徐霞客游記讀后感（通用35篇）
讀完一本經典名著后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的徐霞客游記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
徐霞客游記讀后感 篇1
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發現：“昔人志星官輿地，多以承襲附會。”“山川面目，多為圖經志籍所蒙。”
徐霞客不迷信前人舊說，善于獨立思考，注重考察實證，勇于探索求真。不論對于山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不舍。
英國科學史家李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客游記》，“讀起來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。
他對于桂林七星巖的考察就是典型事例，他先后考察了兩次，對巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內形態結構和洞外情況等，都作了詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果基本吻合。他關于石灰巖地貌的考察和描述，比歐洲人要早。
另外，他似乎很精于堪輿學，《徐霞客游記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析山形水勢，在旅途中遇到一些危難困惑，常求神問卜。由此可知，他讀書博雜，見識多，不適合功名科舉。散人按其使用的.堪輿術語推斷，徐霞客學習的可能是堪輿學的楊公風水派。楊公風水其實效性立竿見影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準的輿地游記，涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地熱泉流、物產風俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學價值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學名著。雖然作者的本意，并非專在從事文學創作，因此從科學考察的需要，但是他對神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學才華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現出來。
徐霞客游記讀后感 篇2
徐霞客是明朝人，徐霞客喜歡讀地理和游記，所以，他很想出去考察探險。徐霞客的母親非常支持他。徐霞客20歲開始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16個省和自治區，寫成了舉世聞名的《徐霞客游記》。
其實徐霞客并不是為了游山玩水，而是為了進行地理探險考察，他在地理學上最大成就，就是對巖洞，溶洞地貌的考察。
現在人們進巖洞很方便，可是徐霞客進了250個溶洞，歷盡了千辛萬苦。有時他會踩到蛇，差點就被蛇咬。有時迷了路，會找不到出口。
徐霞客走了500多條河，記錄了許多資料，特別是關于長江的.起源。徐霞客還知道很多植物的知識，他記下了150多種植物。
徐霞客探險了30多年，終于累倒了。去世時，他的床頭放著植物標本和寫了30年的《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》使我認識到徐霞客是一個做事執著、信念堅定的人，我也要向他學習。
徐霞客游記讀后感 篇3
我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書！為什么呢？因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結束。
作者徐霞客出身書香門第，他的祖上曾建了一座“萬卷樓”來收藏書，這給了徐霞客博覽群書創造了很好的條件。可是徐霞客認為一個人要想寫出好文章，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路！只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經在大雪封山的.日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝！他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻。可惜的是：他的大部分作品都丟失了，現存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”！
徐霞客游記讀后感 篇4
近日，我讀了一篇名著，名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖，字振聲，霞客是他的號，明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進行自己感興趣的地理考察事業。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險方面的書，向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學著作，但是，他并不是把前人的著述當作一成不變的經典盲目地相信，而是在吸取前人知識的同時，進行獨立思考。為了搞清祖國河山的真實面貌，徐霞客決定親身進行實地考察。
從22歲起，徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進行了長距離的跋涉，足跡遍及相當于現在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個省、市、自治區。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區，靠的完全是自己的.兩條腿。單憑這一點，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險灘呵。不難想象，他要經歷多少艱難險阻，甚至隨時有喪生的危險。徐霞客的考察探險活動，持續進行到公元1640年他55歲的時候。當時，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了。可以說，徐霞客把自己的畢生精力獻給了祖國的地理考察事業。
他注意到植物與環境的關系，觀察在不同的地形、氣溫、風速條件下，植物生態和種屬的不同情況，認識到地面高度和地球緯度對氣候和生態的影響。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰巖地貌的考察。他是我國，也是世界上最早對石灰巖地貌進行系統考察的地理學家。石灰巖地貌還有一大特點，就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達100多個。
徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么勞累，都要把當天的經歷和觀察記錄下來，堅持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記，這既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的游記文學。
他的游記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們向目標奮斗吧！
徐霞客游記讀后感 篇5
當我們游覽石灰巖溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時候，就會想起我國明代的地理學家徐霞客（1586—1641）的偉大功績。是他最早對石灰巖地貌進行考察和研究，為地理學作出了卓越貢獻。
1607年，22歲的徐霞客開始了他的考察旅行，從而開辟了系統地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時候沒有現代化的交通工具，主要靠步行，經常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險灘，頂著狂風暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅持考察工作，而且無論每天的旅途多么艱苦，總要堅持把當天的經歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日堅持地理考察，他的足跡踏遍祖國的16個省和自治區（按現在行政區劃），對各地的山脈、河流、動植物等的特征，進行細致的觀察，并加以詳細的記錄，最后寫成了二十卷的科學巨著《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的，是徐霞客畢生經歷和心血的結晶，是一部對地理學的研究于發展極有價值的寶貴文獻。通過閱讀了解，徐霞客的整個寫作過程，揭示出徐霞客之所以能在地理學上做出了卓越貢獻，在于他十分重視實踐，他的知識是通過實踐獲得的，從而論證了唯物主義認識論中的實踐是認識的基礎的`哲學原理。
人們的認識不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來的，而是從實踐中產生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的，而是通過多年的跋山涉水的實際考察形成的。人們只有通過實踐，才能接觸事物的現象和外部聯系，獲得感性認識并最終通過實踐把握事物的本質，由此深入事物的內部，掌握事物的規律。因此，要認識某一對象的本質和規律，就只有親身參加變革這一對象的實踐，除此之外別無他途。
徐霞客游記讀后感 篇6
我讀了《徐霞客游記》這本書后，很受啟發。知道了徐霞客一生共出游了二十四次，經歷了種。種磨難，游離了祖國的大好河山。讓我知道了只要有堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的精神就沒有過不去的路。
公元1586年的有感寒冷的冬天，徐霞客出生在江陰馬鎮的一個小村子里，他出生的那一天他的父親已經41歲了。他的母親王子孺在懷徐霞客的時候曾做過不同尋常的夢，夢境奇異，等待徐霞客出生之后，他的父母就給他取名弘祖，后又取字振之，是希望徐霞客長大后能光宗耀祖，振興已經中落的徐氏家族。徐霞客是徐有勉（徐霞客的父親）的第二個兒子，他小時候突出的表現更加讓他的父母對他充滿了更大的希望。徐家在科舉的道路上經歷了悲慘遭遇，而在徐有勉那里得到了徹底性的改變，而徐霞客自己也不喜歡讀四書五經而是古今歷史，山海圖經，對各地山水勝景尤其感興趣。19歲時，徐霞客的父親因病去世，他的母親擔起了家庭的重擔。徐霞客22歲時第一次出游一直到了他逝世前一年，三十多年中，他共有2千次出游，其中兩次遇盜三次絕糧，好友去世從人逃遁種。種的`磨難，并沒有難倒徐霞客出游的意志。
偉大的時代出偉大的人，就是因為徐霞客堅忍不拔，敢于奮斗，知難而上的意志力在他的有生之年內完成了一本著作——《徐霞客游記》。
同學們，也許是在人生路上，不管我們愿不愿意我們生下來第一件事就是學會走路，現在我們去某一個地方都有車騎，又方便又快，而徐霞客當時去游歷了祖國的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學們，讓我們去學習徐霞客的意志力去學習他的精神，讓我們英橋向目標奮斗吧！
徐霞客游記讀后感 篇7
徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。十五歲那年，他應過一回童子試，沒有考取。父親見兒子無意功名，也不再勉強，就鼓勵他博覽群書，做一個有學問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書，這給徐霞客博覽群書創造了很好的條件。他讀書非常認真，凡是讀過的內容，別人問起，他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要，他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書，即使沒帶錢，也要脫掉身上的衣服去換書。有一次，在讀書時一個小蟲鉆進他的衣服領口，由于書中描寫誘人，他都沒覺得身上癢。
徐霞客從小熱愛祖國壯麗的山河，書中有關描寫祖國山河秀麗的內容，常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見”。他從少年起，立志要游遍祖國的名山大川、邊防要塞，親自參加考察，求得豐富的地理知識。
徐霞客22歲時，便開始了他長期旅游考察的生涯。在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的'騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山。他到過泰山、嵩山、華山、黃山、廬山等名山;考察過長江、黃河等大河，足跡遍及大半個中國。
當時交通很不方便，既沒有火車，也沒有汽車，長途跋涉全靠兩條腿走路，連騎馬乘船都很少，還經常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區。他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店，就風餐露宿。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難，堅持考察，一天下來累得腰酸腿疼，兩腿發軟，一躺下就不愿再起來。但是，他有堅強的毅力，為了探索大自然的奧秘，他白天外出考察，夜晚在油燈下記錄一天旅途的經歷和觀察所得。
在這漫長的生活中，他幾十年如一日，攀絕壁，過河流，頂酷暑，冒嚴寒，祖國山川到處留下他的足跡。他就這樣堅持了30年，終于完成了把科學和文學溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學名著。
徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學習的。
徐霞客游記讀后感 篇8
《徐霞客游記》是中國最早的一部比較詳細記錄所經地理環境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌年詳細考址其成因的書籍。《徐霞客游記》是以日記體為主的中國地理名著。明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西游日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613——1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細介紹。
我曾從圖書館借閱過《徐霞客游記》來看，我覺得他就是將自己的所見所聞所感記下來，雖說是地理著作，但在我看來，他的文學性更強，語言簡練優美，生動而傳神。比如說：“澗隨山轉，人隨澗轉”等。作者善于根據景物特點，遣詞造句，喜用四字詞，如“云散月朗，人意風光，泉聲山色，攢巒夾翠”等等，往往成二二式結構，或上下勻對稱，顯得典雅而勻整，新奇而別致。
作者《游雁蕩山日記浙江溫州府》每天所記，各有中心，并根據不同的景物特色和任務活動情況，采用不同的筆法，詳細生動，引人入勝。總之，作者把敘事、寫景、抒情融為一體，令人親臨其境。
我印象最深的不是書本身的內容，因為其中是文言文，如果不靜心下來讀，根本讀不懂，而翻譯的白話文又太淺顯，所以內容不太吸引我。
我佩服的.是徐霞客能夠用盡畢生的精力去走遍祖國的大好河山，不畏艱險獻身地理事業的熱情和堅韌不拔的意志。
我希望，有一天，我能像徐霞客一樣——走遍中國！
徐霞客游記讀后感 篇9
“飽經風霜三十年，踏遍祖國山水田。” ——《徐霞客游記》
我們內心都有過武俠夢，也想世界這么大，我想去看看。低頭瞧一瞧，錢包那么癟。我眼前浮現出這樣的一個畫面：徐霞客頂著風霜嚴寒，烈日灼灼，幾十年如一日，風餐露宿。在極其惡劣的環境下，亦步亦趨，堅持不懈，終成大作，讓人們足不出戶就能了解祖國的大好河山，給后人留下了寶貴的財富。
有時候我在想，是怎樣的信念一直支撐著他完成了這樣的偉業，我想是對理的信念幻化為對美的信念。
徐霞客從小立志要游覽天下，立志大丈夫當朝游碧海而暮蒼梧。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”的.灑脫出行，即便是每天的風餐露宿，風雨險阻，也要堅持記錄自己當天的經歷和心得。正是由于不斷地對山脈、江河、動植物等記錄和總結，最終《徐霞客游記》以巨著問世。
人們頭腦中對客觀世界的認識都不是憑空臆想出來的，而是從實踐中做出來的。對于《徐霞客游記》的編撰不是閉門造車，而是穿過艱難險阻，頂著狂風暴雨實際經歷完成的。我們只有堅持實踐出真知，才能將感性的世界與事物的本質建立起聯系，從而掌握事物的內在規律。因此，我們只有自己經歷，才能更好的認識事物的本質和規律。
徐霞客游記讀后感 篇10
《徐霞客游記》是明代地理學家徐霞客創作的一部散文游記。徐霞客喜歡外出探尋名山大川的奧秘，而且想繪天下名山勝水，但因為有年邁的母親，不忍成行。徐母心胸豁達，通情達理，積極鼓勵徐霞客放心遠游。明萬歷三十六年，二十二歲的徐霞客終于正式出游，臨行前，他頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，離開了家鄉，從此直到五十四歲逝世，絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。他在跋涉一天之后，無論身處怎樣的環境，都堅持把自己的收獲記錄下來。翻開《徐霞客游記》，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
他第一次游雁蕩山的日記非常驚險，雁蕩山是東南風景名勝，徐霞客游覽共四天，每天所見所聞均一一記錄。游雁蕩山日記中，徐霞客前后游覽了靈峰洞、靈巖等美景，兩次觀察到大龍湫瀑布的'壯闊之景，最激動的是在雁蕩山頂峰徐霞客看到了宛如仙境的云海奇觀。但人生中總夾雜著大喜與大悲，驚喜與遺憾，雁蕩山以雁蕩聞名，尋找雁蕩也是徐霞客此行主要目的，然而事與愿違，徐霞客歷經千難萬險，費勁心力，最終也未找到傳說的位于雁蕩山峰頂的湖蕩。從開頭遇見各種美景的欣喜、自信、堅定到遲遲未見湖蕩的疑慮、躊躇、懸崖求生直至最后掃興而歸，逐層顯現，顯示了不畏艱險、勇于攀登的精神。徐霞客將尋找的過程記錄下來，步步都是險境，步步都是犯難，在游雁蕩山的第四天，山路絕斷，“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石刀棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。......躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁上有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷，復續懸之，竭力騰挽，得復登上巖，出險，還云靜庵。”整個過程跌宕起伏，險象環生，驚心動魄。其中山石之猙獰、懸崖之險峻、形式之危急，細致真切。
千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態品種的比較到礦業，手工業，物種的記錄。徐霞客的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，他尋訪的地方，或是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆，幾次遇到生命危險，出生入死，但是熱愛地理的信念使他與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄一天所得，自己的理想付諸行動，迸發出燦爛耀眼的光輝來。
徐霞客游記讀后感 篇11
我讀完《徐霞客游記》這部書后，我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書！為什么呢？因為這部書是作者用腳“走”遍中國近二十個省的途中寫的，所用的時間有三十多年，直到作者生命的結束。
作者徐霞客出身書香門第，他的`祖上曾建了一座“萬卷樓”來書，這給了徐霞客博覽群書創造了很好的條件。可是徐霞客認為一個人要想寫出好，達到妙筆生花、下筆如有神助的地步，除了破萬卷書以外，還必須行萬里路！只有身臨其境，才能獲得真正的知識。就這樣，他的一生就在不停息地行走中開始了。在旅行中，他曾遇到過三十多次盜賊，即使這樣他也沒有半途而廢。他曾經在封山的日子登上了天下第一山——黃山的峰頂，就連山上的和尚們也感到萬分驚訝！他也曾通過實地考察得出了萬里長江的源頭是金沙江，而不是岷江……
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的，他的一生給我們做出了很大的貢獻。可惜的是：他的大部分作品都丟失了，現存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”！
徐霞客游記讀后感 篇12
讀著本地名人的傳記，我不僅想起了一本書,白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。以致我看了很長一段時間后還歷歷在目，它就是《徐霞客游記》。
徐霞客，名弘祖，江陰馬鎮人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝，讀萬卷書，行萬里路，終于寫成了《徐霞客游記》一書，使自己成為了偉大的地理學家和旅行家，在中華人文史上具有其獨特的地位。
古時候，生產力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃；那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關于這些的描寫只是短短地幾筆帶過，接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一般。看得出，徐霞客是一個真性情的人，用現在時髦的話說就是“另類”，然而正是他另類的經歷輔以奇文妙語，才給后人留下了極其豐富的精神食糧，也讓這個“另類”的布衣之士被人們永遠地記住。
他的游記大致可分為兩部分，為早期的名山大川和晚期的云南風光。讀《徐霞客游記》，我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽，有“足不出戶，心游天下”之感。
好男兒志在四方，為了實現個人理想，徐霞客癡心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的`氣度！數年如一日，堅持記錄野外的所見所聞，從不間斷，始成大作，他踏實勤奮的寫作態度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文，學做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人，他們“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊！我堅信，只要努力，我的人生也定能如他們一般平實中見真奇。
徐霞客游記讀后感 篇13
一個想成大器的人，必須要經歷世間的種種磨難，就像一個人在沒下雨的時候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的腳印。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印，通過這個實例，我們便可明白，一個不經歷挫折，不經歷磨難，平平凡凡走過一生的人是永遠不會有成就的。只有經歷種種挫折的人，他才會在人生的道路上留下“腳印”，留下輝煌。
這個故事講的是：鑒真和尚剛剃度的`時候，做了寺里的腳行僧，化緣時經常遭白眼。于是，他憤憤不平，便不去干活了，方丈知道了，便帶他到寺前的泥濘路上，把泥濘留痕的道理告訴了他，使他大受啟發，終于成了一代名僧。
泥濘的路才會留痕，一生碌碌無為的人，不經風雨，不經苦難，就很難成大器，而在苦難跋涉，經風沐雨的人才會有出頭之日，那些腳印證明了他行走的價值。
歷代許多人都在泥濘中行走過，所以他們便有所成就，比如說：徐霞客從小立志要游覽天下，于是他從小便開始了他的行程，他每天走很長的路，風餐露飲，經歷了大大小小的大方幾經生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨壞許多鞋，功夫不負有心人，他終于實現了理想，還寫下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了，如李時珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點點挫折，便開始退縮，比起他們可差遠了，比如說我吧。有一次暑假，我練，一開始練得不錯，可漸漸熱了起來，我便不想練了，可是沒辦法，父母逼個不停，我只好惟命是從，可是太熱了，我剛坐下就發牢騷，終于我便被酷熱戰勝了。一事無成。
“泥濘”多形象的字眼，它象征人間各種磨練，我只有在泥濘中走，才會留下光輝。我們走遠了，但腳印代表汗水無價。
徐霞客游記讀后感 篇14
《徐霞客游記》是以日記體為主的一本中國古代地理書籍。作者徐霞客在各地游行，將途中的所見、所聞、所感記錄下來。他一生幾乎都是在旅行中度過，書中突出寫了天臺山、黃山、廬山等名山。
與歷代貪戀山水風情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但對美景發出贊嘆，同時對所到的地理、地質、地貌也有詳盡的描述和科學觀察。
其中給我印象最深的是游武夷山的一篇日記，游記中用優美細膩的文字描寫了武夷山的美麗風景，突出了武夷山奇特的特點—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲東南”的美譽了。在他的游覽過程中，記錄的“架壑舟”，即是船形的懸棺，最讓我感到新奇，這些古老的懸棺躺在險峻的懸崖峭壁的'空隙中，飽受風吹日曬，可沒人知道古人是如何把沉重的懸棺放到幾百米高的峭壁中去的。
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這句詩正是出自徐霞客之口，是他，第一個拉開黃山的神秘面紗，將那數不勝數的絢麗風景公布于眾。他是多么自在和清高啊！他不僅是一位將功名利祿拋之腦后的奇人，也是終身寄情于山水，不被俗世影響的偉人。他的旅行不僅美麗神奇，而且還十分驚險刺激，他已經超越了游玩的境界，而是徹徹底底的探險了。這種富有冒險精神、探索精神的奇人，不僅會受到旅游者的推崇，也同樣使身為中學生的我受益匪淺。
書中那一片片壯闊遼遠的風景，一座座高峻雄偉的山峰，似乎在催動我的探索的心，在攀登中獲得樂趣，在探索里獲得知識。
徐霞客游記讀后感 篇15
想必大家都聽過《徐霞客游記》吧!我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區及京津滬等地。《徐霞客游記》以日記體載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客。《徐霞客游記》我發現他是以日記的方法編寫而成。《徐霞客游記》它不僅是一部聞名于世的.地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學價值極高而見稱于世，而被人們推為“古今游記之最。”這就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世!經徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
徐霞客游記讀后感 篇16
《徐霞客游記》是以日記的形式進行記錄的，作者是徐弘祖。他經過34年旅行而寫出的，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區的洞穴超過270多個，并指可以根據所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征，類型及成因，有詳細的考察和科學的記錄。難怪現代科學家李約瑟說：“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰巖地貌的著作，是中國明代地理學家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對石灰地貌進行考察和描述的愛士倍爾早一百年，比歐洲最早對石灰進行系統分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征，成因及其類型，詳細地描述了出來，并指出一些巖洞是水的機械侵蝕造成，鐘乳石是含鈣質的水滴蒸發后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時，記錄道：初五日云氣甚惡，余強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上，泉光云氣，繚繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，馨韻香煙，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言：”山頂諸靜至，經為雪封者兩月。今早遣人送糧，山羊學雪沒腰而返。“余興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。
這里不僅記錄了當時的.天氣狀況，地勢地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環境狀況，在茅庵附近有很多人在那里祭拜，因此香煙繚繞，從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵，在下雪時，受雪封路2個多月，有個早晨讓人送糧食進來供人食用，走到半山腰，人都快被雪淹沒了，不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠見，對地理獨特的見解，更是因為他的堅持不放棄，才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作，我覺得我們應該向他學習他的堅定不移的優良品質。
徐霞客游記讀后感 篇17
今天，我讀完了劉興詩爺爺寫的《少年讀徐霞客游記》這本書，我決定寫一篇讀后感。
徐霞客走過了雁蕩山、黃山、廬山、武夷山、嵩山……等名山；渡過了漢水、石嘴灘、黯淡灘……等河流，實現了他：“大丈夫當朝碧海，而暮蒼梧”的愿望。除此之外，徐霞客在爬廬山時告訴我們爬山的時候，要是走人人都走過的大路，見的東西就和大家一樣了；只有試一試別人沒有走過的.路，才能體會別人體會不到的樂趣。
徐霞客的日記里經常寫一些驚險的經歷，譬如在武夷山的九曲溪中第九曲附近，那里都是光溜溜的絕壁，只有一個天然形成的凹槽才能通往前方。徐霞客壯著膽子進去，像蛇一樣匍匐著前進。
也比如雁蕩山中的一座陡峭的山崖，他為了快速返回寺廟，竟然把裹腿的布條連接在一起沿布條下到了底下的石頭平臺！可，石頭平臺上根本沒有路！他想上去，沒想到布條居然被磨斷了，好不容易才接上。真是驚險啊！！！
這本書生動有趣，喜歡的可以來讀一下哦！
徐霞客游記讀后感 篇18
“心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。”柳宗元的一句話與我看見徐霞客雕像時的思緒形成某種諳合。江邊的雕像刻畫了一個身背行囊，手拿草帽，衣著飄逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，尋找他兩眼的聚焦點，目光竟穿越到了另一個新的空間：“風翳凈盡，澄碧入流。”
翻開《徐霞客游記》，為了尋覓那青衫博帶下的仙風道骨。60多萬字的游記，記錄了他從眉宇清雋的少年到風燭殘年的老人的所見所思。
步步都是險境，步步都是犯難，千山萬水行來，自山川源流，地形地貌的考察到巖石，洞壑，瀑布溫泉的獵奇：從動物，植物生態品種的比較到礦業，手工業，物種的記錄。他的足跡遍布奇山險壑，他無懼窮山惡水，因為他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必經磨難，所以他的腳步是那么氣定神閑。
熱愛地理的`信念使他到人跡罕至的邊疆地區，不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霽為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾次遇到生命危險。當他俯觀山河壯麗，仰嘆星河遼闊，在殘垣老樹之下點起油燈，燃起篝火，記錄星宿位移，在我心中他對理的信念幻化為對美的信念。
當他用毛筆記下“程愈迫，則流愈急。”中國的探索腳步踏入一片新的天地。游記所保存的關于我國西南地區石灰巖地貌的廣泛，深入的考察記述，比起喀斯特地貌的研究來，徐霞客遠遠走在了前面，他是歷史的創造者。
徐霞客出生書香門第，年幼受父親影響喜歡讀歷史，地理之類的書籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓勵下，肩挑簡單的行李，離開了家。他一生絕大部分時間都是在旅行考察中度過。
從小種在徐霞客心中的幼芽漸漸成長，他感到心里有什么要崩裂要揮揚的東西正在奪門欲出，于是他出發了。出門時定是“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”吧。
當他攀上沖天的山巒，周圍云霧縈繞，是不是有吐納天地的萬丈豪情？穿著一襲青衣，衣袂在風中舞動，這時遠處山頭的一片云彌漫飄散過來，把他包裹在內，一同回歸山嵐，他是否更強烈的感覺到自己的身體與自然融合，決定一生與其共舞？
正是這份癡愛，讓兼具童稚般不泯滅的好奇和圣人般老道練達的思維。我仿佛看見，他一手拿著枯樹葉制成火炬，一手撫摸著崎嶇的巖壁，走進巖洞。耳邊叮咚的滴水聲，潺潺的流水聲，組成一支小夜曲。他久久地蹲著，把手放入溪流中，感受那清涼的仙露愛撫的從自己的手指間穿過，他仔細觀察溪底溪岸，經長時間沖刷已溫潤如玉，乳白色中鑲嵌著古老的黃褐，他有敲下一塊帶走的沖動，最終還是作罷。火炬的光芒漸漸微弱，他才依依不舍的離開。
徐霞客游記讀后感 篇19
這幾天，我讀了《少年讀徐霞客游記》這套書，它的作者是劉興詩爺爺。
徐霞客是明末一位偉大的旅行家和科學家，他的愛好是考察山川地理。他用三十多年的時間踏遍了祖國的山山水水，留下了一部厚厚的《徐霞客游記》，為世界奉獻了一筆寶貴的.知識財富。
這套書講述了徐霞客周游全國的事和他所看到的景物。我印象最深的是《勇探麻葉洞》，這個小故事主要講了徐霞客在探察麻葉洞時的經歷，麻葉洞不僅很深，而且里面七拐八彎，地形十分復雜，連村民都說里面有吃人的妖怪，只有大法師才敢進去，但是徐霞客勇敢地走了進去。麻葉洞又矮又險，有時他要伏下身子像蚯蚓一樣爬行，有時又要卷起褲子，趟過深水，有時還要攀上峭壁。徐霞客克服了重重困難，最終看見了洞深處的奇觀。
讀萬卷書，行萬里路，看完這套書，我也好想像徐霞客那樣走遍祖國的大好河山。這套書也告訴我在通往成功的路上總是充滿了困難與挑戰，只有像徐霞客那樣不怕艱難困苦，勇于挑戰自己，不斷努力才有可能取得成功。
徐霞客游記讀后感 篇20
徐霞客自小聰明過人，讀書過目不忘，他讀書最喜歡涉獵歷史，地理和游記一類書籍。但他發現過去地理書上的一些記載由于缺乏實地考察，錯誤不少。他決心走出書籍，投身到大自然去。
那時候，許多地方沒有人去過，準備工作非常重要。徐霞客的母親通情達理，她不顧年老體衰，為徐霞客準備好各種出行的物品。有一次，徐霞客為了查明大湫瀑布的確切位置，冒著墜身的危險，幾次攀登雁蕩頂峰。有時，他甚至解下裹腳的足布接起來懸于崖頂，利用它來攀爬上下。
每次出游，徐霞客都用日記的.形式記下沿途所見所聞以及內心的感受。這就是舉世聞名的《徐霞客游記》
徐霞客為了實現自己的夢想，好幾次陷入絕境，但他并沒有放棄，因為他知道自己還有一件事沒做完，那就是讓自己了解更多的地理知識。這種為了實現夢想不惜一切代價的人實在是少有。
同時，這篇文章還讓我了解了大自然會給人們無盡的智慧。
徐霞客游記讀后感 篇21
徐霞客是一位明代著名旅行家，他曾棄絕科舉，放棄仕途，在他50多歲的時候就開始游遍全國名山大川，從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山，西到騰沖西境，北游盤山，南道羅浮山，足跡幾乎遍及整個中國的大好河山。在我國古代的旅行家不少，但是大部分都是奉命出使或執行任務，但徐霞客一介布衣，不為執行公務，不為求法取經，他就是出于對祖國大好河山的熱愛，把全部的精力都投入到旅游和地理考察上，是古代難得的專業旅行家。
但是一路上他很難享用各級官府提供的獎助，從事旅游事業的條件異常艱苦。他將家中的田產，事業甚至生命都獻給了他酷愛的`旅游事業。
在湘江遇盜，錢財被洗劫一空，連御寒的衣服也沒有，同鄉資助他回家的路費，勸他不要再旅行了，而他卻堅定的回答 不欲變余去志，用家中的田地做抵押，借得一筆路費，繼續旅行。
讀完這本書，使我感受到他為了畢生的旅游事業而堅持不懈、持之以恒的精神，還有徐霞客他也是一位杰出的地理學家，他在地理學為人們做出了卓越的貢獻，還有，他不相信權威，只有自己的實踐才是真實的精神都很值得我們這些后生來學習，俗話說 后來者居上，我們這些80、90后的青少年一定會再創輝煌，努力攀登!
徐霞客游記讀后感 篇22
有本書看過了一段時間卻怎么也忘不了，《徐霞客游記》，當然被翻譯成白話文的版本，配上一些名人的字畫、老照片作插圖，別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分，早期的名山大川和晚期的云南風光。讀他的游記，關于那些廣為人知的事不展開了，在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害：
”因為顧行生病不能燒飯，我到外面吃了稀粥，立刻出東門去看望靜聞。我本來打算把錢給廟里的和尚，讓他買些綠豆和雜米來做粥，再用豆芽菜和鮮姜做菜給靜聞吃。但是一追問先前給他的錢怎么用了，才得知竟然沒買米，都買面餅吃了。我害怕又會這樣，就沒給他錢，準備自己去買回來給他，可靜聞聽了廟里的和尚的挑撥，就同和尚一起用難聽的話來傷害我。我只好回來了。“
他路上被劫：
”早晨開船出發，走著走著，忽然有只船順水而上，追上了我們的船。船上的人大聲吆喝著，強行上了我們的船，掀開我們的`船篷，并且說要征用我們的船。混亂中痛打了船夫……所有東西，都被搶劫走了，整條船差不多被洗劫一空。“
他受人接濟：
”我在家鄉時，朋友陳眉公就寫信給云南的唐大來說：‘我好友徐霞客游覽天下，現在要去探訪雞足山和大來兄。他絕不同于那些有求于平原君的食客，希望好好招待他’等來到云南省城時，我已身無分文……唐大來雖然貧窮，卻把陳眉公的朋友也當作自己的朋友，我在貧窮時得到救濟，心存感激!“
仆人攜款棄他而逃：
”早晨起床，仆人顧行還沒有來，我正要去查問，這時看見一個和尚慌慌張張地來了，他說：‘悉檀寺的長老讓我來迎候您。’我一聽就明白是仆人顧行逃走了。又問那個和尚，果然。……我來到寺里，已經是中午。打開箱一看，所有東西都不見了。長老要派寺里僧人去追，我制止了他們，并說“‘追也追不上了，就算追上了也不能強迫他回來，他想走就讓他走算了’只是離開家鄉三年，我和他一主一仆，形影相依，共度多少難關和險境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我，為何這樣狠心啊，心中不免悲傷”
古時候，生產力落后，交通不便，旅行就是自討苦吃;那時候99%的男子人生主要目標就是當官光宗耀祖養兒子子孫滿堂。可是有這樣一個人，用現代的話就是“另類”，給后人留下極其豐富的精神食糧，他按照自己的想法闖蕩世界，用“另類”的方法留下自己的痕跡，哪怕這一路困難重重、驚險不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛，被貧困和疾病折磨著……文中關于這些的描寫只是短短地帶過幾筆，接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質考察以及風俗紀錄，好像這些艱難不曾發生過一樣!由于他的奇文妙語，于是這個另類的人被人永遠地記住了。
羨慕和佩服這些人，“出淤泥而不染”，無論遭受多少打擊磨難，到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發現身邊的美并且真心地贊美它們，他們把不開心的事拋到腦后，于是乎每一天醒來都是新的開始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
徐霞客游記讀后感 篇23
《徐霞客游記·浙游日記》不足萬字，而金華之行就占5200字，其中金華山著墨4400多字，“俱為三洞游”，一語道破天機，足見金華山在徐霞客心目中的重要分量。
徐霞客游記中記錄的發生在金華的人和事，體現著濃厚的人文情懷。他與當地人的交往，對古城街巷及金華山道路的描述，對金華街肆府衙記載，對智者寺那塊陸游字碑的留戀，雖字數不多，但揭示了他對金華社會人文的關注。
他考察完金華山八個溶洞后，按其標準排序：雙龍第一、水源第二、講堂第三……把講堂洞排在其慕名已久的朝真、冰壺之前。講堂洞為南朝士人劉孝標講學之處，開一代講學風氣，從其排序中可見徐霞客對人文的'推崇。
游記中還讀出了信義金華。徐霞客金華行可謂是一次溫暖之旅，體現金華人的熱情好客。十月初八晚上，初到金華，“見客無投宿處”，王敬川急人所難，陪同住宿，第二天又陪吃、陪游，告別時，“王依依，久之，乃別”。上金華山途經清景庵，“庵僧道修留飯”。在斗雞巖迷路，趙姓樵者反復指路。晚上住鹿田寺，“僧瑞峰從聞以余輩人不至，方分路遙呼，聲震山谷”。
第二天，又為徐霞客準備好進洞火把，陪同前往。進雙龍洞，“借俗盤于潘姥家，出洞時，潘姥為炊煮黃粱以待”。短短兩天，盡顯金華人誠信包容、樂善好施、正真善良的品質。
智者寺全貌鳥瞰效果圖
美麗金華。徐霞客以其獨特的眼光對金華山水之美作了精彩描繪，他從婺江乘舟前往金華途中，目睹兩岸風景迷人，便在《游記》中寫下：“水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，斗錦裁霞，映疊尤異”，遠眺金華山，“北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。”儼然一幅優美的山水畫。
第二天，他和靜聞爬上北山頂峰，當時太陽剛落，徐霞客發了一大通感慨，不僅寫了北山夕陽的絢麗勝景，而且是徐霞客觸景生情一種聯想人生的深情告白，非常感人，這可以說是對金華山美麗景色描繪之絕筆，令人神往。
科考金華。徐霞客以一位地理學家的眼光來審視金華的山山水水，他對北山山水方位、走向、分合把握正確。在金華山考察過程中，隨處可見其專業描述，他的游歷重在考察山形地貌，探求真知。他游完三洞給出評價：“朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，雙龍水陸兼奇，幽明湊異者也”，揭示了三洞幽、險、奇之特色，他還寫道：“所謂三洞也，洞門俱向西，層累而下……而洞中之水，實層注焉”。今天的探測結果已證實金華山洞中有洞，洞洞相連。徐霞客在380年前憑目測觀察和經驗判斷得出結論，令人折服。
徐霞客游記讀后感 篇24
“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，讀這本《徐霞客游記》，你會看見一位身著布衣、頭戴草帽、肩扛行囊、手持木杖的行者行走在幾百年前的祖國山河之上，歷經艱難險阻、越過巍峨大山、渡過江川大澤，眼神堅毅地向前不停走去。
《徐霞客游記》是一本以日記體為主的地理著作，由徐霞客在游歷山水途中所記下的一篇篇日記整理而成。這本書中詳細記載了徐霞客所游歷的各處景物環境，范圍遍及今21個省、市、自治區 ，覆蓋了大半個中國。書中記述了很多古地名、古民族名和古代歷史遺跡，同時也講述了各地風景名勝和人情風物，一篇一篇的游記像是打開了穿梭之門，帶人去各地體驗游耍一番。為了使書更易理解，后人還在徐霞客原著中添有不少生僻字詞的注釋解說，更有與書中風景名勝相對應的插圖，使讀者身臨其境，能更好的全方位去了解書中內容。
《徐霞客游記》創作時間在明朝后期，此時中國的封建君主制度已經漸漸衰落，資本主義開始萌芽。與之前士人專研儒學典籍所不同的是，格物致知重視實踐的風氣開始興起，徐霞客同樣走在時代前面，擯棄功名利祿，沖破科舉制度的羅網，畢生穿梭于山水之間，潛心研究中國地理科學，開拓了中國古代地理史上實地考察、研究自然規律的新方向。
徐霞客的人生游歷分為三個階段：28歲之前是他的準備階段，他將精力放在游歷山水之上，對地理文化有所研究卻并未留下游記；第二個階段是從28歲到48歲，二十年日日月月跋山涉水，游覽了諸多名山，但只留下了一篇游記；而他著作的大部分內容都在游歷的第三階段完成的，大概是飽覽勝景之后的悵然留戀，讓他想要用一種方式將山水黛色留下，于是在身患重病的殘年里仍堅持記錄，才給后人留下來這樣彌足珍貴的寶物。而這個寶物之所以珍貴，不僅是因為它自身的知識內涵豐富，更是因為徐霞客在它背后付出了無數的心血，用無數艱辛經歷才釀出此作。在三十多年的旅行中，他孤身一人闖蕩游歷，大多靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還往往背著沉重的包袱趕路。他尋訪的地方，多是渺無人煙的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區，數不清走了多少險路，而其中危險是可想而知的。神農翻山越嶺嘗百草是神話，可徐霞客的一步一步都有著真實的印記，他勇敢而又執著，嘗盡了旅途的塵土，最后因為患上足疾而不得不放棄。
在地理專業方面，《徐霞客游記》是中國最早的一部詳細記錄所經地理環境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細考證其成因的書籍，在山脈、水道、地質和地貌等方面都取得了不凡成就。在湖南、廣西、貴州和云南等地游歷考查之時，還詳細研究了關于石灰巖地貌的問題，開創了世界上對石灰巖研究的先驅。徐霞客還敢于挑戰權威，糾正了文獻記載的關于中國水道源流的一些錯誤，正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題，對噴泉的`發生和潛流作用的形成，也有科學的解釋。所謂實踐出真知，徐霞客在他的辛苦跋涉旅行下細細鉆研科學，書中也記錄了不少生態品種，研究了氣候變化對植物的影響，在耕作種植方面作出了貢獻。
雖說《徐霞客游記》為一本地理著作，但也是一本筆法精湛的游記文學作品，在文學形式方面具有開創性，有著許多獨到之處。徐霞客在寫景記事之中采用日記自我陳述的方式，讓人真實可感。另外，他常運用動態描寫或擬人手法，與前人相比更為細致入微。徐霞客從小飽讀詩書，詞句的運用功底在此書中可見一斑，書中詞匯豐富，不少新奇的比喻和描述讓人眼前一亮。更可貴的是，他的游記就好比詩一般融情于景，情景交融，往往在描述中不自覺地將自己的主觀感受流露出來給人啟發。種種寫作手段都讓這本書體現出了極高的審美價值和藝術價值，對于現世也具有借鑒意義。
這本書在地理文學方面皆有所建樹，但不僅僅是專業研究的需要，在現代這個浮躁的社會之中，它在人生啟迪方面也具有獨特的閱讀價值，尤其對于當代大學生有著啟發教育意義。當所有人都在汲汲于功名之時，徐生卻越過千千山，萬萬水，安心沉浸于他的自然世界之中。他本出生富庶之家，卻能摒棄身外之物，僅著青衫布衣，草鞋箬笠，去追尋他的詩與遠方。或許很多人都期待著一場說走就走的旅行，也想著周游世界闖蕩一場，可是誰都不足百年前這位書生勇敢堅定，在交通極為不便的那個時代，僅憑著一雙腳就去探索世界；誰也沒有他執著堅持，三十余年，若沒有那份一腔孤勇的熱愛，骨子里的偏執堅守，怎么能孤身一人熬過漫漫艱難和孤獨呢？我讀著徐霞客筆下的文字，除了綺麗山河的壯闊皓然之外，更讓人感動的是他閃耀著的精神光輝。只有仔細品讀這本書，你才能完全明白古語“讀萬卷書，行萬里路”其中奧義，才能更深理解何為“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。”
徐霞客游記讀后感 篇25
《徐霞客游記》是作者用30多年的旅行考察得來的真實紅記錄，內容十分豐富、廣泛。它首先是一部地理著作，在作者筆下，祖國的錦繡河山和萬千奇景被描繪得如詩如畫、栩栩如生。他寫靜態，清新秀麗；寫動態，千變萬化；寫水，或碧波蕩漾，或水清石寒，令人心曠神怡；寫山，或峻險幽奇，或巍峨雄壯，令人目不暇接；寫洞，或玲瓏剔透，或乳柱繽紛，令人眼花繚亂。如此寫景，美不勝言！真摯的情感，細膩的刻畫，給人身臨其境的感覺。
這部書除了從地理知識方面開拓了我的視野，還從文學的角度讓我沉迷其中。書中對自然景觀的描寫非常精彩，給我印象較為深刻的是描寫天臺山山洞外的一句話：“洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯于上，恰與左巖相對，可稱奇絕。”這段話把洞外石壁的高聳之奇寫得氣勢非凡。運用比喻手法形象生動地將“石筍”“青松紫蕊”等詞寫出了石頭的形態。這段話語言清新樸素，精煉準確，把景色的美帶給了讀者……
在讀書的時候，除了身臨其境地去感受書中的情節與內容，我還喜歡從考察作者與寫作背景方面來對書本作更加深入地了解。有時候，作者在寫作過程中的一些創作故事更能吸引我的注意，也讓我對作者本身有更深的了解，對書中的內容有更透徹的體會。在作者創作《徐霞客游記》時，當朝政治日益敗壞，宦官、權臣操縱朝政，政治黑暗，人民反抗朝廷的事情不斷發生，面臨這種國事日非的形勢，一些知識分子發出改革弊政的呼聲。所以，從書中，我們不僅可以欣賞到美麗的景色，還可以感受到作者愛憎分明，一生不與貪污官吏為伍的高潔情操。他同情那些被迫害的東林黨人，敢于與他們交友。他疾惡如仇、剛正不阿的高尚情懷讓我對這樣的作家和他的作品更為向往。
徐霞客在漫長的的`旅途中，為了考察得更準確，大都徒步前行。常常披星戴月，風餐露宿，面臨險阻，他都以堅強的斗志去克服。惡劣的生活條件與長期處于疲乏狀態的身體都無法阻止他每天堅持記錄旅途經歷及心得體會，而正是這些長期困頓中的不辭勞苦才得以產出如此瑰麗的文化財富。徐霞客以其科學的態度和驚人的毅力，用敏銳的觀察和生動的文筆寫就這部享有盛名的傳世之作——《徐霞客游記》。
今天我把這本書推薦給大家，因為，我有一個夢想：我希望能夠沿著徐霞客的足跡遍游祖國的大好河山，更希望有你，和我一樣熱愛閱讀的人，懷揣著這份夢想與我一起同行。
徐霞客游記讀后感 篇26
云海滄茫，山高水長，一朝有幸凌絕頂，俯仰之間，豁然開朗。
江河行地，濁浪排空，黃土岸邊觀濤涌，虎嘯龍吟，心緒無窮。
風語竹葉，溪流潺潺，偶然飛鳥輕呢喃，碧卷千里，大好林川。
讀《徐霞客游記》，讓你憬悟：一草一木皆奇跡，何況如此風光？
讀萬卷書，行萬里路。讀《徐霞客游記》，我期待能有一次遠行的機會，讓我走遍千山萬水，看盡書中描繪的那個世界。
我曾在山麓游樹林，看樹與草的相處，聽風與葉的絮語。這里的一切，似乎組成了一個巨大的家族——盡管這兒有草有木，有鳥有蟲——他們是多么的和諧！這里沒有爭吵，頂多是兩只飛鳥之間的戲謔；這里沒有憤怒，沒有憂傷，沒有愁思，…… 啊，只有和諧、快樂。我問草，樹比你高，你不嫉妒？他說，樹向高處生長，我向四方蔓延，各有所長；我問樹，別的樹比你長勢好，你不生氣？他說，我沒有那必要，大家都付出了努力，不在意結果。
我曾在山腰觀瀑布，看風與浪的廝斗，聽激流的高歌。一滴水是渺小的，也許瞬間就會悄然幻化成輕煙。然而，無數個這樣的弱者，凝聚成了怎樣的一支勁旅！這是所向披靡的鐵軍啊！他們能擊碎巖石，鑿山開路，他們能馬不停蹄，踏遍世界，他們能運船載舟，滋潤萬物，他們能奮斗不息，直到匯入大洋；他們亦柔亦剛，亦弱亦強，只要有時間，他們可以侵蝕一切。是什么讓水珠們有了如此驚人的力量？請聽聽瀑布的聲音：“團結就是力量——”
我曾在山頂望云海，看云與天的`奔涌，聽心潮的澎湃。你的面前，是一片綿延不盡的真實的虛無，是云的海？是水的霧？云水兩茫茫，這對孿生兄弟在這里達到了絕妙的融合。云有海的奔騰壯闊，海有云的變幻莫測；真真假假，假假真真。請你全神貫注地看吧！每一秒鐘，這幅畫卷都要變動，永不重復，永遠是古老的年輕。作為海，他告誡你：人是微不足道的，自然對人而言，是永恒的永恒；作為云，他告誡你：人生苦短，所以珍惜每一刻，做最好的自己！
期待遠行的機會，讓我走遍千山萬水。我要擁抱每一份永恒和每一個瞬間；我要做徐霞客，不求勝過先人，只愿勇往直前,超越自我；我要將一段微不足道的時光融入山山水水永恒的歲月。
江豪邁，河淡定； 湖靜謐，海博大。
高山巍巍，堅毅； 大漠茫茫，從容。
“海到無邊天作岸， 山登絕頂我為峰”
期待遠行的機會，讓我走遍千山萬水，再次領略那曾幾番神游， 繞魂牽的世界。
徐霞客游記讀后感 篇27
徐霞客是我的偶像，我特別崇拜他。他是明朝地理學家、文學家、旅行家，而且還是我們的鄰居——江陰人。如今的江陰人一直以他為榮。
有一天，當我發現我和四百年前的他有共同的愛好——外出旅游時，我激動過后深感榮幸。徐霞客的一生究竟怎樣度過的'呢？那得看《徐霞客傳》了。
我費了好大的勁才把它看完。過后，我有很多感觸。徐霞客出身于一個富有的人家，祖上都是讀書人，稱得上是“書香門第”。他從小受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記類的書，這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要游遍名山大川。他一根拐杖、一個包裹，三十多年的旅行考察中，走遍大半個中國，其間，很少騎馬乘船，他不避風雨，以野果充饑，以清泉解渴，嘗盡了旅途的艱辛。最后他終于完成了中國地理名著《徐霞客游記》，對地理、水文、地質、植物等均作了詳細的記錄，在地理學和文學上都卓有成就。
這不得不讓我佩服徐霞客的堅強意志，由此我聯想到自己：我每次出遠門旅游時，媽媽總會考慮得很周到，吃的、穿的、玩的，一樣都不落下。幾天游玩下來，因為太累了，我總忍不住發脾氣。現在回頭看看，我是多么的幼稚，多么的不懂事，我從內心感到羞愧。我外出游玩純粹為了玩樂，碰到可學的知識，沒有一點興趣。去年的暑假我去了青島，當導游頂著炎炎烈日在為我們講解中國的唯一水準零點時，我卻在東跑西竄，如今想想真是遺憾啊！
讀了《徐霞客傳》后，我更加崇拜徐霞客了，同時也激發了我探索大自然的興趣。將來，我也要像他一樣做一名科學家，邊旅游邊做學問。為了美好的未來，我得從現在開始做好一切準備，學好每門功課，掌握本領，做一個有學問的人！
徐霞客游記讀后感 篇28
想必大家都聽過《徐霞客游記》吧！我也讀了《徐霞客游記》。以下便是我讀的這本書主要內容與我自己的心得感受了。
《徐霞客游記》主要講了徐霞客為了考察祖國的山河土地，他自二十二歲開始出游，30年間，東渡普陀，北游燕冀，南涉閩粵，西北登太華，西南游邊疆。足跡及于今江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、云南等16個省區及京津滬等地。《徐霞客游記》以日記體載精詳而忠實地記錄了徐霞客大半生跋山涉水見聞與心得。
我讀的《徐霞客游記之山篇》，大家如果要讀整版的買簡易版，因為如果要讀原版你可就死定了，原著六十多萬字，不持之以恒是不可能讀完的，我讀的山篇就花了我一星期的時間。如果讀原著一二年都是有可能的。徐霞客原名徐弘祖，字振之，別號才為霞客。《徐霞客游記》我發現他是以日記的`方法編寫而成。《徐霞客游記》它不僅是一部聞名于世的地理巨著，更是一部我們值得觀看與品讀的山水游記。《徐霞客游記》是以文學價值極高而見稱于世，而被人們推為“古今游記之最。”這就是人見，花見花看，車見車要看的《徐霞客游記》。
這便是聞名于世！經徐霞客花了30年之久才寫成的《徐霞客游記》。
徐霞客游記讀后感 篇29
“初二日，夜雨仍達旦。主人言：‘今日漲愈甚，舟益難渡。明日為街子，貴州為‘場’，云南為‘街子’，廣西為‘墟’。候渡者多，彼舟不得不至。即余亦同行也。’余不得已，復從之。匡坐如昨日，就火煨粥，日三啜焉，枯腸為潤。是日當午，雨稍止。忽聞西嶺喊聲，寨中長幼俱遙應而弛。詢之，則豺狼來負羊也，幸救者，傷而未死。夫日中而兇魯當道，余夜行叢簿中，而僥而無恐，能忘高天厚地之靈佑哉！”以上摘自《徐霞客游記》中的《滇游日記三》 。
文中，徐霞客記述著這樣一個場景：西嶺的豺狼來拖羊，村民發出呼喊聲。于是寨子里的男女老少都呼喊起來以響應遠方的呼喊聲，并趕過去幫忙。這個故事講述的雖是一件小事，但卻可以折射出當時社會的整體風貌。由這里，我們可以看出當地村民的純樸和互幫互助的團結精神。這種精神是值得我們弘揚的。從另一方面來看，這里連白天都有野獸出沒，而徐霞客有時還要在夜里行走，這多么危險！我由衷地佩服他的勇氣。不僅如此，有時，他也會遇到刮風下雨的天氣，這往往會使他全身濕透，甚至生病。因為天氣，他有時不得已推遲他的旅程。但這一點兒也不影響他的熱情。這種不畏艱險的精神值得我們學習。
“ 抵崖下，則穹然巨洞，其門北向，其內陷空而下，甚宏。其人入汲于石隙間，隨處而是，皆自洞頂淙淙散空下墜，土人少鑿坯承之。水從洞左懸頂下者最盛，下有石臺承之，臺之側，鑿以貯汲者。洞從右下者最深，內可容數百人，而光陰不閟，然俱無旁隙別竅，若堵墻而成者也。”摘自《黔游日記二》 。
文中，作者向我們介紹了喀斯特地貌中溶洞的特征：巨洞穹隆，從高空凹陷下去，最深可容納數百人，明亮而不幽閉，石縫間有水滲出。這些描述生動而形象。溶洞只是一種地下的'喀斯特地貌，而對于地表的喀斯特地貌，徐霞客也進行了考察，如“其山參差森列，下多卓錐拔筍之岫，粵西石山之發韌也。”句中所描述的是石芽的特征。徐霞客把這種地貌稱為“石山地貌”。
徐霞客游記讀后感 篇30
在我的家鄉，提起他的名字,幾乎是無人不知、無人不曉，他撰寫的書《徐霞客游記》，可謂是流傳千古。他，就是我家鄉的名人—徐霞客。
徐霞客是明代南直隸江陰南旸岐人，生于1587年1月5日，于1641年3月8日逝世。他在完全沒有政府資助的.情況下先后游歷了江蘇、安徽、浙江等二十九個省，為后人留下了一本本游歷日記。
在三十多年的旅游考察中，他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。在徐霞客二十八歲那年，他來到溫州攀雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到半山腰時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么可能有湖呢？可是徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用一條長長的帶子系在懸崖頂上的一塊石頭上，然后抓住布帶懸空而下，到了平臺上才發現下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀登，終于爬上了崖頂，看到了雁蕩山山頂上的大湖。
徐霞客在跋涉一天之后，無論多么疲勞，無論在什么地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。在西南地區，環境日益艱苦，他的寫作熱情卻與日俱增，堅持“走筆為記”，一天中常常寫千余字，甚至幾千字，可算得上讀萬卷書，行萬里路，寫萬言書了。
錢謙對徐霞客有著很高的評價：徐霞客熱愛祖國，熱愛自然，不怕困難，在自然科學事業上奮勇攀登的精神是值得后人永遠學習的。是啊！徐霞客在旅途中無論遇到什么困難都勇敢地去面對，無論當時的環境多么艱苦，多么惡劣他都堅持寫作，經過三十多年的努力，終于寫成了二百多萬字的《徐霞客游記》，他真是一個偉大的地理學家，無錫人民的好兒子呀！
徐霞客游記讀后感 篇31
清風若解行人意，一路隨君天下游。
我喜歡用這句詩詞來形容家鄉的地理名人——徐霞客。他走過千山萬水，以旅行為畢生事業，為了探尋自然界的奧秘，獵奇而從，見險而行。他用平實質樸的文字描繪了遼闊的江山畫卷。千古奇書《徐霞客游記》很多后人在讀著他的著作時，總是羨慕著他不平凡的生活，但我卻一直懷著不一樣的情絲。
徐霞客是一個孤獨的行者，他不是去浪跡，不是簡單地去游玩，他要在漫長的游歷中，親身去撫摸和認識中國的山山水水。這是一個艱難而又了不起的舉動。那個年代，道路艱難，交通工具的'不發達就不用說了，光是匪患的猖獗、瘟疫的蔓延、社會的動蕩就足以嚇退很多人，而更重要的是它意味著與當時流行的社會風習的決裂，是要有勇氣和膽識的，而且還要承受一些守舊的人的譏笑和指責。但是，他沒有退卻，而是以更加超然于世外的灑脫和放浪，一路瀟灑地走去。這一年，徐霞客才二十二歲。
是不是孤獨者的世界總是比旁人精彩，總比旁人寬廣？
不是的！他們的世界更多的是磨難，更多的是汗水！孤獨的考察旅途中，徐霞客曾經三次遭遇強盜，四次絕糧。當時，有人勸他不如回去，并要資助他回鄉的路費，但他卻堅定地說：“我帶著一把鐵鍬來，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”
世界總是因為堅強的心而更加的多彩。
在歷史的滾滾長河中，他真的是最孤獨的一個人了：在懸崖的縫隙中，在峭壁的最高處，他棲風云而休，他銜雨雪而歌！他不避風雨，不怕虎狼，與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。三十四年啊，他嘗盡了旅途的艱辛，出生入死，卻仍不停地走向想去的地方。
男兒志在四方，不問年齡，不問處境。在徐霞客五十多歲的時候，他立志去考察西南的地貌，也就是云貴高原。史料上說，“崇禎九年，九月十九日深夜，辭別親友，大笑出門，放舟作萬里遐征。”一個已經五十歲的人，不僅放舟萬里，而且大笑出門，這等的風采，還有什么千山萬水和艱難困苦不能穿越？
徐霞客寄情于山水間，他整個人融進了山水之間，融進了易逝的歲月，融進了歷史的長河中。“何處不可埋吾骨？”，這種大無畏的氣概感天動地，化作了一縷清風，化作了一道彩虹，化作了一支永恒的歌。
豪放與婉約在山水間交響
鐵血與詩情在天地間匯聚
穿越時空的先驅光芒
獨步千古的永恒豐碑
用男兒的十趾敲擊大地
奏響歷史的華彩樂章。
他，千古奇人徐霞客，永遠活在我們心中！
徐霞客游記讀后感 篇32
之前學到了一篇文章，對徐霞客有一些了解。知道他特別喜歡旅行，足跡踏遍了大半個中國，又聽說在江陰市有徐霞客的故居，就一直想去尋訪一下。放假了，媽媽百忙之中抽出時間陪我去尋訪了一下夢寐以求的地方――徐霞客故居。
來到了目的地，首先映入我眼簾的是徐霞客的石像，他目光堅定，眺望遠方，一副胸有成竹的樣子。門庭掛有陸定一同志題寫的“徐霞客故居”匾額，聽導游介紹，徐霞客1586年出生在江陰市，1641年逝世。名宏祖，字振之，號霞客。徐霞客不但是一位很著名的地理學家，同時也是一位探險家和旅行家。經過30年的考察，終于寫下60萬字的《徐霞客游記》，開辟了地理學上系統觀察自然，描述自然的新方向。這本書被譽為千古奇人的千古奇書，在他的故鄉保留著與此相關的.眾多文物勝跡。徐霞客每天不管多累，都會把自己當天所見的地理地貌和風土人情等記錄下來。他所記錄的資料在我國景點開發和資源利用等方面有很重要的作用。聽完這些，我不禁對他佩服的五體投地。
這次尋訪，讓我印象最深刻的是徐霞客親自栽種的一棵羅漢松。它位于故居的東側庭院內。至今已有近400年的滄桑。在這期間，它曾遭到各種破壞，卻依然頑強地活了下來。現在枝繁葉茂，身披綠衣，生機勃勃地在秋風中翩翩起舞！我在羅漢松身上悟出一條道理：不要做那盆中景，要學那院中松！
不知不覺一天過去了，我們把徐霞客的故居尋訪了一遍，有意義的地方很多，同時也學到了很多歷史知識。他那種不怕苦不怕累，勇于探索，敢于實踐的精神值得我們學習，作為先人，給我們作了一個好榜樣。
這次尋訪讓我受益匪淺。徐霞客熱愛祖國，熱愛科學，在科學事業上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠學習的。
徐霞客游記讀后感 篇33
我不止一次為中華古籍所震撼心靈，今天，我輕撫著一個個方塊字，又一次迷離了。
這里是哪兒？不知何時，我已站在一座草屋前，四周煙雨朦朧，景物有些分辨不清，略一思索，便推門而入。正對門便是幾只木椅，其中一只上坐著一位干瘦老人，已是燈盡之時，只有一雙眼睛平靜而安詳，不見半分中氣不足。
我卻是激動起來，連上前兩步，躬身低聲問道：“敢問可是徐霞客，徐老先生？”老人微微一笑：“徐霞客正是在下，不過可稱不得老先生。在下一生從未考取功名，連童生都不曾當過，何來的老先生啊？”我卻再次躬身：“先生一生游于華夏千山萬水，記錄各方水土，曾記下二百萬余字，只可惜只有十萬余字被后人整理為《徐霞客游記》，其余失傳，成為百年來人人嘆息之事。”
“還有這等事？我不過是一活了幾十年的頑童，自幼好玩，逢山登山，遇水過河。若是平常人家，只怕早就被父母抓去讀四書五經圣人朱子了。幸家有祖訓，不重科舉，才免了俗套。小友，坐了便是，無須多禮。”我謝過后落座，又問：“先生一生于山水之間，無功無名無利，所求為何？”
“為何？哪里有什么為何？喜歡便是了。仙山靈臺是景，柳暗花明是景，認世天下皆是景。有人喜歡名利，遂一生追逐，而我喜景，遂一生游于其中，各有所樂罷了。”
我卻是又不明白了，問：“先生，您幼時不誦四書五經，世人皆認為是無才無能，而后不求官，不為商，不事農，又不是受朝廷任命，無以為資，五億求利，為何還要行走于廖無人煙之地？明的行為為世俗所不屑，您又是為了什么？又有什么意義呢？”“意義？一定要有什么意義嗎？漢代的張賽、唐代的玄奘、元代的`耶律楚材，他們都曾游歷天下，然而，他們都接受了皇帝的命令，受命前往四方。我只是一個平民，沒有受命，只穿著布衣，拿著拐杖，踏著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無憾。其實這個世界上很多事，本不需要理由，只是世人自憂，也就需要理由了。小友，你明白了嗎？”
我低頭思索，卻發現草屋漸漸遠離，一時情急，大喊一聲：“先生，您到底想要告訴我什么？”
“我只是想到訴你：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”
驚醒，指尖的方塊字依舊令人迷離。
徐霞客游記讀后感 篇34
徐霞客是我國明代杰出的地理學家，他寫了六十多萬字的《徐霞客游記》。徐霞客是江陰馬鎮人，人們為了紀念他，就把馬鎮和其它兩個鎮合并成了徐霞客鎮。
我們到了徐霞客故居，開始參觀。我們先到了第一間房，里面是他在巖洞里探查的`巖石，有鐘乳石、水下石葡萄、鐵礦、銅礦、鋁礦等等。他在巖溶地貌研究方面已攀登了當時地理學發展的世界最高峰。我們接著參觀了第二間房，里面是徐霞客的旅行線路圖。他的足跡遍及了21個省市自治區，在30多年的旅行考察中，他主要是步行，他的吃苦耐勞、堅持不懈的精神值得我們學習。
我們還看到了陪伴徐霞客長大的古井，和他自己種的羅漢松，這棵樹已經450多年的歷史了。然后我們參觀了徐霞客游記碑廊，在湖邊我發現了三只鵝，一只灰的，兩只白的，我想抓住它們，鵝被我嚇跑了，跳下水里游泳了。我一直在岸邊跟著鵝，看到它們打開翅膀在歡快地歌唱。
這次游覽徐霞客故居收獲很大，我想像徐霞客一樣，寫一本《周閱行游記》。
徐霞客游記讀后感 篇35
今天我在語文書上讀了《閱讀大地的徐霞客》這篇課文，我對徐霞客有了更多的了解。同時我也非常佩服徐霞客的這種“不畏艱險，鍥而不舍”的研究精神。
徐霞客是明朝末年的一位奇人，他用雙腳走遍了大半個中國。在徐霞客的時代，沒有火車，沒有飛機，沒有汽車，加上明朝末年治安不好，盜匪橫行，正因為徐霞客有這種鍥而不舍、不畏艱險的精神，他才會去長途旅行。在旅途中，徐霞客也遇到了許多困難，但是這些困難都阻擋不了他前進的腳步。最后終于寫成了《徐霞客游記》這本千古奇書。
徐霞客即使在荒野露宿，也要記錄一天中的所見所聞。我想，正是因為徐霞客有這種不畏艱險、鍥而不舍的精神，他才會寫成《徐霞客游記》這本千古奇書吧。再想想我自己，在一次數學考試中，遇到了難題，我剛寫了四步算式就不寫了，等后來老師講解答案我就后悔了：我當時要是再往下算一步就能得出正確答案，而我卻放棄了!我應該向徐霞客學習。
縱觀中外，有許多名人都具有徐霞客這種“不畏艱險，鍥而不舍”的`精神。美國著名科學家愛迪生一生發明了一千多種東西，因為他不怕困難，堅持不懈。愛迪生為了研究燈泡中的發光絲，用了二百個筆記簙，花了十四個月時間，前后共試驗了一千六百多種材料。在一次試驗失敗后，大家推舉了一個平時最被愛迪生信任的助手來勸說他，但是愛迪生卻嚴肅地對那個助手說：“如果你現在放棄了，豈不是干了一件傻事嗎?”最后，愛迪生終于試驗出了炭絲。
俗話說，失敗乃成功之母。在生活中，我遇到的困難往往比徐霞客的小，但我卻經常放棄。讀了這篇課文后，我以后無論遇到什么樣的困難也要像徐霞客那樣：堅持不懈，鍥而不舍的精神!
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