滿江紅岳飛全文
滿江紅是著名的詞牌名之一。下面是小編為大家整理的關于滿江紅的全文，歡迎大家的閱讀。
詩詞：《滿江紅·怒發沖冠》
【原文】
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
【注釋】
怒發沖冠：憤怒得連頭發都豎立起來，頂著帽子，形容憤怒到極點。
處：地方。
瀟瀟：形容雨勢急驟。
長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音，為古人的一種抒情行為。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。
賀蘭山：在今寧夏回族自治區。天闕：宮殿前的樓觀，這里指宋金邊界的關山。
【譯文】
我憤怒至極，獨自登高倚靠著扶手，急驟的雨勢剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山闕。我滿懷壯志，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
詩詞：《滿江紅·茅屋新成，卻賦》
作者：納蘭性德
【原文】
問我何心？
卻構此、三楹茅屋[2]。
可學得、海鷗無事，閑飛閑宿[3]。
百感都隨流水去，
一身還被浮名束。
誤東風、遲日杏花天，紅牙曲[4]。
塵土夢，蕉中鹿[5]。
翻覆手，看棋局[6]。
且耽閑殢酒[7]，
消他薄福[8]。
雪后誰遮檐角翠，
雨余好種墻陰綠。
有些些、欲說向寒宵，西窗燭[9]。
【注釋】
[1]卻賦：再賦。卻，再。
[2]三楹：房屋一間為一楹。此言未必整三間茅屋，或為泛指幾間茅屋之意。
[3]意謂可以閑居于此，就像自由自在的海鷗那樣，無優無慮，自得其樂。古人每用與海鷗為伴表示閑適或隱居，故有“盟鷗”“鷗侶”等典事。宋方岳《送史子貫歸覲且迎婦也》詩：“久住西湖夢亦佳，鷺朋鷗侶自煙沙。”
[4]遲日：《詩·豳風·七月》：“春日遲遲。”后以“遲日”指春日。杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”紅牙曲：拍擊著紅牙板歌唱。辛棄疾《滿江紅》：“佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍。看樽前飛下日邊消息。”
[5]塵土夢，蕉中鹿：《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，邃而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之夢真邪？夫曰：‘吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪?薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢，真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。”以聞鄭君。鄭君曰：‘嘻!士師將復夢分人鹿乎?’訪之國相，國相曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且詢士師之言可也。”，后以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿夢”等詞語，形容世間事物真偽難辨，得失無常等。劉克莊《念奴嬌》：“似甕中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蟻。”
[6]翻覆手，看棋局：史記·酈生陸賈列傳》：“陸生因進說他曰：‘……漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”杜甫詩《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。”后以此典而成“翻云覆雨”“翻覆手”等，意謂反復無常、播弄權術手腕等。此二句意思是說如今世事反復無常，當作一局棋去看待。
[7]殢(cì)酒：縱酒。辛棄疾《最高樓》：“藕花雨濕前湖夜，桂枝風淡小山時，怎消除？須殢酒，更吟詩。”
[8]消：享受，受用。
[9]有些些：有少量、有一點點。些些，湖北麻城、四川云陽等地方言，詞中常用語。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”指朋友夜談。
【賞析】
康熙二十三年(1684)，顧貞觀南歸三年整，納蘭容若特修建茅屋三楹招他回京。除本首詞外，還寫了《寄梁汾并葺茅屋以招之》，詩云：“三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽。世誰容皎潔，天特任疏狂。聚首羨糜鹿，為君構草堂。”由此亦可見二人交厚之一斑和納蘭的志趣。而從本篇看，納蘭淡泊功名，欲效陶淵明等先賢的心情則更為明顯。
以問句開篇往往能給人以突兀的感覺，而同時便緊緊抓住了讀者的注意力：作者為何有此一問呢？懷著疑問，讀者便會繼續讀下去，然后恍然大悟：原來如此。整體感情曲折豐富。這闋詞正是如此。“問我何心？”納蘭容若開頭便發問，讓人忍不住好奇：“作者為什么這么說？”再看下去，“卻構此、三楹茅屋。”恍然大悟，原來納蘭容若建造了幾間茅屋。然而此時難免又生出與開頭同樣的疑問：“堂堂的相府貴公子、皇帝御前一品侍衛，偏偏要建茅屋，他究竟有什么想法？”容若很成功的帶著讀者走進了他的思想，接下來就聽他慢慢道來了。
詩人詞者都是浪漫的，有心回歸自然的。傳說宋代有個林逋，終生不仕不娶，無子，隱居杭州西湖，結廬孤山，以湖山為伴。自己經常乘一葉小舟在西湖游賞，如果有客人來，小童便放飛仙鶴，林逋看見了就駕著小舟回來了。林逋不愛富貴功名，只喜歡游山玩水，植梅養鶴，世人稱他“梅妻鶴子”。納蘭容若與林逋倒很相似。“可學得、海鷗無事，閑飛閑宿。”茅屋幾間，鷺朋鷗侶，青山綠水，相看不厭，悠然自得，真是人生一大樂事。難怪隱居南山，采菊東籬的陶淵明看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”會生出“此中有真意，欲辨已忘言”的贊嘆。這種生活還能如何表述呢？一切盡在不言中。
想想這種生活是多么令人向往，再看看自己，感慨萬千，“百感都隨流水去，一身還被浮名束。”生生被浮名虛譽束縛著，不能恢復自由之身，白白的浪費了多少大好時光，辜負了許多的良辰美景。若是能夠隱逸于此，什么惆悵，什么憂愁，什么功名利祿，全都拋開，定要好好享受這自在人生。納蘭容若又是憧憬又是惋惜，愿望與現實的對比，更能突顯出他的知趣所在。
“誤東風、遲日杏花天，紅牙曲。”這便是讓納蘭容若又憧憬又惋惜的的風景吧。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”沐浴在和煦的春風里，徐徐穿行在搖曳飄灑的杏花香中，興起時唱一曲輕快婉柔的小調，多么的自在。不只是容若，我們這些整日為了學業、事業埋頭奔波的人，也會禁不住向往這種快樂吧。太多時候我們只顧著低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終于有些覺察的時候，多少的美景都已經錯過了。
詞的上片側重敘志，下片點出所以要擺脫“浮名束”的原因，以及如何打發日后的生活。世事反復無常，榮華富貴更是如此。相傳唐朝時期，有一名姓盧的書生在旅店巧遇到一位名叫呂翁的道士。盧生渴望得到榮華富貴，呂翁一番勸解不見成效，便讓盧生在他的枕頭上睡覺，這時店里正在做黃米飯。盧生在夢里歷經大起大跌，最后在榮華富貴中度過余年。盧生做完夢后醒來，發現店主人蒸的黃米飯還沒有熟。既知榮華富貴如夢一場，短促而虛幻，何必還久久沉迷于其中呢？不如早早醒來吧。
夢醒之后，納蘭容若便開始暢想自己的生活。“且耽閑殢酒，消他薄福。雪后誰遮檐角翠，雨余好種墻陰綠。”閑來無事，縱酒怡情，不求其他，只愿好好享受這份薄薄的福氣。住所不大，可處處風情，一場雪過，翻飛的翠色檐角都被遮住了，幾次雨后，便可以在墻邊種些綠蔭蔭的樹木了。這幾句讓我想到了海子的《面朝大海，春暖花開》：“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”不理會塵世的紛爭，安安靜靜地過自己平平淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌。不知道我是不是有些不求上進，看著那么多人為富貴名利擠破了頭，一心一意想做個“強人”，只覺得最幸福的事卻是做個“閑人”，不去爭，不去搶，閑適地享受自己或許太過平凡的小日子。我們做不來隱士，做個“閑士”還是可以的——當然，不是讓你游手好閑，無所事事，而是把你心里的空間騰一下，不要滿滿的擠得都是追名逐利。
此情此景，想必兩個志氣相投的朋友會有很多話說吧？“有些些、欲說向寒宵，西窗燭。”寒夜中若能與好友秉燭夜談，這寒夜也都會覺得暖了。史上最溫暖的事你能想到幾件？我想其中必然有一件事情是與知己好友談天說地，忘卻睡眠吧。高興的時候，拉著兄弟或者閨蜜，歡天喜地，一起分享你的喜悅；難過的時候，你絮絮叨叨，或是沉默不語，他們都靜靜地陪在你身邊，安撫你的心靈。
這闋詞讀來頗有陶淵明“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸”的意思。擺脫浮名的束縛，回歸自然的懷抱，這應該是納蘭容若一直以來的愿望。容若以詞聞名，不過他有一首詠物詩，更直抒了自己對于自由的渴望。
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