柳原文翻譯及賞析

時(shí)間：2022-11-11 10:02:59 古籍我要投稿

柳原文翻譯及賞析【精】

柳原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　祭柳子厚文

　　唐代：韓愈

　　維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：

　　嗟嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺(jué)；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂(lè)有悲；及其既覺(jué)，豈足追惟。

　　凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無(wú)前；一斥不復(fù)，群飛刺天。

　　嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯？遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮？念子永歸，無(wú)復(fù)來(lái)期。設(shè)祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗！

　　譯文：

　　維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈：

　　某年、某月、某日，韓愈恭敬地用清酒和多種佳肴作為祭品，祭奠去世的朋友柳子厚的魂靈。

　　唉，子厚，竟死了！自古以來(lái)沒(méi)有人不如此，我又悲嘆什么呢？人活在世上，好像一場(chǎng)夢(mèng)，其中的好壞，又計(jì)較什么呢？當(dāng)人在夢(mèng)中時(shí)，有歡喜有悲傷；等到人醒來(lái)以后，哪里值得追思呢？

　　大凡事物產(chǎn)生，不愿意成材，祭祀用的酒器又加上青黃的文飾，是木材的災(zāi)禍。你宦途中被斥逐，上天除去你的羈絆，你的文章如同美玉制成的玉佩，晶瑩剔透，閃爍其詞，極力鋪陳。而那些富貴而沒(méi)有才能的人，聲名磨滅又有誰(shuí)知道，可是你的名聲卻越來(lái)越高。不擅長(zhǎng)砍削的人（砍削的時(shí)候）一定會(huì)指頭流血，頭上冒汗，而技術(shù)高超的工匠只能在一旁觀看，手縮在袖子里面。你的文章不為當(dāng)世所用，竟讓我們這些無(wú)能之輩掌握大權(quán)。你一旦被斥逐，再?zèng)]有復(fù)官，而朝廷里充滿了碌碌之人。

　　唉，子厚，現(xiàn)在竟去世了。臨終前的聲音，多么清晰呀。全告訴各位朋友，希望托付幼小遺孤。看得起我你也把死后之事托付于我。大凡現(xiàn)在的交游，觀勢(shì)厚薄，我怎么能保證能承擔(dān)你的托付？不是我了解你，你誠(chéng)心托付于我；上有鬼神，我那里敢忘記怠慢你的囑托呢？希望你永歸，不再有來(lái)期。在棺前設(shè)祭，把心中的話說(shuō)出來(lái)。悲哀呀，請(qǐng)享用祭品吧！

　　注釋：

　　維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌（zhuó）庶（shù）羞之奠（diàn），祭于亡友柳子厚之靈：

　　柳子厚：柳宗元。子厚，柳宗元的字。清酌庶羞：清酒與多種佳肴。“羞”同“饈”。

　　嗟（jiē）嗟子厚，而至然耶！自古莫不然，我又何嗟？人之生世，如夢(mèng)一覺(jué)；其間利害，竟亦何校（jiào）？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂(lè)有悲；及其既覺(jué)，豈足追惟。

　　嗟嗟：悲嘆聲。然：如此。莫不然：謂人誰(shuí)無(wú)死。覺(jué)：睡醒。利害：利益和危害。校：計(jì)較。惟：思。追惟，追思。

　　凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫馽（zhí）羈（jī）；玉佩瓊琚（jū），大放厥（jué）詞。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)？子之自著，表表愈偉。不善為斫（zhuó），血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無(wú)前；一斥不復(fù)，群飛刺天。

　　犧尊：古代酒器。尊，同“樽”。青黃，涂在酒器上的色彩。中棄：指中年棄世。柳宗元生于年，卒于年，享年四十六歲。一說(shuō)，指中年棄置遭貶謫。馽：絆住馬腳。也作“縶”。羈：馬絡(luò)頭。孕羈，指羈絆。玉佩：喻文章之貴。瓊琚：喻音節(jié)之美。大放厥辭：即大展文才。磨滅：消亡。紀(jì)：記錄。著：著述。表表：卓異，特出。制：制誥。韓愈元和元年（年）冬為考功員外郎知制誥。自以無(wú)前：不念舊惡，即《柳子厚墓志銘》中“勇于為人”的意思。斥：貶斥，貶謫。群飛刺天：指小人飛黃騰達(dá)。一說(shuō)指流言蜚語(yǔ)甚囂塵上，傳到皇帝耳中。

　　嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯（láng）瑯？遍告諸友，以寄厥（jué）子。不鄙謂余，亦托以死。凡今之交，觀勢(shì)厚薄；余豈可保，能承子托？非我知子，子實(shí)命我；猶有鬼神，寧敢遺墮（duò）？念子永歸，無(wú)復(fù)來(lái)期。設(shè)祭（jì）棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉，尚饗（xiǎng）！

　　諸友：指劉禹錫、李程、韓愈、韓泰、韓嘩等。柳宗元訣別諸友，多為劉禹錫為之分馳，見(jiàn)劉禹錫《祭柳員外文》。以寄厥子：柳宗元死時(shí)，長(zhǎng)子才四歲，次子始生。寄，寄托。鄙：庸俗。謂：認(rèn)為。托以死：以死后之事相托。遺墮：遺落，忘記。矢心：自誓。矢，同“誓”。尚饗：希望死者來(lái)享用祭品。后世祭文末尾多用此二字。

　　賞析：

　　作者在這篇祭文中極力稱贊柳宗元文詞之美，對(duì)他才高而不用于世的遭遇表示不平，并允其所托。字字句句殷勤懇切，宛如面談。

　　祭文有固定的首尾格式，中間是正文，一般多用四言韻語(yǔ)，本篇亦然。一起四句，哀痛之極，而用反復(fù)詠嘆的方式出之。“自古莫不然”全文只這一個(gè)五字句，這是有意加重，若換成“自古皆然”就平庸無(wú)力了。由這一句引起下面幾層，說(shuō)明死生是自然規(guī)律。這本來(lái)是“人生如夢(mèng)”的老生常談，但韓愈一分疏，就化腐朽為清新了。而中間提到的“利害”、“悲樂(lè)”，又為正文第二段的根據(jù)，似嘆似慰，悠然不盡。

　　“凡物之生”起，是對(duì)柳子厚的文章和遭遇興發(fā)的無(wú)限感慨。前四句用《莊子·天地篇》的話：“百年之木，破為犧尊，青黃而文之；其斷在溝中。比犧樽于溝中之?dāng)啵瑒t美惡有間矣，其于失性一也。”百年巨木，良材也，砍削雕鏤之，作成祭器“犧尊”，又加青黃文飾，誠(chéng)然精美了，而失去木之本性。這一比喻說(shuō)明“多才為患害”，為的是從反面引起下面的議論。“子之中棄”四句，說(shuō)明子厚雖宦途中被斥逐，而從文章的成就說(shuō)，這是天的幫助，解除富貴于己的束縛，得以大寫(xiě)文章，是好事，言外不必哀傷。“富貴無(wú)能”四句是對(duì)上文的比較（與富貴者）和引申，表明子厚以文章自顯，必然不朽。這些意思，也見(jiàn)于他的《柳子厚墓志銘》中。如“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者”，說(shuō)得更為明白。下面“不善為斫”四句，文章又生波瀾，用比喻表明得用于世者不一定有真本領(lǐng)，而真正的“巧匠”卻往往被閑置，引起后面八句為柳子厚之不見(jiàn)用抱屈。這八句分兩層，都用對(duì)比的形式為子厚鳴不平。妙在全用逆筆，先寫(xiě)子厚之“不用”，再寫(xiě)飛黃騰達(dá)者多是無(wú)能之輩。特別是“一斥不復(fù)”，概括子厚的仕履；“群飛刺天”，表示廟堂上充斥無(wú)能之輩，對(duì)比異常強(qiáng)烈。這一節(jié)是祭文的主體。一般祭文在這里多是鋪陳死者的功業(yè)和兩人的交往；愈卻只寫(xiě)柳子厚才高而不見(jiàn)用，但中間卻充滿郁塞不平之氣，譬喻和正反對(duì)比雜糅在一起，蒼茫不盡。

　　最后一段是表述自己的態(tài)度。柳宗元臨死之前寄信給劉禹錫，希望在撫養(yǎng)幼小遺孤、載柩歸葬先塋的事情上，得到朋友們的幫助，又托韓愈作墓志，見(jiàn)于劉禹錫《祭柳員外文》所述。所謂“退之承命，改牧宜陽(yáng)，亦馳一函，候于便道，勒石垂后，屬于伊人”，即指此事。時(shí)韓愈正由潮州刺史改任袁州。了解劉禹錫這段話。才能理解此文最后一段感情的沉重。“嗟嗟子厚”是承上一段來(lái)，認(rèn)為子厚這樣的高才，應(yīng)該有用世之日，然而“今也則亡”，死者不可復(fù)生，這里有無(wú)限哀傷和感觸隱于其中。“臨絕之音”起，引起全段。從諸友引到自己，看出子厚對(duì)自己的信托。這段文章如果是凡手，說(shuō)到這里，就可以表態(tài)了，那樣平直而無(wú)波瀾。韓愈卻插人“凡今之交”四句從反面激起浪濤。只讀這四句好像韓愈不肯接受任務(wù)似的，實(shí)際正是為了反襯下文表明子厚相知之深，托己之重，這是逆筆，要善于體會(huì)。“非我知子”四句就正面表明自己的態(tài)度。“猶有鬼神，寧敢遺墮”，等于指天發(fā)誓，所以前人評(píng)這四句“語(yǔ)意真摯，可貫金石”，“止此已足，血誠(chéng)自任之語(yǔ)，似淡而實(shí)深，極沉郁惻怛之致”（《唐宋文舉要·甲編》卷三），是搔著癢處的。“念子永歸”四句，和篇首及本段之首相呼應(yīng)。并且總結(jié)全文，“矢心以辭”又重復(fù)表明態(tài)度，這是對(duì)死者的最大安慰。

　　祭文應(yīng)以悲哀為主，被祭的對(duì)象有功業(yè)可紀(jì)的，應(yīng)鋪敘功業(yè)。柳宗元在柳州政績(jī)?yōu)槿罕娝Q道，但韓愈這篇文章卻只字不提柳的惠政，只強(qiáng)調(diào)柳的高才被棄、自己的感慨和表示接受柳的托孤重任。這是因?yàn)閯⒂礤a已經(jīng)告訴韓愈要為柳寫(xiě)墓志，而柳的生平，墓志中不可不敘，如果祭文里再敘就要重復(fù)了。所以祭文完全撇開(kāi)生平，但言文章高而“一斥不復(fù)”，令人不平，寫(xiě)出自己對(duì)子厚的深切悼念之懷。古文家如果同時(shí)為一個(gè)人寫(xiě)兩篇文章，每篇的角度和材料一定要避免重復(fù)。韓愈為柳宗元寫(xiě)的三篇文章可以作為范例。

柳原文翻譯及賞析2

　　《柳子厚墓志銘》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績(jī)和文學(xué)風(fēng)義。韓愈贊揚(yáng)柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵(lì)的精神.

　　子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

　　子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

　　貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。而自肆于山水間。

　　元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。

　　其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

　　子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。

　　銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”

　　參考譯文

　　子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過(guò)北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。高伯祖柳奭，做過(guò)唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南做縣令。后來(lái)因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，丟了御史的官職。直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說(shuō)他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人。

　　子厚少年時(shí)就很精明聰敏，沒(méi)有不明白通曉的事。趕上他父親在世時(shí)，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取為進(jìn)士，突出地顯露出才華，大家都說(shuō)柳家有能揚(yáng)名顯姓的后人了。后來(lái)又通過(guò)博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史諸子典籍，議論時(shí)才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭(zhēng)著想讓他成為自己的門(mén)生，異口同聲地推薦贊譽(yù)他。

　　貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀，寫(xiě)作詩(shī)文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無(wú)邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。

　　元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢(qián)，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困沒(méi)有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢(qián)，到應(yīng)得的工錢(qián)足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)做老師，那些經(jīng)過(guò)子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫(xiě)的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。

　　他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說(shuō)：“播州不是一般人能住的地方，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒(méi)有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒(méi)有母子一同前往的道理。”向朝廷請(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無(wú)憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂(lè)來(lái)往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對(duì)方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰(shuí)都不背棄朋友，簡(jiǎn)直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。他們聽(tīng)到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺(jué)得有點(diǎn)慚愧了！

　　子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，不看重和愛(ài)惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒(méi)有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書(shū)省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已像在司馬時(shí)、刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人投地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。

　　子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬(wàn)年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個(gè)兒子：大的叫周六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個(gè)女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對(duì)他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬(wàn)年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎，做學(xué)問(wèn)永不滿足；自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒(méi)有離開(kāi)；既送子厚歸葬，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。

　　銘文說(shuō)：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處。”

　　賞析：

　　墓志銘[，是古代文體的一種，刻石納入墓內(nèi)或墓旁，表示對(duì)死者的紀(jì)念，以便后人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡；后一部分是銘文，綴以韻語(yǔ)，表示對(duì)死者的悼念和頌贊。這一篇墓志銘的銘文極短，是一種變格。[1]

　　從全文中可看出兩個(gè)比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關(guān)系。其二是做人與做官的關(guān)系。合二為一，也就是要以人品為本的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尤其是儒文化中的核心問(wèn)題，韓愈的態(tài)度是相當(dāng)客觀的，他特別敬重柳宗元的為人，所以本文也就一直圍繞著“人的品質(zhì)”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題演進(jìn)、發(fā)展，盡管自然段落較多，但上述中心思想?yún)s是脈絡(luò)清晰，貫徹始終的。

　　此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因?yàn)樽髡咴谖恼吕锝负蛢A注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見(jiàn)，行文之中自然而然地打破了傳統(tǒng)碑志文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊(yùn)藉、誠(chéng)摯委婉的特殊風(fēng)格韻味。這一特點(diǎn)即便在最后一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來(lái)概括前面所述之事。可是韓愈卻有意識(shí)地只寫(xiě)了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出于改革文體的考慮嗎?如果后人能夠理解到柳宗元對(duì)孱弱幼子的眷戀之心，那么韓愈這三句銘辭，也就是對(duì)死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。

　　作為文體之一的墓志銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情況，這都是為名人寫(xiě)墓志時(shí)不可省的筆墨。在寫(xiě)此類文章時(shí)，能積極利用體例，又不完全受它的限制方為上策。此文先述子厚先世，重在表現(xiàn)其剛直的節(jié)操風(fēng)骨。后寫(xiě)裴行立、盧遵二人對(duì)子厚后事安排和家屬撫恤的盡心盡力，表現(xiàn)他們生死不變的友情，這些都可與墓主風(fēng)概相映照，而使全文成為一個(gè)有機(jī)的整體。沈德潛評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“噫郁蒼涼，墓志中千秋絕唱!”對(duì)此文概括得頗為到位。

柳原文翻譯及賞析3

　　賀新郎·挽住風(fēng)前柳

　　彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。

　　挽住風(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來(lái)否？月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。謾留得莼鱸依舊。可是功名從來(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？今古恨，一搔首。

　　江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩(shī)時(shí)候。猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過(guò)我，共樽酒。

　　翻譯

　　伸手挽住那在風(fēng)中飄搖的柳絲，詢問(wèn)那鴟夷子皮和當(dāng)日的那葉扁舟，近來(lái)可曾到過(guò)這？陸龜蒙平時(shí)以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時(shí)隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復(fù)，年復(fù)一年。這位江湖散人當(dāng)年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子此時(shí)又在何方？可是世人往往都為功名利祿所誤，手撫三高堂那荒敗的祠堂，不知后世之中還有誰(shuí)能繼承三高那樣的品性？古往今來(lái)，遺恨無(wú)窮，盡皆消泯于搔首之間。

　　空中飛過(guò)一行大雁，雁影倒映在江水中，江邊梅花凋殘，四野明潔，了無(wú)塵土，風(fēng)起雪飛，潔白的雪色，映照得夜窗一片明凈，恍若白晝。這清絕的萬(wàn)里乾坤，還是托付給漁翁釣叟的釣竿吧。這正好是激人詩(shī)興，提筆吟詩(shī)的時(shí)候。猛然間我拍著釣雪亭的欄桿，呼喚著空中飛翔的鷗鷺，與它約定他年我也會(huì)來(lái)此做一個(gè)釣叟。鷗鳥(niǎo)的身影一掠而過(guò)，我們共飲著那樽清酒。

　　注釋

　　賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《乳燕飛》等。

　　彭傳師：詞人好友，具體生平不詳。

　　三高堂：在江蘇吳江。宋初為紀(jì)念春秋越國(guó)范蠡、西晉張翰和唐陸龜蒙三位高士而建。

　　趙子野：名汝淳，字子野，昆山人。太宗八世孫，開(kāi)禧元年（1205年）進(jìn)士。詞人好友。

　　鴟夷：皮制的口袋。春秋時(shí)范蠡協(xié)助越王勾踐滅亡吳國(guó)后，泛舟五湖，棄官隱居，指號(hào)鴟夷子皮。

　　零落茶煙未久：緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙。

　　謾留得莼鱸依舊：緬懷晉人張翰。

　　垂綸：垂釣。

　　賞析

　　這是一首借寫(xiě)夜季之景，寄托詞人歸隱而去的愿望之作。

　　詞的上片著重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情。“挽住風(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當(dāng)日扁舟，近曾來(lái)否？”表達(dá)追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將讀者帶入了追憶住昔的藝術(shù)境界。詞人以“風(fēng)前挽柳”發(fā)問(wèn)，構(gòu)思奇特；而所問(wèn)之事，則為當(dāng)年鴟夷子的扁舟。接著以“月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。”這兩句是詞人在緬懷唐代文學(xué)家陸龜蒙，抓住了其嗜茗的典型細(xì)節(jié)，突現(xiàn)出其隱居生活的無(wú)限情趣。“謾留得莼鱸依舊。”引用的是張翰因秋風(fēng)起思念故鄉(xiāng)莼羹鱸膾的故事，追憶當(dāng)年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，此時(shí)只有莼菜鱸魚(yú)，依然留味人間。詞人不禁再次感慨發(fā)問(wèn)：“可是功名從來(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？”詞人身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬(wàn)千。

　　詞的下片著重寫(xiě)釣雪亭邊夜雪的情景，進(jìn)而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿。“江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。”這三句先點(diǎn)季節(jié)，次寫(xiě)雪飛，再寫(xiě)雪景，筆調(diào)秀麗。思澈神清，繪景如畫(huà)，接著以“萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。又恰是、題詩(shī)時(shí)候。”三句引發(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬(wàn)里乾坤，霎時(shí)成為瓊瑤世界。可是這清絕人寰的勝景，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？看來(lái)只能“付與漁翁釣叟”了。這時(shí)，只有他們是天地間真正的主人。除此以外，對(duì)于詞人來(lái)說(shuō)，也是最好不過(guò)的題詩(shī)的時(shí)候。詞人思量至此，不覺(jué)逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。飛過(guò)我，共樽酒。”表明詞人此時(shí)內(nèi)心全為清景所陶醉，也表達(dá)了對(duì)“三高”的高度崇敬的心情。這里所呼喚的鷗鷺，虛實(shí)結(jié)合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說(shuō)是實(shí)指，古時(shí)誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結(jié)盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱為鷗盟，詞人是和友人趙子野等同來(lái)的，稱他們?yōu)橥说您t鷺，也是非常切合的。

　　在詞的上片，詞人縱情歌贊三高的高風(fēng)亮節(jié)，以實(shí)寫(xiě)虛，先拓開(kāi)境界。而以“撫荒祠誰(shuí)繼風(fēng)流后”一句，為下片即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上片所詠，只是“山雨欲來(lái)”之前的襯筆。下片寫(xiě)釣雪亭上所見(jiàn)的江天夜雪的清景，以及詞人和友人在觀賞此景之后，對(duì)漁翁釣叟的艷羨，對(duì)水邊鷗鷺的深情呼喚，對(duì)自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是這首詞的主體。這首詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。除此之外，意境清新、優(yōu)美，語(yǔ)言雋麗，表現(xiàn)出詞人清俊瀟灑的風(fēng)格，是一首成功之作。

　　創(chuàng)作背景

　　宋寧宗嘉泰二年（1202年），詞人任吳江主簿時(shí)，應(yīng)友人趙子野的邀請(qǐng)，來(lái)到釣雪亭。時(shí)值冬天下雪，面對(duì)清景，詞人賦了這首詞。

柳原文翻譯及賞析4

　　贈(zèng)柳圓

　　唐代李白

　　竹實(shí)滿秋浦，鳳來(lái)何苦饑。

　　還同月下鵲，三繞未安枝。

　　夫子即瓊樹(shù)，傾柯拂羽儀。

　　懷君戀明德，歸去日相思。

　　譯文

　　秋浦滿是竹實(shí)，鳳凰來(lái)到這里怎么還會(huì)饑餓？

　　還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒(méi)有找到可以安然棲息的枝條。

　　夫子你就是瓊樹(shù)，傾斜下垂的枝條庇護(hù)。

　　敬仰你的高尚品德，別后會(huì)日夜把你思念。

　　注釋

　　陸機(jī)《詩(shī)疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。

　　曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。

　　瓊樹(shù)：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。

　　謝靈運(yùn)詩(shī)：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于李白游秋浦（今安徽貴池）期間，或謂作于天寶十三載（754）。李白另有《贈(zèng)秋浦柳少府》詩(shī)，疑柳圓即柳少府（秋浦縣尉）。

　　賞析

　　詩(shī)的開(kāi)頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實(shí)的典故，說(shuō)明秋浦地方政績(jī)得人心，自己對(duì)此地很留戀，接著又用曹操詩(shī)強(qiáng)化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達(dá)自己的心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實(shí)，是這首詩(shī)的特點(diǎn)。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長(zhǎng)官的詩(shī)，常常會(huì)將古人的德、言、行隨手拈來(lái)用入詩(shī)中，卻并不是累贅?lè)爆崳环恋K思想的流暢表達(dá)，其中既有詩(shī)人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無(wú)奈。

柳原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　荷葉杯·弱柳好花盡拆

　　五代：顧敻

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？

　　譯文：

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝撲人香。狂么狂，狂么狂？

　　微風(fēng)輕拂著纖纖細(xì)柳，那姣美的簇簇鮮花盡皆迎風(fēng)綻放，就綻放在在那陽(yáng)光照著的道路上。小路上有一個(gè)溫潤(rùn)如玉的白面少年郎，他滿身氤氳著撲面而來(lái)的蘭香和麝香。怎能不令她心頭小鹿亂撞？怎能不令她春情顛狂？

　　注釋：

　　弱柳好花盡拆，晴陌。陌上少年郎，滿身蘭麝(shè)撲人香。狂么狂，狂么狂？

　　盡拆：全都開(kāi)放了。拆：同“坼”，裂開(kāi)。晴陌：陽(yáng)光照著的道路。

　　賞析：

　　顧敻九首《荷葉杯》，很像是寫(xiě)的一個(gè)女子的相思全過(guò)程。《栩莊漫記》評(píng)曰：“顧敻以艷詞擅長(zhǎng)，有濃有淡，均極形容之妙。其淋漓真率處，前無(wú)古人。如《荷葉杯》九首，已為后代曲中一半兒張本。”

　　這首詞寫(xiě)女子的春情。首二句寫(xiě)柳綠花紅，正是艷陽(yáng)好天，女子在賞春。“陌上”二句寫(xiě)她看見(jiàn)了路上有個(gè)少年，很逗人愛(ài)，她仿佛嗅到了少年身上的香味。后用疊句，表現(xiàn)她的感情在激蕩，春情欲狂。

柳原文翻譯及賞析6

　　追和柳惲

　　汀洲白蘋(píng)草，柳惲乘馬歸。

　　江頭樝樹(shù)香，岸上蝴蝶飛。

　　酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。

　　朱樓通水陌，沙暖一雙魚(yú)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《追和柳惲》是唐代詩(shī)人李賀所創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)是追和南北朝時(shí)的柳惲的《江南曲》而作，詩(shī)承接柳惲《江南曲》意，重在寫(xiě)離別后的歡聚之情。首聯(lián)描寫(xiě)汀洲上的白蘋(píng)，頷聯(lián)描寫(xiě)江邊、岸上的優(yōu)美景色，頸聯(lián)表達(dá)對(duì)柳惲的敬意，尾聯(lián)描寫(xiě)水中魚(yú)兒競(jìng)游。這首詩(shī)句法和格調(diào)都模仿了柳詩(shī)所用的齊梁體，李賀以清新的筆調(diào)寫(xiě)夫婦相聚時(shí)的即景。其中尾聯(lián)采用暗喻的手法，以雙魚(yú)比喻夫妻感情和睦。

　　翻譯/譯文

　　水中小洲上的芹菜像草翠綠，而唐朝宰相柳惲卻乘馬歸西。

　　江邊的楂樹(shù)散發(fā)出縷縷清香，岸上成群結(jié)隊(duì)蝴蝶悠然飛翔。

　　接一酒杯箬竹葉露當(dāng)酒相祭，彈一曲高雅的曲子送給他聽(tīng)。

　　紅樓通向水邊處有一條小路，曖水的沙灘邊游著兩條小魚(yú)。

　　注釋

　　追和：兩人或兩人以上用同一題目或同一韻部做詩(shī)，稱為唱和。如事后參與唱和，即稱追和。柳惲：河?xùn)|人，歷仕宋、齊、梁三朝，工于篇什，早有美名，嘗作《江南曲》，首句為“汀洲采白蘋(píng)”，李賀追和之。

　　白蘋(píng)（píng）：水草名，葉正四方，根生水底，葉敷水上，五月有花，白色。蘋(píng)同“蘋(píng)”。湖州城東南有白蘋(píng)洲，柳惲官吳興太守時(shí)于此賦詩(shī)，首二句言柳惲從遠(yuǎn)處歸來(lái)與妻子團(tuán)聚。

　　樝（zhā）樹(shù)：山楂樹(shù)，高五六尺，其果圓，似梨而酸。樝同“楂”。一作“櫨樹(shù)”。

　　箬（ruò）葉露：即箬下酒，湖州箬溪水所釀酒味醇美，俗稱箬下酒。

　　玉軫（zhěn）：琴上系弦子的柱軸，華麗者以玉為之。蜀桐：古稱以益州白桐為琴瑟者必名器，這里泛指琴體。虛：琴身中空，故曰虛。

　　沙暖：喻居處安適。雙魚(yú)：喻一對(duì)夫妻。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)是李賀追和南北朝柳惲所作的《江南曲》所創(chuàng)作的。李賀在入京應(yīng)試之前，曾到江南“依其十四兄”，故得飽領(lǐng)江南風(fēng)色，所以這首詩(shī)中寫(xiě)到的南中風(fēng)土，也有他的親身經(jīng)歷的影子。但有人因而認(rèn)為這些詩(shī)是李賀在元和十年（公元815年）客居潞州時(shí)，“遺愁泄恨，神游吳楚而作”，從詩(shī)的風(fēng)格比較清新，節(jié)奏比較明快來(lái)看，似難信從。葉蔥奇推測(cè)：“這大概是賀初作奉禮郎，客居京師時(shí)的作品，有自嘆不如的意思”，詩(shī)中寄托了懷念故鄉(xiāng)與妻子的`感情，庶幾近之。

　　賞析/鑒賞

　　整體鑒賞

　　這首詩(shī)是追和南北朝時(shí)柳惲所作的《江南曲》，句法和格調(diào)都模仿了柳詩(shī)所用的齊梁體。柳惲的《江南曲》是一首遠(yuǎn)客思?xì)w的詩(shī)。李詩(shī)則敘寫(xiě)遠(yuǎn)客歸來(lái)后，與家人團(tuán)聚的歡樂(lè)。花香蝶舞的江南風(fēng)光，很好地烘托了柳惲騎馬歸來(lái)時(shí)的歡快心情；沙曖雙魚(yú)的景致，也有力地映襯了他們夫妻團(tuán)聚的和洽溫暖。

　　首聯(lián)選取特有的景物“汀洲”、“白蘋(píng)”，既寫(xiě)出家鄉(xiāng)的溫暖，又道出柳惲回鄉(xiāng)的歡快心情，同時(shí)表達(dá)出物是人非、柳惲仙去之意。

　　頷聯(lián)描寫(xiě)江邊、岸上的優(yōu)美景色，以“楂樹(shù)香”調(diào)動(dòng)嗅覺(jué)，“蝴蝶飛”調(diào)動(dòng)視覺(jué)，一靜一動(dòng)，渲染了家鄉(xiāng)的可愛(ài)。

　　后兩聯(lián)寫(xiě)夫妻團(tuán)聚后的歡樂(lè)和恩愛(ài)，一邊暢飲家鄉(xiāng)的美酒，一邊彈著古琴，使相聚充滿了詩(shī)情畫(huà)意。其中頸聯(lián)詩(shī)人李賀表達(dá)對(duì)柳惲的敬意。尾聯(lián)描寫(xiě)水中魚(yú)兒競(jìng)游，暗喻柳惲生命雖去，精神猶存。

　　柳惲的《江南曲》寫(xiě)男女相思之情，李賀的追和詩(shī)“柳惲乘馬歸”應(yīng)之，將筆墨落實(shí)到柳惲身上。柳詩(shī)寫(xiě)相思之苦，李賀寫(xiě)相聚時(shí)的歡樂(lè)。柳惲原詩(shī)為齊梁流行的艷體，李賀以清新的筆調(diào)寫(xiě)夫婦相聚時(shí)的即景。因之，所謂“追和”倒不如說(shuō)是反其意而用之。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代吳正子、劉辰翁《箋注評(píng)點(diǎn)李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》卷一：閑遠(yuǎn)漸近（“岸上胡蝶飛”句下）。甚不草草。就用柳惲句意，頗迭宕，景語(yǔ)亦近自然。

　　清代陳本禮《協(xié)律鉤玄》卷一：此從柳詞“故人何不返？春華復(fù)應(yīng)晚。不道新相知，只言行路遠(yuǎn)”四句意中補(bǔ)撰出來(lái)，故云和之也。末不責(zé)其不歸，責(zé)其音問(wèn)無(wú)通，其詞婉而深矣。

　　清代姚文燮《昌谷集注》卷一：惲，南齊人，作《江南曲》有“汀洲采蘋(píng)”句。賀蓋慕江南風(fēng)景，而羨惲之抽簪早歸放懷自適，故追和之也。樝香粉蝶，美酒瑤琴，水閣臨流時(shí)通芳訊，以視今之紅塵鹿鹿者何如耶？

柳原文翻譯及賞析7

　　插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣。閑云收盡，海光天影相接。

　　誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說(shuō)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫(xiě)的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構(gòu)思奇絕通過(guò)對(duì)神話傳說(shuō)的描寫(xiě)以及富于浪漫的想象，寫(xiě)得高潔清幽、超塵絕世，生動(dòng)地體現(xiàn)了朱敦儒曠逸超邁的詞風(fēng)。

　　翻譯/譯文

　　門(mén)前的翠柳不知道被誰(shuí)人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺(tái)月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞。

　　據(jù)說(shuō)有可以使人延壽的藥。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務(wù)，不可為俗人說(shuō)。

　　注釋

　　①念奴嬌：詞牌名。雙調(diào)一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說(shuō)“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調(diào)名由此而得。

　　②瑤臺(tái)：神仙居處。李白《清平調(diào)》有“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺(tái)。

　　③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。

　　④爭(zhēng)：怎么。如“爭(zhēng)似”、“爭(zhēng)忍”、“爭(zhēng)知”、“爭(zhēng)奈”等等。

　　⑤蕭蕭：頭發(fā)花白稀疏貌。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內(nèi)投降派得勢(shì)，愛(ài)國(guó)志士紛紛斥退，收復(fù)中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫(xiě)下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　開(kāi)篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問(wèn)句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺(jué)：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺(jué)便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會(huì)引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺(tái)瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫(xiě)詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見(jiàn)及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門(mén)而“無(wú)人掣”，說(shuō)明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問(wèn)的詞人不覺(jué)感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。

　　過(guò)片：“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生？”則針對(duì)關(guān)于月宮的傳說(shuō)，抒發(fā)自己的見(jiàn)解。據(jù)說(shuō)有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒(méi)有什么長(zhǎng)生不老藥。詞人看來(lái)，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠(yuǎn)比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來(lái)得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說(shuō)新語(yǔ)。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來(lái)，反襯月中桂樹(shù)之可愛(ài)，自然愜意。作者通過(guò)如此清空的筆墨，勾畫(huà)出一個(gè)美麗、純潔、沒(méi)有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過(guò)是月下的夢(mèng)，盡管美麗動(dòng)人，卻又無(wú)從對(duì)證，只能自得于胸懷，不可為俗人說(shuō)。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說(shuō)。”深沉的感喟和對(duì)塵世的深切厭倦見(jiàn)于言外。

　　這首詞寫(xiě)藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢(shì)焰的人間對(duì)立。故前人或謂其為“不食煙火人語(yǔ)”。

柳原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　秋來(lái)何處最銷魂？殘照西風(fēng)白下門(mén)。

　　他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。

　　愁生陌上黃聰曲，夢(mèng)遠(yuǎn)江南烏夜村。

　　莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛，玉關(guān)哀怨總難論。

　　譯文

　　何處的秋柳最令人傷魂？莫過(guò)于殘陽(yáng)下西風(fēng)里的白下門(mén)。

　　往日春天幾只燕子在參差不齊的柳枝間穿梭，如今籠罩在煙靄中，在蕭瑟的西風(fēng)里輕輕搖曳。

　　原野上飄蕩著悼念御騎戰(zhàn)死的哀樂(lè)，像江南烏夜村這樣的榮華富貴之夢(mèng)已永遠(yuǎn)不可重現(xiàn)。

　　別再聽(tīng)那樵伊臨風(fēng)的笛聲，“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的哀怨總歸難評(píng)。

　　注釋

　　白下門(mén)：指六朝古都南京。

　　差池：參差不齊。

　　烏夜村：黃驄是唐太宗的愛(ài)馬；此馬死后，太宗命樂(lè)人作黃驄疊曲，以示悲悼。

　　賞析：

　　《秋柳》四章是漁洋山人王士禛寫(xiě)于順治十四年的組詩(shī)。順治十四年，王士禛與眾名士在濟(jì)南大明湖的水面亭相會(huì)，飲酒賦詩(shī)，賞景享樂(lè)。作者在此時(shí)看見(jiàn)秋柳，竟也引發(fā)了無(wú)限的感傷，寫(xiě)出了這四首詩(shī)。詩(shī)成轟動(dòng)一時(shí)，后世很多學(xué)者把這組詩(shī)譽(yù)為“神韻詩(shī)”的真正發(fā)端。

　　本詩(shī)為第一首，可以說(shuō)是組詩(shī)中最具代表性的，也是最出色的詩(shī)歌。寫(xiě)秋柳的搖落憔悴，從而感嘆良辰易逝，美景難留。全詩(shī)辭藻妍麗，造句修整，用曲精工，意韻含蓄，風(fēng)神高華，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機(jī)地結(jié)合在一起，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更叫人嘆絕的，是全詩(shī)句句寫(xiě)柳，卻通篇不見(jiàn)一個(gè)“柳”字，表現(xiàn)出詩(shī)人深厚的藝術(shù)功底。因此為一時(shí)絕唱。

　　白下門(mén)，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來(lái)雖還是有名的城市之一，但比起其長(zhǎng)期作為首都的六朝時(shí)代來(lái)，當(dāng)然可說(shuō)是沒(méi)落了。所以，在古代的詩(shī)詞中，經(jīng)常被用來(lái)作為抒發(fā)今昔盛衰之感的對(duì)象。

　　黃驄是唐太宗的愛(ài)馬；此馬死后，太宗命樂(lè)人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏夜村是晉代何準(zhǔn)隱居之地，其女兒即誕生于此，后來(lái)成為晉穆帝的皇后。詩(shī)人在此加上“夢(mèng)遠(yuǎn)”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢(mèng)已永遠(yuǎn)不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠(yuǎn)不可復(fù)生一樣。所以，詩(shī)人所感到的，并用來(lái)傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)的幻滅。

　　于是，剩下來(lái)的唯一的路就只能是逃避；“莫聽(tīng)臨風(fēng)三弄笛”。也就是說(shuō)，不要再聽(tīng)那悲衰的音樂(lè)，想那些悲哀的事情了。然而，“玉關(guān)哀怨總難論”。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又逃避不了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩(shī)人與讀者也就是只能永遠(yuǎn)沉浸于幻滅的悲哀之中。

柳原文翻譯及賞析9

　　仙呂-翠裙腰-鶯穿細(xì)柳翻金翅

　　楊果

　　【原文】

　　鶯穿細(xì)柳翻金翅，遷上最高枝。海棠零亂飄階址，墜胭脂。共誰(shuí)同唱送春詞。

　　[金盞兒]減容姿，瘦腰肢，繡床塵滿慵針指。眉懶畫(huà)，粉羞施，憔悴死。無(wú)盡閑愁將甚比，恰如梅子雨絲絲。

　　[綠窗愁]有客持書(shū)至，還喜卻嗟咨。未委歸期約幾時(shí)，先拆鴛鴦字。原來(lái)則是買弄他風(fēng)流浪子：夸翰墨，顯文字，枉用了身心空費(fèi)了紙。

　　[賺尾]總虛脾，無(wú)實(shí)事，喬問(wèn)候的言辭怎使。復(fù)別了花簽重作念，偏自家少負(fù)你相思。唱道再展放重讀，讀罷也無(wú)言暗切齒。深吟了數(shù)次，罵你個(gè)負(fù)心賊堪恨，把一封寄來(lái)的書(shū)都扯做紙條兒。

　　【參考譯文】

　　暮春間，黃鶯兒金翅翩翩在柳枝間穿梭。可這女孩卻只見(jiàn)海棠落紅，仿佛滿地胭脂淚，輕嘆息，誰(shuí)來(lái)一起送春去？

　　女孩容顏消瘦姿色減，腰肢如柳似若折，閨床上盡那般的亂，塵也可見(jiàn)，也不知多少時(shí)未曾收拾啊？正想問(wèn)問(wèn)：這女孩怎是如此不知羞？問(wèn)不曾出口，已見(jiàn)其眉鄒色淡，面青無(wú)粉，真真是憔悴好如心里死。無(wú)事兒可做？卻道是什么事也不做。閑愁滿腹，恰象了梅子季節(jié)黃梅雨綿綿無(wú)絕休。

　　忽然心跳動(dòng)，聞得客來(lái)帶書(shū)信，心兒喜歡人兒卻是自憐傷。這信上，只不言何時(shí)歸家，單單是件件虛事情滿紙蜜語(yǔ)和甜言。好一封情書(shū)，假意都盡現(xiàn)，風(fēng)流子不知女孩兒需疼啊！

　　可，這假惺惺的問(wèn)候他怎能說(shuō)得出口？莫不是自己看錯(cuò)！急忙間，又展了情信念幾遍，哎呀呀，還是那風(fēng)流習(xí)性全有，不見(jiàn)思念意。心實(shí)恨，丟開(kāi)了不要理，可胸里氣總不平。再又讀，銀牙幾咬碎。確是個(gè)負(fù)心的小賊，不要再憐你與惜你！好你個(gè)冤家，只打你不到，把你這荒唐信紙撕，聊解心頭恨！

　　【賞析】

　　這是一套極富戲劇性的散曲，它通過(guò)一位女子接讀一封不無(wú)虛情假意的“情書(shū)”的前后情態(tài)變化，將主人公既愛(ài)又恨的心理，刻畫(huà)的淋漓盡致，頗有生活氣息。

　　首曲寫(xiě)一派暮春景象：黃鶯兒金翅翩翩，在柳枝間穿梭，一忽兒又飛上高枝。它們的歌舞，是主人公寂寞孤獨(dú)的反襯。紅色的海棠花瓣，飄落滿階，如淚灑胭脂，是主人公怨苦的象征。這里的寫(xiě)景不但十分關(guān)情，而且詞語(yǔ)尖新俏麗，“金翅”、“胭脂”等字，色澤鮮艷。末句點(diǎn)出孤獨(dú)送春之意，有水到渠成之感。

　　次曲寫(xiě)主人公憔悴無(wú)聊的情態(tài)，反復(fù)形容。先說(shuō)其姿容瘦損，繼說(shuō)其精神慵懶，既無(wú)心于女紅，亦無(wú)心于修飾。凡此，皆因過(guò)度相思使然。“憔悴死”三字說(shuō)到頂了，然后又巧設(shè)一比喻，說(shuō)女主人公的閑愁，有如梅雨之綿綿不絕。疊字“絲絲”更有繪聲繪形之妙。

　　以上寫(xiě)主人公接信前的的百無(wú)聊賴和寂寞孤獨(dú)，是為鋪墊。第三曲則開(kāi)始切入全曲中心事件——讀信。先寫(xiě)見(jiàn)信后的心跳，“有客持書(shū)至，還喜卻嗟咨。”欣喜與憂嘆交加，正見(jiàn)她此時(shí)心情的復(fù)雜與激動(dòng)。欣喜為有書(shū)信捎來(lái)；憂嘆為未見(jiàn)交待確實(shí)的歸期（未委歸期約幾時(shí)）。所以急急忙忙打開(kāi)了情書(shū)想看個(gè)究竟。誰(shuí)知信上通篇說(shuō)了許多噓寒問(wèn)暖的話，果然沒(méi)有觸及“歸期約幾時(shí)”這個(gè)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。這才是期待有多高，失望有多重呢。即便他文章寫(xiě)得滿漂亮，信上全是甜言蜜語(yǔ)、山盟海誓一類的艷麗詞語(yǔ)（夸翰墨，顯文字），卻只是個(gè)虛情假意的“風(fēng)流浪子”，還不及老實(shí)巴交的情種好！難怪女主人公一點(diǎn)也不欣賞他的才華。看來(lái)他真是枉費(fèi)心機(jī)（枉用了身心空費(fèi)了紙）。字里行間，活潑跳動(dòng)著作家觀察生活的機(jī)智和幽默，是曲中本色而上乘的文字。

　　尾曲承上，先自憤憤不平：“這樣的虛偽，這樣不實(shí)在的假惺惺的問(wèn)候不知怎么虧他說(shuō)出口？”（喬問(wèn)候的言辭怎使）全曲至此為一小高潮，以下作者卻宕開(kāi)一筆：女主人公疑心自己錯(cuò)怪了對(duì)方，把放下的“花簽”又拿起來(lái)，實(shí)實(shí)在在看了一遍，覺(jué)得自己確實(shí)沒(méi)有誤會(huì)，才坐實(shí)了這樁公案。于是波瀾又起，且來(lái)勢(shì)更加猛烈——“讀罷也無(wú)言暗切齒。深吟了數(shù)次”，簡(jiǎn)直象一個(gè)量刑的法官，最后做出了如下感情的宣判：“罵你個(gè)負(fù)心賊堪恨，把一封寄來(lái)的書(shū)都扯做紙條兒。”曲崽扯紙聲中結(jié)束，極為精彩。

　　看來(lái)作品的審美效果是“喜”，不是“悲”，讀起來(lái)讓人忍俊不禁。如果我們認(rèn)為作者的用意僅在于揭露男子負(fù)心，那就太表面化了，且與作品氣氛不合。其實(shí)這里更多的是崽玩味著女主人公那份自相矛盾的心理，即愛(ài)情生活中一種普遍的心態(tài)。在這里，恨，是因?yàn)閻?ài)；失望，是因?yàn)殂裤健＝裉焖毫诵牛绻魈焖麣w來(lái)，那么一切又都會(huì)歸于好。作者從生活中發(fā)掘出真（怨恨之情態(tài)）與善（愛(ài)戀之深摯）的矛盾沖突，給以輕松的披露，善意的挪揄，構(gòu)成了一種喜劇的因素。

柳原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　踏莎行·倚柳題箋

　　清代：納蘭性德

　　倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。

　　金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。

　　譯文：

　　倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。

　　倚著柳樹(shù)信筆題寫(xiě)詩(shī)箋，在花前，帽子歪戴，自由自在的嬉游。總比受人驅(qū)遣要來(lái)得稱心如意。受人驅(qū)遣的日子，青絲很快消磨成白發(fā)。

　　金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。

　　我常在金鑾殿值夜，看皇宮的臺(tái)階上生出春草，這其中的辛酸甘苦又能向誰(shuí)傾訴。真不如在小樓中賞著明月閑度時(shí)光，人為什么非要把大好年華浪費(fèi)在名利場(chǎng)上？

　　注釋：

　　倚柳題箋(jiān)，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢(bìn)受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。

　　題箋：題詩(shī)。箋：供題詩(shī)、寫(xiě)信用的佳紙。側(cè)帽：斜戴著帽子。形容灑脫不羈，風(fēng)流自賞的裝束。賞心：心意歡樂(lè)。驅(qū)馳：策馬快奔．為供效力。東風(fēng)：春風(fēng)，一年一度，轉(zhuǎn)借為年光。綠影：指烏亮的頭發(fā)。

　　金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇(zī)塵老。

　　金殿：金飾的殿堂，指帝王的宮殿。玉階：玉石砌成或裝飾的臺(tái)階，亦為臺(tái)階的美稱，指朝廷。鎮(zhèn)長(zhǎng)閑：經(jīng)常是孤獨(dú)悠閑，寂寞無(wú)聊。鎮(zhèn)長(zhǎng)：經(jīng)常、常常．緇塵：黑色灰塵。常喻世俗污垢。

　　賞析：

　　上片總寫(xiě)友人游宦之閑適和自己御前的拘束，對(duì)比鮮明。當(dāng)年的“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽”，雖然遠(yuǎn)離英雄的夢(mèng)想，但它畢竟是自由自在、愜意浪漫的生活。如今雖然受到皇帝的器重，在仕途上一帆風(fēng)順，但對(duì)納蘭而言卻成了無(wú)盡的苦楚，因此他才會(huì)發(fā)出“錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早”的感慨。納蘭心中后悔選擇了這樣的生活，讓自己早生華發(fā)，在碌碌無(wú)為中老去。詞人身在廟堂之上，欲馳騁心懷而不可得，于是便向友人傾訴心中苦悶。納蘭對(duì)友人毫不遮掩自己的心頭愁思，視其為人生知己，朋友間的信任與默契見(jiàn)于紙間。這兩句寄寓納蘭無(wú)限的人生喟嘆：對(duì)鏡自視，看到歲月的痕跡已經(jīng)留在雙鬢，又向?yàn)醢l(fā)蔓延，心問(wèn)頓時(shí)波濤翻滾，難以平息。

　　下片自然轉(zhuǎn)向?qū)倩律牡拿枘　！敖鸬詈f，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道”，金碧輝煌的廟堂，陰森一片，充滿了爾虞我詐。“金殿”“玉階”的尊貴與“寒鴉”“春草”的傷感彼此輝映，生發(fā)出“就中冷暖和誰(shuí)道”的感懷。只一“誰(shuí)”字既寫(xiě)出了納蘭身居廟堂的孤獨(dú)無(wú)依，又傳達(dá)了對(duì)友人的深切思念，高山流水之意盡在其間。在詞的結(jié)尾，納蘭表明了自己的志向，“小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”，不如悠閑地獨(dú)上小樓賞月，何必要沾染這世俗的塵埃。一句“人生何事緇塵老”，力透紙背，所有愁苦的失意情懷最終凝成一聲重如千鈞的嘆息。

　　全詞表達(dá)了納蘭對(duì)安閑自適生活的渴望，對(duì)人生錯(cuò)位的苦悶和碌碌無(wú)為的生活的厭棄，似是牢騷之語(yǔ)，卻盡顯詞人性情，將對(duì)友人的思念蘊(yùn)含其間，可謂情深義重之筆。

柳原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　菀柳

　　先秦：佚名

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

　　譯文：

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

　　一株柳樹(shù)很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太親密。當(dāng)初讓我謀國(guó)政，而后受罰遭排擠。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　一株柳樹(shù)很茂盛，不要依傍尋陰涼。帝王心思反覆多，不要自己找禍殃。當(dāng)初讓我謀國(guó)政，如今放逐到遠(yuǎn)方。

　　有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

　　鳥(niǎo)兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測(cè)，走到何處是極限？為何要我謀國(guó)政，反又突兀遭兇險(xiǎn)？

　　注釋：

　　有菀(yù)者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無(wú)自暱(nì)焉。俾(bǐ)予靖之，后予極焉。

　　菀：樹(shù)木茂盛。尚：庶幾。蹈：動(dòng)，變化無(wú)常。暱：親近。俾：使。靖：謀。極：同“殛（jí）”，懲罰。

　　有菀者柳，不尚愒(qì)焉。上帝甚蹈，無(wú)自瘵(zhài)焉。俾予靖之，后予邁焉。

　　愒：休息。瘵：病。邁：行，指放逐。

　　有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷(hé)予靖之，居以兇矜(jīn)。

　　傅：至。曷：為什么。矜：危。

　　賞析：

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無(wú)常，諸侯皆不敢朝見(jiàn)的詩(shī)。全詩(shī)共分三章，每章六句。

　　第一章開(kāi)頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個(gè)略顯突兀的比擬句傳達(dá)詩(shī)人強(qiáng)烈的憤懣之情，同時(shí)也讓讀者產(chǎn)生追究緣由的欲望：為什么茂密繁盛的柳樹(shù)下，詩(shī)人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩(shī)人言在此而意在彼，接下來(lái)的兩句述說(shuō)緣由：“上帝甚蹈，無(wú)自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹(shù)，可以乘涼，可是他暴虐無(wú)常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，后予極焉。”意思是：當(dāng)初大王請(qǐng)我一起謀國(guó)事，如今莫名其妙受責(zé)罰。這是詩(shī)人現(xiàn)身說(shuō)法，把與暴君共事的種種險(xiǎn)惡表述無(wú)遺。整章詩(shī)或比擬，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結(jié)句，呼告語(yǔ)氣中傳遞著詩(shī)人的無(wú)限感慨和怨恨。

　　第二章詩(shī)意與第一章相似，在反覆詠嘆中進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。詩(shī)人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣泄而后快，比擬中有雙關(guān)，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動(dòng)讀者，使議論中多了一點(diǎn)詩(shī)味。

　　第三章在前兩章感情積蓄的基礎(chǔ)上，由勸戒性的訴說(shuō)轉(zhuǎn)向聲淚俱下的控訴，整章一氣呵成，“有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥(niǎo)也以天為依附。“彼人之心，于何其臻？”意謂：為什么難以預(yù)測(cè)彼人之心可能到達(dá)的極限呢？“曷予靖之，居以兇矜？”意謂：為什么當(dāng)初用我謀國(guó)事，現(xiàn)在又讓我遭兇惡？詩(shī)中鳥(niǎo)兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最后以反詰句“曷予靖之，居以兇矜”作結(jié)，單刀直入，讓人眼前凸現(xiàn)出一位正在質(zhì)問(wèn)“甚蹈”的“上帝”的受難詩(shī)人形象，詩(shī)人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩(shī)眼”，給讀者以震撼心魄的力量。

柳原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　臨江仙·柳外輕雷池上雨

　　柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。

　　小樓西角斷虹明。

　　闌干倚處，待得月華生。

　　燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。

　　涼波不動(dòng)簟紋平。

　　水精雙枕，傍有墮釵橫。

　　譯文：

　　柳林外傳來(lái)輕輕的雷鳴，池上細(xì)雨蒙蒙；雨聲浙淅瀝瀝，滴在荷葉上發(fā)出細(xì)碎之聲。不久小雨即停，小樓西角顯現(xiàn)出被遮斷的彩虹。我們靠倚欄桿旁，直等到月亮東升。

　　燕子飛回門(mén)前，窺伺著飛到畫(huà)梁?jiǎn)枺晃覐挠胥^上放下門(mén)簾。床上竹席紋路平展，好像清涼的水波，卻無(wú)波紋涌動(dòng)。床頭放著水晶雙枕，她的金釵從發(fā)上墜下，橫放枕邊。

　　注釋：

　　①輕雷：雷聲不大。

　　②闌干（lán）：縱橫交錯(cuò)的樣子。

　　③月華：月光、月色之美麗。這里指月亮。

　　④畫(huà)棟：彩繪裝飾了的梁棟。

　　⑤玉鉤：精美的簾鉤。簾旌（jing）：簾端下垂用以裝飾的布帛，此代指簾幕。

　　⑥“涼波”句：指竹子做的涼席平整如不動(dòng)的波紋。簟（diàn）：竹席。

　　⑦水精：即水晶。

　　⑧“傍有”句：化用李商隱《偶題》：“水文簟上琥珀枕，旁有墮釵雙翠翹”。墮（duò）：脫落。

　　賞析：

　　這首詞寫(xiě)的是夏季傍晚陣雨過(guò)后，一時(shí)之情狀，畫(huà)所難到，得未曾有。

　　詞的上闋寫(xiě)室外景色，輕雷疏雨，小樓彩虹，雨后晚晴，新月婉婉，尤其是“斷虹明”三字和“月華生”三字的妙用，把夏日的景象推到了極美的境界。

　　“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。”柳蔭外、池塘上，陣陣驚雷后，下起了一陣急雨。雨滴落在池塘的荷葉上，簌簌作響。詞人未曾提及柳的遠(yuǎn)近，然而無(wú)論遠(yuǎn)近，雷都是來(lái)自柳的那一邊，雷聲被柳樹(shù)阻隔，聲音愈來(lái)愈小，故是輕雷，隱隱隆隆之致，有異于當(dāng)頭霹靂。夏雨潑灑在池上，而雷聲此時(shí)已經(jīng)停止了，惟聞沙沙颯颯，乃是雨聲獨(dú)響。此處一個(gè)“碎”字用得巧妙，細(xì)膩表現(xiàn)出雨打荷葉的聲音蓋過(guò)了荷葉本身風(fēng)中相撞發(fā)出的聲音。荷聲者，其葉蓋之聲也。奇又在“碎”，夏季陣雨是轉(zhuǎn)眼即逝的，而因荷承，故聲聲清晰。此為輕雷疏雨，于一“碎”字盡得風(fēng)流，如于耳際聞之。

　　詞上片前二句形象生動(dòng)地描繪了一幅柳外池塘雨打荷葉的夏日風(fēng)光圖。柳蔭外、池塘上，陣陣驚雷后，下起一陣急雨。雨滴落在池塘的荷葉上，簌簌作響。此處一個(gè)“碎”字用的巧妙，細(xì)膩表現(xiàn)出雨打荷葉的聲音蓋過(guò)了荷葉本身風(fēng)中相撞發(fā)出的聲音。夏雨來(lái)得及、去得快，“小樓”以下三句寫(xiě)雨后情景。小樓西腳，一道彩虹下，“待得月華生”。這表明她曾長(zhǎng)時(shí)間佇立在那兒。她或許在等待情人到來(lái)，從彩虹生直至月上東山。

　　下片描繪了一幅美人夏日睡覺(jué)圖，據(jù)詞意當(dāng)是寫(xiě)第二天情景。小樓繡閣，玉鉤放下、帷簾低垂，女主人公閣內(nèi)鼾睡。只見(jiàn)她躺著的涼簟紋理平整，不見(jiàn)折皺，而她頭上的釵鈿則垂落在水晶枕旁。詞人巧妙地從燕子的視角，將女主人公夏日晝寢的畫(huà)面描摹得惟妙惟肖。

　　“小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。”夏雨來(lái)得急、去得快，“小樓”以下三旬寫(xiě)雨后情景。雨勢(shì)本來(lái)就不洶涌，一會(huì)兒天就放晴了。小樓西角，一道彩虹掛在天空。斷虹之美，令人難以名狀，詞人又只下一“明”字，而斷虹之美，斜陽(yáng)之美，雨后晚晴的碧空如洗之美，已被“明”字描摹得淋漓盡致。“明”乃尋常之字，本無(wú)奇處，但細(xì)思之，卻表現(xiàn)了如此豐富的意境與層次之美。虹一彎，忽現(xiàn)云際，則晚晴之美，在此時(shí)顯得更加妙不可言，無(wú)可著筆處乃偏偏有此斷虹，來(lái)為生色，來(lái)為照影。閨中女主人公出現(xiàn)了，她倚著小樓欄桿，看彩虹落下，“待得月華生”。這表明她曾長(zhǎng)時(shí)間地佇立在此。她或許在等待情人到來(lái)，從彩虹生直至月上東山。

　　下闋寫(xiě)室內(nèi)景象，以精美華麗之物又營(yíng)造出一個(gè)理想的人間境界，連燕子也飛來(lái)窺視而不忍打擾。

　　“燕子飛來(lái)窺畫(huà)棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動(dòng)簟紋平。水精雙枕，旁有墮釵橫。”下闋詞的意境在“月華生”的基礎(chǔ)上再上一層。小樓繡閣，玉鉤放下、帷簾低垂，女主人公閣內(nèi)鼾睡。寫(xiě)到闌干罷倚，人歸簾下，天真晚矣。涼波以比簟紋，已妙極，又下“不動(dòng)”“平”，竭盡全力渲染清幽處的悲涼。結(jié)尾兩句是人物內(nèi)心情感的自然流露，引人遐想，艷而不俗。水精枕，加倍渲染畫(huà)棟玉鉤，是用華美的物件以造一理想的人間境界（水精即水晶）。而結(jié)以釵橫，詞人此處，神理不殊，先后一揆。人巧妙地從燕子的視角，將女主人公夏日晝寢的畫(huà)面描摹得惟妙惟肖，繡閣的靜謐精美，不附會(huì)本事，這自是一幅閨閣妙畫(huà)，若附會(huì)本事，則本篇雖涉艷情，卻也表現(xiàn)清雅而自然。

柳原文翻譯及賞析13

　　萍鄉(xiāng)道中乍晴，臥輿中困甚，小憩柳塘。

　　酣酣日腳紫煙浮，妍暖破輕裘。困人天色，醉人花氣，午夢(mèng)扶頭。

　　春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。溶溶泄泄，東風(fēng)無(wú)力，欲皺還休。

　　譯文

　　溫融融的陽(yáng)光穿光飄浮的紫云落到平地，景色美天氣暖，敞開(kāi)了輕輕的皮衣。今人困倦的天氣，令人陶醉的花香，正午酣夢(mèng)時(shí)扶著頭醉態(tài)迷離。

　　春日的慵懶恰似池塘里靜靜的春水，水面上一片漣漪就像春愁乏起。碧水緩緩波蕩，東風(fēng)柔軟無(wú)力，水面像要皺起微波又將微波抹去。

　　注釋

　　眼兒媚：詞牌名，因張孝祥詞“今宵眼底，明朝心上，后日眉頭”句而得名。又名《秋波媚》、《小闌干》、《東風(fēng)寒》等。雙調(diào)，四十八字。上闋五句，三平韻；下闋五句，兩平韻。

　　萍鄉(xiāng)：今江西萍鄉(xiāng)市。小憩：短暫休息。

　　酣酣：指太陽(yáng)如醉。艷盛貌。宋之問(wèn)《寒食題黃梅臨江驛》：“遙思故園陌，桃李正酣酣。”日腳：穿過(guò)云隙下射的日光。紫煙：煙霞映日成紫色。

　　妍暖：晴朗暖和。輕裘：輕暖的皮衣。

　　扶頭：扶頭酒的省稱，指易醉之酒。此處指醉態(tài)。

　　慵（yōng）：困倦，懶得動(dòng)懶。

　　縠（hú）紋：縠，有皺紋的紗類絲織品：綺羅綾縠。

　　溶溶泄泄（yìyì）：春水蕩漾的樣子。舒緩貌，弛緩之意也。也有文，把“泄泄”寫(xiě)為“曳曳（yè）”。

　　東風(fēng)無(wú)力：李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“東風(fēng)無(wú)力百花殘。”

　　賞析

　　“酣酣日腳紫煙浮，妍暖破輕裘。”“日腳”，云縫斜射到地面的日光。“紫煙”，映照日光的地表上升騰的水氣。“酣酣”，其色調(diào)之深。這一句是寫(xiě)初春“乍晴”景色，抓住了主要特征：云彩、地氣都顯得特別活躍，云腳低垂，地氣浮騰；日光也顯得強(qiáng)烈了，“日腳”給人奪目的光亮；天氣也暖和了，“酣酣”、“紫”的色調(diào)就給人以暖感。“妍暖”，和暖、輕暖。“輕裘”，薄襖。這時(shí)的溫度也不是一下子升得很高，并不是帶給人熱的感覺(jué)，這種暖意首先是包裹在“輕裘”里的軀體感覺(jué)到了，它一陣陣地傳了過(guò)來(lái)。這一句是寫(xiě)感覺(jué)。總之，這天氣給人的是暖乎乎的感覺(jué)。

　　“困人天色，醉人花氣，午夢(mèng)扶頭。”“天色”即天氣。這天氣叫人感到舒服，因而容易使人陶醉，加上暖乎乎的花香沁人心脾，更使人精神恍惚了。暖香與“冷香”對(duì)人的刺激確乎不同。“扶頭”，本是指一種易使人醉的酒，也狀醉態(tài)。“午夢(mèng)扶頭”就是午夢(mèng)昏昏沉沉的樣子。

　　上闋是寫(xiě)乘輿道中的困乏，下闋寫(xiě)“小憩柳塘”。

　　“春慵恰似春塘水，一片縠紋愁。這片”春慵“緊接”困“字”醉“字來(lái)，意脈很細(xì)。這里即景作比。”縠紋“，縐紗的細(xì)紋比喻水的波紋。這兩句說(shuō)：春慵就象春塘中那細(xì)小的波紋一樣，叫人感到那么微妙，只覺(jué)得那絲絲的麻麻癢癢、陣陣的軟軟綿綿。這個(gè)”愁“字的味道似乎只可意會(huì)，不可言傳。下面又進(jìn)一步進(jìn)行描寫(xiě)：”溶溶泄泄（yìyì），東風(fēng)無(wú)力，欲皺還休。“”溶溶泄泄，水緩緩掠動(dòng)。“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”（馮延已《謁金門(mén)》），墉水皺了；可你認(rèn)真去看，又“風(fēng)靜縠紋平”（蘇軾《臨江仙》）了。這里寫(xiě)水波就是這種情形。這是比喻春慵的不可捉摸，又似曾可見(jiàn)恍恍惚惚，浮浮沉沉的狀態(tài)。這幾句都是用比喻寫(xiě)春慵，把難以言狀的困乏形容得如此具體、形象，作者的寫(xiě)作技巧真令人嘆服。同時(shí)還要體會(huì)，這春水形象的本身又給人以美感。它那么溫柔熨貼，它那么充溢、富于生命力，它那么細(xì)膩、明凈，真叫人喜愛(ài)。春慵就是它，享受春慵真是人生的快樂(lè)。春慵，是一種生理現(xiàn)象，也是一種感覺(jué)，雖然在前人詩(shī)詞里經(jīng)常出現(xiàn)這字眼，但具體描寫(xiě)很少，蘇軾（《水龍吟·楊花詞》）借楊花寫(xiě)了女子的慵態(tài)，但沒(méi)有這首詞寫(xiě)得生動(dòng)、細(xì)膩、充盈。此詞用了許多貼切的詞語(yǔ)天氣給人的困乏感覺(jué)，又用了一系列比擬寫(xiě)感覺(jué)中的春慵，使人刻畫(huà)如沐其中；感覺(jué)到了春天的溫暖，聞到了醉人的花香，感受到了柳塘小憩的恬美。

　　沈際飛評(píng)道：“字字軟溫，著其氣息即醉。”（《草堂詩(shī)余別集》引）確實(shí)不錯(cuò)。如此寫(xiě)生理現(xiàn)象，寫(xiě)感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是文學(xué)描寫(xiě)的進(jìn)步。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于作者調(diào)知靜江府、廣西經(jīng)略安撫使赴桂林上任途中。據(jù)作者《驂鸞錄》，乾道九年（1173）閏正月末過(guò)萍鄉(xiāng)（今江西萍鄉(xiāng)市），時(shí)雨方晴，乘轎困乏，歇息于柳塘畔。柳條新抽，春塘水滿，這樣的環(huán)境既便小憩，又易引發(fā)詩(shī)興。

　　范成大

　　范成大（1126—1193），字致能，號(hào)稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人。謚文穆。從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”。

柳原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　迥野韶光早，晴川柳滿堤。

　　拂塵生嫩綠，披雪見(jiàn)柔荑。

　　碧玉牙猶短，黃金縷未齊。

　　腰肢弄寒吹，眉意入春閨。

　　預(yù)恐狂夫折，迎牽逸客迷。

　　新鶯將出谷，應(yīng)借一枝棲。

　　譯文

　　曠遠(yuǎn)原野上春光來(lái)得早，晴天下江上楊可長(zhǎng)滿堤。

　　撣開(kāi)塵埃生出嫩綠之色，撥開(kāi)雪花可見(jiàn)柔軟嫩芽。

　　碧玉似的可芽還很短小，金黃色的可絲尚未長(zhǎng)齊。

　　冷風(fēng)吹來(lái)?xiàng)羁蓴[弄腰肢，有如春閨人眉間生情意。

　　恐怕狂妄之人北亂攀折，望引高雅之客心歡情迷。

　　初春的啼鶯將要出幽谷，應(yīng)當(dāng)可借得一枝來(lái)?xiàng)ⅰ?/p>

　　注釋

　　原隰（xí）：廣平與低濕之地。荑（tí）：初生的茅草芽。原隰荑綠可：題出南朝宋謝靈運(yùn)《從游京口北固應(yīng)詔》詩(shī)：“原隰荑綠可，墟囿散紅桃。”

　　迥（jiǒng）野：指曠遠(yuǎn)的原野。韶（sháo）光：美好的時(shí)光。此指春光。⑶可滿堤：一作“映可堤”。晴川：晴天下的江面。晉袁嶠之《蘭亭詩(shī)》之二：“四眺華林茂，俯仰晴川渙。”

　　拂塵：撣除塵埃。

　　柔荑：指柔軟初生的白茅嫩芽。牙：指可樹(shù)的嫩芽。

　　縷：指可絲。

　　寒吹：冷風(fēng)。

　　春閨：女子的閨房。

　　⑽狂夫：無(wú)知妄為的人。

　　⑾逸客：超逸高雅的客人。

　　⑿新鶯：初春的啼鶯。

　　出谷：從幽谷出來(lái)。常喻指境遇好轉(zhuǎn)或職位升遷。

　　一枝棲：比喻棲身于極小的地方。語(yǔ)出唐劉餗《隋唐嘉話》。

　　賞析：

　　此詩(shī)《文苑英華》卷一八八編入“省試”類。明曾益撰，清顧予咸、顧嗣立補(bǔ)撰《溫飛卿詩(shī)集箋注》卷九據(jù)《文苑英華》補(bǔ)入，注云：“此省試題也。”其創(chuàng)作時(shí)間不詳。

柳原文翻譯及賞析15

　　原文：

　　東風(fēng)吹柳日初長(zhǎng)，雨余芳草斜陽(yáng)。

　　杏花零落燕泥香，睡損紅妝。

　　寶篆煙消鸞鳳，畫(huà)屏云鎖瀟湘。

　　暮寒微透薄羅裳，無(wú)限思量。

　　譯文

　　東風(fēng)吹柳的爛漫時(shí)節(jié)，白晝逐漸加長(zhǎng)，外面剛剛下完小雨，芳草在斜陽(yáng)下閃著流光。杏花被東風(fēng)吹散，四處飄蕩，掉在屋梁的燕巢上，燕巢也芳香。年輕女子躺羅帳，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)壞了紅妝。

　　龍鳳形狀的篆香已經(jīng)燃盡，而豎立在一邊的畫(huà)屏，上面繪著一幅《云鎖瀟湘圖》。夜深寒氣襲人，無(wú)法入夢(mèng)鄉(xiāng)，只有無(wú)限思量。

　　注釋

　　日初長(zhǎng)：白晝開(kāi)始長(zhǎng)了。

　　雨余：雨后。

　　睡損：睡壞。紅妝，指婦女的盛妝，以色尚紅，故稱紅妝。

　　寶篆：有版本記作“香篆”：篆香，盤(pán)成篆字形狀的香。古代盤(pán)香，有做成龍鳳形的，點(diǎn)燃后，煙篆四散，龍鳳形也逐漸消失。故云。也有解釋稱此處指繡有龍風(fēng)圖案的床帳。

　　瀟湘：湖南瀟水、湘水一帶的風(fēng)景。縈繞，毛本作“云鎖”。

　　賞析：

　　①睡損紅妝：語(yǔ)似雙關(guān)。實(shí)寫(xiě)閨人睡起慵困貌；用擬人法寫(xiě)杏花零落狀。

　　②寶篆煙銷龍鳳：古代盤(pán)香，有做成龍鳳形的，點(diǎn)燃后，煙篆四散，龍鳳形也逐漸

　　消失。故云。

　　③畫(huà)屏云鎖瀟湘：屏風(fēng)上的瀟湘山水圖中的白云，把瀟湘地區(qū)鎖住了。有不放遠(yuǎn)方

　　游人回來(lái)之意。

　　【評(píng)解】

　　這是一首抒寫(xiě)春閨思遠(yuǎn)的詞。上片寫(xiě)暮春景色，下片寫(xiě)離人愁思。詞中用東風(fēng)襯托“柳”，見(jiàn)其婀娜多姿；用雨余、斜陽(yáng)襯托“草”，見(jiàn)其嫩綠鮮美。而杏花糝徑，燕啄香泥，屏畫(huà)瀟湘，白云深鎖，寒夜失眠，更引起閨中人的無(wú)限思量。全詞以景襯人，宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地抒寫(xiě)了閨中人的綿綿情思。

　　【集評(píng)】

　　《唐宋詞百首詳解》：“睡損紅妝”句，表少婦的閑愁，非常委婉，和結(jié)尾處“無(wú)限思量”互相足成，筆法很好。

　　虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》：這首是描寫(xiě)閨情之作。綺情艷語(yǔ)，圖寫(xiě)工致。

　　——引自惠淇源《婉約詞》

　　楊湜《古今詞話》、黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》、今之唐圭璋《全宋詞》均錄此篇為秦觀詞，不以之為山谷作品。詞之上片寫(xiě)美人春睡，下片寫(xiě)美人春情。

　　全詞融情于物，婉麗柔媚，悱惻深沉。詞寫(xiě)美人白日紅妝春睡，夜晚枕畔難眠，筆力精工，色彩絢麗，意境優(yōu)美，含蓄深摯，為春情困擾的心理，盡在不言之中。起首二句鋪敘春睡前景色：春雨初霽，春日漸長(zhǎng)，東風(fēng)吹拂柳條，斜陽(yáng)映照芳草，正是困人天氣。這就為春睡渲染了氣氛。以下二句是全詞最精采之處。王國(guó)維說(shuō)：“溫飛卿《菩薩蠻》‘雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香’，少游之‘雨余芳草斜陽(yáng)，杏花零落燕泥香’，雖自此脫胎，而實(shí)有出藍(lán)之妙。”（《人間詞話》附錄）這個(gè)評(píng)語(yǔ)極為精當(dāng)，因?yàn)樗麑⒑脦讓右馑紳饪s為一個(gè)完整的意境。杏花本當(dāng)令之景，卻偏雨后零落，又復(fù)墮地沾泥，泥沾落花，尤帶有香氣，而燕啄此泥筑巢，巢亦有香。詞人將如許含義凝為一句，只取首尾而中間不言而喻，語(yǔ)言優(yōu)美而意味雋永，審美價(jià)值極高。由于詞人把環(huán)境寫(xiě)得如此婉美昵人，故“睡損紅妝”一語(yǔ)，契合此景，仿佛令人看到一幅美人春睡圖。

　　過(guò)片寫(xiě)美人夜間不眠時(shí)所見(jiàn)之景象。“寶篆”蓋今之盤(pán)香。宋洪芻《香譜》云：“近世尚奇者作香，篆其文，準(zhǔn)十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜而已。”此處用以表明美人已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間失眠，直到篆香銷盡。“畫(huà)屏云鎖瀟湘”，是指屏風(fēng)上所畫(huà)的云霧瀟湘圖。

　　此以瀟湘喻指思念之人所在，從柳渾詩(shī)“瀟湘逢故人”化出，“云鎖”則迷不可見(jiàn)。點(diǎn)出苦想不眠的原因。這種手法不妨說(shuō)它是融情入景。結(jié)尾二句承上意脈，具體描寫(xiě)夜寒襲人，美人無(wú)法再入夢(mèng)鄉(xiāng)，于是思前想后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這樣以情語(yǔ)作結(jié)，有含蓄深情之致。

　　宋楊湜《古今詞話評(píng)此詞》云：“少游《畫(huà)堂春》‘雨余芳草斜陽(yáng)，杏花零落燕泥香’之句，善于狀景物。至于‘香篆暗消鸞鳳，畫(huà)屏縈繞瀟湘’二句，便含蓄無(wú)限思量意思，此其有感而作也。”這一評(píng)論，對(duì)于賞析此詞或有幫助。作者善于渲染環(huán)境，以白晝與黑夜的對(duì)照來(lái)表現(xiàn)美人春睡中的姿態(tài)與心緒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

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