《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選11篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編收集整理的《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 積累 文言詞語(yǔ)，擴(kuò)充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力
2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路
3、反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言
4、正確認(rèn)識(shí)理解“得道多助”的現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3
教學(xué)難點(diǎn)：
正確認(rèn)識(shí)理解“得道多助”的.現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
前些天，我們學(xué)習(xí)了 孟子的文章《魚(yú)我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們?cè)僖淮巫呓献樱M(jìn)一步了解主張 “仁政”“王道”的孟子。
二|導(dǎo)學(xué)過(guò)程
（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）
1、教師范讀文章，要讀出氣勢(shì)（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音 和節(jié)奏
2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn) 字音和節(jié)奏
3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點(diǎn) 看字音和節(jié)奏）
（二）、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）
1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度。可分為 第一句，三里之城……天時(shí)不如地利也，城非不深也……地利不如人和也，故曰……結(jié)尾）
學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標(biāo)出 疑難詞句
2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點(diǎn)撥
重點(diǎn)詞語(yǔ)：
天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令
地利：有利于作戰(zhàn)的 地理?xiàng)l件
人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團(tuán)結(jié)
郭：外城 環(huán)：圍 池：護(hù)城河 是：這 委：放棄 去：離開(kāi) 域：限制
固：使……鞏固 畔：通“叛”，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟
重點(diǎn)句子；
天時(shí)不如地利，地利不如人和
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之力
3、理思路
①、教師點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和 ”
②、學(xué)生思考討論：文章是如何 逐層展開(kāi)論述的
學(xué)生 交流
教師交流時(shí)邊歸納：
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和
進(jìn)攻一方——天時(shí)不如地利
防御一方——地利不如人和 （戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和）
域民……
固國(guó)…… （治國(guó)需要人和）
威天下……
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)：
１、積累文言知識(shí)；
２、背誦課文；
３、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；
４、領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
１、重點(diǎn)：積累文言知識(shí)；領(lǐng)會(huì)課文深刻道理。
２、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。
教學(xué)設(shè)想：緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
１、導(dǎo)語(yǔ)。
２、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）
二、朗讀課文
１、指名學(xué)生朗讀。
２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）
３、集體朗讀。
三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來(lái)在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）
１、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。
２、檢查自學(xué)效果。著重要求學(xué)生掌握以下詞句：
⑴解釋加點(diǎn)詞
①得道（施行仁政） ②天時(shí)（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的天氣、時(shí)令）
③地利（有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的地理?xiàng)l件） ④人和（人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)）
⑤郭（外城） ⑥委（放棄）
⑦是（這） ⑧池（護(hù)城河）
⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）
⑵翻譯句子
①環(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）
②委而去之（棄城而逃）
③固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要）
④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點(diǎn)，連至親骨肉也背叛）
⑤故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）
四、合作探究
１、本文的中心論點(diǎn)是什么？
２、作者是怎樣論證中心論點(diǎn)的？
３、第四段由談戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個(gè)什么結(jié)論？
４、孟子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的.具體表現(xiàn)？
（程序：學(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）
五、質(zhì)疑
六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）
七、背誦（分小組背誦）
八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實(shí)意義”為話題,寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會(huì)。不少于５００字，寫(xiě)在作文簿上。
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
（1）通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。
（2）用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。
（3）積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。
（4）結(jié)合注釋，借助工具書(shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。
2、能力目標(biāo)
（1）通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要作用。
（2）強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話，生生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
（3）學(xué)習(xí)古人的論證方法。
3、德育目標(biāo)
（1）強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。
（2）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子超人的智慧和對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
（3）通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。
四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。
五、教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程：
第一板塊（認(rèn)讀）
一、 情景導(dǎo)入
中國(guó)有句俗話：得民心者得天下。在中國(guó)歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。
二、 資料助讀（多媒體展示）
孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約35000字。。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
三、 在教師的指導(dǎo)下朗讀課文。
1、初讀課文，讀準(zhǔn)字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。
郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīng qi）
2、復(fù)讀課文，注意讀出語(yǔ)句的停頓。
3、教師指導(dǎo)學(xué)生分角色賽讀課文。（教師評(píng)點(diǎn)）
1、學(xué)生分組討論，作出回答。
2、學(xué)生聽(tīng)講，思考，究竟是什么方法？
3、找一名普通話比較標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生朗讀，其他人聽(tīng)讀，了解記憶對(duì)孟子的簡(jiǎn)單介紹。
4、學(xué)生聽(tīng)讀課文。標(biāo)畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字音和不會(huì)讀的斷句。
5、學(xué)生按要求齊讀課文。
6、學(xué)生賽讀。讀得好的，加以鼓勵(lì)。
第二板塊（譯讀）
四、整體把握文意，譯讀課文。
1、學(xué)生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2、對(duì)抗賽。
規(guī)則：本次比賽分兩輪進(jìn)行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤扣5分，直到扣完為止。
（1）第一輪：翻譯全文（看誰(shuí)又對(duì)又快）
兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。
（2）第二輪：文言知識(shí)大比拼。（多媒體展示）
①通假字：
寡助之至，親戚畔之
②古今異義詞
三里之城，七里之郭
委而去之
親戚畔之
池非不深也
③一詞多義
域民不以封疆之界 三里之城
環(huán)而攻之而不勝
以天下之所順 多助之至，天下順之
兵革非不堅(jiān)利也 環(huán)而攻之而不勝
天時(shí)不如地利 然而不勝者
④加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
威天下不以兵革之利
⑤翻譯句子；
天時(shí)不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
（3）教師點(diǎn)撥（多媒體展示）
第一輪略
第二輪：
①畔：畔通“叛”，背叛
②城：內(nèi)城；郭：外城
去：離開(kāi)。今義：往、到
親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
池：護(hù)城河。今指水塘。
③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利
順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。
④域：名詞用作動(dòng)詞，限制
固：形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固
威：形容詞用作動(dòng)詞，威懾
⑤有利于作戰(zhàn)的`天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
施行“仁政”的君主會(huì)得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。
包圍起來(lái)攻打它，一定有得到天氣時(shí)令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地理形勢(shì)呀！
憑著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
7、學(xué)生自讀課文，完成老師對(duì)自己的要求。
8、學(xué)生留心聽(tīng)規(guī)則。
9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書(shū)，再加上平時(shí)知識(shí)的積累，翻譯全文。
10、兩人獨(dú)自完成文言知識(shí)練習(xí)。并相互對(duì)照看，進(jìn)行討論分析。找出錯(cuò)誤之處，評(píng)分。
11、學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯(cuò)誤的地方訂正。
第三板塊（思讀）
四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)(多媒體展示相關(guān)題目)
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
（3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？
（4）本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治？為什么？
教師最后明確：
（1）中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
（2）本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
（3）“民貴君輕”的政治思想。
（4）借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)危献酉虢钁?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。
2、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。
3、引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。
第四板塊（悟讀）
五、自主評(píng)價(jià)，擴(kuò)展思維
（1）有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？
（2）本文屬論說(shuō)文，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這個(gè)中心論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實(shí)中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過(guò)合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實(shí)際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
四人一組，學(xué)生實(shí)行分組討論，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組意見(jiàn)。
第五板塊（作業(yè)）
六、作業(yè)布置
（1）背誦全文
（2）在這篇文章中，以你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)短的演講。（下節(jié)課進(jìn)行）
學(xué)生課下獨(dú)立完成。
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。
2.學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫(xiě)法。
3.初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)教材分析：
二、重點(diǎn)：
目標(biāo)1、2
三、難點(diǎn)：
目標(biāo)中對(duì)第四段論證的理解
四、課時(shí)：
一節(jié)課
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
從國(guó)共兩黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結(jié)果(例：淮海戰(zhàn)役的勝利)，從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論，喚起學(xué)生的共識(shí)，然后導(dǎo)入本課。
(二)、了解預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡(jiǎn)介孟子和《孟子》
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的'言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛(ài)”“非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
(三)、初讀課文、疏通文意
1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽(tīng)課文錄音。
正音：“夫”，fú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。“粟”，sù：谷子，與“栗”,lì區(qū)別。“畔”，pàn 。
2.對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯。
3.教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子(一些古今異義詞)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這(就是)”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”的“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”的“之”動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串講課文(一讀一譯)，師生共同訂正。
5.齊讀課文。
(四)、分析課文
1.學(xué)生分組討論下列問(wèn)題：
1)本文的中心論點(diǎn)是什么？
2)中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
3)中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
2.抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)總結(jié)
附參考答案：
1)中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2)二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論
“君子”即文章中所說(shuō)“得道者”
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？
(七)、布置作業(yè)：
1.A類：熟讀并背誦課文
2.B類：默寫(xiě)課文
3.翻譯課文
附板書(shū)：
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利
地利不如人和
進(jìn)攻：天時(shí)不如地利
戰(zhàn)例戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”
防御：地利不如人和
得道多助論據(jù)
失道寡助域民
治國(guó)固國(guó)治國(guó)需要“人和”
威天下
結(jié)論：得道多助------------天下順之
失道寡助------------天下畔之
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
教學(xué)案主備人：xx
課題孟子二章
教學(xué)案序號(hào)
授課時(shí)間20xx年xx月xx日課型新授
教與學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)
1、弄懂詞義、句義。
2、理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)。
3、背誦全文。
“先學(xué)后教”設(shè)計(jì)（學(xué)生自學(xué)內(nèi)容、方式、方法、教學(xué)思路、方法手段）
1、自學(xué)內(nèi)容：朗讀課文，
解釋詞語(yǔ)，弄懂句意。
2、教學(xué)思路：學(xué)生自讀自己釋詞，弄懂句意教師點(diǎn)撥反復(fù)朗讀
全文背誦
自主、綜合、拓展、創(chuàng)新環(huán)節(jié)及內(nèi)容
自主：自讀課文，根據(jù)注釋，弄懂句意。
綜合：以前學(xué)過(guò)的文言虛詞。
拓展：想想以前學(xué)過(guò)的駢句，有何特點(diǎn)？與本課對(duì)比，指導(dǎo)朗讀。
教與學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
授課內(nèi)容與過(guò)程設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)課中
改進(jìn)
一、導(dǎo)入新課：
孟子（約公元前372——公元前289）
名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)，有《孟子》（現(xiàn)存七篇）一書(shū)傳世。《孟子》長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大的影響。
我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，掌握文章的論述特點(diǎn)，最后背誦全文。
二、朗讀課文。
1、指名朗讀課文。
朗讀完畢，教師適當(dāng)講評(píng)。注意字
“粟”、“夫”、“畔”
2、全班同學(xué)齊讀課文。思考：這篇短文主要談的是哪方面的問(wèn)題？
三、講讀課文。
1、講讀第一段。
（1）齊讀第一段
（2）解釋詞語(yǔ)，弄懂句意
天時(shí)：指氣候、時(shí)機(jī)；時(shí)，季節(jié)。地利：
指山河險(xiǎn)要，城池堅(jiān)固；利，利益，功用。
人和：指齊心協(xié)力，能得民心。和，和順、和諧。
（3）齊聲背誦第一段。
做筆記
生評(píng)議
教與學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
授課內(nèi)容與過(guò)程設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)課中
改進(jìn)
2、講讀第二段。
（1）指名朗讀第二段。
（2）解釋詞語(yǔ)，弄懂句意。
之，的。城：內(nèi)部。郭：外城。環(huán)：圍繞，包圍。而，連詞，前后是承接關(guān)系。夫：助詞，用在句首，表示要發(fā)表議論。之，代“三里之城，七里之郭”。必：一定。者：指“得天時(shí)”這種情況？矣：語(yǔ)氣助詞，表肯定。然而：雖然這樣，但是。而：但是，卻。是：這。也：表判斷。
學(xué)生自由反復(fù)朗讀第二段。
3、講讀第三段。
（1）指名朗讀第三段
（2）解釋詞語(yǔ)，弄懂句意。
非：不是。也：表判斷。兵：兵器。革：皮革，指甲胄。堅(jiān)：堅(jiān)固。利：鋒利、銳利。粟：糧食。委：放棄。而：連詞。前后是承接關(guān)系。去：離開(kāi)，逃走。之代這座城池。
（3）學(xué)生自由反復(fù)朗讀第三段。
4、講讀第四段。
（1）齊聲朗讀第四段
（2）解釋詞語(yǔ)，弄懂句意。
故：因此、所以。城：居住。這里是使動(dòng)用法，意為讓（使）------居住。以：憑借、依靠。封疆：疆界。封，疆界。之：的`。固：穩(wěn)固。這里是使動(dòng)用法。意為使------
穩(wěn)固。險(xiǎn)：險(xiǎn)要。威：震懾。道：治國(guó)之道。（指施行仁政）。者：的，的人。失道：無(wú)道，違背道義。失：放棄。寡：少。之：到。至：極點(diǎn)。
圈點(diǎn)批注
教與學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
授課內(nèi)容與過(guò)程設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)課中
改進(jìn)
親戚：內(nèi)外親屬。畔：通假“叛”。之：代失道者。順：順從、歸附。以：用，拿。之：助詞》所：表示動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，這里指歸附的力量。所：這里指眾叛親離者。“故君子有關(guān)戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”：此句意為“因此，仁得之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。君子：對(duì)統(tǒng)治者和有才得之人的通知名人稱。必：一定；矣：表肯定。
（3）學(xué)生自由反復(fù)朗讀第四段。
5、齊聲朗讀全文
四、講解課文
1、提問(wèn)：開(kāi)篇兩句提得是什么問(wèn)題？提出什么看法？
2、學(xué)生討論后明確：這兩句談得是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個(gè)條件才最有利于攻守。“人和”就是下文的“多助“和天下順之”，即人民的擁護(hù)和支持，這反應(yīng)了孟子“民貴君輕”的政治思想。這兩句提示了本 篇的中心論點(diǎn)。
2、提問(wèn)：第二段內(nèi)容談什么？和上段有什么關(guān)系？
學(xué)生討論明確：本段是分論之一，設(shè)例（攻之而不勝）論證“天時(shí)不如地利”。論證中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容。只從進(jìn)攻一方的失利來(lái)說(shuō)。
3、提問(wèn)：第三段內(nèi)容談什么？和前面有什么聯(lián)系？
學(xué)生討論后明確：本段是分論之二，設(shè)例（棄城逃走）論證“地利不如人和”，論證中心論點(diǎn)的下半部分內(nèi)容。只從防御一方的失利來(lái)說(shuō)。
4、提問(wèn)：第四段內(nèi)容談什么？提示出文章的什么主旨？
學(xué)生討論后明確：本段深入論證“得道”即得“人和”，得“人和”則“必勝”。本段通過(guò)對(duì)比揭示全篇的主旨——“得道多助，失道寡助”。
朗讀
分組討論
板書(shū)設(shè)計(jì)論點(diǎn)：天時(shí)不如地利
地利不如人和
進(jìn)攻：天時(shí)不如地利
戰(zhàn)例
防御：地利不如人和
得道多助論據(jù)域民
失道寡助治國(guó)固國(guó)治國(guó)需要
威天下人和
結(jié)論：得道多助——天下順之
失道寡助——天下叛之
課內(nèi)外練習(xí)題設(shè)計(jì)課內(nèi)練習(xí)：
反復(fù)朗讀課文。朗讀時(shí)要注意他們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。
課外練習(xí)：
1、背誦課文。
2、寫(xiě)會(huì)字詞。
3、翻譯出課文的內(nèi)容。
教后改進(jìn)意見(jiàn)
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、直接導(dǎo)入
二、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。
2、理清文章行文脈絡(luò)，把握相關(guān)文體知識(shí)。
3、理解“人和”的含義，并從中受到教益。
三、簡(jiǎn)介作者、作品
1、學(xué)生交流積累
2、出示孟子《孟子》知識(shí)
四、初讀課文，整體感知
1、范讀課文
引導(dǎo)學(xué)生注意：讀音停頓
重音節(jié)奏
2、隨師齊讀課文——鞏固、體會(huì)
3、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章議論的中心
五、翻譯理解文意
1、出示重點(diǎn)字詞、句——交流
2、請(qǐng)學(xué)生質(zhì)疑、補(bǔ)充
3、重點(diǎn)檢測(cè)
六、朗讀鞏固——男女生分讀
七、深入研析
質(zhì)疑：
1、文章怎樣論述文章中心論點(diǎn)的？
（引導(dǎo)學(xué)生理清文章的論證方法、和行文條理）
3、在第一個(gè)事例中，哪些詞最能突出“天時(shí)不如地利”？
4、第二個(gè)事例中運(yùn)用了什么句式？有什么作用？
5、提綱試背
6、舉完兩個(gè)例子后得出什么結(jié)論？（得道多助，失道寡助。）
7、“道”與“人和”有何關(guān)系？
8、戰(zhàn)爭(zhēng)與治國(guó)，哪個(gè)是作者最想表現(xiàn)的`？為什么從戰(zhàn)爭(zhēng)入手？
八、一分鐘試背、涵詠
九、結(jié)合現(xiàn)實(shí)、歷史，請(qǐng)學(xué)生再舉一兩個(gè)例子證明人和的重要性。
十、小結(jié)
十一、誦讀中結(jié)束
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 7
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解文章的觀點(diǎn)及作者的論證思路。
2、體會(huì)駢句的表達(dá)效果。
3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
重難點(diǎn)分析：
1、找出文章的中心論點(diǎn)
2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。
（怎樣分析本文寫(xiě)了什么。明確：要找出全文的中心論點(diǎn)，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，知道這個(gè)成語(yǔ)么？（揠苗助長(zhǎng)），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?說(shuō)說(shuō)。（學(xué)生說(shuō)不上，老師就析題：施行仁政的人就會(huì)很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？
它們出自《孟子》。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈孟子〉二章中的第一篇文章。
教學(xué)過(guò)程：
一、作者介紹：
孟子生活在動(dòng)蕩不安的社會(huì)、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，面對(duì)這樣—個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂(lè)”，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張施“仁政”。
二、學(xué)法指導(dǎo)：
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。
三、理解文意：
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，勾畫(huà)出重點(diǎn)字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）
2、初讀課文，勾畫(huà)出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）
3、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”b、“夫”
c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
4、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？爭(zhēng)論！！！
（整體感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）
5、辨析學(xué)生提出的中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？提出了什么觀點(diǎn)？
（戰(zhàn)爭(zhēng)中的'攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
（舉例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
（舉例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（“人和”才是最有利的作戰(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）
6、再讀全文，提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？
（體會(huì)駢句的表達(dá)作用）
7、整體歸納：
本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)中的問(wèn)題么？如果不是，那是什么？
（借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)危献酉虢钁?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。）
四、課堂小結(jié)：
通過(guò)全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學(xué)習(xí)議論文最主要的是要學(xué)什么？（學(xué)習(xí)說(shuō)理的方法）那本文是怎樣說(shuō)理的？誰(shuí)來(lái)歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點(diǎn)，再舉例分別證明兩個(gè)分論點(diǎn)，再?gòu)牡览砩系贸鼋Y(jié)論）
五、課堂延伸：
延伸部分的我還沒(méi)設(shè)計(jì)好，請(qǐng)各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系？
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 8
〔教學(xué)目標(biāo)〕
1、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法；
2、體會(huì)在敘述和議論中運(yùn)用排比句式的作用；
3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。
〔教學(xué)重點(diǎn)〕
1、對(duì)“和道多助，失道寡助”的理解；
2、復(fù)習(xí)逐層論證的寫(xiě)法。
〔課型、課時(shí)〕
導(dǎo)讀課，一課時(shí)
〔教學(xué)方法〕
導(dǎo)撥法、自讀法、討論法、分層教學(xué)法
〔教學(xué)步驟〕
一、導(dǎo)入新課
教師提問(wèn)：同學(xué)們，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位繼孔子之后的儒家學(xué)派的大師是誰(shuí)？(孟子)面對(duì)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)知道孟子提出了哪些主張？(學(xué)生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學(xué)生齊讀投影內(nèi)容)
〔投影一〕
孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。
〔投影二〕
是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書(shū)，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》等七篇。
〔投影三〕
主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。
希望君以民為貴，反對(duì)暴政害民，反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望賢明的君王統(tǒng)一國(guó)家。
師：今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板書(shū)課題）
二、學(xué)生自讀課文，理解課文內(nèi)容。
（一）學(xué)生聽(tīng)課文錄音，在舒緩的音樂(lè)中感知課文內(nèi)容。
（二）學(xué)生伴隨音樂(lè)試讀課文，初步領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的意思。
（三）學(xué)生串講課文，理解文章內(nèi)容。（在教師指導(dǎo)下，結(jié)合工具書(shū)及課下注釋疏通文意）
1、每四名學(xué)生為一組進(jìn)行討論。
2、教師指名代表對(duì)課文進(jìn)行試講，其他學(xué)生補(bǔ)充更正。（文段比較容易翻譯，學(xué)生能夠較輕松地完成。教師對(duì)試講的學(xué)生要及時(shí)鼓勵(lì)、肯定）
三、整體把握，理清思路。
師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于人心向背這樣一個(gè)深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進(jìn)行論證的.呢？
（一）學(xué)生分組對(duì)文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學(xué)生之間互相提問(wèn)、作答）
（二）教師總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學(xué)生回答）
〔投影四〕
1、文章的中心論點(diǎn)是什么？
2、第二段中：
① 守城一方的地理?xiàng)l件是什么？
② 攻城一方的攻勢(shì)如何？
③ 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？
④ 原因何在？
3、第三段中：
① 守城一方的地理?xiàng)l件是如何？
② 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？
③ 為什么？
明確：
1、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
2、 ① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書(shū)）
② 攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”。
③ 結(jié)果攻城失敗。“環(huán)而攻之而不勝”。（板書(shū)）
④ 原因是“天時(shí)不如地利也”。
3、 ① 第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。(板書(shū))
② 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書(shū))
③ 原因是“地利不如人和也”。
承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。”這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。
師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？(天時(shí)、地利、人和)，最重要的一個(gè)因素是什么？(人和)那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團(tuán)結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學(xué)生回答)
明確：得道多助，失道寡助。(板書(shū))
〔投影五〕
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
1、這三句話什么意思？
2、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？
3、作者這樣寫(xiě)有何用意？
(同桌之間進(jìn)行交流，各層次學(xué)生回答)
明確：1、使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。
2、運(yùn)用了排比修辭。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辨的論辨力量。
3、作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)
孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？(學(xué)生討論，各層次學(xué)生各抒己見(jiàn))
師歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。
四、總結(jié)：
師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學(xué)生總結(jié))
明確：文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國(guó)，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫(xiě)法。
五、鞏固練習(xí)(出示投影，各層次學(xué)生回答)
〔投影六〕
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：
① 委而去之 ② 環(huán)而攻之 ③ 池非不深也 ④ 是天時(shí)不如地利也 ⑤ 親戚畔之
2、翻譯下列句子：
① 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。
② 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天不以兵革之利。
〔投影七〕
填空：
1、全文論述的中心句是 。作者圍繞它展開(kāi)論述，其意圖借論戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)闡明什么？
2、在“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件”這個(gè)問(wèn)題上，孟子和曹劌有著基本一至的看法，孟子認(rèn)為在于 曹劌認(rèn)為是 。
3、2001年5月，美國(guó)在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即 。
六、布置作業(yè)：
1、背誦翻譯全文。
2、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
得道多助，失道寡助
論點(diǎn) 論據(jù) 結(jié)論
天時(shí)不如地利 → 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝 → 得道多助
地利不如人和 → 城高池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之 → 失道寡助
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 9
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力
過(guò)程與方法：理清論證思路，認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)
重點(diǎn)難點(diǎn)：
理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)有句俗話：“得民心者得天下”中國(guó)歷史上，對(duì)于得民心者得天下的君主，同學(xué)們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法
二、資料助讀
孟子與《孟子》：
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再
傳弟子游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政” 的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”“君為輕”， 稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排比、對(duì)偶句式，所以筆鋒咄咄逼人
三、整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音、停頓、重音
2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)
注意排比句的節(jié)奏
如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之
四、精讀課文
1．學(xué)生自由閱讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句
2．小組討論、質(zhì)疑、解疑
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞：
委而去之(古義：離開(kāi)今義：往、到)
親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)
池非不深也(古義：護(hù)城河今義：水塘)
(3)一詞多義：
域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 環(huán)而攻之而不勝（代詞）
以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到）
地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）
兵革非不堅(jiān)利也（銳利） 然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(4)詞類活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)。
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)。
(5)句子翻譯：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
（抓住具體文句去分析與體會(huì)，理清字詞含義，以學(xué)生活動(dòng)為主）。
五、理清思路
1．本文的.中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開(kāi)論證的?
(學(xué)生同桌之間討論、交流)
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
文章開(kāi)篇提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
（教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路）
2、學(xué)生嘗試著依照板書(shū)背誦課文
六、問(wèn)題探究
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義對(duì)于“人和”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)。
七、總結(jié)全文
在學(xué)生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)
八、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫(xiě)一篇300字左右的小練筆。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“天時(shí)”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
一、復(fù)習(xí)檢查
翻譯下列各句：
1．天時(shí)不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容
1．第二段中：守城一方的地理?xiàng)l件是什么？攻城一方的攻勢(shì)如何？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣？原因何在？
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢(shì)很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時(shí)不如地利也”。
2.第三段中：守城一方的地理?xiàng)l件是如何？戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理?xiàng)l件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3.承接問(wèn)題，教師進(jìn)一步啟發(fā)，回答下列問(wèn)題
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也” 這幾句話運(yùn)用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住
4.師：從第2、3自然段來(lái)看，作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些？
明確：天時(shí)、地利、人和。
5.最重要的一個(gè)因素是什么？那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團(tuán)結(jié)。
6.作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：得道多助，失道寡助。
7.思考：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫(xiě)有何用意？
明確：意思：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。
運(yùn)用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)
1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政
2．孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢？
(學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見(jiàn))
歸納：治國(guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。
3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦
五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背
六、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．對(duì)照注解翻譯課文
板書(shū)設(shè)計(jì)：
得道多助，失道寡助
論證簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)
語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 10
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)文言實(shí)詞虛詞，加強(qiáng)基礎(chǔ)積累。
2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)
課前準(zhǔn)備
1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。
2.根據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，自主釋疑。
3.能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。
教學(xué)安排 1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。他周游列國(guó)宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他的仁政思想并沒(méi)有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。
二、簡(jiǎn)介作者
孟子是儒學(xué)大家，名軻，字子輿 ，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 思想 家、 政治 家、教育家。他是 儒 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子 》一書(shū)，該書(shū)長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文
三、 整體感知，誦讀訓(xùn)練
(此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主)
1.教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過(guò)程中，要求學(xué)生畫(huà)出課文中自認(rèn)為重要的字詞，并聽(tīng)清楚教師朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、節(jié)奏等。
2.學(xué)生展示所畫(huà)字詞，并講解畫(huà)那些字詞的理由，同時(shí)其他同學(xué)注意做好標(biāo)記。
3.學(xué)生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來(lái)吟哦諷誦課文，朗讀時(shí)要求注意以下問(wèn)題：讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢(shì)并能結(jié)合書(shū)下注解大致貫通理解文句的意思。
4.學(xué)生展示朗讀，并請(qǐng)同學(xué)加以評(píng)點(diǎn)。
5.教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢(shì)。
四、賞析 課文
(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解、把握課文)
第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)
請(qǐng)前后兩張桌子四位同學(xué)為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問(wèn)題，可向前后求援，也可詢問(wèn)教師。此間教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時(shí)間，進(jìn)行充分的討論。小組派代表提出疑問(wèn)，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充歸納，解決文中重點(diǎn)字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。
(1)“寡助之至，親戚畔之。”
要求：
a.翻譯該句。
b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語(yǔ)還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)
c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、 “去”等，同時(shí)能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語(yǔ)或詞語(yǔ)。
d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”;②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解釋。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”
要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個(gè)詞的用法。(“域”，名詞作動(dòng)詞，限制;“固”，形容詞作動(dòng)詞，鞏固;“威”形容詞作動(dòng)詞，威懾)b.翻譯本句。
(3)學(xué)生質(zhì)疑。
(4)全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文，同時(shí)注意讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢(shì)。
第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。
孟子長(zhǎng)于辯論，其文邏輯嚴(yán)密，言辭犀銳，氣勢(shì)磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問(wèn)題：
(1)本文就戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題展開(kāi)論述，戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的因素是什么，你是如何看出來(lái)的?孟子關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的觀點(diǎn)是什么?
(明確：戰(zhàn)爭(zhēng)的要素是“天時(shí)”、“地利”、“人和”;孟子所持的觀點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何論證自己的觀點(diǎn)的呢?用了哪些論證方法?
(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時(shí)不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)
(3)孟子寫(xiě)作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗要素嗎?更深層次的目的是什么呢?
(明確：不是!作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在治國(guó)的過(guò)程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到“人和”的重要，認(rèn)識(shí)到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)而擴(kuò)大到治國(guó))
(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的;“道”具體指的是什么?
(明確：從反面論證，運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)“得道”的重要。“道”指的是施行仁政，重視人民的生存權(quán)利，爭(zhēng)取人心;也就是要求君主以仁愛(ài)之心，來(lái)改善人民的`生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭(zhēng)取民心，作為富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ))
(5)小結(jié)歸納：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們共同探討了課文，明確了中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。
第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時(shí)鞏固，加強(qiáng)積累)
美文還需美讀，孟子的文章以氣勢(shì)磅礴、邏輯嚴(yán)密而見(jiàn)長(zhǎng)，學(xué)生自由選擇有氣勢(shì)且最喜歡的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫(xiě)邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進(jìn)一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢(shì)、讀出情感，讀出韻味。
第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí))
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”多么精辟的論斷，“天時(shí)、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨(dú)“人和”體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢?
(明確：①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國(guó)正在提倡建設(shè)和諧社會(huì);②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處;③同學(xué)之間也要和諧相處，這樣才會(huì)建立真正的友誼，共同進(jìn)步，共同發(fā)展;④全人類都應(yīng)該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來(lái)和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們……)
六、歸納總結(jié)
同學(xué)們，通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢(shì)磅礴、邏輯嚴(yán)密的風(fēng)采，而且對(duì)“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、和衷共濟(jì)、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這種思想對(duì)處理國(guó)際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導(dǎo)意義。(希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞夏軌蚨喽嗉橙∶褡宓闹腔叟c精華，早日成才。最后讓我們一起來(lái)高聲朗誦全文吧!(師生共同朗誦全篇)
教學(xué)反思
《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我注重朗讀。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟;在教學(xué)中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課的教學(xué)由幾個(gè)內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”;第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計(jì)開(kāi)放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱猓?zhēng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來(lái)理解和評(píng)價(jià)課文，注重教學(xué)的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
《得道多助,失道寡助》教學(xué)設(shè)計(jì) 11
《(孟子)兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。
教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、對(duì)比等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，體現(xiàn)文化傳承的特點(diǎn)。基于此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助”“生于憂患”的時(shí)代意義。
課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比較法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，
教學(xué)重點(diǎn)
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法
1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2．討論點(diǎn)撥法
3．競(jìng)賽法
4．比較法
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下。”)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二，資料助讀
1、孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的.工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的。與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
2、寫(xiě)作背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，
注意把握字音，停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞
三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）
委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)
親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)
池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）
環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）
以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）
(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)
環(huán)：名詞作狀語(yǔ)圍
（5）古今異義
親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的
去：（古）離開(kāi)；（今）到
池：（古）護(hù)城河；（今）池塘
（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞
道：就是王道、仁政
米粟：泛指糧食
天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令
地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件
人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)
城：內(nèi)城郭：外城
君子：施行仁政的人
(7)注意下列句子的翻譯；
天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來(lái)不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山川的險(xiǎn)固，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1．講析課文。
提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
2、具體理解
得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少
天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)，有利的天氣；地利，地理形勢(shì)有利；人和，人心所向，上下團(tuán)結(jié)
討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？
圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。
本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？
運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力
學(xué)習(xí)第四部分，討論：
1、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。
從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說(shuō)服力
2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。
4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對(duì)比論證
5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)
理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。
3．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。
六、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?
生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。
生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?
教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
七、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
八、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。
板書(shū)設(shè)計(jì)
向超
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