漢字的文化
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“叮呤呤，叮呤呤”上課鈴響了，激動人心的漢字大講堂開始了。別小看中國的漢字，在紙上，它們像一群活潑可愛的孩子又蹦又跳，像一朵朵美麗多姿的花兒在風中搖曳。
同學們陸陸續續地上臺了，猜字謎小組向我們展示一個個奇怪而有趣的字謎，有的一眼就可以猜出答案，高興地歡蹦亂跳;有的猜不出，直撓腦袋，拍著腿，跺著腳。對聯小組上場了，為我們讀上一段奇妙的'對聯，同學們都聽的津津有味，它背后的一個個小小的故事更是引人入勝。漢字的演變組帶我們走進古代造字現場，我不禁贊嘆中華漢字的博大精深。
輪到象形字小組，我們熱情地拍手鼓掌，眼里閃著期待的眼神，他們打開PPT向我們講述象形字知識。文字在人類歷史上有著重要的地位，它標志著人們已經開始從蒙昧走向文明。中國象形文字是眾多文明古國中唯一應用當時的古老文字。我們低著頭，默默思考：這是什么字？這個字為什么這么寫？這個字有著怎么樣的含義？一個個問題在我腦海里蹦出，突然感嘆古人的智慧是多么強大！我為我自己生活在這個有文化的國家而感到自豪和驕傲。
漢字是由甲骨文演化而來的，整個過程由繁到簡，由方到園。看看甲骨文的“昊”字像一個小人靜靜地坐著，好像在思考問題。“車”字好像一個人揮著鞭子，坐在馬車上，好威武。“月”字，像一個D字掛在天空。而現代漢字卻大不相同，“草”字讓人感覺到生機勃勃，春意盎然。“紅”字讓我們感受到紅紅火火，吉祥如意。
像平躺在夏天綠茵茵的草地上，為那一望無際的景色而迷醉，我無限鐘情于我賴以思維和交往的漢字，并震驚于它的無限活力和奇特魅力。
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手機，電腦，地鐵和公交車上的“低頭族”，“手機控”、“網游”已成為網絡上的“熱詞”。而每當我看到那些用雙手在電腦鍵盤上“疾馳”的“網游”族時，我想，已經有許多人不太在乎那古老的漢字文化了。
許多人已被手機等電子設備所迷惑，禁錮，無時無刻不拿著一部手機，一本筆記本電腦；在一個地鐵車廂里同時響起“ipone”的經典提示音的場面都已經見怪不怪。所以，人們已經無法去理會那埋葬在自己心中的漢字文化了。
其實，大多數的人都認為漢字文化很枯燥，乏味。有些同學一聽到是語文課就倒頭大睡，提不起一點兒興趣。然而，真正地去了解漢字，你會發現它其中的美麗。
漢字的字形本身就是藝術。每一個漢字，方方正正，筋骨扎實，結構嚴謹，但又不失自己的個性。然而更令人稱道的是，不僅僅是它的精巧的構圖與恰當的比例，而是每個漢字所蘊藏的內涵及意義。一個小小的漢字，當你真正讀懂它時，它會給你一股無窮的力量，讓你人生變得與眾不同。可見，中國漢字不但是很有意思的語言符號，它還是中國人民幾千年文化的智慧結晶。
我最喜歡的一個字便是“努”了。“努”便是努力的.意思。努力二字中有奴字，就是說努力的過程，它的最高境界應該是自己約束自己，在約束下不斷地一力再力。
而我最喜歡書寫漢字的方法是毛筆書。就表面來說，當漂亮有曲線的毛筆一支支地掛在筆架上是就是一道美麗的風景線，濃濃的水墨味兒是那樣的討人喜歡。那一撇一捺總是散發出無與倫比的美麗，讓人不禁贊嘆。
外公是一名優秀的書法家，小時候的我每天都會趴在高高的書桌上看外公寫書法，天真的眼神里透出對外公的敬佩與崇拜。還記得那寬敞的書桌上總是有一本本精美中夾帶著陳舊的字帖，一翻開才發現里面的紙張都已經發黃，年幼的我不禁奇怪地問道：“外公這書都已經這么舊了，真的還能用得上嗎？”外公聽了哈哈大笑，摸著我的頭親切地說：“小傻瓜，中國的漢字文化博大精深，歷史悠久，無論過了多少年，它對人們來說都是具有重大的意義的。”
作為一名中國人，我們應該認識到，漢字文化是中國古代文化流傳下來的不可多得的一份藝術遺產，作為漢字文化發展過程的一部分，我們更應該了解漢字，把漢字真正當作中華民族的瑰寶來繼承，為漢字的發展貢獻我們的一份力量。
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中國的四大發明，相比大家都耳熟能詳，對這四大發明的名稱也可以分別都滾瓜爛熟的背下來。甚至可以倒背如流了吧。但是我認為我們廣大中華民族最偉大兼最實用的還是被安子介先生成為中國第五大發明的漢字。
漢字，漢字從字面上都能看出意思來：中華民族使用的字。 漢字由4000多年前演變至今，已經經歷的重重困難和坎坷，漢字從使用的日期到出現的`時期可從早到晚分為：甲骨文金文，篆書，隸書，草書，楷書，行書。篆書又分為大篆和小篆。 漢字的來源有許多種說法，比如倉頡造字，八卦說等等很多種說法。 漢字在生活中的重要性很顯然。我們的生活可以離開四大發明的離不開漢字，生活如果沒有漢字，我們只能用說話來傳播信息。如果沒有漢字，我們就沒有書可以讀，也沒有了知識的傳播，世界將會陷入無知之中。可想而知，如果沒有漢字或是多么可怕的事情，如果沒有漢字，就沒有中華民族燦爛輝煌的高度文明在漢字之后，四大發明才問世，并且造紙術和活字印刷不就是為了漢字而發明的嗎？
還有漢字是由甲骨文演變至今還是古文字里僅存的一種呢 作為炎黃子孫，我要是蒼老的漢字變年輕，由苦難走向輝煌，從而使漢字擁有著無比光明的未來！
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新的學期新的起點，這不，中央電視臺也來助一臂之力。溫文爾雅的董卿班主任和機智幽默的撒貝寧老師給我上了一節特別的課！
節目開始后，課堂里出現了一位美國叔叔，他居然有個奇特的名字———“漢字叔叔”，我頓時眼睛一亮！為什么這個理查德·西爾斯會有這么有趣的名字呢？帶著疑問，我繼續往下看。
理查德對中國漢字有著非常濃厚的興趣，自他第一次接觸中國漢字，就被中國漢字的魅力所吸引。他深深地感受到每一個漢字的背后都有一段精彩的故事！對于理查德來說，學習漢字應該就像我們現在學英語一樣，起步都是很難的。沒想到他的手里居然握著一大疊小卡片，每一張卡片正面都寫著漢字和漢字的拼音，反面寫著相對應的英文！這就是為了方便隨時拿出來學習用的，甚至連上廁所的時候他都會拿出來看看、念念。我被他的這種執著的精神所折服！試想，如果我也有這種干勁兒，是不是也能學好英語了？理查德不僅自己學習研究，而且還不懈地努力傳播中國漢字文化，在傳播的`過程中遇到了種種問題都沒有擊退他的意志，甚至在他生病的時候都沒有放棄，讓我十分感動！難怪理查德·西爾斯會有“漢字叔叔”這樣別致的名字。理查德說他還會繼續他的理想，希望以后我們還會叫他“漢字爺爺”！
一位美國叔叔都能如此熱愛中國漢字文化，被深深吸引，執著追求，我們作為中國的青少年，更應該奮發圖強，學習和發揚中國漢字文化！
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漢字是中國文化之根，是中華民族的精神寄讬者，中華民族視之若祖先之生命，無限敬惜與愛護她。中華民族五千年光輝燦爛的文明史，漢字是其承載者，傳播者，見證者，昭示者，從甲骨文、金文以至于今天之楷體，中國漢字三千年永垂不滅，輝光常新，令全世界人民為之動客，為之起敬，為之驚嘆，這實在是世界文明史上最了不起的偉大奇跡，我們每一個中國人都應該感到欣慰和自豪，應在更高的層次上學習和運用漢字、漢語，開掘五千年文化典籍的寶藏，繼承它，宏揚它，創造更加美好燦爛的中華民族現代文化，貢獻于世界，這應是我們每一個中華民族兒女義不容辭、責無旁貸的大任!
二十世紀末，我國科學界、文化界的英才，終于發明了漢字輸入法電腦打字機，其輸入速度遠超于拼音文字，同時創造了計算機漢字激光照排技術，以及電子出版系統，使印刷業高迅度發展，這也是我國乃至世界印刷史上的大事。先進的科學技術同漢字相結合，引起了國人對漢字的重新審視，同時也為復興漢字文化創造了無比優越的條件。漢字究竟是科學的、智慧的文字，還是落后的、僵死的文字，將不辯自明矣。
保衛漢字，復興漢字文化，振興中華民族文化、民族精神，是關乎中華民族騰飛發展，自強自立，為世界人民做出貢獻的大事。漢字是民族的，越是民族的就越是世界的。宏揚漢字文化，使中華民族文化的`精髓融入世界文化的血液之中，這是中華民族每一個炎黃子孫責無旁貸的大事。現在世界上約有 85 個國家的高校都設了漢語課，約有 3000 萬人在學漢字、漢語，漢字、漢語走向世界，已經成為世界強勢語言之一。 21 世紀，中國文化、東方文化，將會大展風采，為世界人民所歡迎。
漢字是世界文字惟一僅存的最古老而又輝光常新的文字，漢字應申請世界文化遺產。國內，在西安或任何一個大城市，應建立中國漢字文化博覽館。文字研究者，語文教學者，應該以 “ 百家爭鳴，百花齊放 ” 的精神，以新的角度、新的方法、新的思維，對漢字作多元化的研究，闡釋漢字原創性之奧秘，為復興漢字文化的偉大事業做出貢獻。應該大力發展漢字文化產業，全社會都應重視、關注、推動漢字文化的發展與繁榮。
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【摘 要】在現代性語境中，多元文化對書法創作提供了新的思路，開拓了更為廣闊的視野，但在文化的碰撞中，書法界出現厚彼薄我、崇洋媚外、因襲西方的文化癥候，甚至有些書法家在進行文化“邀寵”，或以制作手段拼貼書法，或對美學中的“審丑”進行曲解，離開對中國書法本體的深入探討，致使書法的非藝術化傾向泛濫成災。在這樣的文化背景下，此文從三個方面探討漢字與書法文化的關系，強調在多元文化中應堅守民族文化傳統，堅持書法的文化品格，具有重要的現實意義。
【關鍵詞】漢字 中國書法 文化品格 文化身份
在現代性語境中，多元文化對書法創作提供了新的思路，開拓了更為廣闊的視野，但在文化的碰撞中，當下書法出現了缺失文化品格的癥候。如在西方現代性和后現代性的影響下，或以制作手段拼貼書法，或對美學中的“審丑”進行曲解，離開對中國書法本體的深入探討，致使書法的非藝術化傾向泛濫成災。諸種不良現象的風行，就在于一些當代書家喪失了民族文化的自信心，在書法文化品格的高地上出現了精神撤退，甚至在創作中體現為簡單化、粗俗化、行為化、游戲化，既少審美的成份，又無生命的跡化意義和價值，更不會有哲學層面上的人生觀照。
一、漢字和漢字書法
書法源于漢字，漢字是書法的基礎。人類為生活、生存而創造了文字。在漢字產生的過程中，孕育了書法藝術的因素，如以線造型，以及勻稱、平衡、變化等形式美法則的運用。先民們仰觀俯視，審美地觀察世界，把思維、觀念、追求寄托在這些刻劃線條。即在漢字的產生和使用過程中，也使文字的形式——書體不斷發展變化，如大篆、小篆、隸書、章草、楷書、草書、行書等。每一次書體的變化，都使它的服務范圍拓寬，不斷完善、不斷總結、不斷提高。漢字的式樣，在越來越統一的基礎上，變得越來越精美，這樣就形成了中華民族特有的文化藝術——書法。值得注意的是書法和寫字是兩個既有共同點又相區別的不同概念。一個強調藝術，一個強調實用。寫字只有達到一定的藝術水準和思想境界之后才能成為書法。
二、書法藝術及其特性
那么，具體什么是書法呢？書法就是寫字之法，即是以漢字為對象，以毛筆及各類硬筆為表現工具的一種線條造型藝術。由于漢字書法藝術的形成的特殊性決定了漢字有著獨特的性質。一般來說漢字的獨特特性可概括為三個方面：
其一，漢字的表意性。漢字從象形開始，是表意的。“依類象形，博采眾美，合而為字”，雖然經歷了種種變遷，仍然保留其表意的特征。漢字豐富的點畫線條和復雜的形體結構在形式美的基本法則之下可以產生無盡的變化。正是漢字本身具有造形美因素，漢字才有可能成為一門藝術。
其二，漢字的書寫工具的特殊性。漢字的書寫工具是毛筆，漢字書寫能成為一種絕妙的藝術，同它很有關系。毛筆體圓鋒尖，剛柔相濟，具有很強的表現力。由于用筆力度、速度和方向的不同，寫出來的點畫線條可以產生輕重緩急枯潤濃淡藏露方圓種種變化。書寫者的情感起伏和心理波動，也能從筆下微妙的起承轉合中表現出來，生動地記錄在紙上。可以說，沒有毛筆，就沒有中國的書法藝術。
其三，漢字蘊含著豐富的中國文化。中華文化思想是書法藝術的靈魂。漢字和毛筆的特殊性為漢字書法藝術的產生提供了物質材料和造形載體，而最終使漢字書寫成為藝術的，則是中國文化思想的滲入。書家把對自然的認識，對生命的感悟，按照美的形式和規律，創造性地滲入漢字書寫之中。書法中的一點一畫，一揖一讓都滲透著中國文化的精神意蘊和思想內涵以及書者個性化的情懷，儒家的“中庸”、道家的“自然”、釋家的“漸修”在書法中都有不同程度的體現。
三、中國書法的文化品格
中國書法作為中國文化的一個組成部分，作為中國文化大系統中的子系統，具有多向度、多層次的文化品格，這是中國書法固有的、與生俱來的，這種品格與性質與中國傳統文化的各方面具有顯性和隱性的密切聯系。關于文化結構，不同的文化學學者有不同的劃分。在此借用馮天瑜等在《中華文化史》中提出的文化結構層次模式：即將文化結構分為物態文化層、制度文化層、行為文化層、心態文化層四個層面，以說明中國書法的文化品格。
（一）物態文化層
就“中國書法”來講，各種字體、書體的漢字總是鑄刻、書寫在一定的物質材料上，不僅那些顯示各種漢字的甲骨片、青銅器、竹簡、木牘、縑帛、石頭、紙張等都屬于“器物”，是以物態化形式呈現出來的，而且這些物質材料、這些“器物”上的字跡，包括字跡的點畫、結構、布局，也都在特定材料上顯示出其各自不同的色彩、形狀、質感等視覺內容。
（二）制度文化層
中國書法中蘊含著制度文化的內容：第一，在物化層面上，漢字得以顯示的“器物”本身，如甲骨卜辭的刻制，鐘鼎盤簋爵等青銅器的.型制、大小及漢字的顯示方式，宮廷詔冊、官書簡牘、紙書函札、宗教寫經等幅式格式，碑銘、墓志石材的品種、大小、厚薄及刻寫字體的選擇等，都不是隨意的，無不體現出一定的政治、經濟、宗教、家族、制度等方面的規范、準則；第二，各種字跡的文字更能明確具體地顯示出社會制度方面的內容。
（三）行為文化層
“中國書法”作為各種物態化“器物”，顯示出制作者動態的行為過程：不論是工匠的修甲整骨、鑄銅鑿石、削竹刮木、造紙制筆，還是各種“文人“的刻寫卜辭、擬寫詔冊、撰寫碑銘、抄錄經卷、修書問安、著書立說、賦詩填詞等，都是在一定動機目的支配下體現出一定的禮俗、民俗、風俗的“行為”，器物的制作和文字顯示的過程，都是動態的，但它們以顯示文字的“器物”的靜態形式凝聚下來。中國書法具有以靜顯動的“行為文化”性質。
（四）心態文化層
“心態文化”是文化結構中的核心部分。心態文化涵蓋各種社會心理、社會觀念和社會意識形態，是與“精神文化”含義大至相同的概念。心態文化借助于、附麗于人的物質實踐活動和產品得以顯示，同時又借助語言、文字符號給予揭示和描述。“中國書法”從本質上就是漢字的顯示。全部“中國書法”的文字內容，就是一個以文字符號構筑的復雜多樣的“意義的世界”。這個以語言符號構筑的“文化的世界”，記述和評價著“文物之邦”的歷史，是中華民族實際歷史進程的“摹本”。中國書法的發展始終與現實人生的真正文化感受相并存，任何做作的理念或行為都會造成對中國書法文化品格的曲解與文化精神的失卻。
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中國有一句俗語叫“民以食為天”，無論是天子貴胄還是平民百姓都把吃當作生活中的一件大事。另外，既然是“以食為天”，那么說明吃”絕對不僅是滿足口腹之欲的簡單行為，它還是一種豐富的生活方式。我們生活中很多事情都與吃有關。例如管不認識的人叫生人，把相互了解的人叫熟人；受歡迎就是吃香，靠老婆叫吃軟飯嫉，嫉妒別人叫吃醋：形容婦女好看叫秀色可餐，感到厭惡就是大倒胃口。除此之外，“吃”還是一種重要的社交方式，如史記中的鴻門宴，宋太祖的“杯酒釋兵權”，這些政治事件都是在餐桌上進行的。時至今日，人們依然習慣通過吃飯來維系感情、解決問題。下面就來談談與飲食有關的漢字。
首先，我們來看“民以食為天”的“食”字。
“食”字本義指的是一種餐具，從它的形體上看，下面是一個容器，中間兩點表示盛滿的食物往外溢出來了，上面三角形狀的蓋子用來保持食物的溫度。“食”字還是一個部首字，跟它組成字的都跟食物有關，比如饞、餅、飯、飽等等。古代人特別是王孫貴胄非常重視飲食，不但活在世上要吃得好，離世后還要用各種各樣的餐具隨葬。例如長沙馬王堆出土的文物中，就發現鍋碗瓢盆、筷子、酒杯等餐具一應俱全。在漢字中，除了“食”字表示餐具外，還有登、豆、鼎等漢字也表示烹飪器具。例如“豆”字在《說文解字》中解釋為“豆，古食肉器也”。可見，“豆”在古代是指進食用的一種器具。
談了古代的烹飪工具后，接著我們再來說說跟烹飪方式有關的漢字。說到中國的烹飪方法，那可真是五花八門，像煎、炒、蒸、煮、烤、炸、燜、鹵等烹飪方式就能列出幾十種。中國的烹飪方法經歷了一個漫長的過程。生活在遠古時代的人們還沒學會用火，過著跟野獸一樣茹毛飲血的生活，在人類飲食方式的變遷中，學會用火是里程碑式的進步。最初的用火燒食就是直接把肉放在火上烤，即跟現在的燒烤差不多。跟燒烤有關的漢字就是“炙”字，從“炙”字的形體上看
它的上面表示一塊肉，下面是火，把肉放在火上不正是烤肉嘛。但是，有人可能想到一個問題，肉能直接擱火上烤，但蔬菜不能啊，那可怎么辦？其實，在炊具發明以前，聰明的先民們已經想到了一種方法來煮菜，這種方法就是“石煮法”。它的具體做法就是將一片大樹葉折成船狀，往里面放進水和食物，再找來許多卵石并把它們烤熱，最后把這些發燙的卵石放進水里跟食物混在一起，這樣就可以在水中通過熱傳遞把食物燙熟了。“石煮法”充分體現在一個漢字中，那就是“庶”字。由于這種方法要用到眾多的卵石，所以“庶”字又引申出眾多的.意思，例如庶民、庶官等詞就反映了這一意義。陶器發明后，人們的烹飪方式發生了革命性的進步。有了炊具后，人們煮食就變得方便多了，直接燒烤法從此也被間接煮食法取代了。我們生活中常見的烹飪方式煮，其實“煮”最初是用“者”來表示，后來由于“者”字被借走用來代指人或事物，于是就在“者”字下面加火字底，造出了“煮”字。甲骨文中“者”字的形體就形象地反映了水煮食物的情景，看它的下面是一個陶具，里面盛著食物，上面還冒著水蒸氣。除了“煮”這種健康的烹飪方式外，還有一種就是“蒸”，跟“蒸”有關的漢字就是“會”字。“會”字本義指的是蒸鍋，至于它具體的字形如何，這里就不多作說明了。
中華文明至今綿延了數千年，作為其杰出代表的漢字蘊藏了極為豐富的內涵。通過研究漢字，我們可以獲知一個時代的經濟、政治、生活等方方面面的信息。所以，研究古漢字，不僅趣味無窮，而且能讓我們探索到許多意想不到的寶藏，意義十分重大。
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漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結晶，是一種神奇的字體。中國漢字博大精深，奧妙無窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號所標志的概念，使之以形見意。她能誘發刺激人的思維，產生意念，更能激發人的情趣，產生創造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類認識過程的符號集群，給人提供完整認識事物、辨別事物以及認識客觀世界的建構模式。
漢字中有單音多意的現象。如：“深”，讀音shen，就有4個意思，一：表示從上到下或從外到內的距離大，如；萬丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經歷時間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個漢字的構成都蘊含著樸素的藝術哲學，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術符號作為載體來顯示。而作為一個中國人，一個能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應該感到自豪么？更直接明了地說：”我愛漢語。”
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫組成了一個個美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進你的腦海里，盡情舞蹈著，把你帶進了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優美的`漢語在生活中發揮著它無可替代的作用。可以想象若是我們沒有了漢語，生活將是如何的支離破碎。我們離不開漢語。幾乎每個中學生都曾經學過《最后一課》，在那片國土上，語言就好似國家的靈魂，失去或是更替了它，國家也就等于是軀殼。我們國家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結晶，是中華民族的偉大創作，是中國民族的光輝榮譽。漢字使我們中國的文化更上一層樓；
當我聽到“漢字”這個詞時，不禁肅然起敬。漢字！我真想對你說：“我愛你漢字！”
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隨著時代的發展，國與國不再是一個個分離的主體，彼此間的聯系逐漸加強，慢慢走向融合。而語言作為文化傳播的媒介與工具，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結底，還是文化在其中起著潛移默化的作用。《現漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點，雖然這種改變遭到了部分人的批評，但不可否認的是：當今文化需要有包容性，與此同時，毫無疑問的，這種“包容”必將帶來巨大的益處。
漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強的影響力，而《現漢》作為最權威的收錄現代漢語的詞典，便相當于中國的名片。它收錄“洋文”以一種無聲的方式表達著對異域文化的尊重和包容，所以，并不是《現漢》的身段“放低”了而是文化開始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國文化中的一小部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應時代潮流的，是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開闊眼界的機會，使認知不再停留在“我國家的”，更多的`停留在“世界的”。
更進一步說，讓眼光注視于“國家”這一層面上，這種包容更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認同，這種“包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊，中國“取其精華，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”，在此過程中完善并提升自身文化，令國家在今后的發展中更加有利且迅速，如魚得水。可以說，中國利用對《現漢》改版這一方式向他國展現獨一無二的中華文化的風采是十分睿智與自信的。
林則徐曾說：“海納百川，有容乃大。”中國在展現其自信力的同時，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上發揮著越來越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國日益強大。
從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個國家的自信力與實力，若一個國家連接受他國文化的勇氣都沒有，那何來“強國”之說呢？
中國恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來的是他國對我國的尊重。由此可見，以一種和平有益的方式展現自信、應得尊重——包容，何樂而不為呢？
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語文老師帶領著我們去“遨游漢字王國”，使我感受了漢字的有趣和 神奇，了解了悠久的漢字文化，猶如品嘗了一頓豐美的漢字大餐，我為收獲著無數珍寶而欣 喜若狂。
遨游了漢字王國我知道了漢字是倉頡發現的，在幾千年的歷史中，字體發生了很 大的變化，由繁到簡，由甲骨文到金文到小篆到隸書到楷書到草書再到行書，擁有兩千年的' 歷史。我還知道我們不能寫錯字，如果寫錯了字可能會帶來不良的后果，《一點值萬金》這 篇文章就是很好的例子：寫了烏魯木齊某掛面廠在生產掛面時，錯把“烏魯木齊”寫成了 “鳥魯木齊”，就是這一點這差18 萬元的產品付之東流，成了一堆廢品。如果檢查人 員再細心一點的話，或許后果就不會那么慘重了。
通過了這篇文章我受到了一個啟示：我們 今后在學習中，要非常細心，時刻提醒自己不要將同音字、形近字弄混，每次做好作業、考 試都要仔細檢查一遍，確保萬無一失。在這個單元中我印象深的是《我愛你，中國的漢字》 這篇課文。通過認真學習，我知道了漢字其實不是一個個僵硬的小符號，而是一群帶著深厚 感情的可愛小精靈。 漢字王國不僅使我和漢字成了好朋友，還讓我學會了猜字謎、編字謎，激起了我對漢字的無 限興趣!漢字真不愧是中華民族擁有如此豐富的書法瑰寶啊! 漢字，我愛你!你永遠是 我們中華民族的驕傲。
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