關(guān)于廬陵文化的演講稿范文
關(guān)于廬陵文化的演講稿范文
“巍巍城郭闊，廬陵半蘇州。”
廬陵文化源于七千年前的青銅文化，以“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義堆花香”而著稱于世。它是一種地域文化,是有史以來(lái)生活在廬陵一帶的人們共同創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括思想、道德、觀念、文學(xué)藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)以及人們的行為方式等,指的是吉安的古、近代文化。它的精髓是“文章節(jié)義”,具體內(nèi)容十分豐富,包括青銅文化、陶瓷文化、農(nóng)耕文化、宗教文化、書院文化、科舉文化、名人文化和民俗風(fēng)情等,有鮮明的地方特征,是贛文化的重要支柱。
廬陵文化的覆蓋范圍應(yīng)包括秦漢時(shí)設(shè)立廬陵縣、郡所轄地域,以吉泰盆地為中心,輻射開去。不僅現(xiàn)在吉安市所轄兩區(qū)、一市、十縣屬?gòu)]陵文化圈,與贛州、撫州、宜春、新余接壤處也受其影響,如蓮花和興國(guó)贛縣、樂(lè)安等部分區(qū)域,不少文化傳統(tǒng)內(nèi)涵與廬陵文化是相似、相通的。
“博大精深，優(yōu)美典雅，剛正義烈。”
廬陵文化重視教育,科舉興盛。從隋至清的千多年間,朝廷通過(guò)科舉選拔人才和任命官吏。于是科舉考中進(jìn)士的多少,往往成為衡量一個(gè)地方文風(fēng)是否昌盛,文化是否發(fā)達(dá),人才是否眾多,聲望是否顯揚(yáng)的重要標(biāo)志。廬陵地區(qū)考取的進(jìn)士近3000名,而文化發(fā)達(dá)的蘇州只1771人,就一個(gè)州府而言,是全國(guó)最多的。明代有兩屆科考,前三名都是吉安府人,“雙連冠”在全國(guó)更是絕無(wú)僅有。共考取狀元16名,名列全國(guó)前茅。隋唐以后,官員多從舉人、進(jìn)士中任命,正宰相江西共28人,其中吉安
就有8人,占28.6%；還有副宰相9人和眾多的尚書、巡撫。他們的為人行政,是好的和比較好的,為國(guó)家、為社會(huì)做了大量有益的事情,有的為國(guó)捐軀,名留青史,好幾位在中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)的影響。
它崇尚文化,成就突出,文學(xué)家、思想家多。《全宋詞》中作者1397人,其中江西174人,占12.5%,居全國(guó)第二；吉安有52人,占全國(guó)的3.7%,占江西的29.9%。《哲學(xué)大辭典》收江西宋明時(shí)哲學(xué)家50人,其中吉安10余人。他們有的是全國(guó)一流的哲學(xué)家,站在時(shí)代的前列,為追求理想奮斗不息。廬陵還培育了許多史學(xué)家、地理學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、教育家等。他們博學(xué)多識(shí),為中華民族的文明、進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
它擁有忠貞節(jié)烈的精神和剛正堅(jiān)毅的品格。歐陽(yáng)修、文天祥、胡銓、楊邦義、解縉、李時(shí)勉、劉球等,是廬陵先賢中的杰出代表；還有不少清官、義士、烈女等,他們飽讀詩(shī)書,受到“忠君報(bào)國(guó)”、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的儒家思想熏陶,都很講忠義,講氣節(jié)。這種精神必然影響到廬陵的文風(fēng)、士風(fēng)以及民風(fēng),成為一種優(yōu)良傳統(tǒng),代代相承。 “歷史悠長(zhǎng)，潮流不減”
廬陵文化歷史悠長(zhǎng)，卻不不顯滄桑之感，與時(shí)俱進(jìn)，甚至曾有左右時(shí)代潮流前進(jìn)的方向。 一座體現(xiàn)廬陵文化的建筑或建筑群，不僅僅要展示它悠長(zhǎng)的歷史，更要融入新的思想，走在時(shí)代的潮流浪尖。
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