《徐霞客游記》讀后感（通用11篇）

　　讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《徐霞客游記》讀后感（通用11篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《徐霞客游記》讀后感1

　　歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話(huà)題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn)：“昔人志星官輿地，多以承襲附會(huì)�！薄吧酱�面目，多為圖經(jīng)志籍所蒙�！�

　　徐霞客不迷信前人舊說(shuō)，善于獨(dú)立思考，注重考察實(shí)證，勇于探索求真。不論對(duì)于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說(shuō)，總要細(xì)細(xì)觀察，思考分析。遇有奇異疑問(wèn)，必窮究不舍。

　　英國(guó)科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書(shū)中說(shuō)《徐霞客游記》，“讀起來(lái)并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫(xiě)的考察記錄”。

　　他對(duì)于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，對(duì)巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等，都作了詳細(xì)的記錄和生動(dòng)的描寫(xiě)，這些記錄和描寫(xiě)竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測(cè)的`結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述，比歐洲人要早。

　　另外，他似乎很精于堪輿學(xué)，《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語(yǔ)來(lái)分析山形水勢(shì)，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問(wèn)卜。由此可知，他讀書(shū)博雜，見(jiàn)識(shí)多，不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語(yǔ)推斷，徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見(jiàn)影。從大唐至今。

　　《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛�流、物產(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價(jià)值。

　　《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)名著。雖然作者的本意，并非專(zhuān)在從事文學(xué)創(chuàng)作，因此從科學(xué)考察的需要，但是他對(duì)神州山川的極其熱愛(ài)之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

　　本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人

《徐霞客游記》讀后感2

　　徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險(xiǎn)。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開(kāi)始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個(gè)省和自治區(qū)，寫(xiě)成了舉世聞名的《徐霞客游記》。

　　其實(shí)徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進(jìn)行地理探險(xiǎn)考察，他在地理學(xué)上最大成就，就是對(duì)巖洞，溶洞地貌的考察。

　　現(xiàn)在人們進(jìn)巖洞很方便，可是徐霞客進(jìn)了250個(gè)溶洞，歷盡了千辛萬(wàn)苦。有時(shí)他會(huì)踩到蛇，差點(diǎn)就被蛇咬。有時(shí)迷了路，會(huì)找不到出口。

　　徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關(guān)于長(zhǎng)江的起源。徐霞客還知道很多植物的知識(shí)，他記下了150多種植物。

　　徐霞客探險(xiǎn)了30多年，終于累倒了。去世時(shí)，他的`床頭放著植物標(biāo)本和寫(xiě)了30年的《徐霞客游記》。

　　《徐霞客游記》使我認(rèn)識(shí)到徐霞客是一個(gè)做事執(zhí)著、信念堅(jiān)定的人，我也要向他學(xué)習(xí)。

《徐霞客游記》讀后感3

　　我讀完《徐霞客游記》這部書(shū)后，我感覺(jué)它是一部用“腳”寫(xiě)成的千古奇書(shū)！為什么呢？因?yàn)檫@部書(shū)是作者用腳“走”遍中國(guó)近二十個(gè)省的途中寫(xiě)的，所用的時(shí)間有三十多年，直到作者生命的結(jié)束。

　　作者徐霞客出身書(shū)香門(mén)第，他的祖上曾建了一座“萬(wàn)卷樓”來(lái)收藏書(shū)，這給了徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng)造了很好的條件。可是徐霞客認(rèn)為一個(gè)人要想寫(xiě)出好文章，達(dá)到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬(wàn)卷書(shū)以外，還必須行萬(wàn)里路！只有身臨其境，才能獲得真正的知識(shí)。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開(kāi)始了。在旅行中，他曾遇到過(guò)三十多次盜賊，即使這樣他也沒(méi)有半途而廢。他曾經(jīng)在大雪封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬(wàn)分驚訝！他也曾通過(guò)實(shí)地考察得出了萬(wàn)里長(zhǎng)江的源頭是金沙江，而不是岷江……

　　徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過(guò)的'，他的一生給我們做出了很大的貢獻(xiàn)�？上У氖牵核�的大部分作品都丟失了，現(xiàn)存的這部書(shū)只是其中的一小部分。但是這也沒(méi)能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”！

《徐霞客游記》讀后感4

　　近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號(hào)，明萬(wàn)歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書(shū)，向往著“問(wèn)奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專(zhuān)心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作，但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。

　　從22歲起，徐霞客開(kāi)始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉，足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區(qū)。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象，他要經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng)，持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了�？梢哉f(shuō)，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。

　　他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系，觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下，植物生態(tài)和種屬的不同情況，認(rèn)識(shí)到地面高度和地球緯度對(duì)氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對(duì)地理學(xué)的`一系列貢獻(xiàn)中，最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察。他是我國(guó)，也是世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn)，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過(guò)的巖洞達(dá)100多個(gè)。

　　徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來(lái)，堅(jiān)持寫(xiě)游歷日記。他先后寫(xiě)了20xx多萬(wàn)字的游記，這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn)，又是筆法精湛的游記文學(xué)。

　　他的游記，與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗，有人稱(chēng)贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩�下�?lái)第一件事就是學(xué)會(huì)走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方都有車(chē)騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們?nèi)�學(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們向目標(biāo)奮斗吧！

《徐霞客游記》讀后感5

　　“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國(guó)山水田”——《徐霞客游記》。

　　當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時(shí)候，就會(huì)想起我國(guó)明代的地理學(xué)家徐霞客（1586—1641）的偉大功績(jī)。是他最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　1607年，22歲的徐霞客開(kāi)始了他的考察旅行，從而開(kāi)辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的`。那時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險(xiǎn)灘，頂著狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅(jiān)持考察工作，而且無(wú)論每天的旅途多么艱苦，總要堅(jiān)持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來(lái)。徐霞客三十多年如一日?qǐng)?jiān)持地理考察，他的足跡踏遍祖國(guó)的16個(gè)省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對(duì)各地的山脈、河流、動(dòng)植物等的特征，進(jìn)行細(xì)致的觀察，并加以詳細(xì)的記錄，最后寫(xiě)成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。

　　《徐霞客游記》是以日記體裁寫(xiě)成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對(duì)地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價(jià)值的寶貴文獻(xiàn)。通過(guò)閱讀了解，徐霞客的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，在于他十分重視實(shí)踐，他的知識(shí)是通過(guò)實(shí)踐獲得的，從而論證了唯物主義認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。

　　人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門(mén)造車(chē)寫(xiě)出的，而是通過(guò)多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認(rèn)識(shí)并最終通過(guò)實(shí)踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認(rèn)識(shí)某一對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對(duì)象的實(shí)踐，除此之外別無(wú)他途。

《徐霞客游記》讀后感6

　　《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國(guó)古代地理書(shū)籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見(jiàn)、所聞、所感記錄下來(lái)。他一生幾乎都是在旅行中度過(guò)，書(shū)中突出寫(xiě)了天臺(tái)山、黃山、廬山等名山。

　　與歷代貪戀山水風(fēng)情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對(duì)美景發(fā)出贊嘆，同時(shí)對(duì)所到的地理、地質(zhì)、地貌也有詳盡的描述和科學(xué)觀察。

　　其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優(yōu)美細(xì)膩的文字描寫(xiě)了武夷山的美麗風(fēng)景，突出了武夷山奇特的特點(diǎn)—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽(yù)了。在他的游覽過(guò)程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險(xiǎn)峻的懸崖峭壁的空隙中，飽受風(fēng)吹日曬，可沒(méi)人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。

　　“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”這句詩(shī)正是出自徐霞客之口，是他，第一個(gè)拉開(kāi)黃山的.神秘面紗，將那數(shù)不勝數(shù)的絢麗風(fēng)景公布于眾。他是多么自在和清高啊！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險(xiǎn)刺激，他已經(jīng)超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險(xiǎn)了。這種富有冒險(xiǎn)精神、探索精神的奇人，不僅會(huì)受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學(xué)生的我受益匪淺。

　　書(shū)中那一片片壯闊遼遠(yuǎn)的風(fēng)景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動(dòng)我的探索的心，在攀登中獲得樂(lè)趣，在探索里獲得知識(shí)。

《徐霞客游記》讀后感7

　　一個(gè)想成大器的人，必須要經(jīng)歷世間的種種磨難，就像一個(gè)人在沒(méi)下雨的時(shí)候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過(guò)這個(gè)實(shí)例，我們便可明白，一個(gè)不經(jīng)歷挫折，不經(jīng)歷磨難，平平凡凡走過(guò)一生的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人，他才會(huì)在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。

　　這個(gè)故事講的是：鑒真和尚剛剃度的時(shí)候，做了寺里的`腳行僧，化緣時(shí)經(jīng)常遭白眼。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發(fā)，終于成了一代名僧。

　　泥濘的路才會(huì)留痕，一生碌碌無(wú)為的人，不經(jīng)風(fēng)雨，不經(jīng)苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經(jīng)風(fēng)沐雨的人才會(huì)有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價(jià)值。

　　歷代許多人都在泥濘中行走過(guò)，所以他們便有所成就，比如說(shuō)：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開(kāi)始了他的行程，他每天走很長(zhǎng)的路，風(fēng)餐露飲，經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負(fù)有心人，他終于實(shí)現(xiàn)了理想，還寫(xiě)下了《徐霞客游記》。

　　像這樣的太多太多了，如李時(shí)珍，海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折，便開(kāi)始退縮，比起他們可差遠(yuǎn)了，比如說(shuō)我吧。有一次暑假，我練，一開(kāi)始練得不錯(cuò)，可漸漸熱了起來(lái)，我便不想練了，可是沒(méi)辦法，父母逼個(gè)不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發(fā)牢騷，終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無(wú)成。

　　“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會(huì)留下光輝。我們走遠(yuǎn)了，但腳印代表汗水無(wú)價(jià)。

《徐霞客游記》讀后感8

　　“心凝形釋?zhuān)�與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始�！绷�宗元的一句話(huà)與我看見(jiàn)徐霞客雕像時(shí)的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫(huà)了一個(gè)身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點(diǎn)，目光竟穿越到了另一個(gè)新的空間：“風(fēng)翳凈盡，澄碧入流�！�

　　翻開(kāi)《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風(fēng)道骨。60多萬(wàn)字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風(fēng)燭殘年的老人的所見(jiàn)所思。

　　步步都是險(xiǎn)境，步步都是犯難，千山萬(wàn)水行來(lái)，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的.獵奇：從動(dòng)物，植物生態(tài)品種的比較到礦業(yè)，手工業(yè)，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險(xiǎn)壑，他無(wú)懼窮山惡水，因?yàn)樗�是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必�?jīng)磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。

　　熱愛(ài)地理的信念使他到人跡罕至的邊疆地區(qū)，不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險(xiǎn)。當(dāng)他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘?jiān)�老�?shù)之下點(diǎn)起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對(duì)理的信念幻化為對(duì)美的信念。

　　當(dāng)他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急。”中國(guó)的探索腳步踏入一片新的天地。游記所保存的關(guān)于我國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來(lái)，徐霞客遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了前面，他是歷史的創(chuàng)造者。

　　徐霞客出生書(shū)香門(mén)第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類(lèi)的書(shū)籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵(lì)下，肩挑簡(jiǎn)單的行李，離開(kāi)了家。他一生絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)。

　　從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長(zhǎng)，他感到心里有什么要崩裂要揮揚(yáng)的東西正在奪門(mén)欲出，于是他出發(fā)了。出門(mén)時(shí)定是“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”吧。

　　當(dāng)他攀上沖天的山巒，周?chē)�云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬(wàn)丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風(fēng)中舞動(dòng)，這時(shí)遠(yuǎn)處山頭的一片云彌漫飄散過(guò)來(lái)，把他包裹在內(nèi)，一同回歸山嵐，他是否更強(qiáng)烈的感覺(jué)到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？

　　正是這份癡愛(ài)，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達(dá)的思維。我仿佛看見(jiàn)，他一手拿著枯樹(shù)葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進(jìn)巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛(ài)撫的從自己的手指間穿過(guò)，他仔細(xì)觀察溪底溪岸，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間沖刷已溫潤(rùn)如玉，那乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動(dòng)，最終還是作罷�；鹁娴墓饷�漸漸微弱，他才依依不舍的離開(kāi)。

《徐霞客游記》讀后感9

　　讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書(shū)，白話(huà)文的版本，配上一些名人的字畫(huà)、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長(zhǎng)一段時(shí)間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。

　　徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，終于寫(xiě)成了《徐霞客游記》一書(shū)，使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家，在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。

　　古時(shí)候，生產(chǎn)力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時(shí)候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿(mǎn)堂。可是有這樣一個(gè)人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類(lèi)”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫(xiě)只是短短地幾筆帶過(guò)，接下來(lái)便是大段大段興致盎然的景色描寫(xiě)、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄，好像這些艱難不曾發(fā)生過(guò)一般�？吹贸�，徐霞客是一個(gè)真性情的人，用現(xiàn)在時(shí)髦的話(huà)說(shuō)就是“另類(lèi)”，然而正是他另類(lèi)的經(jīng)歷輔以奇文妙語(yǔ)，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個(gè)“另類(lèi)”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。

　　他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶(hù)，心游天下”之感。

　　好男兒志在四方，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數(shù)年如一日，堅(jiān)持記錄野外的'所見(jiàn)所聞，從不間斷，始成大作，他踏實(shí)勤奮的寫(xiě)作態(tài)度同樣令人欽佩。

　　讀徐霞客文，學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無(wú)論遭受多少打擊磨難，到頭來(lái)依然心存善念、樂(lè)觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開(kāi)心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來(lái)都是新的開(kāi)始。這是一群多么幸福的人��！我堅(jiān)信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見(jiàn)真奇。

《徐霞客游記》讀后感10

　　想必大家都聽(tīng)過(guò)《徐霞客游記》吧！我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書(shū)主要內(nèi)容與我自己的心得感受了。

　　《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國(guó)的山河土地，他自二十二歲開(kāi)始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個(gè)省區(qū)及京津滬等地�！缎煜伎陀斡洝芬匀沼涹w載精詳而忠實(shí)地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見(jiàn)聞與心得。

　　我讀的'《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買(mǎi)簡(jiǎn)易版，因?yàn)槿绻�要讀原版你可就死定了，原著六十多萬(wàn)字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時(shí)間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號(hào)才為霞客。《徐霞客游記》我發(fā)現(xiàn)他是以日記的方法編寫(xiě)而成。《徐霞客游記》它不僅是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記�！缎煜伎陀斡洝肥且晕膶W(xué)價(jià)值極高而見(jiàn)稱(chēng)于世，而被人們推為“古今游記之最�！边@就是人見(jiàn)，花見(jiàn)花看，車(chē)見(jiàn)車(chē)要看的《徐霞客游記》。

　　這便是聞名于世！經(jīng)徐霞客花了30年之久才寫(xiě)成的《徐霞客游記》。

《徐霞客游記》讀后感11

　　《徐霞客游記》是以日記的形式進(jìn)行記錄的，作者是徐弘祖。他經(jīng)過(guò)34年旅行而寫(xiě)出的，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過(guò)的喀斯特地區(qū)的洞穴超過(guò)270多個(gè)，并指可以根據(jù)所見(jiàn)、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類(lèi)型及成因，有詳細(xì)的'考察和科學(xué)的記錄。難怪現(xiàn)代科學(xué)家李約瑟說(shuō)：“《徐霞客游記》讀來(lái)并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測(cè)家所寫(xiě)的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作，是中國(guó)明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對(duì)石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛(ài)士倍爾早一百年，比歐洲最早對(duì)石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)瑙曼早兩百多年。

　　他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類(lèi)型，詳細(xì)地描述了出來(lái)，并指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時(shí)，記錄道：初五日云氣甚惡，余強(qiáng)臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過(guò)湯地，仰見(jiàn)一崖，中懸鳥(niǎo)道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊?qū)W雪沒(méi)腰而返�！坝嗯d大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

　　這里不僅記錄了當(dāng)時(shí)的天氣狀況，地勢(shì)地貌以及地理位置都很明顯。說(shuō)出了慈光寺周?chē)�環(huán)境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時(shí)，受雪封路2個(gè)多月，有個(gè)早晨讓人送糧食進(jìn)來(lái)供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒(méi)了，不得已回去了。

　　徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)地理獨(dú)特的見(jiàn)解，更是因?yàn)樗�的�?jiān)持不放棄，才使得我們今日可以看見(jiàn)這么多宏偉的著作，我覺(jué)得我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)他的堅(jiān)定不移的優(yōu)良品質(zhì)。

《徐霞客游記》讀后感12

　　我讀了《徐霞客游記》這本書(shū)后，很受啟發(fā)。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經(jīng)歷了種。種磨難，游離了祖國(guó)的大好河山。讓我知道了只要有堅(jiān)忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒(méi)有過(guò)不去的路。

　　公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮(zhèn)的一個(gè)小村子里，他出生的那一天他的父親已經(jīng)41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時(shí)候曾做過(guò)不同尋常的'夢(mèng)，夢(mèng)境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長(zhǎng)大后能光宗耀祖，振興已經(jīng)中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個(gè)兒子，他小時(shí)候突出的表現(xiàn)更加讓他的父母對(duì)他充滿(mǎn)了更大的希望。徐家在科舉的道路上經(jīng)歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書(shū)五經(jīng)而是古今歷史，山海圖經(jīng)，對(duì)各地山水勝景尤其感興趣。19歲時(shí)，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)。徐霞客22歲時(shí)第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種。種的磨難，并沒(méi)有難倒徐霞客出游的意志。

　　偉大的時(shí)代出偉大的人，就是因?yàn)樾煜伎蛨?jiān)忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內(nèi)完成了一本著作——《徐霞客游記》。

　　同學(xué)們，也許是在人生路上，不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩�下�?lái)第一件事就是學(xué)會(huì)走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋�(gè)地方都有車(chē)騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學(xué)們，讓我們?nèi)�學(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們英橋向目標(biāo)奮斗吧！

《徐霞客游記》讀后感13

　　“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國(guó)山水田�！� ——《徐霞客游記》

　　我們內(nèi)心都有過(guò)武俠夢(mèng)，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢(qián)包那么癟。我眼前浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)畫(huà)面：徐霞客頂著風(fēng)霜嚴(yán)寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風(fēng)餐露宿。在極其惡劣的環(huán)境下，亦步亦趨，堅(jiān)持不懈，終成大作，讓人們足不出戶(hù)就能了解祖國(guó)的大好河山，給后人留下了寶貴的財(cái)富。

　　有時(shí)候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業(yè)，我想是對(duì)理的.信念幻化為對(duì)美的信念。

　　徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧�！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的灑脫出行，即便是每天的風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨險(xiǎn)阻，也要堅(jiān)持記錄自己當(dāng)天的經(jīng)歷和心得。正是由于不斷地對(duì)山脈、江河、動(dòng)植物等記錄和總結(jié)，最終《徐霞客游記》以巨著問(wèn)世。

　　人們頭腦中對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)都不是憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中做出來(lái)的。對(duì)于《徐霞客游記》的編撰不是閉門(mén)造車(chē)，而是穿過(guò)艱難險(xiǎn)阻，頂著狂風(fēng)暴雨實(shí)際經(jīng)歷完成的。我們只有堅(jiān)持實(shí)踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質(zhì)建立起聯(lián)系，從而掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，我們只有自己經(jīng)歷，才能更好的認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。

《徐霞客游記》讀后感14

　　《徐霞客游記·浙游日記》不足萬(wàn)字，而金華之行就占5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞游”，一語(yǔ)道破天機(jī)，足見(jiàn)金華山在徐霞客心目中的重要分量。

　　徐霞客游記中記錄的發(fā)生在金華的人和事，體現(xiàn)著濃厚的人文情懷。他與當(dāng)?shù)厝说慕煌�，�?duì)古城街巷及金華山道路的描述，對(duì)金華街肆府衙記載，對(duì)智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字?jǐn)?shù)不多，但揭示了他對(duì)金華社會(huì)人文的`關(guān)注。

　　他考察完金華山八個(gè)溶洞后，按其標(biāo)準(zhǔn)排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標(biāo)講學(xué)之處，開(kāi)一代講學(xué)風(fēng)氣，從其排序中可見(jiàn)徐霞客對(duì)人文的推崇。

　　游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現(xiàn)金華人的熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見(jiàn)客無(wú)投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時(shí)，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經(jīng)清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復(fù)指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。

　　第二天，又為徐霞客準(zhǔn)備好進(jìn)洞火把，陪同前往。進(jìn)雙龍洞，“借俗盤(pán)于潘姥家，出洞時(shí)，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠(chéng)信包容、樂(lè)善好施、正真善良的品質(zhì)。

　　智者寺全貌鳥(niǎo)瞰效果圖

　　美麗金華。徐霞客以其獨(dú)特的眼光對(duì)金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風(fēng)景迷人，便在《游記》中寫(xiě)下：“水流沙岸中，四山俱遠(yuǎn)，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠(yuǎn)眺金華山，“北山突兀天表，若負(fù)扆然，而背之東南行�！眱叭灰环鶅�(yōu)美的山水畫(huà)。

　　第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當(dāng)時(shí)太陽(yáng)剛落，徐霞客發(fā)了一大通感慨，不僅寫(xiě)了北山夕陽(yáng)的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯(lián)想人生的深情告白，非常感人，這可以說(shuō)是對(duì)金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。

　　科考金華。徐霞客以一位地理學(xué)家的眼光來(lái)審視金華的山山水水，他對(duì)北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過(guò)程中，隨處可見(jiàn)其專(zhuān)業(yè)描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評(píng)價(jià)：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬(wàn)斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險(xiǎn)、奇之特色，他還寫(xiě)道：“所謂三洞也，洞門(mén)俱向西，層累而下……而洞中之水，實(shí)層注焉”。今天的探測(cè)結(jié)果已證實(shí)金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測(cè)觀察和經(jīng)驗(yàn)判斷得出結(jié)論，令人折服。

《徐霞客游記》讀后感15

　　徐霞客幼年受父親影響，喜愛(ài)讀歷史、地理和探險(xiǎn)、游記之類(lèi)的書(shū)籍。十五歲那年，他應(yīng)過(guò)一回童子試，沒(méi)有考取。父親見(jiàn)兒子無(wú)意功名，也不再勉強(qiáng)，就鼓勵(lì)他博覽群書(shū)，做一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬(wàn)卷樓來(lái)藏書(shū)，這給徐霞客博覽群書(shū)創(chuàng)造了很好的條件。他讀書(shū)非常認(rèn)真，凡是讀過(guò)的內(nèi)容，別人問(wèn)起，他都能記得。家里的藏書(shū)還不能滿(mǎn)足他的需要，他還到處搜集沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的書(shū)籍。他只要看到好書(shū)，即使沒(méi)帶錢(qián)，也要脫掉身上的衣服去換書(shū)。有一次，在讀書(shū)時(shí)一個(gè)小蟲(chóng)鉆進(jìn)他的衣服領(lǐng)口，由于書(shū)中描寫(xiě)誘人，他都沒(méi)覺(jué)得身上癢。

　　徐霞客從小熱愛(ài)祖國(guó)壯麗的山河，書(shū)中有關(guān)描寫(xiě)祖國(guó)山河秀麗的內(nèi)容，常常引起他濃厚的興趣。

　　“百聞不如一見(jiàn)”。他從少年起，立志要游遍祖國(guó)的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識(shí)。

　　徐霞客22歲時(shí)，便開(kāi)始了他長(zhǎng)期旅游考察的生涯。在完全沒(méi)有政府資助的'情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個(gè)省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤(pán)山。他到過(guò)泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過(guò)長(zhǎng)江、黃河等大河，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。

　　當(dāng)時(shí)交通很不方便，既沒(méi)有火車(chē)，也沒(méi)有汽車(chē)，長(zhǎng)途跋涉全靠?jī)蓷l腿走路，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪(fǎng)的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見(jiàn)的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒(méi)有旅館、飯店，就風(fēng)餐露宿。他幾次遇到生命危險(xiǎn)，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難，堅(jiān)持考察，一天下來(lái)累得腰酸腿疼，兩腿發(fā)軟，一躺下就不愿再起來(lái)。但是，他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。

　　在這漫長(zhǎng)的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過(guò)河流，頂酷暑，冒嚴(yán)寒，祖國(guó)山川到處留下他的足跡。他就這樣堅(jiān)持了30年，終于完成了把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學(xué)名著。

　　徐霞客熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

《徐霞客游記》讀后感16

　　《徐霞客游記》是中國(guó)最早的一部比較詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細(xì)考址其成因的書(shū)籍�！缎煜伎陀斡洝肥且匀沼涹w為主的中國(guó)地理名著。明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)介紹。

　　我曾從圖書(shū)館借閱過(guò)《徐霞客游記》來(lái)看，我覺(jué)得他就是將自己的所見(jiàn)所聞所感記下來(lái)，雖說(shuō)是地理著作，但在我看來(lái)，他的文學(xué)性更強(qiáng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美，生動(dòng)而傳神。比如說(shuō)：“澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗轉(zhuǎn)”等。作者善于根據(jù)景物特點(diǎn)，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風(fēng)光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結(jié)構(gòu)，或上下勻?qū)ΨQ(chēng)，顯得典雅而勻整，新奇而別致。

　　作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特色和任務(wù)活動(dòng)情況，采用不同的筆法，詳細(xì)生動(dòng)，引人入勝�？傊�，作者把敘事、寫(xiě)景、抒情融為一體，令人親臨其境。

　　我印象最深的不是書(shū)本身的內(nèi)容，因?yàn)槠渲惺俏难晕�，如果不靜心下來(lái)讀，根本讀不懂，而翻譯的白話(huà)文又太淺顯，所以?xún)?nèi)容不太吸引我。

　　我佩服的是徐霞客能夠用盡畢生的.精力去走遍祖國(guó)的大好河山，不畏艱險(xiǎn)獻(xiàn)身地理事業(yè)的熱情和堅(jiān)韌不拔的意志。

　　我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國(guó)！

《徐霞客游記》讀后感17

　　徐霞客是一位明代著名旅行家，他曾棄絕科舉，放棄仕途，在他50多歲的時(shí)候就開(kāi)始游遍全國(guó)名山大川，從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山，西到騰沖西境，北游盤(pán)山，南道羅浮山，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)的大好河山。在我國(guó)古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或執(zhí)行任務(wù)，但徐霞客一介布衣，不為執(zhí)行公務(wù)，不為求法取經(jīng)，他就是出于對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，把全部的精力都投入到旅游和地理考察上，是古代難得的專(zhuān)業(yè)旅行家。

　　但是一路上他很難享用各級(jí)官府提供的獎(jiǎng)助，從事旅游事業(yè)的條件異常艱苦。他將家中的田產(chǎn)，事業(yè)甚至生命都獻(xiàn)給了他酷愛(ài)的旅游事業(yè)。

　　在湘江遇盜，錢(qián)財(cái)被洗劫一空，連御寒的衣服也沒(méi)有，同鄉(xiāng)資助他回家的路費(fèi)，勸他不要再旅行了，而他卻堅(jiān)定的回答 不欲變余去志，用家中的田地做抵押，借得一筆路費(fèi)，繼續(xù)旅行。

　　讀完這本書(shū)，使我感受到他為了畢生的.旅游事業(yè)而堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，還有徐霞客他也是一位杰出的地理學(xué)家，他在地理學(xué)為人們做出了卓越的貢獻(xiàn)，還有，他不相信權(quán)威，只有自己的實(shí)踐才是真實(shí)的精神都很值得我們這些后生來(lái)學(xué)習(xí)，俗話(huà)說(shuō) 后來(lái)者居上，我們這些80、90后的青少年一定會(huì)再創(chuàng)輝煌，努力攀登!

《徐霞客游記》讀后感18

　　今天，我讀完了劉興詩(shī)爺爺寫(xiě)的《少年讀徐霞客游記》這本書(shū)，我決定寫(xiě)一篇讀后感。

　　徐霞客走過(guò)了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山；渡過(guò)了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流，實(shí)現(xiàn)了他：“大丈夫當(dāng)朝碧海，而暮蒼梧”的愿望。除此之外，徐霞客在爬廬山時(shí)告訴我們爬山的時(shí)候，要是走人人都走過(guò)的大路，見(jiàn)的東西就和大家一樣了；只有試一試別人沒(méi)有走過(guò)的路，才能體會(huì)別人體會(huì)不到的樂(lè)趣。

　　徐霞客的日記里經(jīng)常寫(xiě)一些驚險(xiǎn)的`經(jīng)歷，譬如在武夷山的九曲溪中第九曲附近，那里都是光溜溜的絕壁，只有一個(gè)天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著膽子進(jìn)去，像蛇一樣匍匐著前進(jìn)。

　　也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖，他為了快速返回寺廟，竟然把裹腿的布條連接在一起沿布條下到了底下的石頭平臺(tái)！可，石頭平臺(tái)上根本沒(méi)有路！他想上去，沒(méi)想到布條居然被磨斷了，好不容易才接上。真是驚險(xiǎn)�。。�！

　　這本書(shū)生動(dòng)有趣，喜歡的可以來(lái)讀一下哦！

《徐霞客游記》讀后感19

　　徐霞客自小聰明過(guò)人，讀書(shū)過(guò)目不忘，他讀書(shū)最喜歡涉獵歷史，地理和游記一類(lèi)書(shū)籍。但他發(fā)現(xiàn)過(guò)去地理書(shū)上的一些記載由于缺乏實(shí)地考察，錯(cuò)誤不少。他決心走出書(shū)籍，投身到大自然去。

　　那時(shí)候，許多地方?jīng)]有人去過(guò)，準(zhǔn)備工作非常重要。徐霞客的母親通情達(dá)理，她不顧年老體衰，為徐霞客準(zhǔn)備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著墜身的.危險(xiǎn)，幾次攀登雁蕩頂峰。有時(shí)，他甚至解下裹腳的足布接起來(lái)懸于崖頂，利用它來(lái)攀爬上下。

　　每次出游，徐霞客都用日記的形式記下沿途所見(jiàn)所聞以及內(nèi)心的感受。這就是舉世聞名的《徐霞客游記》

　　徐霞客為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，好幾次陷入絕境，但他并沒(méi)有放棄，因?yàn)樗�知道自己還有一件事沒(méi)做完，那就是讓自己了解更多的地理知識(shí)。這種為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不惜一切代價(jià)的人實(shí)在是少有。

　　同時(shí)，這篇文章還讓我了解了大自然會(huì)給人們無(wú)盡的智慧。

《徐霞客游記》讀后感20

　　這幾天，我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書(shū)，它的作者是劉興詩(shī)爺爺。

　　徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學(xué)家，他的愛(ài)好是考察山川地理。他用三十多年的時(shí)間踏遍了祖國(guó)的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客游記》，為世界奉獻(xiàn)了一筆寶貴的知識(shí)財(cái)富。

　　這套書(shū)講述了徐霞客周游全國(guó)的事和他所看到的景物。我印象最深的'是《勇探麻葉洞》，這個(gè)小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時(shí)的經(jīng)歷，麻葉洞不僅很深，而且里面七拐八彎，地形十分復(fù)雜，連村民都說(shuō)里面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進(jìn)去，但是徐霞客勇敢地走了進(jìn)去。麻葉洞又矮又險(xiǎn)，有時(shí)他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時(shí)又要卷起褲子，趟過(guò)深水，有時(shí)還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見(jiàn)了洞深處的奇觀。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，看完這套書(shū)，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國(guó)的大好河山。這套書(shū)也告訴我在通往成功的路上總是充滿(mǎn)了困難與挑戰(zhàn)，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇于挑戰(zhàn)自己，不斷努力才有可能取得成功。

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