《塵埃落定》的讀后感范文（通用14篇）

　　認真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《塵埃落定》的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇1

　　很久以前開啟了這部書的閱讀，斷斷續續地讀著，只是把它當作一部消遣的小說看著，可是看著看著，這部書的文字也好，構思也罷，會把你自然地拉入史詩般的深淵中。

　　想要提高自己的語言表達能力，去看阿來的文字吧！很久沒有讀到這般簡練而又深邃的文字了，你會覺得敲出這些文字的人駕馭文字的能力是天生具有的，而不是后天習得的。

　　再來說故事構思吧，由于他把故事安排在一個距離我們不近不遠的年代里的異域之地——西藏的偏遠地區，主人公又是一隅之地的人中之龍土司的兒子，可惜是個“傻子”，所以你會覺得既熟悉又陌生。陌生時我去找來了根據此書改編的同名電視劇來看，看了兩集，就棄劇了，繼續看書吧。

　　看書時，你就是編劇，每個人物的性格特點隨你去感受，故事的發展隨作者去創作，不過不得不說，我喜歡這部小說的開頭，卻討厭它的結尾，結尾紀實的痕跡太明顯了，為了揭示土司這一特定階級隨著歷史的變遷而消逝，硬是把小說寫成了歷史書，就像十多年前余華創作的《兄弟》，上部故事性很強，下部就開始拼湊和影射社會熱門，讓人讀來都有種不倫不類的感覺。

　　隨著故事的結束，我發現一系列人物中竟然沒有一個人物，作者持單純的態度進行褒或者貶，包括主人公“傻子”，作者都設置成圓型人物，帶有復雜的情感，所以就無從喜歡或者討厭哪個人。只有侍女卓瑪給我留下了深刻的印象：傻子少爺應該是喜歡卓瑪的，也只有卓瑪是傾心于傻子少爺的，可是階級的關系，卓瑪從沒想過掙脫階級的束縛，最終嫁給了銀匠，又委身于管家，結局她是怎么樣的我已經忘了，我只記得阿來在后記中說另一部小說要好好寫寫銀匠，那么我就看看那部小說。

　　希望它能給我一個鮮活豐滿的人物——卓瑪。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇2

　　僅僅看了前面幾頁，我就沉醉在那樸素，幽默睿智的語言之中，藏族青年作家阿來的長篇小說《塵埃落定》通過一個傻子之口，講述了藏族土司制度的興衰。在獨特新鮮的敘述藏族社會生活之中，展示了人類社會生活的逼真狀態，揭示了具有普遍意義的人性主題，作品中的“我”“是作為土司制度的見證人出現的。”這里，愛欲與文明的沖突，土司之間土地財富，奴隸美女的掠奪與爭斗，諸多人物和事件構成的末世悲喜劇在作者的筆下娓娓道來，看上去從容不迫，舉重若輕，無論是藝術細節的刻畫，還是社會場景，雪域風情，都描繪得令人拍案叫絕。

　　書中的主人公，麥其土司的二少爺，是一個被人人都認定的傻子，其言談舉止與現實生活格格不入，可傻子卻有著超時代的眼光，凡事從不刻意而為之，卻能諸事順暢。傻子的哥哥，麥其土司的大少爺，這個大家公認的聰明人，為了保衛其南邊的邊界浴血奮戰卻無功而返，而傻弟弟卻不費一槍一彈，將北方邊界建成了貿易重鎮，為麥其土司賺了數不清的銀子，作為歷史的必然，土司制度終于消亡，傻子最終死于復仇者的刀下。

　　讀罷掩卷沉思，感慨頗多，“一個向來把身邊的人看得比自己聰明的”傻子，為什么事事比聰明人干得還出色呢?我看主要是因為傻子充分認識到了自己的傻，并坦然承認，其實這正是傻子的聰明之處，正如他的書記官翁波意西所說：“都說少爺是傻子，可我要說，你是個聰明人，因為傻子才聰明。”“聰明人背上了聰明的包袱，時時害怕自己做了傻事。”他們的弱點是“特別怕自己偶爾表現得不夠聰明。”自作聰明的結果，往往成事不足，敗事有余，生活中這樣的例子還少嗎？

　　傻子成功的另一個原因是他擁有一顆平常心。不追逐名利，不勾心斗角。官寨的地下室里堆積著無數的金銀，他從不為之心動。在邊界上取得成功之后，人人都認為他完全有資格取代哥哥成為土司的繼承人，但他卻毫無此念。在他眼里，門巴喇嘛和濟嘎活佛的斗法爭寵，土司之間為著各自的利益而明爭暗斗，顯得是多么的可笑。可惜現實中門巴之類的“聰明人”太多，他們一旦大權在握，便欺上瞞下，貪贓枉法，腐朽墮落，以為神不知鬼不覺。

　　殊不知“天網恢恢，疏而不漏”到頭來是“機關算盡，反誤了卿卿性命”，落得個與書中聰明的“大少爺”般的下場，其實，“萬頃良田，每餐僅啖三兩米；千間大廈，一宵只睡半張床”。貪求何益？遺憾的是，“聰明人”看不到這一點。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇3

　　這本在我書架上躺了很久的《塵埃落定》，終于在這個暑假中“塵埃落定”了。

　　曾記得在區里的一節語文公開課上有一位老師用阿來的這篇《塵埃落定》作為導入，上了一節關于科幻小說的課。所以，印象中，一直以為《塵埃落定》是一篇曾經獲得過矛盾文學獎的科幻小說。直到讀了后，才糾正了我這個錯誤的認知。事實是，《塵埃落定》的作者阿來，曾經是雜志《科幻世界》的主編，也正因為如此，這部小說中出現了對巫術、預言等情節的大量描寫，使小說帶上了一點魔幻的色彩。比如，土司太太嘬著嘴，尖著手指，“咯吱咯吱”吃老鼠的聲音成為“我”長久以來的一個噩夢；“我”穿著從死囚身上扒下來的衣服，滿足了它在世間行走的愿望，最后，哥哥穿著它被人殺死……這些描寫也讓小說具備了超越世俗生活的獨特魅力。

　　作為一部兼具通俗性和傳奇性的長篇小說，《塵埃落定》為我們奏響了一首獨特異域風情中親情、愛情、友情的交響曲。在這部蕩氣回腸的家族史詩中，作者以一個“傻子少爺”的眼光見證了以麥其土司為代表的土司制度的興衰史，也在“傻子少爺”不停的追問“我是誰”“我在哪兒”中，傳達出作者對普通人在歷史巨變中將何去何從的拷問。

　　土司，作為西北、西南地區少數民族部落的頭目， 雖然他們的頭銜是中原的皇帝給的，但他們實行“世襲制”，管轄“東西三百六十里，南北四百一十里的地盤”，擁有廣袤的土地，自己的軍隊和為自己服務的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層，以及大批的奴隸，無盡的財富和至上的權利，他們是逍遙在正統王權之下的小土王。作者以其輕巧活潑而富有魅力的語言向我們展現了藏族地區濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。

　　這些雄踞一方的土司們，都曾堅定地相信這高高在上的土司之位會千秋萬代地傳下去。可當歷史的巨輪滾滾而來時，那些連同所有人在內的巍峨官寨轟然倒塌也不過是一瞬間的事。所有的新仇舊恨，落寞繁華都化作一粒塵埃，在飛躍落定之間見證一個時代的落幕。這不由讓我想到遲子建的《額爾古納河右岸》，同樣的家族史詩，同樣的精彩傳奇，同樣在時代的洪流當中變成一粒微不足道的塵埃，在歷史的扉頁上悲壯地落定。

　　一個偌大的家族在時代的洪流中尚且如此渺小，那么一個人在其中的存在又是何其卑微！當盛極一時的家族走向四分五裂，當不可一世的“土皇帝”淪為螻蟻一般的普通人，當輝煌歸于歷史，當榮耀成為過去，我們在感嘆世事如蒼狗白云，變幻無常的同時，也應該明白沒有永恒的舞臺中心，所有的繁華最終都將會落幕，正如時代有始末，家族有盛衰，生命有存亡，當時間的河流奔涌向前，夾裹在其中的那些人。

　　無論是權傾一時的麥其土司，還是命如蟻賤的侍女桑吉卓瑪，都只能看著曾經珍視的金錢、地位、欲望、權力、情愛、青春、健康化作微不足道的塵埃，在他們死去的軀體上無聲地落定。這是歷史發展的規律，在歷史前進的巨輪下，被碾壓粉碎的不僅是一座古老的大廈，一個龐大的家族，一個世襲的制度，隨之毀滅的，還有那無數鮮活高貴，平凡燦爛的生命。在我們眼中，他們是陌生又神秘的少數民族，他們的生活有著不同于我們的文化背景和生活方式的，但他們過得卻是和我們相似的人生。

　　“歡樂與悲傷，幸福與痛苦，獲得與失落，所有這些需要，從他們讓感情承載的重荷來看，生活在此處與彼處，生活在此時與彼時，并沒有太大的區別。……因為故事里面的角色與我們大家有同樣的名字：人。”我們終歸是逃脫不了成為塵埃在人世間落定的宿命。而我們能做的或許就只是在落定之前，盡可能地按照自己的方式飛舞，并為曾經的繁華準備一次完美的謝幕！

　　《塵埃落定》的讀后感 篇4

　　真的是很暴力血腥的一本書呀，里面有些細節我都是略過的。比如割嗡波意西的舌頭的部分，我實在是有點無法細細品味。這是看的第二本關于西藏的書，不像書云的《西藏一年》。

　　如果說那本書就像萬里無云萬里天一樣純粹，讓人感受到藏族文化的無上神秘和虔誠。那這本書可能沒有那么美好，它有土司制度的落后，土司家族之間的爭斗，土司家族內部的爭權奪位。女人，財富，權力，一開始好像和“傻子”沒有關系，后來一切的一切好像又扯上了一些聯系。

　　“傻子”心中也有愛情，他對塔娜，他對年輕時候的卓瑪。他也有親情，他對他同父異母的哥哥，對他的父親和母親。他也有友情，他對索郎澤郎，對爾依，不像是一般的下人那般。他呢，他想在紅色政權趕來之前讓那些奴隸都恢復自由人的身份。其實還是有些殘忍，為什么會讓一個傻子去見證一個家族的興衰，見證一個制度的沒落。

　　今天，那些來自藏族文化的土司制度已經不復存在，留給我們的也沒有太大的意義。可是畢竟它還是在一片土地上延續了很多年，畢竟它曾經支撐了一個民族一群人生活的信念。這就是傻子的好處，好多事情傷得了平常人傷不了你。

　　最后，愿一切都如同土司制度塵埃落定。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇5

　　用多半天的時間讀完了這本三十一萬字的小說，速度說快也不快說慢也不算慢。畢竟這是一本小說，也就沒有那么深入細細的去品味。讀完之后心中才有了，一種一切都塵埃落定的感覺。

　　在讀這本書時，我一直感覺像是在重讀《巴黎圣母院》，只不過與《巴黎圣母院》相比較起來，這本書顯得更好懂些。

　　《塵埃落定》中作者以麥其土司甲一個傻瓜兒子的視角兼用寫實與象征表意的手法，輕巧而富有魅力地寫出了藏族的一支康巴人在土司制度下延續了多代的沉重生活。作者以對人性的深入開掘，揭示出各土司集團間、土司家族內部、土司與他的人民以及與民黨軍閥的斗爭。作者阿來在小說中給讀者營造了一種濃厚的藏族氛圍。

　　令我驚奇的是在全書中，竟然都沒有提土司“傻瓜”兒子的名字，或許這也是作者有意為之。但是這個傻兒子做的事情都是那么的順應人心，具備領袖應有的心胸與膽魄。卻在一些平常的事中盡顯愚態。如果從書中的“我”的心理描寫來說，“我”并不傻而且是異常的聰明，只不過在做一些事情時腦子就不夠用了。最后也對他的死感到惋惜，但是這也是他自己選擇的結果。

　　如果不是在這個朝代更迭，戰亂動蕩的時代，或許他也會是一代杰出的土司。但是任何事物只能順應歷史的潮流。

　　《塵埃落定》初版于1988年3月，榮獲第五屆茅盾文學獎。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇6

　　做一個傻子真好，做錯了事，想一想自己是傻子，心里就釋然了。

　　一個傻子，往往不愛也不恨，因而只看到基本事實。這樣一來，容易受傷的心靈也因此處于一個相對安全的位置。

　　就在這時，我突然明白，就是以一個傻子的眼光來看，這個世界也不是完美無缺的，這個世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整、它的純粹，一旦到了手中，你就會發現，自己沒有全部得到。

　　我當了一輩子傻子，臨了我才知道，我不是傻子，只是在土司制度結束時，以一個傻子的面孔來這世上走了一遭，是的，上天讓我看見，讓我聽見，讓我置身其中，又讓我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來像個傻子。——阿來

　　他每天醒來，都會問自己是誰，在哪里，會問種種奇怪的問題，這些問題看似愚蠢可笑，但無不擊中了了人性與時代的要害，可以說他是草原上唯一的清醒者。當所有的吐司為了權利，財富，糧食，不計手段，爭的頭破血流時，唯有他超然物外，“該做什么就做什么”。最后他比所有卷入吐司制度中的人活的更久，成了草原上最強大的首領。他的傻，其實是他的敏銳與細膩，超脫與淡泊，與其說他是得到了神的眷顧，不如說他是神派去草原的一只眼睛，這雙眼睛冷眼旁觀人性的種種拙劣在草原上一再上演，同時還帶著神的慈悲和善良。

　　同時，小說塑造了一個愛慕權利，殘暴專制，鼠目寸光的守舊派老麥其吐司形象，這個形象同樣也代表了所有封建時期的貴族人物，他們只知道在自己的領域里無限擴大和享受自己的權利，卻對世道的變遷毫不知情。封閉落后的高原、落伍的封建迷信，促使他們越發蠻橫，而試圖在土司統治的領域上傳播科學和新宗教理念的書記官，自然為此付出了慘痛的代價。因此可以看出，土司所代表的封建專制，在歷史的推動下，必將走向滅亡。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇7

　　《塵埃落定》的作者是青年藏族作家阿來，講述了在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族人民被十八家康巴藏族土司統治著，麥其土司便是其中之一。一次酒后，麥其土司和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展示了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。

　　本書以傻子少爺為視角敘述故事，與《阿甘正傳》有異曲同工之妙。而貫穿全篇的神秘預言譜寫出了一曲沒落土司制度的凄美挽歌，從而使體現出一種獨特而神秘的審美魅力，又讓我覺得和《百年孤獨》非常神似。

　　通過閱讀本書，可以體會到作者對本民族文化的深厚感情及對民族文化的深厚積淀。我喜歡小說里面的每個人物，他們都不是特別復雜，但卻特別純粹，那些純粹的人物使得整個小說無時無刻不迸發著生命的能量和詩意。書中許多場景的描寫也都如詩如畫，我眼前似乎就能看見充滿異域風情的馬爾康縣，藏族服飾，慶典時宗教儀式和巫術，遼闊的草原，白云湖水以及奔跑的馬。書中對愛情描寫和充滿詩意的性愛描寫揭示了人們在愛情面前的反映和心理，賦予了作品動人心魄的力量。無可否認，肉體的交融自然而然會使兩個人的關系和心理變得微妙而復雜起來，

　　阿來對待自己的藏族身份有一種從容——我就是藏族人，我們就生活在這樣遙遠而美麗的土地上，我們就是這樣的人，我們就這樣生活，你可以認為我傻，可以看不慣，或者有其他各種偏見，但我們活得很好，我們自己也有好有可壞，有紛爭麻煩、仇殺、貧富之分、宗教對抗、家族矛盾如此種種，但在我們的土地被有顏色的漢人染上顏色之前，我們世世代代如此。在書的結尾，當男主人死之后，作者借著他的靈魂表達了每個人心中最原始的本能情感——對家鄉的熱愛：“上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛這個美麗的地方！”

　　看完了才知道這本書還得過茅盾文學獎，確實值得推薦。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇8

　　那些關于青春的故事就那樣慢慢遠去，可是我害怕如果我不留下點什么，等他們慢慢消失在天際，終有一天那些慢慢暈染開來的的回憶會模糊了我的天空。

　　很早就想拜讀阿萊的《塵埃落定》了，可是總提不起勇氣去一覽無余，害怕它太過落寞，會刺痛我年輕的心。可是末了，看著生命的變化不斷的演繹，卻倍感無力。我讀青春，一個美好得一塌糊涂的季節，可是卻稍縱即逝。看罷辛夷塢的《原來你還在這里》，內心中開始蓬勃起無限的感嘆，畢竟有些事錯過了就真的錯過了，可是年輪寫就的心路歷程又有誰在乎呢？那些關于怎么愛，那些關乎青春里細微的心緒又有誰會注意。你會相信很多年之后當你回頭的時候，有一個人一直在那里等你嗎？你會相信無論你們走得有多遠，你終會找回那個你心中的人嗎？把這篇小說讀了兩遍，不想去深究他是否會教會我怎么愛，只是想要去看那些年少得讓人卑微的愛情，經過時光的淘洗怎樣在我們的內心深處不斷的滋漲。

　　蘇韻錦和程崢能夠不失彼此，那是因為他們最初就深愛著彼此，即使是蘇云錦的卑微，亦或是程崢的倔強都沒法改變他們愛著對方的事實。很大原因上他們最終的完美，源于他有一個有財力的家，有一個開明的父母吧！兜兜轉轉，他們最終還是走入了對方的懷抱，或許有一種愛永遠也不會割舍吧，或許年少的情愫是很難被代替的吧。而對于莫玉華，周不過是她固執年代里那一抹暈不開的云彩，與結局無關，他在乎的不過是她的內心。愛到決裂，愛到骨子里，做了一切可以做的，哪怕別人只是把它當做一個朋友，頂多就一個知己。有些人就這樣，不愛就是不愛，不會因為你的固執己見而改變，亦不會因為你的付出而接受。畢竟年輕的心是透明的，容不得一絲雜質。

　　很多結局都已經寫定了，很多時候我更相信緣分不過是宿命的安排罷了·所以學會了不再去強求，所以學會了坦然的去接受。就好像塵埃落定，終是太過平靜。也許年少的輕狂，會讓我桀驁不馴，讓我努力的想要為了自己的心而活，但骨子里的'那份野氣終會歸于平靜。然后我相信了，錯過的都不是緣分，感情不是追來，亦不是等來的，而是不早不晚你們碰上了，然后就決定了走到天荒地老。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇9

　　《塵埃落定》是阿來1998年發表出版的，這部作品講述了藏族的土司制度的興衰歷程，具有很高的藏族歷史文化價值，并且帶有濃厚的科幻色彩。

　　這部作品有很多處都描寫了麥琪土司的二兒子與侍女的情節，有些地方描寫得比較露骨，而有些地方則寫得很含蓄，但是看起覺得很可笑，因為能把那樣的情節寫得那樣的和諧。

　　麥琪土司有兩個兒子，大兒子是麥琪土司與藏族女人所生，英武彪捍、聰明勇敢。二兒子是麥琪土司酒醉后與一個漢族女人所生，但是二兒子卻是個“傻子”。但文章中卻多次描寫“傻子”少爺與侍女桑吉卓瑪的情節，作者為什么要在小說中多處描寫？

　　（一）二兒子剛生出來的時候，就被人認定為“傻子”，但是結合他后來的表現，他這個“傻子”在關鍵時刻可比聰明人有智慧。比如麥琪土司在麥琪的轄地的邊界上修了很多的堡壘，他問他的大兒子為什么在邊界上修這么多的堡壘，他大兒子沒有回答正確。但是二兒子卻回答正確了，說是為了存儲糧食，在這一點上，麥琪土司也解釋不清楚。我覺得作者需要用那樣的方式來告訴人們，他們眼里的“傻子”可不傻啊。因為真正的傻子是不會做那樣的事的。

　　（二）小說中第一次描寫“傻子”少爺與侍女是在二少爺15歲的時候，這種事情也是男人懂事、成熟的標志吧。因為小說是通過二少爺的眼睛的所見、所聞和所感寫的，二少爺則是小說的主線，也是他見證了藏族土司制度的興衰歷程，到民國時期的塵埃落定。因此故事也從二少爺開始懂事的時候寫起。

　　（三）我覺得小說有這樣的情節，也是吸引讀者的一種方式。畢竟藏族也是少數民族，社會發展進步得比較慢，因此還沒有進入文明時代，還丁柳在奴隸時代，寫出那樣的情節，表示可以理解，并且也是為了剛好的還原當時的真實情況。

　　“傻子”少爺雖然有時候很傻，但是他大智若愚，相比之下這才是真正的聰明。正因為如此，在他小的時候他才得到了他父親以及他哥哥無私的真正的愛，甚至從來沒有受到過傷害，不知道傷心是怎樣的一種感覺，因此我覺得有時候大智若愚可以避免受到傷害。并且他有著一顆善良的心，愛戴下人，最后見證了麥琪土司家官寨由強盛到到最后的坍塌。紛爭、仇殺消彌了一個舊的世界終于塵埃落定。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇10

　　最近剛剛看完了曾經獲得過茅盾文學獎的這部作品《塵埃落定》。其實早在 2006 年，這部小說的同名電視劇就在播出，不知道當時為什么沒有跟著這劇看。等于這部優秀的作品，我現在剛剛補上功課。

　　作家阿來以第一人稱，也就是麥其土司家的傻子二少爺的口吻，給大家講述了上個世紀三四十年代發生在藏區土司家的故事。從麥其土司家族的強盛到最終的消亡，故事緊扣歷史發展背景，詳細刻畫描繪了土司的生活形態和在歷史變革下每個人從內心到外在變化。感慨時代的車輪一直向前，藏區農奴制的社會形態也在逐漸發生著改變。

　　最最觸動我內心的，正是這位被人人稱之為傻子的二少爺。他總是在不經意間做出讓周邊人都很驚詫的舉動，說出很多富有人生哲理的話語。其實，何謂聰明何謂傻呢？被大家公認為聰明的大少爺，最終結局很凄慘。反倒是二少爺贏得了更多的民心和擁戴。在自己不看重的權利和財富上，反倒收獲了最多。這其實隱含著人生真正的哲理。與世無爭，擁有善心的人，反倒是人生最大的贏家。傻子總能跳出當下的環境去看自己。正像他每天早晨從睡夢中醒來，都要反復求證自己的兩個問題，我是誰，我在哪里。他這種自問自答，不斷求證自己的過程，其實就是對人生意義的不停追問。所以，他這一生，活得輕松，通透，活得沒有負累和沉重。他在跟茸貢土司和拉雪巴土司的交往中，更是顯示出了他的聰慧和才干。其實，這樣的人，才是真正具有大智慧的人。他和他那個英勇善戰，同時喜歡女人的哥哥相比，反差很大。哥哥代表了舊時代的土司人品性。一切權利和地位，需要通過戰爭去奪取和捍衛。而傻子二少爺通過在邊界做貿易，沒有動用一槍的子彈，反而積攢下更多的財富，和娶得最美麗的女人做妻子。

　　在他獲得這些財富之后，他的哥哥開始對他產生了提防和反感。兄弟情誼也在此刻消失殆盡。傻子很明白，愛情，親情，都是強求不來的。他很心痛。但是他也很堅強。他有消解自己痛苦的方法，他并不會以怨報怨，其實這正是參透了佛祖的慈悲為懷的處事理念和人生哲學。即使故事的結局，傻子少爺最終死于父親仇人兒子的刀下，但是，他在精神層面上，獲得了徹底的解脫。雖然，故事以土司家族的最終消亡而畫上了句號，但是留給我的并不是悲戚感慨，而是讓我更加徹底領悟了，什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所謂聰明。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇11

　　人性的異化，人與人之間只有紛爭與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因為利害關系而不能和平共處。荒唐的人們的所作所為折磨著這片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。

　　馬爾克斯的《百年孤獨》有這樣一段話：當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

　　當翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來到麥其土司的領域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時，旁觀者是怎么對待他的。麥其土司和當地教派對其施以暴行！

　　被割舌是因為他大膽地說：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責野蠻土司王對黑頭藏民的殘暴統治。

　　他預言了歷史發展的規律和潮流，卻違背了現實的統治意志；他認為所向無敵的教法沒有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當了書記官。而他的思想也被集權、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。

　　他是那個時代的“智者”，卻最終被如此對待。

　　但是，歷史車輪的腳步不會停滯，他的思想他的信仰被一個人所接受，那就是阿來筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。

　　他沒有名字，大家都覺得與這個世界所格格不入的他是一個傻子。但他卻是那一個大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。

　　他對一切都有很強的預感，對客人的到來、官寨里出事、復仇殺手的幾次現身、旦真貢布的被刺都會未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動一次次讓聰明人吃驚萬分，他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。

　　在那個“他人即地獄”的世界里，他以獨特的視角將一切看得清楚明白，他是一個頭腦清醒的自我審視者，他生活在欲望的世界之中，向全人類提出問題：我是誰？我在哪里？以及當土司能得到什么？他想不清楚，我們也是。

　　最后他像一個真正高原男子漢那樣主動接受父親仇人的刀劍……

　　直到最后一刻，他都在那里祈求神靈：上天啊，如果靈魂真有輪回，叫我下一生再回到這個地方，我愛這個美麗的地方！他的靈魂掙脫了流血的軀體，最后，飄散……

　　我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇12

　　世間因欲望揚起的塵埃，終將會在時間和真理的沉淀下落定。----題記

　　一個聲勢顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認定的傻子與現實生活格格不入，卻有著超時代的預感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現了濃郁的民族風情和土司制度的浪漫神秘。這是百度對這本書的簡介。

　　而我拿到《塵埃落定》這本書的時候就被它干凈的封面所吸引，沒有絲毫花俏或者浮夸的跡象，再配上它的名字，仿若時間深處最美的花朵。作者阿來是個藏族作家，于是在這本書里作者以輕巧而富有魅力的語言講述了一個藏族土司家族的興亡故事，并以其文中滲透著豐厚的藏族文化意蘊令讀者著迷。

　　故事發展的自熱而然，大少爺是個聰明人，但總是以自以為是的態度橫行，愛好戰爭，崇尚暴力，以為暴力可以讓他成為土司，最好卻被仇人殺害。二少爺是個傻子，但是卻總能在關鍵時刻做出正確的決定，比如在別的土司爭相中建議種麥子，并開倉賣糧，在那個封閉的地區建立了集市的雛形，同時引進了很多當地沒有的東西，雖然有好有壞，但那畢竟是一種進步的標志，全文由一個傻子少爺帶領我們穿越大地、時間和民族，見證了兩代人的成長興衰，說明了任何阻擋歷史進步的力量眾將被粉碎，所以就算是個傻子，只要他順因時代，也會有神明相助。同時也在諷刺著到底誰才是真的傻子，誰又是所謂的真正的聰明人呢。這其中的價值觀的判斷，身份位置的倒置，向我們講述著一個時代的無知與扭曲，然而也在這樣的磨練中走向一段新的開始，有時侯，消亡也意味著重生。

　　書中的主要人物基本上沒有一個人有好下場，大少爺也仇家的弟弟殺死，麥其土司死于戰爭中，土司太太選擇了自殺，傻子二少爺最后也被仇家哥哥殺死，其余的一些下人奴隸也都是死去或者失蹤。沒有人會知道最后他們去到了那里，也許真的有天堂或者地獄之說，只是那一切已經不再重要了，一切都在解放軍進駐的那一刻土崩瓦解，塵埃落定了。時代給予了土司們滅亡，大地在那一刻獲得新生，民族在那一刻開始覺醒。等待那里的人民的將會是一個嶄新的時代。

　　無論正在遭遇著怎樣的時代或者生活，都不要放棄，因為時間會給你交代，真理會見證新生，一切都會塵埃落定。

　　《塵埃落定》的讀后感 篇13

　　我是理科生，找了一本文科的書來看，就沖著這本書是得了茅盾文學獎才看的。

　　起初看的時候覺得很納悶，前面的內容竟然還有低俗的寫照，不禁感嘆“文學的書怎么就這么難看下去，看不懂啊”，隨著不斷地深入，自己才真正融進了作者所描繪的世界，沉浸在此當中。再想想前面的內容，那也只不過是土司生活的真實寫照，毫不做作。

　　讀到末，才知道塵埃落定的意味深長，一切繁華紛爭都已散去，平靜下來，就像車水馬龍一樣的人群經過揚起的塵土，最終落回地面，回歸一片清新，一片屬于另外一片世界的天空。

　　文章結束，對于傻子死去，不禁感到傷感。一天就讀了200頁，放不下來，讀到晚上十二點才讀完，卻發現自己睡不著，在想著書中傻子的所有事跡。

　　正因為是傻子，他說的傻話沒人會去計較，但是他說出一般人想不到的話時，那才是一鳴驚人，讓人刮目相看，發現這“傻子”并不傻，導致他父親最后也想真正搞清楚他是否真的是傻的；正因為他啥，很多能傷到正常人的心的事，對他來說卻沒什么大不了；作者描繪的傻子，雖然并不是聰明人，但卻得到了命運的眷顧。聰明的哥哥只會通過戰爭去征服別人，他用了另外一種和平的方式去壯大自己，使自己的人民得以溫飽幸福。再想想其中的奧妙，是不是他真的擁有大智慧，再看他身邊的人，爾依，索朗澤朗，書記官，黃師爺，管家，我記得連他自己都自問為什么黃師爺不去投靠別人而來投靠自己？我也不禁問，為什么呢？是不是正因為他傻，投靠他的人才有發揮所長的機會，他的父親，重新感覺到年輕時，傻子提議讓管家回來，他說：“他回來我就沒事干了”。我突然想起“蜀國無大將”這話，諸葛亮成就了蜀國，卻不能保住蜀國，這其中的含義還要再思考，思考，再思考；傻子預言提前兌現了，不等十年，土司都從中國的土地上消失了，他也沒成為最后的一位土司，他說“如果我成為了最后的土司，我要讓所有的人都還自有人身份”。覺得這傻子還真是可愛；傻子對愛情的認識，從卓瑪開始，到被塔娜的美貌所吸引，他知道不能讓一個人老讓自己心痛，寧愿不要，也不能這樣，因為自己將是一個王者，雖然不是，但起碼也是一個王者的后代，對塔娜說“你如果不愛我，就去跟別的男人”，傻子雖傻，但知道自己真正要的是什么。

　　我不信教，從文中也看出，教派的人也只不過是想保住自己的地位，圖自己的生存，從而背信棄義。

　　“為什么宗教沒教會我們愛，卻教會了我們恨”

　　“歷史就是從昨天知道今天和明天的學問”

　　《塵埃落定》的讀后感 篇14

　　農歷臘月十九，據電視上說是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他鄉，學生本在這一天到校分析試卷，只得吩咐家長陪同孩子連同成績單一起拿回家，這是一個孩子半年來的收獲。

　　作為我，早就已經很無聊了，總想找點事做做，于是從圖書館借回幾本書便回家了，它們是《塵埃落定》、《西廂記》、《漂亮老師與壞小子》。上篇日記提到了塵埃落定，只知其表，不知其內，還理所當然搬上自己的日記，覺得心里挺慚愧的，想到先人也寫這些東西，他們和自己的想法是一樣的嗎？總想看看。

　　打開書，便如饑似渴的看了起來，心簡直提到了嗓子口了，因這作者在第一節便描繪到大雪，和我眼前看到的是多么的一致！

　　“這天早晨下了雪，是開春以來的第一場雪。只有春雪才會如此滋潤綿密，不至于一下來就被風給刮走了，也只有春雪才會鋪展得那么深遠，才會把滿世界的光芒都匯聚起來。

　　滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜別的憂傷。……”寫得多好！

　　作者以一個傻子的身份描繪了新中國成立前藏族地區土司們生活的點點滴滴。作者以傻子為本書的主人翁是本書的精妙所在，土司的大少爺是大家心目中公認的聰明人，二少爺是個眾所周知的傻子，但更多的時候，傻子做事卻比聰明人好很多，戰爭期間，投機取巧，利用天時、地利、人和得到了數不盡的金銀財寶，和世界上最美麗的妻子，而聰明的哥哥卻打了敗仗。它說明了一個問題：不要把傻子當真傻，也正像齊白石老人家說的：“糊涂，難得湖涂”；不要以聰明自居，更不要自作聰明。

　　書中的主人翁傻子是個愛僧分明的人物。對他的“老師”他一直有好感，不管她多么老了，是不是別人老婆；對自己漂亮的妻子一直視為掌上明珠，盡管對他不忠；雖是自己家族的仇人，隨時都可能殺他，但卻能夠成為自己的朋友。土司制度最終被推翻，他的死不是逼不得已，漢人（紅軍）沒有要了他的命，而是曾經的土司（他爸）的個仇人，他朋友來尋了仇，他沒有逃避，他覺得理所當然。

　　書中多次提到一個場面，說到傻子每天早晨醒來都要問：“我在哪里，我是誰。”我想這并不是一個傻子真正需要問的問題，而是作者提醒我們每個人時刻都應該提醒自己的問題：不要迷失了自我。一個傻子都不停在反醒，我們聰明的人能有幾個有這樣深刻的認識。

　　一個聰明的人說自己傻，其實他不傻。

　　一個聰明的人說自己不傻，其實他不一定聰明。

　　一個傻子說自己傻，其實他不一定傻。

　　一個傻子說自己不傻，可能他真的很傻，很傻……

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