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柳原文翻譯及賞析【熱】
柳原文翻譯及賞析1
贈柳圓
朝代：唐代
作者：李白
原文：
竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。還同月下鵲，三繞未安枝。
夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。懷君戀明德，歸去日相思。
譯文及注釋：
譯文
秋浦滿是竹實，鳳凰來到這里怎么還會饑餓？
還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒有找到可以安然棲息的枝條。
夫子你就是瓊樹，傾斜下垂的枝條庇護。
敬仰你的高尚品德，別后會日夜把你思念。
注釋
（1）陸機《詩疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。
（2）曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。
（3）瓊樹：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。
（4）謝靈運詩：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。
賞析：
詩的'開頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實的典故，說明秋浦地方政績得人心，自己對此地很留戀，接著又用曹操詩強化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達自己的心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實，是這首詩的特點。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長官的詩，常常會將古人的德、言、行隨手拈來用入詩中，卻并不是累贅繁瑣，不妨礙思想的流暢表達，其中既有詩人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無奈。
柳原文翻譯及賞析2
臨江仙·寒柳
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關(guān)。
最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難。西風多少恨，吹不散眉彎。
翻譯
柳絮楊花隨風飄到哪里去了呢？原來是被冬日的積雪冰層、嚴寒的風所摧殘了，五更時這株柳樹只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無私普照，無論柳樹稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。
特別是在這柳絲搖落的時候，我更免不了回憶起當年的那個女子。如今斯人已逝，即使夢里相見，可慰相思，但好夢易斷，斷夢難續(xù)。遂將愁思寄給西風，可是，再強勁的西風也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。
注釋
層冰：厚厚之冰。
憔悴：瘦弱無力臉色難看的樣子，顏色憔悴，形容枯槁。
關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。
最是：特別是。
繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。
春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。
湔裙夢斷：意思是涉水相會的夢斷了。湔裙，濺濕了衣裙。
西風：從西方吹來的風。
賞析
這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評價這首詞：“余最愛其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關(guān)。’言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷。”
“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風飄到哪里去了呢？——咦，說柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個”花兒”是從哪里出來的呢？誰見過柳樹開花呢？明明是詠柳，怎么突然出來個揚花呢？的確，楊樹、柳樹本是兩種不同的樹，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩詞中常常被認為是代表同一個意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的含義。
“疏疏一樹五更寒”，“疏疏一樹”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個時間的意象，此時交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹身上，使柳樹獲得了人格化的色彩，使柳樹更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。
“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進一層，似在說明月無私，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫明月，實則是容若自況：柳樹就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。
“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹而及女子，由當下而及回憶，是說：最是在柳絲搖落的時候，我更免不了去想起當年的那個女子。
春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛的女子，曾經(jīng)的.故事。接下來仍是追憶那位女子，即“湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難”。湔，這里是洗的意思。舊日風俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠，所以穆修有詩說“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。
這首詞，曾被那位對納蘭詞評價不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽到了會不會高興一些呢？無論如何，“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”、“西風多少恨，吹不散眉彎”都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無以得之。納蘭何以有此“憔悴也相關(guān)”，“西風多少恨”的傷感情調(diào)？清朝氣數(shù)正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽啊！
詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢斷”、“西風多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫，亦將他復雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。
還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對亡妻的哀思，實亦即悼亡之作。作為一種猜測容或可以，但作為學術(shù)研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說里面寄托有納蘭一貫婉轉(zhuǎn)哀涼的身世之感，那也就足夠了。
柳原文翻譯及賞析3
柳
曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。
長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。
翻譯
杏花在細細的如青煙的柳絲中若隱若現(xiàn)，夜晚的露珠輕柔的拂去深綠色柳葉的塵沙。
柳枝也有他風流的`一面呀，悄悄的倒映著錢塘美女在夜色中點燈梳妝。
譯文
杏花在細細的如青煙的柳絲中若隱若現(xiàn)，
夜晚的露珠輕柔的拂去深綠色柳葉的塵沙。
柳枝也有他風流的一面呀，
悄悄的倒映著錢塘美女在夜色中點燈梳妝。
賞析
這首小詩寫得清雅別致，題為“柳”，全篇不帶一個“柳”字，卻處處有著“柳”的影子。開頭“曉帶輕煙”四個字為整篇詩作定下了輕淡飄渺的色彩基調(diào)。“晚凝深翠”，顏色濃了一些，晨光過后，帶了一些暮色。
“長條別有風流處”，這句顯得極有動感，同時又飽含著詩人的情感。柳條長飄的動作化在“風流”二字中。
最后一句是柳絲的畫面，“密映錢塘蘇小家”，好一幅江南春色圖。
身為政治家的寇準竟也能夠?qū)懗鋈绱饲逍聞e致的詩作，而且毫不做作，感情自然地流露。想來該是政治生涯的疲倦吧！
柳原文翻譯及賞析4
五柳先生傳
魏晉：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文及注釋
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵（dǔ）蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因為他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領(lǐng)會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風雨和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。黔婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類。觴：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。
譯文及注釋
譯文
五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因為他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領(lǐng)會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風雨和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。
贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？
注釋
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。
因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。
不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。
會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)會。
欣然：高興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”
或：有時。
造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經(jīng)。
曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。
環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的.樣子。
短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。
簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。
晏如：安然自若的樣子。
自終：過完自己的一生。
贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。
黔（qián）婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。
其言：推究她所說的話。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。
無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。
創(chuàng)作背景
對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。
文言現(xiàn)象
一詞多義
1、以：（1）因以為號焉 以：把。以為，以之為。
（2）以此自終 以：憑借。
2、之：（1）或置酒而招之 之： 代詞，他
（2）葛天氏之民歟 之：助詞，的
3、言：（1）閑靜少言 言： 說，說話（動詞）
（2）黔婁之妻有言 言：言語，話（名詞）
4、如：（1）晏如也 如：……的樣子
（2）親舊知其如此 如：像
5、其：（1）其言茲若人之儔乎 其：句首語氣詞，表推測
（2）親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生
古今異義
1、每有會意：古：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。 今：指領(lǐng)會別人沒有明確指出的意思。
2、親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過去的，過時的。
3、不求甚解：古：讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概，不求深刻了解。
4、或置酒而招之 ：古：有時。 今：或者。
5、贊曰：古：傳記結(jié)尾的評論性文字。今：稱贊，贊美。
6、先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。
7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。
8、頗示己志：古：稍微。今：很； 相當?shù)亍?/p>
詞類活用
1、詳：亦不詳其姓字。
2、親舊：親舊知其如此。
3、樂：以樂其志。
4、酒：性嗜酒。
典故運用
宅邊有五柳樹：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。
好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。
簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。
黔婁：戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
主旨歸納
通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。
賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。
正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。
第二節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。
第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網(wǎng)，則是他讀書“每有會意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情，又說明他是一位有著美好理想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現(xiàn)實的針砭與嘲颯。
柳原文翻譯及賞析5
追和柳惲
汀洲白蘋草，柳惲乘馬歸。
江頭樝樹香，岸上蝴蝶飛。
酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。
朱樓通水陌，沙暖一雙魚。
古詩簡介
《追和柳惲》是唐代詩人李賀所創(chuàng)作的一首五言律詩。這首詩是追和南北朝時的柳惲的《江南曲》而作，詩承接柳惲《江南曲》意，重在寫離別后的歡聚之情。首聯(lián)描寫汀洲上的白蘋，頷聯(lián)描寫江邊、岸上的優(yōu)美景色，頸聯(lián)表達對柳惲的敬意，尾聯(lián)描寫水中魚兒競游。這首詩句法和格調(diào)都模仿了柳詩所用的齊梁體，李賀以清新的筆調(diào)寫夫婦相聚時的即景。其中尾聯(lián)采用暗喻的手法，以雙魚比喻夫妻感情和睦。
翻譯/譯文
水中小洲上的芹菜像草翠綠，而唐朝宰相柳惲卻乘馬歸西。
江邊的楂樹散發(fā)出縷縷清香，岸上成群結(jié)隊蝴蝶悠然飛翔。
接一酒杯箬竹葉露當酒相祭，彈一曲高雅的曲子送給他聽。
紅樓通向水邊處有一條小路，曖水的沙灘邊游著兩條小魚。
注釋
追和：兩人或兩人以上用同一題目或同一韻部做詩，稱為唱和。如事后參與唱和，即稱追和。柳惲：河東人，歷仕宋、齊、梁三朝，工于篇什，早有美名，嘗作《江南曲》，首句為“汀洲采白蘋”，李賀追和之。
白蘋（píng）：水草名，葉正四方，根生水底，葉敷水上，五月有花，白色。蘋同“蘋”。湖州城東南有白蘋洲，柳惲官吳興太守時于此賦詩，首二句言柳惲從遠處歸來與妻子團聚。
樝（zhā）樹：山楂樹，高五六尺，其果圓，似梨而酸。樝同“楂”。一作“櫨樹”。
箬（ruò）葉露：即箬下酒，湖州箬溪水所釀酒味醇美，俗稱箬下酒。
玉軫（zhěn）：琴上系弦子的柱軸，華麗者以玉為之。蜀桐：古稱以益州白桐為琴瑟者必名器，這里泛指琴體。虛：琴身中空，故曰虛。
沙暖：喻居處安適。雙魚：喻一對夫妻。
創(chuàng)作背景
這首詩是李賀追和南北朝柳惲所作的《江南曲》所創(chuàng)作的。李賀在入京應(yīng)試之前，曾到江南“依其十四兄”，故得飽領(lǐng)江南風色，所以這首詩中寫到的南中風土，也有他的親身經(jīng)歷的影子。但有人因而認為這些詩是李賀在元和十年（公元815年）客居潞州時，“遺愁泄恨，神游吳楚而作”，從詩的風格比較清新，節(jié)奏比較明快來看，似難信從。葉蔥奇推測：“這大概是賀初作奉禮郎，客居京師時的作品，有自嘆不如的意思”，詩中寄托了懷念故鄉(xiāng)與妻子的感情，庶幾近之。
賞析/鑒賞
整體鑒賞
這首詩是追和南北朝時柳惲所作的《江南曲》，句法和格調(diào)都模仿了柳詩所用的.齊梁體。柳惲的《江南曲》是一首遠客思歸的詩。李詩則敘寫遠客歸來后，與家人團聚的歡樂。花香蝶舞的江南風光，很好地烘托了柳惲騎馬歸來時的歡快心情；沙曖雙魚的景致，也有力地映襯了他們夫妻團聚的和洽溫暖。
首聯(lián)選取特有的景物“汀洲”、“白蘋”，既寫出家鄉(xiāng)的溫暖，又道出柳惲回鄉(xiāng)的歡快心情，同時表達出物是人非、柳惲仙去之意。
頷聯(lián)描寫江邊、岸上的優(yōu)美景色，以“楂樹香”調(diào)動嗅覺，“蝴蝶飛”調(diào)動視覺，一靜一動，渲染了家鄉(xiāng)的可愛。
后兩聯(lián)寫夫妻團聚后的歡樂和恩愛，一邊暢飲家鄉(xiāng)的美酒，一邊彈著古琴，使相聚充滿了詩情畫意。其中頸聯(lián)詩人李賀表達對柳惲的敬意。尾聯(lián)描寫水中魚兒競游，暗喻柳惲生命雖去，精神猶存。
柳惲的《江南曲》寫男女相思之情，李賀的追和詩“柳惲乘馬歸”應(yīng)之，將筆墨落實到柳惲身上。柳詩寫相思之苦，李賀寫相聚時的歡樂。柳惲原詩為齊梁流行的艷體，李賀以清新的筆調(diào)寫夫婦相聚時的即景。因之，所謂“追和”倒不如說是反其意而用之。
名家點評
宋代吳正子、劉辰翁《箋注評點李長吉歌詩》卷一：閑遠漸近（“岸上胡蝶飛”句下）。甚不草草。就用柳惲句意，頗迭宕，景語亦近自然。
清代陳本禮《協(xié)律鉤玄》卷一：此從柳詞“故人何不返？春華復應(yīng)晚。不道新相知，只言行路遠”四句意中補撰出來，故云和之也。末不責其不歸，責其音問無通，其詞婉而深矣。
清代姚文燮《昌谷集注》卷一：惲，南齊人，作《江南曲》有“汀洲采蘋”句。賀蓋慕江南風景，而羨惲之抽簪早歸放懷自適，故追和之也。樝香粉蝶，美酒瑤琴，水閣臨流時通芳訊，以視今之紅塵鹿鹿者何如耶？
柳原文翻譯及賞析6
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
注釋：
（1）選自《陶淵明集》
（2）何許：何處，哪里。許、處所
（3）不詳：不知道。詳：清楚地知道。
〔4）因以為號焉：就以此為號（因，所以，就。以，用。為，作為。以為，以之為。焉，語氣助詞，相當于“唉”，號，別號。
（5）不慕榮利：不愛慕功名利祿（慕，羨慕；榮利，功名利祿）
（6）不求甚解：古指對所讀的書只求理解含義，讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今指只求知道個大概，不求徹底了解。這里指讀書只求領(lǐng)會要旨。求，追求。甚，過分。解，了解。
（7）會意：指對書中的意義有所領(lǐng)會。會，體會、領(lǐng)會。意：書中的旨意。
（8）性：生性，生來就。
（9）嗜：特別喜歡，酷愛。
（10）親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。
（11）如此：這樣。指上文所說的“性嗜酒，家貧，不能常得”。
（12）或：有時。
（13）置酒：置辦酒席。
（14）招之：招待他。
（15）造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒，就；盡，指喝完。
（16）期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。
（17）既：……之后。
（18）曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強否定語氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開。
（19）環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然：空寂的樣子。
（20）短（duǎn）褐（hè）穿結(jié)：粗布短衣上打上了補丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同豎、裋。穿結(jié)，指衣服上有洞和補丁。穿、洞。結(jié)、補丁。（無二音）
（21）簞（dān）瓢屢空：簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。屢空：時常是空的。屢：經(jīng)常。簞和瓢時常是空的。形容生活非常貧困。
（22）晏（yàn）如：安然自若的樣子。晏，平靜，安逸。如，……的樣子。
（23）自娛：自娛自樂娛：使…歡娛。（意動用法）
（24）忘懷：不放在心上，忘記。
（25）以：憑借。
（26）自終：過完了自己的一生。終，終了，結(jié)束。
（27）頗：稍微、一點。
（28）贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。
（29）黔婁（qiánlóu）：戰(zhàn)國時齊國的隱士。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”
（30）戚戚：憂愁的樣子。
（31）汲汲：心情急切的樣子。
（32）其：大概，表推測。
（33）茲：代詞，這、此人。
（34）若人：此人，指五柳先生。
（35）儔（chóu）：輩，同類。
（36）銜觴（shāng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂，觴，酒杯。一說作“銜觴”，一說作“酣觴自得，賦詩樂志”。賦，創(chuàng)作。
（37）以樂其志：來使自己的情志得到歡樂。樂，意動用法，以......為樂、對......感到快樂。志，心意，志向。
（38）無懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。
（39）歟：表疑問，相當于“嗎”
翻譯：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因為）住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號了。（五柳先生）安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書，讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，因為家里貧窮不能經(jīng)常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。（他）喝醉了就離開，從來不會留戀著而不肯離開。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風和烈日；粗布短衣上打了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。（五柳先生）常常以寫詩作文章當娛樂，很顯示自己的志趣。不把得失放在心上，用這種心態(tài)過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而感到憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。”這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己的志趣而快樂，不知道是無懷氏時候的百姓還是葛天氏治下的百姓？
賞析：
陶淵明歷來都被稱為“田園詩人”，因為他的很多杰出詩篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動的生活與大自然的優(yōu)美嫻靜，幻想出現(xiàn)沒有貧困與壓榨的理想社會。語言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時代追求華麗堆砌的文風，無論在思想性藝術(shù)性上都對后代文學有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄。”五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫像。
“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹呢？也許他宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了他的性格。
對他的名字作了介紹之后，接著寫他的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實面貌。因為不追求榮利，他就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒有志趣。他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣是高雅的`。他雖然隱姓埋名，但與道家說的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過，他“好讀書，不求甚解”，為什么不求甚解？這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。他并不想“學成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會意”呢？沒寫。我們從陶淵明所寫的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩作中可以想見。他從書中得到哲理，得到啟示，對當時的混亂、丑惡的現(xiàn)實有了更清醒的認識，對人生有了更透徹的了解。但只能“會意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識的人，也隱隱地感到那個社會對他的限制和迫害。
第二個志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書時“每有會意，便欣然忘食”，這說明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒有表現(xiàn)出來，卻找到了一個使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒。“嗜”字說明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒有改變這一嗜好，就因為在醉鄉(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第三個志趣——著文章。他著文章的目的是“自娛”，不是要給別人看，更不是要獻給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點也說明了他內(nèi)心的確有“會意”，有話要說的，只是不愿對別人說，寫文章給自己看。“閑靜少言”而又“常著文章自娛”，就是這種心情的反映。
對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。
文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無為而治的古代社會，但全文主要精神仍然是儒家的“獨善其身”。全文不足二百字，語言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩文的一大特色。
柳原文翻譯及賞析7
絕句·兩個黃鸝鳴翠柳
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
古詩簡介
《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是唐代詩人杜甫的組詩《絕句》中的第三首。是杜甫在聽聞唐朝平定“安史之亂”后，心情愉快所作。前兩句詩人對美景進行了細微的刻畫。后兩句詩人因見吳船而想念故鄉(xiāng)。
翻譯/譯文
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間婉轉(zhuǎn)地歌唱，一隊整齊的白鷺直沖向蔚藍的天空。
我坐在窗前，可以望見西嶺上堆積著終年不化的積雪，
門前停泊著自萬里外的東吳遠行而來的船只。
注釋
（1）西嶺：西嶺雪山。
（2）千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
（3）泊：停泊。
（4）東吳：古時候吳國的領(lǐng)地，江蘇省一帶。
（5）萬里船：不遠萬里開來的船只
（6）“絕句”是詩的名稱，并不直接表示詩的內(nèi)容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
公元762年，唐朝鼎盛時期，成都尹嚴武入朝，當時由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴武還鎮(zhèn)成都。杜甫也回到成都草堂。當時，他的心情很好，面對這一派生機勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩。
文學賞析
這首《絕句》是詩人住在成都浣花溪草堂時寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，詩人以不同的角度對這副美景進行了細微的刻畫。翠是新綠，是初春時節(jié)萬物復蘇，萌發(fā)生機時的顏色。“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑，鳥兒成雙成對，構(gòu)成了一幅具有喜慶氣息的生機勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動的生機，下句則以更明顯的動勢寫大自然的生氣，白鷺在這個清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的.舒適，還有一種向上的奮發(fā)。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環(huán)境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。
第三句，“窗含西嶺千秋雪”，詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點明，當時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，表現(xiàn)出積雪初融之際濕氣潤澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩人對那種帶著濕氣的早春生機的感受。而“西嶺”，正是詩人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘
雪，這就使所表達的意境更為廣遠。另外，詩人從少年時就懷有報國的志向，在歷經(jīng)數(shù)十年的重重阻扼之后終于有重展的機會，多年戰(zhàn)亂得以平定，這與詩人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪，進而給詩人以頑雪消融之感正好相聯(lián)系。
末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。用一個“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那么一點希冀，但那種希冀，已經(jīng)大大消減了。“泊”字，正好寫出了詩人這種處于希望與失望之間的復雜心情。而“萬里”則暗示了目的達到的遠難，這與第三句中的“千秋”并列，一從時間上，一從空間上，同寫出那種達到目的之難。三國孫權(quán)自古就被不少士人譽為明主，作者借東吳代指孫權(quán)，暗示了杜甫對當朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個“難”字。
全詩看起來一句一景，是四幅獨立的圖景，但詩人的內(nèi)在情感使其內(nèi)容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩人內(nèi)心復雜的情緒，構(gòu)成一個統(tǒng)一的意境。一開始表現(xiàn)出草堂的春色，詩人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，江船的出現(xiàn)，便觸動了他的鄉(xiāng)情。表面上表現(xiàn)的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內(nèi)，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷。
詩的上聯(lián)是一組對仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。“翠”是新綠，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對，呈現(xiàn)一片生機，具有喜慶的意味。次句寫藍天上的白鷺在自由飛翔。這種長腿鳥飛起來姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫，傳達出無比歡快的感情。
詩的下聯(lián)也由對仗句構(gòu)成。上句寫憑窗遠眺西山雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”。而雪山在天氣不好時見不到，只有空氣清澄的晴日，它才清晰可見。用一“含”字，此景仿佛是嵌在窗框中的一幅圖畫，近在目前。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句再寫向門外一瞥，可以見到停泊在江岸邊的船只。江船本是常見的，但“萬里船”三字卻意味深長。因為它們來自“東吳”。當人們想到這些船只行將開行，沿岷江、穿三峽，直達長江下游時，就會覺得很不平常。因為多年戰(zhàn)亂，水陸交通為兵戈阻絕，船只是不能暢行萬里的。而戰(zhàn)亂平定，交通恢復，才看到來自東吳的船只，詩人也可“青春作伴好還鄉(xiāng)”了，怎不叫人喜上心頭呢？“萬里船”與“千秋雪”相對，一言空間之廣，一言時間之久。詩人身在草堂，思接千載，視通萬里，胸次何等開闊！
這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯(lián)結(jié)作用的正是詩人內(nèi)心的心緒。表面上表現(xiàn)的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內(nèi)，卻寄托著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意，更寫出了詩人在重有一線希望之時的復雜心緒，在那希望之外，更多的是詩人對失望的感傷，對希望可否成真的無著和彷徨。以清新輕快的景色寄托詩人內(nèi)心復雜的情緒，正是這首詩的主旨所在。
柳原文翻譯及賞析8
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
翻譯
章臺柳色垂拂繁茂，柳色或明或暗，鄄都的大路旁，柳枝像妙齡女郎在蹁躚起舞。
早就聽到不少人贊美柳樹風流至極，如今看到了，正當婀娜多姿時。
迷人的柳色一直到橋邊，眼看柳色要被隔斷，跨過橋向長堤延伸，我的心也緊隨不舍。
柳樹真忍心啊，放出如雪的柳絮，飄浮著，飛舞在青樓酒旗之間。
注釋
章臺：漢代京城長安的街名。街旁多柳，唐時稱為“章臺柳”。
從：任從。
掩映：遮掩映襯。
郢：戰(zhàn)國時楚國的國都，即今湖北江陵。
參差：柳條垂拂繁茂的樣子。
見說：聽說。意謂聽到別人對柳的贊賞。
來當：今天自己見到的時候。
婀娜：與“風流”都是寫柳絲的風流極致，嫵媚多姿。
橋回：橋向旁彎曲。
堤遠：長堤向遠延伸。
意相隨：柳枝傍堤而去，遂意相隨。這句既寫柳絲，也寫出詩人對柳的眷戀不舍。
忍：豈忍。
花如雪：柳花似雪。
青樓：古代歌舞宴飲的館樓。
鑒賞
《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩并認為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯(lián)“風流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。“來當”句是說自己見到眼前之柳的時候，正當其婀娜多姿之時，表現(xiàn)出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風姿。
下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。“忍”即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把詩人的愛惜之情寫到極點。紀昀評此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思。”（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
清代王士禛說：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘。”（《帶經(jīng)堂詩話》）此詩全篇八句，純用白描，篇中不著一個“柳”字，卻句句寫柳。而且，仔細玩味，又會發(fā)覺它們既是寫柳，又象是在寫人，字里行間，仿佛晃動著一位窈窕女郎的'倩影，風流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛。她也許是詩人的友人，也許就是詩人的情人，由于某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對柳之愛憐不舍，即對其所愛之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的巧妙之處。馮浩說此詩“全是借詠所思”（《玉溪生詩集箋注》），大旨是不錯的。
賞析
詩題《贈柳》實為“詠柳”，是詩人先詠后贈。
首句“章臺從掩映，郢路更參差”囊括了從京城長安到江濱江陵的各路柳色。這柳色從南到北，無處不在，綺麗千里。“從”、“更”二字以遞進式的表達，點明了春意正鬧，柳樹生機勃勃。“掩映”、“參差”二詞便是在寫柳色的明暗交接，柳條垂拂，如此繁茂動人。
頷聯(lián)“見說風流極，來當婀娜時”描繪了柳枝嫵媚動人．春風拂過，如同美妙少女般翩然起舞，姿態(tài)引人遐想。詩人用“見說”表現(xiàn)了人們自古以來對柳色的熱愛有加，又用“來當”表達對此時美景的欣賞之情，
頸聯(lián)首句“橋回行欲斷”意在描繪詩人尋柳的場景。詩人目光被這一春柳色深深吸引，這柳色一路牽引著他來到橋邊，堤畔的柳樹煙霧籠罩，朦朧動人，一眼尋去，卻見這柳色快被隔斷。詩人跨過橋去，轉(zhuǎn)身回行，再次沿著這河堤尋著美色，乃至終于不見這柳色。“堤遠意相隨”則是在說詩人眼中雖已望不見柳，但仿佛還是能見那如煙似夢的柳色向遠方延伸。
尾聯(lián)“忍放花如雪，青樓撲酒旗”指詩人心系柳色。緊緊相隨，直至柳絮如花、青樓酒旗處。“忍”透露出詩人對春柳盛極之時的痛惜之情。盡管花飛如雪甚是美麗，但到繁華盡處就只剩凋零了。這一句深切刻畫出詩人的愛柳之情及對春柳的痛惜之意。
本詩前四句從廣闊背景提筆，以生動的筆調(diào)描繪出了春天柳色的秀麗可人、嫵媚柔長；后四句創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，言外之意不盡，頗為耐人尋味。觀摩全詩，此詩既是在寫柳，也是在寫人。李商隱此詩正是巧在此處，似此似彼，亦即亦離，借詠寄思，是詠物詩的化境。
創(chuàng)作背景
此詩寫于宣宗大中元年即847年，詩人自長安赴桂林途中作。題為贈柳，實是詠柳。運用擬人法，將‘‘柳’’當作人來描寫。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩并認為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。
柳原文翻譯及賞析9
原文：
春閨怨·不系雕鞍門前柳
元代：喬吉
不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。
譯文：
不系雕鞍門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。
注釋：
不系雕鞍(ān)門前柳，玉容寂寞見花羞，冷風兒吹雨黃昏后。簾控鉤，掩上珠樓，風雨替花愁。
玉容寂寞：形容憔悴。 簾控鉤：簾幕上掛上銀鉤。
賞析：
這首《春閨怨·不系雕鞍門前柳》寫青樓女子晚景凄涼的景況。曲子寫道：門前柳老，難系雕鞍，車馬冷落；容顏憔悴，羞與花對。風雨黃昏后，倍添凄涼；樓中人雖在，已是明日黃花，再沒有人識賞。夜長愁更長。這支小令充分表明：青樓中人，以色事人，賣笑為生，一旦年長色衰，便門前冷落，生計全無，晚年往往十分悲慘。此曲寄托了喬吉對青樓女子的深深同情。
柳原文翻譯及賞析10
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。
譯文
柳林外傳來輕輕的雷鳴，池上細雨蒙蒙；雨聲浙淅瀝瀝，滴在荷葉上發(fā)出細碎之聲。不久小雨即停，小樓西角顯現(xiàn)出被遮斷的彩虹。我們靠倚欄桿旁，直等到月亮東升。
燕子飛回門前，窺伺著飛到畫梁間；我從玉鉤上放下門簾。床上竹席紋路平展，好像清涼的水波，卻無波紋涌動。床頭放著水晶雙枕，她的金釵從發(fā)上墜下，橫放枕邊。
注釋
輕雷：雷聲不大。
闌干（lán）：縱橫交錯的樣子。
月華：月光、月色之美麗。這里指月亮。
畫棟：彩繪裝飾了的梁棟。
玉鉤：精美的簾鉤。
簾旌（jing）：簾端下垂用以裝飾的布帛，此代指簾幕。
“涼波”句：指竹子做的涼席平整如不動的波紋。
簟（diàn）：竹席。
水精：即水晶。
“傍有”句：化用李商隱《偶題》：“水文簟上琥珀枕，旁有墮釵雙翠翹”。
墮（duò）：脫落。
賞析
此詞寫夏日傍晚，陣雨已過、月亮升起后樓外樓內(nèi)的景象，幾乎句句寫景，而情盡寓其中。
柳在何處，詞人不曾“交待”，然而無論遠近，雷則來自柳的那一邊，雷為柳隔，音量減小，故曰“輕雷”，隱隱隆隆之致，反異于當頭霹靂。雷在柳外，而雨到池中，池水雨水難分彼此。雨來池上，雷已先止，唯聞沙沙颯颯，原來是“雨聲滴碎荷聲”。奇不在兩個“聲”字疊用。奇在雨聲之外，又有荷聲。荷聲乃其葉蓋之聲。又著“碎”字，蓋為輕雷疏雨，雨本一陣，而因荷承，聲聲清晰。
雨本不猛，旋即放晴故曰“小樓西角斷虹明”。斷虹一彎，忽現(xiàn)云際，則晚晴之美，無以復加處又加一重至美。又只下一“明”字，而斷虹之美，斜陽之美，雨后晚晴的碧空如洗之美，被此一“明”字寫盡，因為它表現(xiàn)了極其豐富的光線、色彩、時間，境界深遠。
斷虹現(xiàn)于小樓西角。由此引出上片聞雷聽雨之人。其人獨倚畫闌，領(lǐng)此極美的境界，久久不曾離去，一直到天邊又見了一鉤新月，宛宛而現(xiàn)。“月華生”三字，繼“斷虹明”三字，美上增美，其筆致溫麗明妙，匪夷所思。
下闋繼月華生而再進一層，寫到闌干罷倚，人歸簾下，夜深了。涼波比簟紋，已妙極，又下“不動”字，下“平”字，寫透靜處生涼之境。水晶枕，加倍渲染畫棟玉鉤，是以精美華麗之物寫理想的人間境界。而結(jié)以釵橫，則寫出夏夜人不寐的情狀。
詞的上闋寫室外景色，輕雷疏雨，小樓彩虹，雨后晚晴，新月婉婉，尤其是“斷虹明”三字和“月華生”三字的妙用，把夏日的景象推到了極美的境界。下闋寫室內(nèi)景象，以精美華麗之物又營造出一個理想的人間境界，連燕子也飛來窺視而不忍打擾。結(jié)尾兩句是人物內(nèi)心情感的自然流露，引人遐想，艷而不俗。
創(chuàng)作背景
詞中的這位女主人公，她的生活無疑是華貴的，她的心靈卻并不歡快。涼席上，玉枕旁，陪伴她的只有她自己金釵。這就暗示著：她正獨守空閨。她在妝樓倚欄依望。她聽到雷聲、雨聲、雨打荷葉聲，卻聽不到丈夫歸來的馬蹄聲。她看到雨后彩虹，夜空的新月，卻看不到丈夫的.身影。她又在無望的期待中度過一個炎夏的永晝。她只得悵悵的，懨懨的，獨自回到閨房，垂下珠簾，因為她不愿那成雙捉對的燕兒窺見她的縈寞，嘲笑她的孤單，可以想見，睡夢中她一定仍在期待。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
柳原文翻譯及賞析11
原文：
同柳吳興何山
南北朝：吳均
王孫重離別，置酒峰之畿。
逶迤川上草，參差澗里薇。
輕云紉遠岫，細雨沐山衣。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
君隨綠波遠，我逐清風歸。
譯文：
王孫重離別，置酒峰之畿。
參加宴會的人心中別離之情深深，在何山山峰的山麓擺下送行的酒宴。
逶迤川上草，參差澗里薇。
青青的參差披拂的薇草綿綿延延，一直到水邊一直蔓延到山澗。
輕云紉遠岫，細雨沐山衣。
輕輕飄浮的`云朵連著遠處的峰巒，細絲一樣的小雨潤濕山巒。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
房檐上水鳥在靜靜地棲息，窗紗上螢蟲在不停地飛舞。
君隨綠波遠，我逐清風歸。
你這就要隨著水流去到遠方，我也要跟著清風歸去。
注釋：
王孫重離別，置酒峰之畿(jī)。
王孫：猶言公子，此處泛指參加宴會的人。畿：此處指何山山麓。
逶(wēi)迤(yí)川上草，參(cēn)差(cī)澗(jiàn)里薇。
逶迤：伸展綿延的樣子。參差：薇高矮不齊的樣子。
輕云紉(rèn)遠岫(xiù)，細雨沐山衣。
遠岫：遠處的峰巒。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
君隨綠波遠，我逐清風歸。
賞析：
作品前二句敘事，在敘事中推出題旨，表明惜別之意。首句的“王孫”猶言公子，此處泛指參加宴會的人。“重離別”既是將行者之感，亦是送行者之情。并且“重離別”三字已暗點題中“送”字。次句從主人落筆，因重遠別，故置酒餞行，點出題中“集”字。“峰之畿”點題中“何山”。“畿”，疆也，限也，此處指何山山麓。隨后，詩人描繪了“峰之畿”的景色。
“逶迤”為伸展綿延之貌，寫草由近而遠，青翠無邊;“參差”寫薇高矮不齊之狀。寫薇亦是寫草，草亦含薇。前者橫向延伸，后者向高處生長，姿態(tài)各異。這些草與薇由山麓伸向澗中、川上，直與游子離去之路相接，似乎草亦含情。“逶迤”二句由山寫到草而及于川；“輕云”二句則由山向上寫到云。云與遠處峰巒連綴在一起。“沐”是潤濕之意，因是“細雨”,故稱“沐”。且“細雨”又與“輕云”相合。
“檐端”二句寫山間廬舍之景。這廬舍即置酒聚會之處。天色將晚，水禽息，野螢飛，寫出環(huán)境清幽美好，令人流連忘返。“水禽”與前面“川上”相呼應(yīng);“野螢”也與“峰之畿”相印合。唯獨在此環(huán)境中才有這禽與螢。且禽息而戀巢，螢飛猶繞窗，都表現(xiàn)出一種依戀之態(tài)。《古詩十九首》中有“胡馬依北風，越鳥巢南枝”之句，寫出馬和鳥對家鄉(xiāng)乃至與家鄉(xiāng)有關(guān)物的依戀。此詩中的禽與螢既點綴出環(huán)境的清幽，同時也表達出重土慎遷之意。這幾句寫草、云、雨、禽、螢，其實也是寫人。這里的一切都與人同其情愫，都隱約與人的重離別的心態(tài)相應(yīng)。
末二句直接寫劉余杭上路及作者的感受。“隨綠波”指乘舟離去。一個“遠”字，明寫劉余杭舟行，暗寫詩人久立岸邊，目送征帆。“逐清風”則寫出主人因劉余杭離去而產(chǎn)生的孤寂之感，這又與首句的“重離別”相呼應(yīng)。全詩主旨在惜別，卻不直接寫離愁，而是在敘事、寫景中浸透了“重離別”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人尋味。
柳原文翻譯及賞析12
柳含煙·河橋柳原文
河橋柳，占芳春，映水含煙拂路。幾回攀折贈行人，暗傷神。
樂府吹為橫笛曲，能使離腸斷續(xù)。不如移植在金門，近天恩。
翻譯/譯文
注釋
⑴樂府二句——意思是樂府中，將《折楊柳》這類的詩作為樂曲歌唱，人們聽了，又能使別情離緒時時泛起。橫笛：笛子橫吹。梁代古樂府《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”
⑵金門——漢宮中有“金馬門”，此指天子所居之地。天恩：皇恩。郭茂倩《樂府詩集》于白居易《楊柳枝》二首作序曰：白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年既高邁，而小蠻方豐艷，乃作楊柳枝辭，以托意，曰：“一樹春風千萬枝，嫩于金色軟如絲。永豐西角荒園里，盡日無人矚阿誰？”及宣宗朝，國樂唱是辭，帝問誰辭？永豐在何處？左右具以對。時永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂，困東使命取兩枝，植于禁中。故白居易又為詩云：“一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添兩星。”此詞中的“近天恩”，取意于白居易之詩。
賞析/鑒賞
評析
這首詞由折柳送別詠開去，似有不遇之感，用筆含蓄，詞意晦澀。
柳原文翻譯及賞析13
贈柳圓
唐代 李白
竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。
還同月下鵲，三繞未安枝。
夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。
懷君戀明德，歸去日相思。
譯文
秋浦滿是竹實，鳳凰來到這里怎么還會饑餓？
還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒有找到可以安然棲息的枝條。
夫子你就是瓊樹，傾斜下垂的枝條庇護。
敬仰你的高尚品德，別后會日夜把你思念。
注釋
陸機《詩疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。
曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。
瓊樹：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。
謝靈運詩：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。
創(chuàng)作背景
此詩作于李白游秋浦（今安徽貴池）期間，或謂作于天寶十三載（754）。李白另有《贈秋浦柳少府》詩，疑柳圓即柳少府（秋浦縣尉）。
賞析
詩的開頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實的典故，說明秋浦地方政績得人心，自己對此地很留戀，接著又用曹操詩強化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達自己的.心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實，是這首詩的特點。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長官的詩，常常會將古人的德、言、行隨手拈來用入詩中，卻并不是累贅繁瑣，不妨礙思想的流暢表達，其中既有詩人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無奈。
柳原文翻譯及賞析14
原文：
浣溪沙·鈿轂香車過柳堤
唐代： 張泌
鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
花滿驛亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。
譯文：
鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
花滿驛亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。
注釋：
鈿轂（gǔ）香車過柳堤，樺（huà）煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
鈿轂：金飾的車輪軸承，有眼可插軸的部分。樺：落葉喬木，皮厚而輕軟，可卷蠟為燭。謂之“樺燭”。這里的“樺煙分處”，指朝廷考場。
花滿驛（yì）亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾（chán）低，含情無語倚樓西。
玉蟾：月亮。古時傳說月中有蟾蜍（癩蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。
賞析：
這首詞寫驅(qū)車送別。上片寫車過柳堤，馬嘶樺煙，人已遠去。“為他沉醉不成泥”一句，表現(xiàn)了女子對男子的.依戀之情，如“成泥”，豈不是可以不走了嗎？下片頭二句寫驛亭環(huán)境，用以表現(xiàn)女主人公送走情人后“含情無語”的淡淡哀愁。
柳原文翻譯及賞析15
答柳惲原文
朝代：南北朝
作者：吳均
原文：
清晨發(fā)隴西，
日暮飛狐谷。
秋月照層嶺，
寒風掃高木。
霧露夜侵衣，
關(guān)山曉催軸。
君去欲何之，
參差間原陸。
一見終無緣，
懷悲空滿目。
譯文
在天剛破曉的時分，就從隴西出發(fā)飛奔；要于夕陽落山之前，趕到狐谷客店安身。
金秋皓月當空照，涼氣充滿萬山林；西風呼嘯連日不停，折斷高樹揚起沙塵。
霧氣漾漾露水成珠，寒氣襲來侵入衣襟；千山萬嶺道路崎嶇，天咧即走何等艱辛。
您這次遠去他鄉(xiāng)，是要到哪里扎根？高原平地參差錯落，相距遙遠顛簸難行。
從今以后各一方，無緣用范太傷心；我胸懷離愁別恨，滿目凄然暗昏昏。
注釋
⑴柳惲：字文暢，河東解今山西省西南部人，工詩，善尺牘。
⑵隴西：郡名，在今甘肅省內(nèi)。
⑶飛狐谷：關(guān)名，在今河北淶源縣。
⑷層嶺：重重山嶺。
⑸掃：掃落樹葉。高木：高大的樹木。
⑹催軸：催促行車。軸，車軸，這里指車輪的轉(zhuǎn)動。
⑺之：到，往。
⑻間：間隔。原陸：原野大地。
⑼緣：機會，緣分。
⑽空：空自，徒然。
賞析：
“清晨”二句是應(yīng)柳詩“夕宿飛狐關(guān)，晨登磧礫坂”而來，設(shè)想分手之后，柳惲的行色匆匆，日夜兼程。“隴西”是郡的名稱，在今甘肅省隴西縣，“飛狐谷”即柳惲詩中所說的“飛狐關(guān)”，是古代的要塞關(guān)隘，在今河北省淶源縣，北跨蔚縣界，古稱“飛狐之口”。這兩句舉出兩個遙遠的地名，極言柳惲所去之地的遼遠。“隴西”與“飛狐谷”相去不啻數(shù)千里，但這里說朝發(fā)夕至，自是夸張之辭，形容柳惲的行旅匆忙，道途艱險。這兩句中用兩個具體的地名，給讀者以實在的感受；同時它又是想像的、夸張的，用了虛寫的手法，由虛實的結(jié)合，令詩意更為明朗而形象。
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零。“掃”字下得極有力，使人想見寒風陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因為是夜行，所以說霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來構(gòu)成了索莫而壯闊的畫面，“侵衣”、“催軸”則將人點綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險與遼遠于此可見。
“君去欲何之”以下四句寫自己由分別而引起的悲哀。“君去”兩句以設(shè)問的形式說明友人遠去，去向那參差起伏的`高原和平陸之間，正因為路途遙遠，因而最后說，今后會面恐不容易，舊時情景雖歷歷在目，然也只是徒增悲傷，空懷追憶而已。以“君去欲何之”一問從描寫行旅而過渡到抒懷，極為自然。“參差”二字描寫高原平陸，也很形象，最后落實到送友，別情離緒，油然而生。
吳均是描寫山水的能手，他的詩文多模山范水之作，風格清新挺拔，此詩描述離情，卻能從想象中的旅況落筆，構(gòu)思巧妙。詩中刻畫山川阻隔，風露凄涼，形象而準確，體現(xiàn)了詩人描摹自然物象的本領(lǐng)。同時，詩的煉意煉字也都相當著力，如“寒風掃高木”之“掃”字，“霧露夜侵衣”之“侵”字，“關(guān)山曉催軸”之“催”字，都是錘煉得之，開了后代詩中“字眼”的風氣，令讀者想象出旅途中的風霜之苦，行程的匆遽無息，由此加強了詩的感染力，令離愁別緒更有了基礎(chǔ)，“一見終無緣，懷悲空滿目”，就不是無病呻吟了。
吳均的詩文后人以為“清拔有古氣”（《南史》本傳），即指出他的詩貌似信手寫來，卻不乏清新勁拔之氣。此詩的描述中就可見既遒練清勁，又古樸自然的風格，全詩一氣流走，似行云流水，自然寫來，卻不乏匠心，所以被后人視為一首成功的惜別之作。
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