江蘇省興化市高三語文調研試卷試題
江蘇省興化市20xx屆高三語文調研試卷
Ⅰ.必做題
一、文學類文本閱讀（20分）
閱讀下面的文字，完成1—4題。
馬 語
莫言
①像一把粗大的鬃毛刷子在臉上拂過來拂過去，使我從睡夢中醒來。眼前晃動著一個巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墻。一股熟悉的氣味令我怦然心動。我猛然驚醒，身后的現代生活背景悄然退去；陽光燦爛，照耀著三十多年前那堵枯黃的土墻。墻頭上枯草瑟瑟，一只毛羽燦爛的公雞站在上邊引頸高歌；墻前有一個傾頹的麥草垛，一群母雞在散草中刨食。還有一群牛在墻前的柱子上拴著，都垂著頭反芻，看樣子好像是在沉思默想。彎曲的木柱子上沾滿了牛毛，土墻上涂滿了牛糞。我坐在草垛前，伸手就可觸摸到那些雞，稍稍一探身就可以觸摸到那些牛。我沒有摸雞也沒有摸牛，我仰臉望著它——親密的朋友——那匹黑色的、沉重的、心事重重的、屁股上烙著“Z99”字樣的、盲目的、據說是從野戰軍里退役下來的、現在為生產隊駕轅的、以力大無窮任勞任怨聞名鄉里的老騍馬。
②“馬，原來是你啊!”我從草垛邊上一躍而起，雙臂抱住了它粗壯的脖子。它脖子熱乎乎的溫度和濃重的油膩氣味讓我心潮起伏，熱淚滾滾，我的淚珠在它光滑的皮上滾動。它聳聳削竹般的耳朵，用飽經滄桑的口氣說：“別這樣，年輕人，別這樣，我不喜歡這樣子，沒有必要這樣子。好好地坐著，聽我跟你說話。”它晃了一下脖子，我的身體就輕如鴻毛般地脫離了地面，然后就跌坐在麥草垛邊，伸手就可觸摸那些雞，稍稍一探身就可以觸摸那些牛。
③我端詳著這個三十多年沒有見面的老朋友。它依然是當年的樣子：碩大的頭顱、偉岸的身軀、修長的四肢、瓦藍的四蹄、蓬松的華尾、緊閉著的不知道什么原因盲了的雙目。于是，若干的情景就恍然如在跟前了。
④我曾經多次揪它的尾毛做琴弓，它默然肅立，猶如一堵墻。我多少次坐在它寬闊平坦的背上看小人書，它一動也不動，好像一艘擱淺了的船。我多少次為它轟趕吸它鮮血的蒼蠅和牛虻，它冰冷無情，連一點謝意都不表示，宛如一尊石頭雕像。我多次對著鄰村的小孩子炫耀著它，編造著它的光榮的歷史，說它曾經馱著兵團司令沖鋒陷陣，立過赫赫戰功，它一聲不吭，好像一塊沒有溫度的鐵。我多少次向村里的老人請教，想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的——無人告訴我——我多少次撫摸著它的脖子問它：馬啊馬，親愛的馬，告訴我，你的眼睛是怎么瞎的，是炮彈皮子崩瞎的嗎?是害紅眼病弄瞎的嗎?是老鷹啄瞎的?——任我千遍萬遍地問，你不回答。
⑤“我現在回答你。”馬說。馬說話時柔軟的嘴唇笨拙地翻動著，不時地顯露出被谷草磨損了的雪白的大牙。從它的口腔里噴出來的腐草的氣味熏得我昏昏欲醉。它的聲音十分沉悶，仿佛通過一個曲折漫長的管道傳遞過來的。這樣的聲音令我癡迷，令我陶醉，令我驚竦，令我如聞天籟，不敢不認真聽講。馬說：
⑥“你應該知道，日本國有一個著名的關于眼睛的故事。琴女春琴被人毀容盲目后，她的徒弟、也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。還有一個古老的故事，俄狄浦斯得知自己殺父娶母之后，悔恨交加自毀了雙目。你們村子里的馬文才，舍不下新婚的媳婦，為了逃避兵役，用石灰點瞎了雙目。這說明，世界上有一類盲目者，為了逃避，為了占有，為了完美，為了懲罰，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。當然，我知道你對他們不感興趣，你最想知道的，是我為什么瞎了眼睛……”馬沉吟著，分明是讓這個話題勾起了它的無限辛酸的往事。我期待著，我知道在這種時刻說什么都是多余的。馬說：
⑦“幾十前年，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。用燒紅的烙鐵打印記時的痛苦至今還記憶猶新。我的主人是一個英武的軍官。他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個散發著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時，撞在了樹上，把那個女人折了下來。軍官用皮鞭抽打著我，罵我‘你這匹瞎馬!’……從此，我決定再也不睜開我的眼睛……”
⑧“原來你是裝瞎!”我從麥草垛前一躍而起。
⑨“不，我瞎了……”馬說著，調轉身，向著那漫漫無盡的黑暗的道路，義無反顧地走去。
1．作者兩次寫到伸手就可以觸摸到那些雞和牛，但卻一直沒有觸摸。
（1）這是為什么？（4分）
（2）這樣寫有什么作用？（2分）
2．文章第四段三次寫到“馬不語”，試問這寫出了馬的什么品格？（6分）
3．本文告訴了我們一個什么道理？（4分）
4．文章最后，馬說：“不，我瞎了……”馬的話有什么含義？（4分）
二、古詩文閱讀（34分）
（一）閱讀下面的文言文，完成1—8題。（5-7題，每題3分，第8題，9分，共18分）
彭思永，字季長，廬陵人。為兒時，旦起就學，得金釵于門外，默坐其處。須臾亡釵者來物色，審之良是，即付之。其人欲謝以錢，思永笑曰：“使我欲之，則匿金矣。”始就舉，持數釧為資。同舉者過之，出而玩，若匿其一于袖間，眾相為求索。思永曰：“數止此耳。”客去，舉手揖，釧附于地，眾皆服其量。居母喪，窶甚，鄉人饋之，無所受。
第進士，知南海、分寧縣，通判睦州。臺州大水敗城，人多溺，往攝治焉。盡葬死者，作文祭之；民貧不能葺居，為伐木以助之，數月公私之舍皆具，城筑高于前，而堅亦如之。入為侍御史，論內降授官賞之弊，謂斜封非盛世所當有，仁宗深然之。皇祐祀明堂前一日，有傳百官皆進秩者。思永言不宜濫恩，以益僥幸。思永率同列言之，或曰：“俟命出，未晚也。”思永曰：“先事而言，第得罪爾；命一出，不可止矣。”遂獨抗疏曰：“陛下覃此謬恩，豈為天下孤寒哉。非社稷之福也。”帝怒，中丞郭勸、諫官吳奎為之請，乃以泛恩轉司封員外郎而解臺職，為湖北轉運使。
加直史館，為益州路轉運使。成都府吏盜公錢，付獄已三歲，出入自如。思永攝府事甫一日，即具獄。民以楮券為市，藏衣帶中，盜置刃于爪，捷取之，鮮敗者。思永得一人詰之，悉黥其黨隸兵間。中使歲祠峨眉，率留成都掊珍玩，價直數百萬錢，悉出于民。思永朘其三之一，使怒去，而不能有所中傷也。尋為戶部副使，擢天章閣待制、河北都轉運使、知瀛州。北俗以桑麻為產籍，民懼賦不敢藝，日益貧，思永始奏更之。徒知江寧府。
神宗即位，御史蔣之奇糾歐陽修陰事，挽思永自助。思永以為帷薄之私，非外人所知，但其首建濮議，違典禮以犯眾怒，不宜更在政府。詔問語所從來，思永不肯對，而極陳大臣專恣朋黨。乃出知黃州。熙寧三年，卒，年七十一。
（選自《宋史·彭思永傳》有刪改）
5．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．民貧不能葺居 葺：修理
B．即具獄 獄：牢獄
C．中使歲祠峨眉 祠：祭祀
D．挽思永自助 挽：拉攏
6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
1,3,5
A．①先事而言，第得罪爾 ②吾嘗跂而望矣
B．①為伐木以助之 ②畔主背親，為降虜于蠻夷
C．①思永朘其三之一 ②其皆出于此乎？
D．①乃以泛恩轉司封員外郎而解臺職 ②秦王大喜，傳以示美人及左右
7．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）（3分）
A．臺州發大水，沖壞了城池，許多百姓被洪水淹死，彭思永被派往代行治理，他安葬悼念死者，幫助百姓重建家園，數月過后臺州城就建得完好如初。
B．彭思永擔任侍御史期間，認為對官員的任命獎賞應由朝廷正式封授，不能在宮內隨意進行。仁宗對百宮濫加賞賜，他直言上諫，堅決反對，表現出可貴的忠直和操守。
C．成都盜賊猖獗，經常手戴利器，竊取百姓錢幣，彭思永施以黥刑，嚴厲打擊。朝中宦官每年借機到成都搜刮民財，彭思永也毫不手軟，堅決嚴懲。宦官們也自知理虧，不敢加害中傷他，
D．蔣之奇彈劾歐陽修，彭思永認為對其家庭內部的私事，不應小題大做，但對其違反典禮觸犯眾怒的行為不應寬恕。皇上追根問底，彭思永不想牽連他人，轉移話題，不予回答。
8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）同舉者過之，出而玩，或匿其一于袖間，眾相為求索。（3分）
（2）有傳百官皆者秩者，思永言不宜濫恩，以益僥幸。（3分）
（3）北俗以桑麻為產籍，民懼賦不敢藝，日益貧，思永始奏更之。（3分）
（二） 閱讀下面一首宋詞，回答問題。（8分）
蝶戀花·密州上元
蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
注：寫作本詞時，作者剛調任密州，年僅四十。密州不比杭州，貧窮粗陋，連年蝗災，民不聊生。
9．詞的上闋專寫錢塘上元，有什么作用？試作分析。（3分）
10．下闋中山城的“寂寞”更是人的寂寞，寂寞中抒發了作者情感，試作賞析。（5分）
（三）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
11．小樓一夜聽風雨， 。（陸游《臨安春雨初霽》）
，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游（節選）》）
12．上有六龍回日之高標， 。（李白《蜀道難》）
尋尋覓覓，冷冷清清， 。（李清照《聲聲慢》）
13．莊生曉夢迷蝴蝶， 。（李商隱《錦瑟》）
楚天千里清秋， 。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
14．東風不與周郎便， 。（杜牧《赤壁》）
吾嘗終日而思矣， 。（荀子《勸學》）
三、 語言文字運用（本大題共6小題，共18分）
15．下列詞語中加點的字，每組的讀音完全相同的一項是（ ）（3分）
A．百舸／呵斥 崢嶸／諍言 遒勁／酋長 遏制／碣石
B．鑿枘／木訥 寥廓／謬誤 沁園春／分泌 橘子／詭譎
C．佇立／貯藏 詫傺／驚詫 薺菜／伎倆 詬病／污垢
D．矩形／火炬 岌岌／汲取 雜揉／矯揉 溘死／嗑瓜子
16．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（ ）（3分）
A．成熟的荔枝，大多數是深紅色的。掛在樹頭，從遠處看，姹紫嫣紅，恰如一串串“紅星”，煞是可愛。
B．這次突發大火其實是有它的必然性的，就是因為管理者對早就暴露的安全隱患熟視無睹，才釀成今天的慘劇。
C．《東亞日報》在介紹劉翔的文章中時時刻刻都充滿了溢美之詞：“劉翔徹底改變了‘亞洲人無法在短跑項目上稱王’這一傳統觀點。”
D．感動畫家的不是勝利的場景，而是蹉跎歲月里，戰士們的樂觀精神。
17．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）（3分）
A．據報道，朝鮮可能會于本周末進行地下核爆炸試驗。由于形勢緊迫，日美兩國已就朝鮮核試驗做好準備的必要性達成共識，將對此采取“堅定立場”。
B．外地培訓機構紛紛入穗，上海外經貿教育培訓中心也挾風靡長三角地區的余威，即將在廣州開班，搶占珠三角地區外貿行業的認證培訓市場。
C．有效解決看病貴、看病難的詞題是當今中國的一個緊迫課題，它不僅關系到我們能否繼續堅持“以人為本”的導向，而且影響到我們能否繼續推進社會主義事業的長遠大計。
D．記者從總后勤部衛生部了解到，在新近頒布的《軍隊公務事業費標準》，中國軍隊衛生事業費標準有了大幅提高。
18．仔細觀察下面這幅漫畫，先為其擬一個標題，然后說明其寓意。（5分）
答：標題
寓意
19．在橫線上補充兩個新詞，并就其新詞意義作簡要說明。（4分）
體育是生活時尚的典型體現，也是漢語新詞新義產生的沃土，數不勝數的新詞新義從體育賽場走向尋常百姓的日常生活，甚至成為新聞媒體的熱門流行語。如“擦邊球”原意是指乒乓球賽中緊貼邊界，剛好在界內的球。現在很多場合是指鉆法律、政策的空子，游走法律、政策邊緣的行為；如 ；再如 。
四、作文（70分）
20.閱讀下面的文字,根據要求作文。
對于幽默，人們的看法不盡相同。有人說幽默是潤滑劑，有人說幽默是滅火器；有人說幽默是一縷春風，有人說幽默是一束陽光；有人說幽默是生活的調味品，有人說幽默是歡樂的潛臺詞；有人說幽默與生俱來，有人說幽默是讀書下的蛋。也有人覺得搞笑也不錯，那也是一種能愉悅大眾的幽默……
也許，你或身邊的人就是一個幽默者，你可以寫出你或他的故事，這可能會給大家帶來歡樂的；也許，你與身邊的人平時對幽默有過討論或研究，有自己獨到的看法，你可以發表自己的見解，這可能給大家帶來啟迪的 。
請以“幽默與生活”為話題寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體不限,不少于800字。
Ⅱ.選做題（18分）
本大題的兩組試題分別為“實用類文本閱讀”試題組和“論述類文本閱讀＂試題組。考生任選一組作答，不得跨組做題。
（一）實用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成21-23題。
始終有你
曾蔭權
各位市民：
今年香港已經回歸祖國10周年。10年不是一段短時間，對香港人來說，如何回顧總結這10年，每個人都會有不同的體會、不同的答案。今日想和大家分享自己對這10年的感受。
我的感覺相當復雜，可以用"悲喜交集"這四個字來形容。香港這10年來充滿挑戰，正如溫家寶總理所講：回歸10年，香港走過一條不平凡的道路。香港經歷過前所未有的困難，金融危機、禽流感、“SARS”，沒有一樣是有例可援的、有現成即用的解決方法。只靠自己摸索，過程中難免會走冤枉路，甚至跌倒受傷，但我們到底都克服了。我會記得這些危機帶來的壓力、帶來的傷痛、帶來的心力交瘁經驗。但我也會記得克服這些困難，令香港社會更加成熟的經歷。“悲喜交集”的心情就是走過低谷，克服困難，悲傷過后，讓我們更加認識自己，讓我們重拾一些本來覺得很老套的價值觀：珍惜身邊的朋友、愛護家人、關心社區等等。
我更加會記得“SARS”中的英雄。香港人很少會渴望成為英雄，對任何歌功頌德都帶點懷疑態度。香港人向來都只是低調地一心做好自己的工作，但在困難時刻，香港人卻又自然會挺身而出。沒有慷慨激昂的陳詞，從不以英雄自居，卻充滿英雄本色。我們不會忘記謝婉雯醫生。她自愿轉到“SARS”病房工作，為病人醫治，后來不幸感染病毒逝世。她與其它在“SARS”中奮勇抗疫的醫護人員，都是香港人的英雄。我希望大家不要忘記過去10年眾多挑戰為我們帶來的經驗，更不要忘記為我們犧牲的香港兒女，他們展現了香港人光輝的一面，是需要我們去延續的。
在這條不平凡的道路中，值得我們歡欣喜悅的，是這10年我們探索出"一國兩制"的道路。一個國家兩種制度、兩種生活方式、兩種貨幣、兩套法律、甚至是兩套價值觀。當初不少人對這構思抱著半信半疑的態度，但今天只要我們問幾個問題：香港與內地的交往是否越來越密切？香港人對國家的認同是否越來越高？香港是否仍然緊守著我們獨特的制度、生活方式、核心價值等等？我相信大家的答案都是肯定的。香港人與內地在經濟、旅游、以至文化方面，每天都在接觸、對話、交流、合作；而不同調查也顯示香港人對國家的認同感越來越大。與此同時，我們沒有放棄香港的核心價值及生活方式。我們深深明白香港要持續發展，香港人要生活得愉快，香港人要貢獻國家，我們就更加要保持香港的獨特性。從這種種看來，"一國兩制"是成功落實了。當然，任何時間我們都可以做得更加好，但以一個前所未有的構思來說，我們現在所取得的成績是難能可貴的。
回顧過去，是為了走向未來，我們這10年之旅，是制度的探索，是香港人精神面貌的探索，也是我們價值與理想的探索。
在1997年出生的孩子，與香港度過了喜怒哀樂的10年。他們下一個10年怎樣度過，你和我都有份去塑造。我希望未來的香港面貌，不會是上一個10年的簡單重復。"不甘平庸，追求卓越"是我對自己、對政府的要求，也是我對大家的期望。我期望在我新一屆任期與大家一起建立更開放的政府，建設更民主的政制，推動新經濟發展，為香港人締造更優質的生活，并推動香港的新關懷文化。我希望1997年出生的孩子，到了20歲生日那天，他們會更加以香港為榮。
香港在地圖上只是細小得毫不顯眼的城市，但我們是一個令人尊敬的城市。在香港，"人"的價值是最寶貴的。無數的個體在努力奮斗，集合迸發出巨大能量，推動香港進步繁榮，發展成為一個生機勃發、包容開放、進步文明的社會。
我相信未來10年，香港可以做得更好，因為香港始終有你。
21．“題好一半文”，聯系全文和演講目的，說明本文的標題“始終有你”妙在何處。（5分）
答：
22．怎樣理解“我希望1997年出生的孩子，到了20歲生日那天。他們會更加以香港為榮”這句話在文中的含意？（5分）
答：
23．有人說閱讀香港特區行政長官曾蔭權的《始終有你》讀到了一種平民風格、一種精神風貌，一種國家認同、一種價值理念、一種執著追求……那么，你讀到了什么？你是否有同感？請選擇一點加以闡釋。（8分）
答：
（二）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成24-27題。
“電視講經”是快餐時代的文化景觀
王琪森
由于《百家講壇》的主旨是“建構時代常識、享受智慧人生”，主講的作品又是流傳有緒、影響甚大的名作，再加上主講者聲情并茂，旁征博引，神采飛揚，或瀟灑或優雅的個人魅力，從而受到了廣大觀眾的青睞和好評。
然而，當我們在肯定或是推崇這種文化傳播方式和經典普及途徑時，應當注意另一種被掩蓋的傾向，不能讓感性的視聽愉悅代替理性的邏輯思考。美國學者克魯克洪和凱利在《文化的概念》中曾認為：“文化是歷史上所創造的生存式樣系統，既包含顯形式樣又包含隱形式樣。”“電視講經”顯形表現是文化的社會普及和大眾接受，但正是這種通俗直觀與間接解說式的輔導傳授，取代了受眾直接閱讀原著文本、深入感悟名作的過程，其隱性的問題也就凸顯了出來，即無數受眾聆聽一個人的聲音、接受一個人的思想，大眾放棄了零距離地進入原作，懸擱了本體化的深入思考，而是靠文化二傳手的快遞和返銷。這樣簡單是簡單了，容易是容易了，速度是加快了，但直接導致的后果卻是精神上的單薄缺氧和文化上的單一缺血，即思想能力的解構弱化和人文底氣的匱乏低迷。從某種意義上講亦是社會環境中心態浮躁、淺嘗輒止、好走捷徑的表現，正是從這個意義上來說，“電視講經”是快餐時代的文化景觀。然而，現在有一種觀點，即把“電視講經”看作是一種社會求知的直接需求和知識傳播的重大改造，甚至是再造了文化。
我國的傳統文化模式或是傳承的求知方式是“述而不作”，亦即“六經注我，我注六經”。因此，無論是漢代董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，還是宋代程朱理學的“存天理、滅私欲”，無論是明代王陽明的“去物欲，致良知”，還是清代王夫之的“尊性達情”等，均是注經模式，從而形成了一種歷史意識形態機制和社會認知方式坐標，而今的“電視講經”在載體上是依靠了先進的媒體平臺，在傳播方式上是運用了大眾的信息反饋，在表現形態上是采用了古今的資源通融等，但在本質屬性上沒有改變，依然是借題發揮、借本敘述、嫁接延伸的“注經”模式，何來的“再造文化”？客體存在決定客觀表現，這種“電視注經”的性質就決定其是屬于普及的層次、了解的需求及感性的滿足，從而使絕大多數受眾懶得或者無暇去通讀經典名著的原作。各地圖書市場的銷售就證明這一點，盡管劉心武講《紅樓》、易中天品《三國》、于丹說《論語》的書銷售火爆、飆升至天文數，引發了出版商機，然而《紅樓夢》、《三國演義》、《論語》等原著卻“門前冷落車馬稀”而乏人問津。這種現實的文化反差和社會冷熱，折射出的正是這些經典名著通過“電視講經”使其受眾范圍和社會影響是擴大了，但這些經典名著真正的思想意義、文化淵藪和知識內核卻被風干、冷落和忽略了。從而使經典名著成為一種時尚性的文化消費行為，而非是一種時代性的文化冶煉過程。
儒學文化的創始人孔子就十分注重并提倡閱讀原作，他多次強調“博學而篤志，切問而近思。”(《論語》)“ ，思而不學則殆。”(《論語》)劉勰在《文心雕龍·神思》篇中也明確指出：“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭。”知識的獲取、文化的提高是需要花力氣、下功夫、勤用功、費心血的，特別是對于人類文明的結晶——經典名著，更是要認真閱讀原作才能領悟豐富的內蘊和藝術的真諦。然而現在有一種觀點，認為走向經典名著是小眾之事。這恐怕有個概念失誤和定量不準的問題，閱讀《紅樓夢》、《三國演義》、《論語》一類經典名著的原作絕非是小眾之事，而研究考釋才是小眾之事。這些書從問世之初就是大眾讀本，其讀者群遍及社會各個層面。“電視講經”雖然依靠填入式的講解，說書式的表演、即興式的發揮推廣經典名著，也僅僅是滿足了受眾一時一地之需，它們無力也無法完整地提升經典的審美境界、構建名著的價值紐帶、打造文化的歷史品位，從而并不能為受眾提供一碗營養豐富、頗有后勁的“心靈雞湯”。如果文化傳播者或是經典解說者回避文化的本體要義及思想的終極依據，把這種傳播或解說當作“麥當勞”或“肯德基”式的快餐出售，那么其效果及意義必然是有限的。
（選自2007年2月13日《文匯報》，有刪節）
24．根據文意，以下說法正確的兩項是（ ）（ ）（6分）
A．電視講經”被肯定或是推崇后，理性的邏輯思考將會被感性的視聽愉悅所代替。
B．主講者聲情并茂，旁征博引，神采飛揚，或瀟灑或優雅的個人魅力，是《百家講壇》受到廣大觀眾青睞和好評的主要原因。
C．“電視講經”的性質決定《百家講壇》會使絕大多數受眾懶得或者無暇去通讀經典名著的原作。
D．“電視講經”在載體上是依靠了先進的媒體平臺，與我國的傳統文化模式或是傳承的求知方式在本質上有所不同。
E．文章認為閱讀經典名著的原作和研究考證是小眾之事，所以一般大眾不需要去讀名著。
F．“使經典名著成為一種時尚性的文化消費行為，而非是一種時代性的文化冶煉過程”一句中“消費”的含義是指直接閱讀原著文本，深人感悟名作的思想意義、文化淵藪和知識內核。“冶煉”的含義是指聆聽解讀人的聲音并接受地的思想。
25．下列各項中不能作為論據證明“‘電視講經’是快餐時代的文化景觀”的一項是（ ）（3分）
A．“電視講經”讓經典變成快餐推銷，疏離受眾走向原著文本。
B．“電視講經”采用的仍是“述而不作”的“注經模式”，無法完整地提升經典的審美境界、構建名著的價值紐帶、打造文化的歷史品位。
C．“電視講經”是一種社會求知的直接需求和知識傳播的重大改造。
D．“電視講經”的性質決定其屬于普及感性的滿足。
26．在文中橫線處填寫恰當的語句，并說明文章引用孔子的這些言論，想達到什么樣的表達效果。（4分）
答：
27．自從《百家講壇》風靡電視熒屏以來，社會各界褒貶不一。有人認為它的出現，完全突破了學術只屬于少數人的常規，是讓學術走向生活、走向尋常百姓的一大創舉，是創新之舉。而本文作者卻認為“其效果及意義必然是有限的”。二者是否矛盾？請結合選文的大意和社會現實談談你的看法。（5分）
答：
Ⅲ．加試題（40分）
一．文言語段練習（10分）
1．用“/”給下面的短文斷句（6分）
賞 罰 之 政 謂 賞 善 罰 惡 也 賞 以 興 功 罰 以 禁 奸 賞 不 可 不 平 罰 不 可 不 均 賞 賜 知 其 所 施 則 勇 士 知 其 所 死 刑 罰 知 其 所 加 則 邪 惡 知 其 所 畏 故 賞 不 可 虛 施 罰 不 可 妄 加 賞 虛 施 則 勞 臣 怨 罰 妄 加 則 直 士 恨。
2．根據上段語意，我們怎樣才能讓“賞 罰”達到應有的效果？（4分）
答：
二．閱讀下面的文字，然后完成3－4題。（15分）
正說著，只見賈母等來了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，敁敠人位，按席擺下。賈母因說：“把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著。”眾人聽說，忙抬了過來。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄的囑咐了劉姥姥一席話，又說：“這是我們家的規矩，若錯了我們就笑話呢。”調停已畢，然后歸坐。
薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物。如今鴛鴦是不當這差的了，今日鴛鴦偏接過麈尾來拂著。丫鬟們知道他要撮弄劉姥姥，便躲開讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：“別忘了。”劉姥姥道：“姑娘放心。”那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過他。”說的眾人都笑起來。
只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。
眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個。”眾人方住了笑，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，要肏攮一個，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了好一陣的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”
眾人已沒心吃飯，都看著他笑。賈母又說：“這會子又把那個筷子拿了出來，又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢。”地下的人原不曾預備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來的，聽如此說，忙收了過去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。”鳳姐兒道：“菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來。”劉姥姥道：“這個菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。”賈母見他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端過來與他吃。又命一個老嬤嬤來，將各樣的菜給板兒夾在碗上。
3．文中哪些描寫表現了鳳姐精明機智的性格？（7分）
答：
4．劉姥姥是如何逗眾人開心的？這體現了劉姥姥怎樣的性格特點？（8分）
答：
三、下面是有關愛因斯坦的情況，請篩選最重要的材料，用80字以內的文字簡明地介紹愛因斯坦。（15分）
①愛因斯坦1921年發現了光電效應，為此，榮獲諾貝爾物理獎。②愛因斯坦在物理學上最重要的貢獻是創立了相對論。③愛因斯坦生于德國，后遷居美國。④愛因斯坦是20世紀最杰出的物理學家。⑤愛因斯坦1879年生，1955年去世。⑥英國大物理學家湯姆生激動地說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一。”⑦愛因斯坦是一位可以和牛頓媲美的科學家。⑧普朗克發現了量子論，量子論和愛因斯坦的相對論構成了20世紀物理學的兩大支柱。
答：
參考答案
必做題：
一．（20分）
1．（4分）（1）那些雞和牛昏庸度日，胸無大志，（2分）作者不屑和它們交流。（2分）
（2）襯托志存高遠的馬。（2分）
2．（6分）（1）馬不計較蠅頭小利。（2分）（2）馬不在乎對自己的褒獎。（2分）
（3）馬不沉溺于心靈的創傷。（2分）
3．（4分）人在懷才不遇（命運對自己不公平）時，（1分）要學會坦然而對，（1分）更要堅守自己的節操。（2分）
4．（4分）一方面是說自己幾十年不用眼，和真正的瞎子一樣（導致眼的生理功能喪失），（2分）另一方面是說自己錯投了主人，作為心靈窗戶的眼睛瞎了。（2分）
5．B（獄：案件）
6．A（同為連詞，表修飾。B項，①介詞，可譯成“給、替”；②動詞，可譯為“做”。C項①代詞，可以譯為“其中的”；②副詞，表猜度，大概。D項，①介詞，因為；②連詞，連接“傳”與“示”）
7．C（“毫不手軟，堅持嚴懲”與文意不符。）
8．（9分）（1）一同參加考試的人來拜訪他，思永就拿出臂鐲，眾人玩賞，有個人把一只鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。（3分，注意“過”“出而玩”“或”的翻譯。）
（2）有文武百官都要進升官級的傳言，思永上奏說不應當沒有節制地給予恩賞，以使僥幸之人得利。（3分，注意首句句式、“濫”“益”的翻譯）
（3）北方的習俗以桑麻作為產業，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，日益貧困，思永到任后，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。（3分，注意“產藉”“藝”“奏”“更之”的翻譯。）
9．（3分）上闋寫錢塘上元的繁華與熱鬧，（1分）為下闋寫密州上元的寂寞冷 清（1分）作鋪墊（襯托、對比）。（1分）
10．（5分）密州的上元，火冷燈稀，天空陰云密布，將要下雪。（1分）人們擊鼓吹簫，舉行社祭，祈求豐年。（1分）作者此時感到年老而又寂寞難耐，（1分）抒發了對國計民生的憂患之情。（2分）
11．深巷明朝賣杏花 背負青天而莫之夭閼者
12．下有沖波逆折之回川 凄凄慘慘戚戚
13望帝春心托杜鵑 水隨天去秋無際
14銅雀春深鎖二喬 不如須臾之所學也（1句1分，有錯該句不得分，共6分）
15．C（A項gě／hē zhēng ／zhèng qiú／qiū è／jié B項ruì／nè
liáo／miù qìn／mì ju／jue C項zhù chà jì gòu D項jǔ／jù jí／jí róu/róu kè／kè）
16．B（A項“姹紫嫣紅”，形容各種顏色的花卉艷麗好看，而句中只有“深紅色”。C項“溢美之詞”，過分贊美的言詞。此處誤用于褒義場合。D項“蹉跎歲月”應為“艱苦歲月”）
17．B（A項成分殘缺，應在“就”后加介詞“對”； C項兩面失衡，應在“有效”前加上“能否”； D項《軍隊公務事業費標準》后加“中”）
18．標題：打假與假打（1分） 寓意：打假者喊聲大，卻站著不動，造假者膽戰心驚大汗淋漓最終明白“原來不是‘打假’”而是“假打”。諷刺某些管理部門口號喊得響，工作流于形式落不到實處，必然造成“打假”為“假打”的尷尬局面。（3分）
19．答案示例：“沖浪”原指運動員利用沖浪板隨海浪快速滑行用全身的協調動作保持身體平衡的一項水上運動。現在多指在網上自由自在地“瘋狂”，就是上網。
“出局”原指棒球、壘球比賽擊球員或跑壘員在進攻中因犯規等被判退離球場失去繼續進攻機會。現在多指人或事因不能適應形勢或達不到某種要求而無法在其領域繼續存在下去。
“越位”原指足球賽中攻方隊員傳球剎那有進攻隊員位置處于對方半場內并在球的前方而對方隊員少于兩人的情形。現在多指超越自己的職位或地位。
其他還有“禁區”“亮黃牌”“三級跳”“馬拉松”“打太極”“短平快”“二傳手”“踢皮球”等
20．參考“高考作文評分標準”
選做題：
21．“始終有你”，標題簡潔，溫馨親切，猶如拉家常，一下子就拉近了與聽眾的心理距離、讓聽眾有興趣去聽。另外。該題目綱舉目張，統率全文，正如作者在文未所說：“我相信本來lO年，香港可以做得更好，因為，香港始終有你！”畫龍點睛地總結了香港回歸lO年“不平”以及未來10年一定“做得更好”的根本原因，是“始終”有香港市民，只有香港人民才是創造香港歷史的真正動力。
22．作者以孩子的成長象征香港的發展。1997年出生的孩子到了10歲意味著回歸lO年的香港走過了—條不平凡的道路，“一國兩制”政策的成功落實。到了20歲生日那天，即再過lO年，香港會成為一個更加生機勃發、包容開放、文明進步的社會。語言生動真切，話語之間對香港的未來充滿信心。
23．示例：讀出了一種平民風格。形式上不以“XX市長告市民書”等形式出現，而是以《香港家書》的形式出現，這種以港為家、平民化的行文方式，不僅沒有一般官員那種居高臨下的“架子”之感。而且還無形中拉近了與市民的感情距離。演講中擺正了自己與香港市民的位置，將自己定位為香港市民的公仆。有實華求是之心，無嘩眾取寵之意：有謙恭誠信之意，無指手畫腳之心。不講空話、大話、套話，更無假話。比如在講到戰勝重重困難的原因時，沒有—句話為政府評功擺好，而是運用較大篇幅歌頌香港人民戰勝困難的“悲壯”。如此，容易讓市民從平等的家書中找到家的感覺，形成以港為家的主人翁意識。
24．AC（B項“主要原因”錯；D項“本質相同”；E項原文是“閱讀經典名著的原作絕非是小眾之事”：F項“消費”、“冶煉”的解釋顛倒了）
25．C（這是作者批駁的觀點）
26．學而不思則罔。一是增強自己觀點的力度，說明知識的獲取、文化的提高是需要花力氣，費心血的，特別是對于經典名著，更要認真閱讀原作才能領悟豐富的內蘊和藝術的真諦。二是批駁錯誤觀點，說明閱讀經典名著的原作絕非是小眾之事，而研究考證才是小眾之事。
27．不矛盾。只是論說的角度不同。前者是從《百家講壇》出現的意義來說，認為它終于打破了少數人的界限，使學術放下了神圣的架子，“飛入尋常百姓家”，既使學術得到了更多人的了解，又豐富了入民大眾的精神生活，在多元文化并存的時期，是一大創舉。本文作者是從《百家講壇》的性質和經典解說者的做法談起，說明如果回避文化的本體要義及思想的終極依據，把解說當做快餐出售，就不能為受眾提供“心靈雞湯”，其效果及意義必然是有限的。
（本是為開放式試題，言之成理即可）
加試題：
1．賞罰之政/謂賞善罰惡也/賞以興功/罰以禁奸/賞不可不平/罰不可不均/賞賜知其所施/則勇士知其所死/刑罰知其所加/則邪惡知其所畏/故賞不可虛施/罰不可妄加/賞虛施則勞臣怨/罰妄加則直士恨。
2．根據原文文意。
3． 參考答案：鳳姐兒一面遞眼色與鴛鴦；鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上；鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗吧！那冷了就不好吃了。”這些語言和動作細節描寫表現了王熙鳳精明機智，善于抓住機會取悅賈母，以博得老祖宗的歡心寵愛的特點。
4． 參考答案：劉姥姥逗眾人開心的方法主要有三個：①村言俚語，如“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過他”等；②滑稽的表情，如在高聲說話后“鼓著腮不語”等；③笨拙的動作，如夾鴿子蛋等。刻畫了一位用語粗俗，喜說笑，老于世故，會討好賈母與賈府中的人，又樸實，有小農思想的典型的村婦形象。
5 ．愛因斯坦(1879-1955)，生于德國，后遷居美國，20世紀最杰出的物理學家。他最重要的貢獻是創立相對論。相對論是物理學的兩大支柱之一。1921年他因發現了光電效應，榮獲諾貝爾物理獎。
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