩般吵鬧、爭(zhēng)斗的描寫，更是凸顯了他們的可笑和滑稽。
經(jīng)典名著讀書心得10
粗看《水滸》，你或許會(huì)認(rèn)為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什么好看。”其實(shí)不然，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅(jiān)守替天行道的原則；好漢雖對(duì)奸臣冷酷無情，但對(duì)民對(duì)友忠心耿耿。這本書寫的是作者對(duì)起義好漢的贊揚(yáng)，寫的是百姓對(duì)北宋腐朽社會(huì)的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”；待友真摯忠誠(chéng)就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢(shì)力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對(duì)排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這么一個(gè)似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因?yàn)橐粋�(gè)字：“義”。宋江的義不單單只體現(xiàn)在對(duì)待兄弟上，對(duì)任何一個(gè)陌生的人，他都能仗義疏財(cái)，這確實(shí)讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的.“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當(dāng)上了梁山首領(lǐng)，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當(dāng)今社會(huì)安定和諧，人民生活美好。難道只因?yàn)檫@樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎？或許有人認(rèn)為如今社會(huì)用不上這種精神。的確，現(xiàn)在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區(qū)的人民呢？那些飽受災(zāi)害地區(qū)的人民呢？生活幸福的人應(yīng)幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”！俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔(dān)責(zé)任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個(gè)人都可以是俠義之士。
經(jīng)典名著讀書心得11
安靜的微光透過窗戶，灑在我的太陽穴上，不禁沉思：身材、外表、地位嗎？……能成為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)嗎？看了很久《簡(jiǎn)》·愛，我堅(jiān)定了自己的答案——那就要注意人是否有靈魂，是否有心。就像簡(jiǎn)一樣·我和你有同樣多的靈魂，同樣充實(shí)的心。
古今中外多少典著永垂不朽，卻如此深入人心，給我千萬思潮，簡(jiǎn)·愛是第一本。
以19世紀(jì)初英國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村為背景，講述了出生在貧困牧師家庭的簡(jiǎn)單悲慘生活。由于父母因病去世，被叔叔收留，后來被阿姨里德夫人及其子女歧視和侮辱，被趕進(jìn)孤兒院。在孤兒院，她遇到了好友海倫，然后海倫的死給了簡(jiǎn)的心沉重的打擊。簡(jiǎn)長(zhǎng)成后，她成了一名家庭教師，并與男主人羅切斯特相識(shí)相愛。但當(dāng)幸福來臨時(shí)，我發(fā)現(xiàn)三樓的瘋女人是羅切斯特十五年前的妻子。突然，她陷入了痛苦和失望的深淵。當(dāng)她兩年后回到桑菲爾德時(shí)，簡(jiǎn)離開了羅切斯特，羅切斯特在一場(chǎng)大火中失去了財(cái)產(chǎn)。她終于和羅切斯在一起了結(jié)婚了，生了一個(gè)孩子，得到了自己的幸福。
我合十上《簡(jiǎn)》·愛，腹中奔騰翻滾的感言太多了。我想，簡(jiǎn)想表達(dá)的是人的價(jià)值=尊嚴(yán)愛”。就像書中的結(jié)局——簡(jiǎn)和一無所有的羅切斯特幸福地生活在一起，簡(jiǎn)似乎獲得了前所未有的巨大滿足。她不必?fù)?dān)心自己和羅切斯特之間的地位差距。不管他們的生活是否貧窮，她都不再害怕前方的曲折，因?yàn)樗呀?jīng)滿足于自己的價(jià)值、尊嚴(yán)和愛。她堅(jiān)定不移，剛?cè)岵?jì)，對(duì)現(xiàn)狀不滿，不甘受辱，敢于抗?fàn)帯Ｋ龖?yīng)該繼續(xù)用激情和幻想抵制生活的壓迫，追求自己渴望的幸福！
是的`，為什么人們應(yīng)該安于現(xiàn)狀？有人曾經(jīng)說過，要懂得知足，安于現(xiàn)狀。但在我看來，當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)會(huì)不安于現(xiàn)狀的精神，爭(zhēng)取上游。在欲望的浩瀚大海中，如果我們止步于當(dāng)下，不要說它有多強(qiáng)大，它總會(huì)被超越。我們既不能競(jìng)爭(zhēng)自然選擇，適者生存的離奇境界，也不能安于故俗，溺于舊聞。
書中說:如果一陣風(fēng)或幾滴雨能阻止我做這些輕松的事情，這種懶惰能為我規(guī)劃的未來做些什么準(zhǔn)備？現(xiàn)在我意識(shí)到這個(gè)世界是無限廣闊的，希望與絕望、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這個(gè)世界屬于有勇氣去追求和探索的人。讓我無法忘記，就像一個(gè)里程碑站在我充實(shí)的腦海里，屹立不倒。我忍不住嘆了口氣：簡(jiǎn)，這樣一個(gè)神話般的女人，以她柔弱而強(qiáng)烈的氣質(zhì)抵制那些不人道的欺凌，追求他們渴望幸福和愛的生活，堅(jiān)持維護(hù)他們的尊嚴(yán)！
她，簡(jiǎn)的形象，一夜之間在我心中得到了無限的敬畏！
她，就像密封的雪，凈化了我的心，我的靈魂。
經(jīng)典名著讀書心得12
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是將學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”。“因?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能將天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非常快，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。“授之以魚，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。
1、播下愛的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，將愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(zhǎng)放心，我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。有時(shí)家長(zhǎng)出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹辏驗(yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
2、澆灌愛的雨露
愛是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛心，可以撥心弦。通過大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業(yè)了。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以將愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
3、收獲愛的回報(bào)
以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要將自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的`，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報(bào)。就是王芳和鄒曉靜這兩位學(xué)生，在我請(qǐng)產(chǎn)假期間，攜手來看望我，拿著家長(zhǎng)給她們準(zhǔn)備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢買來的水果，她們的心是透明的，她們的真誠(chéng)至今令我深深感動(dòng)。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問暖時(shí)，我已贏得了學(xué)生的心，學(xué)生的愛。在我生病住院時(shí)，學(xué)生們來看望我，他們告訴我，我不在時(shí)，他們也能得紅旗。有的學(xué)生精心制作賀卡，寫上幾句祝福的話語“老師，祝您早日康復(fù)！”
“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數(shù)語，卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛，那一刻，誰見了都會(huì)羨慕地說一聲：“當(dāng)老師真好！”是的，當(dāng)老師真好！在我看來，無論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人；無論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛的表現(xiàn)，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰說做老師的只有清貧陪伴，我說，我們教師是世界上最富有的人。
實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！
經(jīng)典名著讀書心得13
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。《三國(guó)演義》刻畫了近200多個(gè)鮮明人物形象。發(fā)生了一系列故事，比如說：是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)等一系列的故事。
《三國(guó)演義》里面有幾個(gè)非常有名的故事相信大家都知道，就是，桃園三結(jié)義與群雄割據(jù)中的官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)。里面還有幾個(gè)武藝高強(qiáng)而有心胸寬廣的人物，就是劉備，張飛，關(guān)羽，趙子龍和諸葛亮這幾位人。劉備愛惜人才待人友善，而張飛雖然有一些魯莽，但他武藝高強(qiáng)。而關(guān)羽，很重義氣可以不顧自己的生命去救自己的`兄弟，所以被稱作義絕，而趙子龍也是劉備手下的一名大將，武藝高強(qiáng)可以打敗張飛，也很重義氣而且有勇有謀。而諸葛亮則是劉備的軍師，雖然不會(huì)武功但料事如神，被稱作什么絕我也不大記得了。而曹操就是奸詐狡猾，叫作奸絕。我最喜歡趙子龍因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，有勇有謀。
從這些人的性格里可以看出，這些是什么人，我希望大家不要成為曹操與有勇無謀的人。而要，變成一個(gè)有勇有謀的人。
經(jīng)典名著讀書心得14
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢保爾柯察金用行動(dòng)回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對(duì)于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場(chǎng)多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個(gè)字,他都需要付出極其艱苦的勞動(dòng).經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的`眼前.保爾這樣一個(gè)普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭(zhēng)的動(dòng)力.
經(jīng)典名著讀書心得15
《西游記》是中國(guó)四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。
看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。
這本書把一個(gè)從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷粠煾禋獾哪罹o箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的`孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。
俗話說：
讀萬卷書，行萬里路。書讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈耍覀冊(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見書何其的重要。
從書中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
經(jīng)典名著讀書心得16
這一天，我們學(xué)習(xí)了課文《雨點(diǎn)》。看完這篇文章，我覺得小雨點(diǎn)很可愛。它就像從白云媽媽的船上掉下來，仿佛到處旅游。小雨點(diǎn)先去小溪旅游，散落在小溪里；
然后去河里旅游，在河里奔跑；再去海里旅游，這次可以大，實(shí)際上在海里跳躍，我想小雨點(diǎn)這次旅行必須玩得很開心。孩子們，你認(rèn)為小雨點(diǎn)很可愛嗎？
經(jīng)典名著讀書心得17
“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”“一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方駛向生活無限寬廣的海洋”……上千年來，書籍一直是人類的好朋友，它給我們知識(shí)，給我們勇氣，給我們啟迪……
這個(gè)寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，讀完這本書，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，戰(zhàn)勝了迎面而來的一切困難，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他，就是探險(xiǎn)家、航海家——魯濱遜。
魯濱遜出生于一個(gè)英國(guó)家庭，他不滿足于平常的生活，告別父母與朋友，和水手們一起出海探險(xiǎn)。不料，在一次航海中，船在南美洲附近觸礁，船身斷裂，水手們和船長(zhǎng)全部掉入大海，只有魯濱遜是唯一一個(gè)幸存下來的人。他看到船上還有許多殘留下來的工具和食物，便用木頭做了一只木筏，把它們?nèi)纪仙习叮瑏砭S持暫時(shí)的生活。夜晚孤身的恐懼，讓他想起了父親的衷告，讓他覺得這是他不聽父親衷告的結(jié)果。
食物再多也終有吃完的那一天。一天，他決定在荒島上種一些糧食。他開始種植大麥和水稻，也不知道他經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，他努力的勞作，他還學(xué)會(huì)了制作粗糙的.面包。他捕獲獵物，并開始圈養(yǎng)山羊，讓它們繁殖，一代一代地傳下去。他養(yǎng)了一只鸚鵡來打發(fā)寂寞，挖掘了一個(gè)山洞，且打造了些家具，擺設(shè)在山洞里；這使他過上了豐衣足食的生活。
在一次打獵中，他看到一群野人在追著一個(gè)土人不放，土人被那群野人打得遍體鱗傷，他不顧自身安危與那群野人殊死拼搏，終于把土人從野人手里解救了出來。魯濱遜收養(yǎng)了土人，并為他取名，叫“星期五”。他教星期五說話，教他怎么做人。終于，在數(shù)年之后，他偶然間幸運(yùn)的遇到了一艘英國(guó)船，從此結(jié)束了他長(zhǎng)達(dá)二十八年的荒島生涯。
讀完這本書，我大有所感想。現(xiàn)在的小孩從來都是過著“衣來伸手，飯來張口”的生活。每個(gè)人都像溫室里的花朵，一刮風(fēng)就倒下了，受一點(diǎn)小小的挫折，也許就站不起來了。我們從來都沒有去靠自己的雙手勞動(dòng)過，努力過，永遠(yuǎn)都是向父母索取，父母的每一分錢都來之不易，而我們卻只會(huì)所要，不靠用辛勤的汗水勞動(dòng)；一次，我做一道數(shù)學(xué)題，我一會(huì)兒折紙，一會(huì)兒剪剪指甲，磨嘰了半天，一點(diǎn)進(jìn)展也沒有，我便不耐煩了，出去玩了，扔下那道題在那。現(xiàn)在想想，可真是慚愧。
其實(shí)困難并不可怕，可怕的是你的心。只要每個(gè)人心中都有信念，那就一定能克服困難。
經(jīng)典名著讀書心得18
讀了《三國(guó)演義》，我印象最深的是諸葛亮。
我還記得，當(dāng)我看到諸葛亮，他的智慧如此，滿心都被他牽引。那時(shí)，我只敬佩他的聰慧過人。但是，當(dāng)我看到他明知兇險(xiǎn)還去東吳；看到他在劉備死后，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國(guó)六出祁山，北伐中原；直到最后病勞而死時(shí)，我是震撼的：一個(gè)人怎么可以把他的一生都交付給一個(gè)小小的蜀國(guó)？也許很多人都覺得這是一種忠的體現(xiàn)。但是，我覺得他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了忠的范圍，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，這是一種大愛，對(duì)國(guó)的愛，因愛而忠，永遠(yuǎn)也不會(huì)變質(zhì)。這種精神將作為一種新的魂魄，永不流散。
我最心酸的一個(gè)片段是諸葛亮答應(yīng)劉備下山。還記得那會(huì)，諸葛亮與劉備一同吃過在山上的最后一餐。臨走時(shí)，諸葛亮對(duì)他的仆人說：“你在山上好好耕作，莫要荒廢了田地，等我助劉皇叔穩(wěn)坐江山，再歸來此處。”他說的是那么自信，難道他就壓根沒想過，假如他回不來了呢？特別是已知道他的結(jié)局，再看回他的這番話，那是怎樣的一種悲涼啊！
古往今來，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的時(shí)候，我不曾懂得國(guó)旗的含義，更不曾理解何謂民族精神，后來便漸漸讀懂了一些。第一次站在國(guó)旗下，進(jìn)行升旗儀式，老師教我們?nèi)绾尉炊Y。那時(shí)，我們一雙雙稚嫩的小手，一對(duì)對(duì)新奇的眼睛，齊齊抬起的小小的腦袋，都在仰望著那面在國(guó)歌中徐徐升起的五星紅旗……到了加入少先隊(duì)的年紀(jì)，那時(shí)也是站在國(guó)旗下，全場(chǎng)肅穆，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心，已在這莊嚴(yán)的環(huán)境中，變得沉重。懵懂的我們仰望著國(guó)旗，也許，在那時(shí)便有一種叫忠的種子，悄然種在我們小小的心田。
小的時(shí)候，有一位遠(yuǎn)親叔叔，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了部隊(duì)參軍。他說：“與其去做清閑的職務(wù)，還不如去當(dāng)兵，還能為國(guó)效力。”他去了新疆。看大家為他送行，我很好奇，當(dāng)兵是去做什么的？后來啊，我才知道，有一些人，他們參軍是為了保家衛(wèi)國(guó)，去邊疆守衛(wèi)國(guó)土。他們是祖國(guó)忠實(shí)的士兵，他們就像祖國(guó)堅(jiān)固的鎧甲，穩(wěn)穩(wěn)護(hù)住祖國(guó)邊疆。
記憶中還記得有一張照片：一位救災(zāi)人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒吃完的.盒飯，頭上依舊戴著那頂安全帽，可此時(shí)那位救災(zāi)人員已經(jīng)靠在那里睡著了。他是多么勞累，他是多么可敬。這是一張?jiān)诰W(wǎng)上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命，已經(jīng)幾十個(gè)小時(shí)沒有休息過了。該男子的父親在接受媒體采訪時(shí)說：“去吧，兒子，國(guó)家需要你，有了國(guó)家，才有大家。”是的，好一句：有了國(guó)家，才有大家。這是一個(gè)怎樣的父親？這又是一個(gè)怎樣的兒子？他們同為國(guó)家公民，卻深深懂得愛國(guó)之道，并用實(shí)際行動(dòng)詮釋出來，這何嘗不是一種忠誠(chéng)？他們愛這個(gè)國(guó)家，所以忠于這個(gè)國(guó)家。
從一本《三國(guó)演義》，我讀到了一位大軍師的品質(zhì)：鞠躬盡瘁，死而后已。這種忠，竟令人敬佩得五體投地。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質(zhì)。
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