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《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句300句
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的句子吧，從表達(dá)的角度說，句子是最基本的表述單位。那么什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編收集整理的《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句，歡迎大家分享。
1、好買深，君子勝德，像個(gè)傻子。
2、善就如水，善就如水，利萬物而無爭，惡就在人，所以少在道。
3、天堂之路是利大于弊。人之道，不勞而獲。
4、誰做了，誰就輸了；誰做了，誰就輸了。沒有失敗，就沒有收獲；沒有付出，就沒有收獲。
5、世界以美、美、惡著稱；眾所周知，善是善，但不是善。
6、這條寬闊的路可左可右。萬事萬物都靠它生存，永不言敗，成功是沒有名字的。愛不是上主，但名是偉大的。圣人之所以偉大，是因?yàn)樗麖奈醋兊脗ゴ蟆?/p>
7、人治地，地治天，天治天，自然之道。
8、當(dāng)戰(zhàn)斗開始時(shí)，哀悼者獲勝。
9、沒有語言的教學(xué)，什么都不做是有益的，世界希望達(dá)到它。
10、寶石被認(rèn)為是有用的，如果他們是不可得的。如果房間空著，你可以使用。因此，有利益的想法，沒有使用的想法。
11、只有邪惡的人，和王公才會思考。
12、萬物之初，道路是簡單的，也會變得復(fù)雜。
13、好男人從不打架。優(yōu)秀的戰(zhàn)士從不生氣。用技巧征服敵人的人勝過敵人。善于用人的人在下面。它是無可爭議的美德，它是人的力量，它是天極。
14、道可道也，不常道也；名稱可以是名稱，但不是常量名稱。萬物之始，亦稱萬物之母。所以恒無欲望也，為了看它的精彩；之恒也想看看自己的嬌。
15、好的話可以是城市的榮譽(yù)，美的話可以加人，紳士的話可以送人，小人的錢可以送人。
16、你能像嬰兒一樣柔軟嗎？滌綸，能沒有瑕疵嗎。
17、不要走出家門，了解世界；你看不見天空嗎？就目前而言，所知甚少。圣人知道他不能做什么，看不到他所知道的，不做他所做的。
18、敦，如果它簡單，如果它是一個(gè)山谷。
19、將喜志，將固張志；如果你想變得軟弱，你必須變得強(qiáng)壯。如果你想廢除它，你就得加強(qiáng)它。如果你想要它，你就必須抓住它。我是魏明。弱者比強(qiáng)者更強(qiáng)。魚不能從海里拿出來，國家的武器也不能展示給人們看。
20、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
21、道的出口是無味的。看到你沒看到的，聽到你沒聽到的，使用你沒做的。
22、道之所言，無味，所見甚少，所聞甚少，所用甚少。
23、房子里堆滿了黃金和翡翠。富貴使人驕傲。成功然后退卻，天堂之路。
24、不知足是最大的罪惡，欲望是最大的錯(cuò)誤，知足就足夠了。
25、道能道，非道也。名，姓。無名世界的開始；萬物之母。
26、道不足為憑，不足為憑。
27、玉溪如冬涉入江中，溪溪如畏鄰，燕溪如客，冰若釋，敦溪若簡，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不止。
28、所有的人都是富有的，但我是唯一的一個(gè)。我的傻瓜的心！凡人盡顯，我獨(dú)昏。普通人審視，我獨(dú)自無聊。
29、學(xué)的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。什么也不做，什么也不做。
30、知道的就不說話，說話的就不知道。
31、一個(gè)人或一個(gè)士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。
32、善就像水，水對萬物都是毫無爭議的。在別人的罪惡里，那么多的人擋在路上。生活在一個(gè)好地方，要有一顆善良的心，善良的愛心，善良的話語，善良的信仰，善良的治理，善良的事物，善良的行為。唯一的爭執(zhí)，所以沒有更多。
33、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂。有意志的人。
34、成功，名望，退避，天堂之路。
35、天地久了，與其不生，不如長生。
36、軟比強(qiáng)，弱比強(qiáng)。不能把魚從海里帶走。
37、關(guān)閉它的門，關(guān)閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。
38、做什么事都不是有意的，無心的，無心的，無心的，無心的。
39、五色使人盲目；五個(gè)音符使一個(gè)人變聾；五味使人涼爽；獵捕在添添，令人發(fā)狂；難得的貨物，讓我們也做吧。這是因?yàn)槭ネ降亩歉共贿m合于他們的眼睛，所以他們到那里去，帶著那里去。
40、天地之所以能長久，是因?yàn)椴簧阅芑睿灰蚱錈o私惡，所以能成為其私。
41、凡事辦而始，活而有，為而有，依而不活，成功而不活。
42、人在生時(shí)軟弱，死時(shí)強(qiáng)壯。植物的生命也是脆的，它的死亡也枯萎了。強(qiáng)者死亡，弱者生存。士兵強(qiáng)大到可以摧毀，木頭強(qiáng)大到可以折斷。向下強(qiáng)，向上弱。
43、生而無生，不為生而生，長而不被殺，這就是玄德。
44、上士聽到了路，走了過去。
45、持有并獲利，不像現(xiàn)在這樣好；刺而銳，不長保。滿金滿玉，莫能守；富貴使人驕傲。成功然后退卻，這是一天的路。
46、上天要?dú)缢鸵顾偪瘛?/p>
47、如果沒有成功，它的使用也沒有害處；如果盈余充足，它的使用就不差。大直若彎，大巧若拙，大辯若慢。躁狂勝冷，靜勝熱，靜就是世界。
48、企業(yè)不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無功，紫金不長。
49、那看見自己的，不明白；那不顯明自己的。
50、老路很大，天很大，地很大，人也很大。有四個(gè)大的在領(lǐng)域，其中一個(gè)是有人居住。
51、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足的人富有，強(qiáng)壯的人雄心勃勃，滿足的人長壽，死去的人長壽。
52、陣風(fēng)不會消失，陣雨不會持續(xù)一天。誰能做到這一點(diǎn)？天地。天地不能長久，可是人的條件呢。
53、我的心很容易知道，也很容易去做。這個(gè)世界可以不知道，可以不做。
54、這條路很堅(jiān)固，但已經(jīng)很久沒用了。深！所有的事情。求你使他們下來，釋放他們的忿怒，他們的亮光，和塵土。可汗。我不知道是誰的兒子？在大象皇帝面前。
55、榮譽(yù)之道，高尚之德，人生之莫賦而常自然。舊的生活方式，牛的美德；打開；成熟的；飼料和飼料。生而無生，做而無依，久而無殺。它叫玄德。
56、像往常一樣，沒有欲望，去看它的美麗。
57、學(xué)的越多，失去的就越多。失去你失去的，什么也不做。
58、擊敗它的銳利，解決它的混亂，它的光明，與它的塵埃，被稱為萱與。所以不要靠近，不要變瘦；無利，無害；不要變得昂貴，不要變得廉價(jià)。因此，世界是昂貴的。
59、當(dāng)事物強(qiáng)大時(shí)，它們就老了。
60、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
61、古之善為道者，非以明民，將以愚之。——出自第65章
62、道生之，德畜之，物形之，勢成之。——出自第51章
63、人法地，地法天，天法道，道法自然。
64、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
65、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
66、天下萬物生於有，有生於無。
67、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
68、立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。——出自第62章
69、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
70、下知有之。——出自第17章
71、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
72、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
73、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
74、寵辱若驚，貴大患若身。
75、而用之或不盈。——出自第4章
76、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
77、我無欲，而民自樸。——出自第57章
78、和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
79、親而譽(yù)之。——出自第17章
80、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
81、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
82、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
83、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
84、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
85、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
86、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
87、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
88、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
89、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
90、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
91、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
92、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
93、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
94、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
95、關(guān)閉它的門，關(guān)閉它的門，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。
96、天地都是無情和卑微的；圣人不是普通人。
97、人都是多余的，若只剩下我一個(gè)人，那便是我愚人的心！
98、天地之所以能長久，是因?yàn)椴簧阅芑睿灰蚱錈o私惡，所以能成為其私。
99、人們的罪惡，只有孤獨(dú)、渺小、山谷、和王公的思想。
100、運(yùn)動相反，利用弱者。天下萬物都是由有生的，有生的也是由無生的。
101、將依依，將過張摯；如果你想變得軟弱，你必須變得強(qiáng)壯。如果你想廢除它，你就會使它繁榮；如果你想要它，你必須離開它。我是魏明。
102、人是厚的，不是薄的；事實(shí)上，在中國并非如此。
103、如果你對這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。
104、因此，你可以活得很長。
105、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂。有意志的人。
106、我有三件寶物，拿著，保存著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)是不敢做第一個(gè)。善良的老人可以勇敢；節(jié)儉導(dǎo)致普遍；不敢做世界第一。
107、為天地之心，為百姓之生，為圣后之學(xué)，為天下之平。一個(gè)國家可以那么長久，用它的力量去重新積淀為人民服務(wù)的美德，從而成為它永恒的光輝。成功既成，人們都稱我天生麗質(zhì)。
108、所以我有大的病人，我有一個(gè)身體。如果我沒有身體，我怎么了。
109、空而不屈，動而豫豫。中庸總比貧窮好。
110、是的，是萬物的開端；沒有什么是萬物之母。
111、圣人是否了解自己；深深地愛著你。
112、路常無名，雖小，天下不敢為。
113、走過去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
114、天天還訂單，知道天天明。不知道，常鬧兇。知道長榮，榮是眾，眾是眾，眾是眾，眾是天，天是道，路是長，身無危險(xiǎn)。
115、持有并獲利，如果它不是。刺而銳，不長保。
116、偉大的日子過去了，逝去的日子，遙遠(yuǎn)的過去的日子。
117、圣人不為別人節(jié)省，因?yàn)樗麨閯e人著想，他擁有的越多，與別人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奮斗。
118、不知道，依舊易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。
119、赴湯蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三樣?xùn)|西會走向死亡。
120、果而不憐，果而不切，果而不驕，果而有之，果而不強(qiáng)。
121、人世間無屎，唯馬糞。天下無路，兵馬生于郊區(qū)。
122、慷慨無角，大響兮聲，象無形，無名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸詐，大德若狂。
123、話不美，話美不信。好人不爭論，壞人爭論。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不積財(cái)，自以為人，越來越多；因?yàn)楹蛣e人在一起，越來越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奮斗。
124、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到的是一樣的。
125、為了統(tǒng)治這個(gè)國家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。
126、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。
127、為什么我有一個(gè)大病人，因?yàn)槲矣猩眢w，而我沒有身體，我有什么病。
128、被國家挾持就是成為國家的主人。
129、企業(yè)不久，跨不上，自見不明，自開不開，自切無功，紫金不長。
130、所以，你身在世界，若能托付給世界；愛如世界，若能送世界。
131、有許多可抱怨的人，也會有許多可抱怨的事；用美德報(bào)怨，能算好嗎。
132、身體和身體之后，先忘掉身體和身體。
133、到虛極，收凈度，把所有的東西聚在一起，我來觀照這個(gè)復(fù)合體。每個(gè)都屬于自己的根。歸根到底，寧靜是恢復(fù)的關(guān)鍵。每天回到生活中，知道常樂的明，不知道常樂的做，兇。知長榮，榮是眾，眾是王，王乃天，天是道，路是長。并非一無所有。
134、知道的就不說話，說話的就不知道。
135、道可也，不常道也。名稱可以是名稱，但不是常量名稱。無名，萬物的開始；名譽(yù)是一切之母。所以恒切也沒有欲望，要看它的微米；永遠(yuǎn)有一種欲望去看你在做什么。兩者一起出去，另一個(gè)名字也一樣。門有多長，門就有多近。
136、這四個(gè)字是整部道德經(jīng)里最具爭議的，關(guān)鍵是“學(xué)”字，有人認(rèn)為哲學(xué)是用心體會，也就是老子所說的“道”，而不是一般的學(xué)問，所以老子說絕學(xué)無憂，筆者認(rèn)為，不可能老子說，人不學(xué)習(xí)就沒有憂愁了。
137、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有什么東西會一事無成，但知道什么也沒用。沒有語言的教學(xué)，什么都不做是有益的，世界希望達(dá)到它。
138、有德就是有德；美德不喪失美德，所以沒有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁為之不假思索；正義在思考。不要為它負(fù)責(zé)，而是把它扔掉。因此，德?lián)p后德?lián)p，仁損后仁，義損后義，禮損后禮。
139、道就是周而循環(huán)的不斷變化，但是道的作用顯現(xiàn)出來是很微妙、微弱的。
140、善用兵的人懂得道的原理，不會主動去侵犯別人，不敢隨便前進(jìn)一寸，情愿采取守勢，情愿退后一尺，伺機(jī)而動，擺好陣勢，后發(fā)制人。
141、一個(gè)人真正懂得運(yùn)用“道”的人，很少去說多說“道”，而是順其自然的去運(yùn)行。
142、事業(yè)不立，跨不界，自知未知，自不開，自割無功，自憐不長。其道亦，曰郁食之排泄，物或惡。所以有道不好。
143、其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
144、在不好的事情還沒有發(fā)生之時(shí)就要防止、而有所作為；在事情還沒有到大亂的時(shí)候就先要進(jìn)行懲治，也就是防患于未然。
145、人必須依靠自己，因?yàn)闆]有等待才精彩，只有奮斗才精彩。
146、非常的愛必須是昂貴的；你越是隱藏，就越是會死去。因此，你可以活得很長。
147、有比幸福、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)力、知識和天才更珍貴的東西值得追求。最珍貴的是優(yōu)秀和純潔。
148、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。
149、沒有誠信的人不立業(yè)，沒有誠信的產(chǎn)業(yè)不興旺，沒有誠信的社會不穩(wěn)定。
150、道可道也，不常道也；名稱可以是名稱，但不是常量名稱。萬物之始，亦稱萬物之母。所以恒無欲望也，為了看它的精彩；之恒也想看看自己的嬌。
151、人們的罪惡，只有孤獨(dú)、渺小、山谷、和王公的思想。
152、人只有不爭名、爭利，不逞強(qiáng)、不顯擺，所以世人也就沒有人能與你相爭了。
153、五音令人耳聾、五色令人目盲、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發(fā)狂、難得之貨令人行妨。
154、金銀財(cái)寶即使堆滿屋，終究也未必能守得住，因一時(shí)富貴而驕橫無禮的人，再多的財(cái)富終究都是禍根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高調(diào)，這就是人世間的規(guī)律。
155、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
156、路可以是路也，不變的路也。名稱可以是名稱，而不是常量名稱。無名，萬物的開端；名譽(yù)是一切之母。因此，恒不欲見其微米；總是有欲望去看他們做什么。都是一樣的名字。門和門一樣窄。
157、偉大的是，將會有怨恨；以德報(bào)德。
158、一個(gè)國家善于用兵之道就是實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目的就可以了，不要去逞強(qiáng)，即使自己的戰(zhàn)略目的已達(dá)到了，但也不必炫耀自大，得到這種結(jié)果好像很自然，但不能輕易用武力去威脅別人。這是規(guī)律，只知道武力逞強(qiáng)最終都會死亡。
159、天下莫弱于水，而攻之莫強(qiáng)能勝，與其非物質(zhì)。
160、善有果而已、不敢以取強(qiáng)；果而勿矜、果而勿驕、果而勿強(qiáng)、物壯則老。
161、有許多可抱怨的人，也會有許多可抱怨的事；用美德報(bào)怨，能算好嗎。
162、古時(shí)候的賢人謀事者懂得“道”的運(yùn)用，看起來不起眼，但是能力卻是通達(dá)微妙，一般人是琢磨不透的。
163、請跟我走，不然那句話，一切才剛剛開始，我的未來，無論成敗，都會更加精彩。
164、萬事萬物在沒有形成之時(shí)就是“無”，自從能叫得出名時(shí)，也就是“有”時(shí)，則是世界萬物形成的本源才開始命名，這是老子揭示宇宙的來源論。
165、加強(qiáng)社會公德和文明建設(shè)。
166、嵐空閑骨瘦如柴，春石野事業(yè)如日中天。
167、沒有快樂，沒有悲傷，沒有榮耀，沒有貧窮。不要因壽高而喜樂，不要因早死而憂傷，不要因見識尊榮，不要因貧窮而羞愧。要隨波逐流，要知道命運(yùn)的人失去了事業(yè)。
168、幫助別人是光榮的，看到別人的困難是可恥的。
169、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。釋義：當(dāng)天下都知道什么是美的時(shí)候，也就都知道了什么是
170、善于行走的人是不會留下轍跡；善于言談的人是不會發(fā)生弊病和指責(zé)。老子是指做人做事情內(nèi)心里要隱藏智慧，再有能力也不必鋒芒畢露，懂得含蓄和低調(diào)。
171、路是生的，德是存的，事是成的，事是成的。
172、有德就是有德；沒有行動就沒有思想的美德；沒有什么可做的。尚仁為之不假思索；至高的正義為之策馬。不要對禮物負(fù)責(zé)，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德與仁、仁與義、禮也隨之缺失。
173、如果你對這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。什么是寵物，什么是恥辱？寵愛，羞辱。如果你得到驚喜，如果你失去驚喜，也就是說，如果驚喜。什么是嚴(yán)重疾病？所以我有一個(gè)嚴(yán)重的問題，我有一個(gè)身體，我沒有身體，我有什么問題！所以，你身在世界，若能托付給世界；愛如世界，若能送世界。
174、天上的路是綽綽有余的，人的路是不足以服事人的。
175、上善若水，水善利萬物而不爭。——老子《道德經(jīng)》
176、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經(jīng)》
177、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經(jīng)》
178、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德經(jīng)》
179、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德經(jīng)》
180、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——老子《道德經(jīng)》
181、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。——老子《道德經(jīng)》
182、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經(jīng)》
183、知者不言，言者不知。——老子《老子》
184、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——老子《道德經(jīng)》
185、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經(jīng)》
186、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——老子《道德經(jīng)》
187、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德經(jīng)》
188、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德經(jīng)》
189、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。——老子《道德經(jīng)》
190、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經(jīng)》
191、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經(jīng)》
192、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經(jīng)》
193、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《道德經(jīng)》
194、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。——老子《道德經(jīng)》
195、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經(jīng)》
196、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。——老子《道德經(jīng)》
197、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
198、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然《道德經(jīng)》
199、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經(jīng)》
200、"萬物之始，大道至簡，衍化至繁——老子《道德經(jīng)》"
201、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——老子《道德經(jīng)》
202、道常無為而無不為。——老子《道德經(jīng)》
203、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
204、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
205、天下萬物生于有，有生于無。——老子《道德經(jīng)》
206、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
207、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——老子《道德經(jīng)》
208、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。——老子《道德經(jīng)》
209、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經(jīng)》
210、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經(jīng)》
211、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經(jīng)》
212、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
213、圣人自知不自見；自愛不自貴。——老子《道德經(jīng)》
214、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
215、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
216、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——老子《道德經(jīng)》
217、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
218、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。——老子《道德經(jīng)》
219、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。——老子《道德經(jīng)》
220、明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成。——老子《道德經(jīng)》
221、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——老子《道德經(jīng)》
222、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
223、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”——老子《道德經(jīng)》
224、知人者智，自知者明。《道德經(jīng)》
225、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經(jīng)》
226、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
227、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。——李耳《道德經(jīng)》
228、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。——老子《老子》
229、天道無親，常與善人。——老子《道德經(jīng)》
230、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。——老子《道德經(jīng)》
231、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。——老子《道德經(jīng)》
232、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。《道德經(jīng)》
233、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——老子《道德經(jīng)》
234、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
235、"自伐者無功，自矜者不長。——老子《老子》"
236、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德經(jīng)》
237、大道至簡——老子《道德經(jīng)》
238、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應(yīng)自然。所以狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長久，何況人的那點(diǎn)力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂于得到他；得到德的人，德也樂于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂于得到他。為人誠信不足，自然就不被人信任。——老子《道德經(jīng)》
239、見素抱樸，少私寡欲。《道德經(jīng)》
240、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——老子《道德經(jīng)》
241、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡——老子《道德經(jīng)》
242、反者道之動。弱者道之用。——老子《道德經(jīng)》
243、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》
244、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》
245、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。——老子《道德經(jīng)》
246、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀——老子《道德經(jīng)》
247、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。——老子《道德經(jīng)》
248、知其雄，守其雌，為天下溪。——老子《道德經(jīng)》
249、故常無欲，以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》
250、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。——老子《道德經(jīng)》
251、勝人者力，自勝者強(qiáng)。——老子《道德經(jīng)》
252、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。《道德經(jīng)》
253、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。——老子《道德經(jīng)》
254、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經(jīng)》
255、無為無不為《道德經(jīng)》
256、自見者不明，自是者不彰。——老子《老子》
257、有道無術(shù)術(shù)尚可求有術(shù)無道止于術(shù)——老子《道德經(jīng)》
258、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德經(jīng)》
259、天欲其亡，必令其狂《老子》
260、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。——老子《道德經(jīng)》
261、故有之以為利，無之以為用。——老子《道德經(jīng)》
262、出生入死。——老子《道德經(jīng)》
263、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。《道德經(jīng)》
264、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——老子《道德經(jīng)》
265、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》
266、“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《老子》
267、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。——老子《道德經(jīng)》
268、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。——老子《老子》
269、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。（譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長期有所長進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭利，那么所有人都會為你讓路。）——老子《道德經(jīng)》
270、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。——老子《道德經(jīng)》
271、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。——老子《道德經(jīng)》
272、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質(zhì)真芳渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德經(jīng)》
273、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——老子《道德經(jīng)》
274、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。《道德經(jīng)》
275、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》
276、上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。參考譯文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德為榮，這種人才是真正有德之人。下德之人每天堅(jiān)持讓自己的行為符合德行，從來不做符合德行的事情，這種人反而不是真正的有德之人。《老子》
277、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德經(jīng)》
278、生命，除了生命本身之外，一無所有。——老子《老子》
279、天下難事必作于易天下大事必作于細(xì)是以圣人終不為大故能成其大——老子《道德經(jīng)》
280、"澹兮其若海，飂兮若無止。——老子《道德經(jīng)》"
281、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。——老子《道德經(jīng)》
282、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生——老子《道德經(jīng)》
283、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經(jīng)》
284、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經(jīng)》
285、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德經(jīng)》
286、虛極靜篤——老子《道德經(jīng)》
287、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。——老子《道德經(jīng)》
288、曲則全多則惑——老子《道德經(jīng)》
289、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。——老子《道德經(jīng)》
290、上士聞道，勤而行之。——老子《道德經(jīng)》
291、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？——老子《道德經(jīng)》
292、授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需《老子》
293、自知而不自見，自愛而不自貴《老子》
294、致虛極，守靜篤《老子》
295、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟）——老子《道德經(jīng)》
296、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。為無為，事無事，味無味，大小多少，報(bào)怨以德。？江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。以其不爭，故天下莫能與之爭。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。（和光同塵）——老子《道德經(jīng)》
297、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門——老子《道德經(jīng)》
298、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。《道德經(jīng)》
299、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。——老子《老子》
300、"企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。——老子《道德經(jīng)》"
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