《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計思路
《普羅米修斯》教學(xué)設(shè)計思路
開始設(shè)計《普羅米修斯》一課時，我就想：要怎樣教會學(xué)生讀書?怎樣把語文課上出濃濃的語文味?百般思慮后，我確立了這樣的設(shè)計理念：以語言為載體，抓住關(guān)鍵詞句，抓住表現(xiàn)人物心情的語句，通過創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象，指導(dǎo)朗讀，逐層體會人物的性格特征，圍繞“為人類造福，有什么錯?我可以忍受各種痛苦，但決不會承認(rèn)錯誤，更不會歸還火種”一句展開教學(xué)，感悟普羅米修斯為人類造福而勇敢獻(xiàn)身的大無畏精神。這樣，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生的語文知識、語文能力、語文心智、語文情意等語文素養(yǎng)得到提高，同時又經(jīng)歷一次心靈的感動，獲得真、善、美的熏陶。在教材的處理上，我進(jìn)行了大膽的取舍，因為上的是第一課時，我把教學(xué)重點(diǎn)圈定在第五、六、七自然段，引導(dǎo)學(xué)生體會普羅米修斯偉大的獻(xiàn)身精神，從而對普羅米修斯產(chǎn)生敬佩之情。而對眾神的評價則放在了第二課時，這樣削枝強(qiáng)干，突出重點(diǎn)。第一課時我的教學(xué)主要體現(xiàn)以下幾條思路：
一、凸顯工具，滲透人文
語文課程的基本特點(diǎn)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。崔巒老師指出：“語文教學(xué)就是要憑借語言文字，訓(xùn)練語言，發(fā)展思維，使學(xué)生受到情感的、道德的、美的熏陶。讓學(xué)生在理解、品味語言中，受到人文關(guān)照;在獲得語言智慧、運(yùn)用語言中，得到人文精神的滋養(yǎng)。”仔細(xì)琢磨文本后，我緊緊圍繞“為人類造福，有什么錯?我可以忍受各種痛苦，但決不會承認(rèn)錯誤，更不會歸還火種”這句話進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。因為這句話既是普羅米修斯冒著生命危險去取火的思想基礎(chǔ)，又是支持他忍受磨難的精神支柱，在文章中起著承上啟下的作用。我設(shè)計了問題“普羅米修斯為人類造了什么福”，促使學(xué)生聯(lián)系上文，回顧火給人類帶來的幸福，這既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又讓學(xué)生理解了普羅米修斯的行為是正義之舉。接著我再以多個設(shè)問句“為人類取來火種，帶來光明，有錯嗎”、“為人類趕走寒冷，帶來溫暖，有錯嗎”，激起學(xué)生憤憤不平的情緒，這樣他們便能理直氣壯地讀好“為人類造福，有什么錯”這個反問句。學(xué)到這里，我特別注意引導(dǎo)學(xué)生抓住句子中的關(guān)鍵詞、標(biāo)點(diǎn)符號、提示語等，從多個角度一層層深入理解句子的意思，體會人物情感，指導(dǎo)感情朗讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會有效、深入。
在此基礎(chǔ)上，我由“我可以忍受各種痛苦”引導(dǎo)學(xué)生讀下文，邊讀邊畫，找出普羅米修斯所承受的痛苦。我的預(yù)設(shè)是學(xué)生可能找到課文中的兩段話，不管他們找到哪一段話，都可以抓住關(guān)鍵詞引導(dǎo)學(xué)生體會普羅米修斯所遭受的痛苦，再創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生看圖，想象普羅米修斯還會遭受怎樣的痛苦。這個設(shè)計既訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力，而且把學(xué)生帶入了課文的情境中。這時，我又設(shè)計了問題：“是什么力量支撐著普羅米修斯?”因為這時候?qū)W生的情感已經(jīng)和課文一起起伏，所以他們一定會說出普羅米修斯的豪言壯語。在此后的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我又兩次再現(xiàn)普羅米修斯的話，讓學(xué)生進(jìn)一步感受普羅米修斯不屈不撓的斗爭精神，從而使普羅米修斯的高大形象深深植入學(xué)生的腦海。這樣的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，又受到了人文的教育。
二、自讀自悟，體驗情感
新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，又有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”因此，教學(xué)時一定要讓學(xué)生反復(fù)地讀書，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。學(xué)生反復(fù)朗讀，注于目，出于口，聞于耳，記于心，就能深入體會文章的情感。基于此，我設(shè)計了不同形式、不同要求的讀，使學(xué)生每一次讀書都有明確的要求和目的，做到有層次地讀。初讀，采用自由讀的形式，要求讀誰字音，讀通句子。再讀，就要求學(xué)生初步把握課文主要內(nèi)容，知道課文講了一件什么事。三讀，則采用默讀的形式，理解課文內(nèi)容。在這個環(huán)節(jié)中，我抓住“普羅米修斯是一個怎樣的神”這個牽一發(fā)而動全身的問題，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，產(chǎn)生自己的感受。我初步的設(shè)計是讓學(xué)生自由發(fā)言，有一說一，試教后我發(fā)現(xiàn)這樣太零亂，失去了課文的憑借。于是我調(diào)整了教學(xué)手法，改為讓學(xué)生用一個詞來表達(dá)自己的看法，再從書上找出依據(jù)。在學(xué)生與文本對話的過程中，我還注意指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語體會人物性格特征，使普羅米修斯的形象更加豐滿、立體。這樣，學(xué)生的多元理解與對語言文字的品味緊密地結(jié)合起來，理解有根有據(jù)。
此外，我還注意創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生走入普羅米修斯的內(nèi)心世界，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀。例如，學(xué)習(xí)第六自然段，我讓學(xué)生自己讀句子，看看哪些詞給自己的感受最深，談?wù)勼w會。這里，我設(shè)想學(xué)生會抓住“死死”、“不能動彈”、“不能睡覺”、“風(fēng)吹雨淋”這幾個詞來談體會。學(xué)生暢所欲言后，我再通過演示放大的圖片，引導(dǎo)學(xué)生理解“死死”就是一動也不能動，“既不能動彈，也不能睡覺”，那該是多大的痛苦!因為學(xué)生全身心地投入，就能夠切身地感受到普羅米修斯遭受的痛苦，他那不屈不撓的精神就越突出，形象就越高大。這時再引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，水到渠成。
三、教給方法，養(yǎng)成習(xí)慣
古人云;“授之以魚，不如授之以漁。”教學(xué)時，我注意教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如本課是外國文學(xué)作品，文中一些外國人的名字較難讀，在原先的設(shè)計中，我并沒有注意到這一點(diǎn)，結(jié)果試教時，學(xué)生讀得磕磕巴巴，既讀不通順，又影響了閱讀的速度。所以我及時改變了設(shè)計，在讀完課題后，就告訴他們外國人的名字不好讀，讓學(xué)生先找出外國人的名字，多讀幾遍，把它讀通順，這樣就不會影響閱讀的速度了。在學(xué)生初讀課文之前，我設(shè)計了一個預(yù)習(xí)情況的檢查環(huán)節(jié)，在這兒滲透了預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，因為預(yù)習(xí)是學(xué)生最初與文本對話的過程，所以我提醒學(xué)生在預(yù)習(xí)時要把自己感受深刻的詞語、句子做上記號，預(yù)習(xí)時還要學(xué)會查閱相關(guān)資料。在整體感知課文時，教給學(xué)生把握課文主要內(nèi)容的方法：要弄清楚每一段講什么，再把每段的內(nèi)容連起來就是課文的主要內(nèi)容了。在進(jìn)行句子教學(xué)時，我同伴設(shè)計了多種理解句子的方法聯(lián)系上下文理解句子;抓住關(guān)鍵詞理解句子;邊讀邊想象畫面理解句子等。我還注意教給學(xué)生讀書的方法，讓學(xué)生抓住有想法的、被感動的句段，深入地思考、體會，讀出自己的感動，講出自己的見解，從語言文字中尋找人物個性，品味語言，學(xué)會讀書。
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