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宋詞《滿江紅》全文
導(dǎo)語：《滿江紅》是南宋抗金民族英雄岳飛創(chuàng)作的一首詞。表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。下面是小編整理的宋詞《滿江紅》全文，希望對(duì)大家有望幫助。
| 【一】作品原文 | 【五】作品簡(jiǎn)介 |
| 【二】注釋譯文 | 【六】創(chuàng)作背景 |
| 【三】詞句注釋 | 【七】作品鑒賞 |
| 【四】賞析 | 【八】作品爭(zhēng)議 |
滿江紅
宋代：岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄 通：闌)
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
⑴滿江紅：詞牌名，又名“上江虹”“念良游”“傷春曲”等。雙調(diào)九十三字。
⑵怒發(fā)（fà）沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起，形容憤怒至極。
⑶憑闌：身倚欄桿。闌，同“欄”。
⑷瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
⑸長(zhǎng)嘯：大聲呼叫。嘯，蹙口發(fā)出聲音。
⑹壯懷：奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。
⑺“三十”句：謂自己年已三十，得到的功名如同塵土一樣微不足道。三十，是概數(shù)。功名，或指岳飛攻克襄陽六郡以后建節(jié)晉升之事。
⑻“八千”句：形容南征北戰(zhàn)，路途遙遠(yuǎn)，披星戴月。八千，是概數(shù)，極言沙場(chǎng)征戰(zhàn)行程之遠(yuǎn)。
⑼等閑：輕易，隨便。
⑽空悲切：即白白地哀痛。
⑾靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。靖康，宋欽宗趙桓的年號(hào)。
⑿賀蘭山：賀蘭山脈，中國(guó)境內(nèi)有兩座山脈名賀蘭山，一座在河北一座在寧夏。一說是位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處的賀蘭山，當(dāng)時(shí)被金兵占領(lǐng)；一說是位于河北省境內(nèi)的賀蘭山。據(jù)史料考證岳飛足跡未到過寧夏賀蘭山，而岳飛抗金活動(dòng)區(qū)域曾在河北賀蘭山。
⒀胡虜：對(duì)女真族入侵者的蔑稱。
⒁匈奴：古代北方民族之一，這里指金入侵者。
⒂朝天闕（què）：朝見皇帝。天闕，本指宮殿前的樓觀，此指皇帝居住的地方。明代王熙書《滿江紅》詞碑作“朝金闕”。
這首詞，激勵(lì)著中華民族的愛國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四個(gè)字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。
開頭部分凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢(shì)磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)�令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見！
過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越。”那忠義慷慨寄敬胡銓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國(guó)詞作，他們說到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見他率領(lǐng)十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。
此首詞不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也。
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，一般認(rèn)為是宋代抗金將領(lǐng)岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對(duì)中原淪陷的悲憤，對(duì)前功盡棄的痛惜，表達(dá)自己繼續(xù)努力爭(zhēng)取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對(duì)民族敵人的深仇大恨，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切愿望，對(duì)國(guó)家朝廷的赤膽忠心。全詞情調(diào)激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了作者報(bào)國(guó)立功的信心和樂觀奮發(fā)的精神。
關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，學(xué)界有多種說法。有學(xué)者認(rèn)為此詞當(dāng)創(chuàng)作于宋高宗紹興二年（1132）前后，也有人認(rèn)為作于紹興四年（1134）岳飛克復(fù)襄陽六郡晉升清遠(yuǎn)軍節(jié)度使之后。
（1）整體賞析
此詞上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達(dá)自己繼續(xù)努力，爭(zhēng)取壯年立功的心愿。
開頭五句，起勢(shì)突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時(shí)，一陣急雨剛剛停止，作者站在樓臺(tái)高處，正憑欄遠(yuǎn)望。他看到那已經(jīng)收復(fù)卻又失掉的國(guó)土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒發(fā)沖冠”，“仰天長(zhǎng)嘯”，“壯懷激烈”。“怒發(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張。作者表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情并不是偶然的，這是他的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，氣憤填膺。岳飛之怒，是金兵侵?jǐn)_中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請(qǐng)纓，報(bào)國(guó)無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國(guó)的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，生動(dòng)地描繪了一位忠臣義士憂國(guó)憂民的英雄形象。
接著四句激勵(lì)自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭(zhēng)取早日完成抗金大業(yè)。“三十”一句，是對(duì)過去的反省，表現(xiàn)作者渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什么成就。宋朝以“三十之節(jié)”為殊榮，然而岳飛夢(mèng)寐以求的并不是建節(jié)封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復(fù)國(guó)土，完成抗金救國(guó)的神圣事業(yè)。正如他自己所說的“誓將直節(jié)報(bào)君仇”，“不問登壇萬戶侯”，對(duì)功名感覺不過像塵土一樣，微不足道。“八千”一句，是說不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗。這是對(duì)未來的瞻望。“云和月”是特意寫出，說出師北伐是十分艱苦的，任重道遠(yuǎn)，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”，贏得抗金的最后勝利。上一句寫視功名為塵土，下一句寫殺敵任重道遠(yuǎn)，個(gè)人為輕，國(guó)家為重，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱。“莫等閑”二句與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵、收復(fù)中原的斗爭(zhēng)，顯然起到了鼓舞斗志的作用；與主張議和、偏安江南、茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。這既是岳飛的自勉之辭，也是對(duì)抗金將士的鼓勵(lì)和鞭策。
此詞下片運(yùn)轉(zhuǎn)筆端，抒寫詞人對(duì)于民族敵人的深仇大恨，統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。
過片一片壯懷，噴薄傾吐。“靖康恥”四句突出全詞中心，由于沒有雪“靖康”之恥，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除的感慨。靖康之恥，實(shí)指徽欽二帝被擄，猶不得還，故接言抱恨無窮。這也是他要“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”的原因，又把“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”具體化了。從“駕長(zhǎng)車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者英勇的信念和大無畏的樂觀精神。
“壯志”二句把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來。這一聯(lián)微嫌合掌，然不如此不足以暢其情，盡其勢(shì)。它沒有讓人感到復(fù)沓的原因，在于其中有一種真氣在。“待從頭”二句，既表達(dá)了對(duì)勝利的渴望和信心，也說明了對(duì)朝廷和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等語，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，從肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無復(fù)毫發(fā)遺憾。
這首詞代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，詞里句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。它作為愛國(guó)將領(lǐng)的抒懷之作，情調(diào)激昂，慷慨壯烈，充分表現(xiàn)了中華民族不甘屈辱、奮發(fā)圖強(qiáng)、雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的名篇。
（2）名家點(diǎn)評(píng)
明代沈際飛：“膽量、意見、文章悉無今古。”（《草堂詩余正集》）
明末清初潘游龍：“膽量意見，俱超今古。”（《古今詩余醉》）
明末清初劉體仁：“詞有與古詩同義者，‘瀟瀟雨歇’，《易水》之歌也。”（《七頌堂詞繹》）
清代沈雄：“《滿江紅》忠憤可見，其不欲等閑白了少年頭，可以明其心事。”（《古今詞話·詞話》上卷）
清代丁紹儀：“至寓議論于協(xié)律宮，猶覺激昂慷慨，讀之色舞。”（《聽秋聲館詞話》卷九）
清代陳廷焯：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。‘莫等閑’二語，當(dāng)為千古箴銘。”（《白雨齋詞話》）
“賀蘭山”在寧夏還是河北的爭(zhēng)議
有觀點(diǎn)認(rèn)為《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”并不在寧夏，而是在河北省磁縣。
這已是史學(xué)界爭(zhēng)議的老問題，主要是文學(xué)作品中地名的實(shí)指與虛指之爭(zhēng)：
持實(shí)指觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，河北省磁縣境內(nèi)有小山名叫賀蘭山，離岳飛出生地湯陰50來公里，離岳飛練兵地岳城30來公里，岳飛曾六次往返通過被金人占領(lǐng)的磁縣賀蘭山。而寧夏賀蘭山在南宋時(shí)期屬于西夏的領(lǐng)土，不是當(dāng)時(shí)岳飛抗擊金人時(shí)的作戰(zhàn)地點(diǎn)。岳飛征伐的金國(guó)位于東北方，要直搗的“黃龍府”在今吉林省境內(nèi)，兩地相隔數(shù)千里，方向和寧夏賀蘭山完全相反。當(dāng)捷報(bào)頻傳、勝利在望，岳飛有感而發(fā)“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”壯志，這不僅表明了岳飛的戰(zhàn)略部署，也透露出他對(duì)磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉并極為重視。
持虛指觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，對(duì)于中原封建王朝來說，最大的威脅來自北方的游牧民族，賀蘭山是代指中原王朝與北方游牧民族戰(zhàn)爭(zhēng)的符號(hào)。古代詩詞里提及邊塞，都以漢代為借代，而漢代在賀蘭山與匈奴有戰(zhàn)爭(zhēng)，比如唐詩“半夜火來知有敵，一時(shí)齊保賀蘭山”，就是借古喻今修辭手法。同樣，《滿江紅》“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”表達(dá)了，岳飛想效仿西漢衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴那樣把金人打出大宋疆土的壯志。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是借用霍去病“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”斬?cái)承倥臍鈩?shì)，表達(dá)內(nèi)心對(duì)敵人的刻骨仇恨。因此，《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”應(yīng)是更雄渾、更遼闊、更有戰(zhàn)略意義的寧夏賀蘭山。甚至有人認(rèn)為把《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”實(shí)指為河北磁縣賀蘭山“格局小了，磁縣的賀蘭山是丘陵，土坡，而岳武穆的意境是渴望擁有一個(gè)大一統(tǒng)的大宋王朝，如果不是寧夏賀蘭山，何來的胡虜肉、匈奴血”，“漢代封狼居胥、勒石燕然、飲馬瀚海是古代將領(lǐng)夢(mèng)想的至高榮譽(yù)，岳飛自視甚高，格局大，所有才有踏破賀蘭山缺，朝天闕和直搗黃龍府的雄心，這壯志不是小山丘、小土坡可以匹配的，只有雄偉的寧夏賀蘭山配得上”。
其它
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》自明代發(fā)現(xiàn)以來至二十世紀(jì)初，世人一直認(rèn)為是岳飛的作品。明代弘治年間，浙江鎮(zhèn)守太監(jiān)麥秀命人將這首《滿江紅》詞刻于杭州岳飛廟碑之上，并由趙寬書寫，顯然認(rèn)為此詞系岳飛所作。明人徐階所編《岳集》持相同觀點(diǎn)。此后數(shù)百年間，人們對(duì)此深信不疑。
然而，至二十世紀(jì)三十年代起，先后有余嘉錫、夏承燾、徐著新等學(xué)者對(duì)將《滿江紅·怒發(fā)沖冠》定為岳飛所作的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。其理由主要是，岳珂所編《金佗稡編》《鄂王家譜》沒有收錄這首《滿江紅》詞，而且弘治十五年（1502）趙寬所書《滿江紅》詞碑之前，從未見到過此詞在世間流行。另外的依據(jù)是岳飛遇害后的歷史背景。迫于秦檜及同黨淫威，岳飛來往文稿多被損毀滅跡，而且此時(shí)岳飛一家已被定性為朝廷忤逆，眷屬被遠(yuǎn)戍遣散，時(shí)人唯恐避之不及，和岳飛關(guān)聯(lián)的史跡皆被毀匿。還有人對(duì)詞中“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”語句提出質(zhì)疑，指出河北邯鄲市境內(nèi)的賀蘭山和寧夏境內(nèi)的賀蘭山與黃龍府方向相對(duì)、相距甚遠(yuǎn)，而且是岳飛沒有經(jīng)歷過的地方，不可能在詞作中使用。因此不少學(xué)者認(rèn)為這首《滿江紅》詞是后人偽托岳飛所作，偽托者疑為明人。有人認(rèn)為是為此詞刻碑的相關(guān)人士，即麥秀、揚(yáng)子器、趙寬、李楨等；有人疑為明弘治年間時(shí)人反抗西北韃靼人欺擾期間，王越或幕府手下人等為鼓舞人心而作；有人疑作者是明朝大臣于謙，認(rèn)為這是作者由“土木之變”聯(lián)想到“靖康之變”，借岳飛抗金事跡抒發(fā)胸中憤慨激烈心情寫成的，這首《滿江紅》詞和于謙的《石灰吟》等作品意境風(fēng)格一致，在文筆上“等閑”一詞也許是詩人于謙的習(xí)慣。
很多學(xué)者對(duì)這種質(zhì)疑提出反駁，認(rèn)為《滿江紅·怒發(fā)沖冠》作者是岳飛不可動(dòng)搖。詞中“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”，賀蘭山是泛指而非實(shí)指，是文學(xué)上慣用的比喻手法；中國(guó)有兩座賀蘭山，河北境內(nèi)的磁縣有一賀蘭山，岳飛抗金活動(dòng)范圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰(zhàn)略決策中占有重要地位。鄧廣銘、王瑞來等提出若干條理由。一、這首《滿江紅》詞表述的思想感情和那種慷慨激昂的風(fēng)格，和岳飛被《金佗稡編》收錄的若干題記、詩詞中的情感風(fēng)格基本一致，說岳飛寫不出這樣的詞作是站不住腳的。二、從湯陰岳飛廟發(fā)現(xiàn)王熙天順二年（1458）所書《滿江紅》詞碑，早于趙寬所書《滿江紅》詞碑四十四年，可見有人說趙寬所書此詞之前未曾見過此詞出現(xiàn)的說法錯(cuò)誤。王越生于永樂二十一年（1423），他先后在西夏地區(qū)與敵軍交戰(zhàn)的年代最早是成化八年（1472），最遲是成化十七年（1481），而王熙所書《滿江紅》詞是天順二年（1458），早于王越作戰(zhàn)之時(shí)。三、元人雜劇的《岳飛破虜東窗記》第三折中有《女冠子》一詞：“怒發(fā)沖冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月。殺金酋伏首，駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。言愁絕，待把山河重整，那時(shí)朝金闕。”與這首《滿江紅》詞相比，有的句子全同，有的句子相似，有明顯的演變痕跡，這也是明代之前就有這首《滿江紅》詞流傳的證據(jù)。
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