有關規矩的議論文（精選33篇）
大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理的特點。那么議論文應該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的有關規矩的議論文，歡迎大家分享。
規矩的議論文 篇1
自古以來無規矩不成方圓，家家都有本難念的經“家法”。
每家都有家族的規矩都是不同的，根據古代的階級制度，皇室家族只能與皇室家族的人聯婚。這就是規矩，雖說是要保留家族的優良血統，但什么才能算得上優良血統，這不用多說都是眾所周知的事情。
規矩何為規矩？是否就像大海一樣做為一道河溝，把亞洲與美洲隔開？世界也有自己的規矩，限制著人與人之間的交往。白種人、黃種人以及黑種人，這就是規矩。各種人的不同，文化、習慣、語言方式都有差異，世界的法規限制著人與人之間的關系。規矩是不變的，即使有了飛機、輪船，但那只是增加了人與人之間的距離，但種族差異與文化信仰也是無法改變的。
軍隊中的軍令如山，就是鐵證，無規矩不成隊伍。沙子為何是那樣散落成一盤，而無法結合成一塊？這規矩就像原子、分子或者是離子、相互依存才能成為見不可摧的磐石。軍隊也是如此，軍令令他們團結使他們在戰場上堅如磐石、頑強不屈，而沒有限制的軍隊則像蒲葦，一堅韌最終將被瓦解。
規矩的改變將會引起社會的動蕩及產生爭權奪利，規矩使犯罪的人受制約，令試圖誘騙人入網的邪惡教徒無從下手。世界上從古至今弱肉強食，勝著輝煌，敗者滅亡，這就是定律。不變的世界規則，它經過歲月的沖洗，千年百日的錘煉，到現在它依然靚麗如新，這就是最古老的規矩。
規矩是死的，但人是活的，規矩是認定的，但人受規矩制約，人定的規矩是可變的但大自然的規矩是永恒不變的。
規矩的議論文 篇2
過去有許多老規矩，如“不許管閑事”“做客時不許隨便動主人家的東西”等，這些從小事就要被要求遵守的準則。不久前，網友把老規矩重新整理貼到網上，引來熱議。我認為這些老規矩是我們的傳統文化。我們要繼承他，但同時，老規矩也有不好的，因此我們要發展它。
老規矩是我們的傳統文化。他也是區分國家，生活習慣的標志之一。但老規矩，也有不好的。如“不許管閑事”，這條規矩在現今社會是行不通的，這種行為是不負責任的是沒是社會的行為。正如楊烔所說，“言非法度不出口，行非公道不萌于心。”在某些時候，某些立場時，我們要“管閑事”，當我們發現有人摔倒了，我們要扶起他；當有人做損害公共設施時，我們要“管閑事”，只有這樣才會逐漸改變社會的歪風邪氣。又比如，小悅悅事件，經過小悅悅身邊的路人，不“管閑事”，于是導致一條無知的生命，還未體驗這個世界便溘然長逝。這件事足以讓我們蒙羞。不“管閑事”會讓這個世界變冷血，沒有人情味。這種并非我們所想要的，因此，我們要做到“管公道的閑事”。
再比如，“做客時不許隨便動主人家的東西”這條規矩是值得認同的。“不隨便動主人家的東西。”這是一種尊重他人的行為。這也是足以看出一個人的家教如何？試想，自己作為主人邀請他人來家里做客。但是客人卻到處動自家的東西，你會覺得這個客人很沒有禮貌。其實，隨便動主人家的東西，會有不好的影響。假如，客人隨便動主人家的東西，恰好主人丟失了一個貴重物品。客人沒有拿，但主人還是存在著懷疑的態度，逐漸地主人和客人之間產生了隔閡，主人與客人之間的關系也就逐漸疏遠，所以這條規矩是需要的。
這些老規矩無形的在向我們傳播禮儀等思想，同時，它也在教導著我們為人處事的方法。但老規矩雖然老，他在我們現今社會上也有運用到，如：“忠厚傳世勤儉家”，這條規矩在我們現今倡導的社會主義核心價值體系中也有體現。所以對于老規矩，我們不能夠文化虛無，我們要繼承老規矩也要發展老規矩。保留著屬于我們的特色。
老規矩要老中去舊。“老”指老規矩之中好的，對社會有用的規距，以及包括封建落后的規距。“舊”指的就是包含著封建思想，落后思想的規矩，在恰當的恰入時代精神。
總得來說，便是推陳出新，革故鼎新。只有老規矩中老中去舊，才會使老規矩得以流傳。
規矩的議論文 篇3
在日常生活中，我們都要以規矩來約束自己，正像古人所說的“不以規矩，不能成方圓”。
“規”是一種畫圓的工具，矩是一種畫方的工具。這句話告訴我們：如果不按照一定的標準或法規去做，就會一事無成。
從古到今，那些有才華，對祖國有用的人，不都是用規矩來約束他自己的嗎？比如魏太祖曹操，曹操二十歲那年當上了洛陽北部尉。
他一上任，就叫工匠做了二十多根五色大棒，懸掛在衙門左右。他立下禁令，誰要是犯了禁令，不管他是豪門大族，都用大棒責打。當時，有個出名的惡霸，依仗著他人的勢力在洛陽橫行不法，誰也不敢惹他。有一次，他在夜里帶刀亂鬧，觸犯了禁令。曹操不管他來頭多大，把他抓起來，用五色棒一陣痛打。那個惡霸經受不起當場就死了。這件事轟動了整個洛陽。
還有一個事例，也能說明規矩的重要性。曹操曾經出兵，在麥田小道上經過，他下令“士兵不許毀壞麥苗，違犯這條命令的處死”。
騎兵都下了馬，用手撥開麥苗互相照應，讓人馬通過，再這時，曹操的馬跳進了麥田里。曹操下令文官議論罪名，文書官用《春秋》上的道理來回答，說是懲罰不能加在至尊的首領身上。曹操說：“我制定了法令而自己違反了它，怎么統帥！不能自殺，請讓我自己懲罰自己吧。”于是他拿過寶劍割下了自己的頭發扔到了地上。為此他留下了好名聲。設想一下：如果曹操不以規矩辦事，那肯定打不了勝仗，也建立不了魏國，也不會造成三國鼎立的局面。我們要學習曹操不僅用規矩來約束別人，還用規矩來約束自己。
在生活中，也有許多人不守規矩，比如一些駕駛員，不遵守交通法規，導致交通事故的發生。
記住“不以規矩，不能成方圓”。這句話說得一點也沒有錯！
規矩的議論文 篇4
說道老規矩，年輕在我們也許會嗤之以鼻。什么老規矩，早就過時了，時代在進步，社會在發展，都說新的時代下應該有新的生活方式，但是，有些老規矩，我們還是不能忘。
首先，我們得對老規矩一詞有個簡單在理解，所謂規矩，就是圓規和直尺，作圖和繪畫在工具。當然這是字面解釋。有句話說得好，沒有規矩，不成方圓。想必都聽過，聯系一下現實生活，許多老規矩已經深深嵌入我們在生活。影響了幾代中國人的老規矩，已經成為了文化傳承在一種方式，更多的早已成為中華傳統美德的重要組成部分。
我們不妨列舉幾例。“讀書有三到，謂心道眼到口到”。這句話很好理解，作為學生的我們，讀了十幾年的書；上了十幾年的學，總該對學習、讀書總結些技巧吧。不難發現，除了做一些復雜的理化的題目以外，其他學課，我們只有做到心、眼、口都用到了，方能達到學習的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽，這句話是有一點道理的。小孩的骨骼尚未發育成熟，我們一時隨意的站姿、坐姿對骨骼的成長還是有很大的影響的。
相信任何一個人、任何一個有良知的人都會十分孝敬自己的父母。長輩，都會無比疼愛自己的兒女。父母生養我們，他們燃燒著歲月與年華，不惜一切培養、教育我們，尊敬。孝敬我們的長輩是應該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老愛幼早已不是什么規矩，而是一種美德，將由我們和后代把其發揚光大。
“吃飯時，長輩應該先落座，好東西要給長輩”，可能小時候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們，把好吃的先給了我們，其實這是很不正確的。雖然，他們很疼愛我們，但是如果養成了習慣，長大后走向工作崗位與領導、上級同事用餐時也這樣豈不叫人恥笑？更嚴重的話，也許工作也保不住了。
例子還有很多，就不必一一列舉了。確實，我們不能否認，有些老規矩是有一些封建腐朽的思想，不過，我們更需要取其精華，棄其糟粕。
這樣說來，生活還是需要老規矩啊。
規矩的議論文 篇5
所謂規矩，是前人制定的，往往代表著舊思想，舊習慣。伽利略在比薩斜塔上，用鐵球和羽毛做實驗時，因為規矩的限制，受盡白眼，但是結果卻出人意料，羽毛與鐵球同時落地，驗證了自由落體定律。因此，我認為我們要打破規矩，不能僵化。
首先，規矩對人們的思想進行了限制，只能讓人們在狹隘的空間里思考，具有太多的束縛。隋唐時期，設立科舉制，眾多貧寒學子想要功成名就，只能靠誦讀儒家經典來改變命運。然而日復一日，年復一年的誦讀，只會讓人們的思想變得僵化。沒有新思想的產生，碰撞，思想就得不到提高。到了明清時期，八股文和文字獄，更是對讀書人造成了巨大的摧殘。人們只會抱著書本死讀書，沒有自己的思想。如果試想現在仍然沿用那時的制度，我們的思維會多僵化！社會會多么的黑暗！
規矩不僅會限制人們的思想，而且還會對人們的肉體、日常生活造成影響。
古代，女子有裹小腳的習俗。因為男人病態的喜好，女子在小時候就要飽受裹腳布的摧殘，被裹成“三寸金蓮”。女子因此不僅要忍受腳上的巨大痛苦，同時，心靈上也承受著巨大的煎熬。因為裹足的限制，她們無法去看外面的世界，只能在家中，孤獨空虛的過完每一天。不僅如此，女子不能上學的規矩也是對人類尊嚴的嚴重挑戰。人人生而平等，每個人都有接受教育，獲得知識的權利，不能被妄自剝奪。因此，我們要打破壞規矩，壞習慣。
其次，規矩也不利于社會的進步，時代的發展。因為舊知識的誤導，人們的思維模式變得固定，難以去創新，也難以有新發現。古時候西方教會因為統治的需要，向信徒，向民眾灌輸“地心說”，使之根深蒂固。當哥白尼通過自己的實驗、觀察，提出“日心說”去挑戰權威的時候，他不僅受到人們的謾罵、嘲諷，同時還受到官方的打擊，甚至為此付出了生命。
規矩對我們的思想產生限制，束縛我們的想象力，而且還對我們的日常生活造成困擾。最重要的是，規矩會妨礙社會的進步和發展。因此，我們要打破規矩，努力創新。
規矩的議論文 篇6
規矩是人為所規定的，我們隨時都可以修改。
規矩就是一定的標準、準則或習慣。當然規矩有好的與壞的，所以我們應當遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實行了“閉關鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規矩導致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復存在了，正是因為我們敢于反抗、創新的精神才是中國走向了富強。
常言道：“無規矩不成方圓。”我可不這么認為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當然我們現代人也人才輩出。
身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區有了更適合發展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區域自治制度，使少數民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規矩來描繪。
規矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創造出華實的未來。這就是我們自己的規矩。
規矩的議論文 篇7
女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學生，面對著一門門的功課，一堆堆的作業，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。
有時冷靜，我也會想，再變也不能沒有規矩。于是我必須要了解“規矩”一詞的意思。據《現代漢語》中的解釋有兩個義項，其一，指一定的標準、法則或習慣，如老規矩，立規矩，守規矩，按規矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實；合乎標準或常理，如規矩人，字寫得規矩，等等。由此，我想到了學生在學校的規矩就是遵守學校制訂的一些規章制度。
規矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設，并不應全盤接受。
因為規矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個時代問題。也就是說今天認為是對的，明天就不一定認為對。社會是發展的，觀念也是隨時代的發展變化的。比如過去不主張學生上網，看電視，閱讀課外書籍，認為那是學生分外的事情。現在學校還開設了微機課，又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學生才是不好的學生。
至于壞規矩，猶如一棵棵毒草。它會抑制一個人成長，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養成一種很好的學習習慣和生活習慣。
中國有句古話，叫沒有規矩不成方圓，這句話的意思是說無論學什么做什么沒有規矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認識。但這句古話不適應當今青少年的教育，規矩說的都是用來磨練技術。練技術是需要技術標準的，技術的級別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術可練，可指導的地方也只是在認識上、審美上。相反，寫作忌的就是有統一的標準和要求。如果同學們的作文都象流水生產線上的鋼精鍋，個個是一個模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過，有個性的作品才是美的。藝術貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統一的標準，哪里還有什么規矩呢？
有些家長要求老師嚴厲管教，這種愿望固然是好的。可是自己整天忙著賺錢，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學校的規矩了嗎？
人人都說要適應現代社會的發展，更新知識觀念，但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導書，難得象初中那樣規規矩矩地寫作業。我看得多,寫得少,常被爸媽說成是走馬觀花,越看越嘰咋。
我喜歡自己沒有大人眼中的規矩。更不想做一個父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規矩的執著。
規矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個良好的班風，校風,創建一個和諧氣氛。
規矩的議論文 篇8
議規矩古人云：“沒有規矩，難以成方圓。”規矩，許多人認為循規蹈矩與墨守成規之間是等號，其實，并不是的。循規蹈矩有必要，墨守成規要破除。
古往今來，那一位科學家不是通過學習來積累知識的？又有哪一位科學家不學習，卻能流芳百世？這些科學家是循規蹈矩，通過學習來充實自己。古今中外，試問誰是墨守成規而成功的？誰不是敢于嘗試，敢于創新而成功的呢？
中華名人史豐收無疑是個好例子。他從小循規蹈矩的去學校上課，學習。但是，在計算方面他卻沒有墨守成規，而是通過自己的努力，創造了從高位算起的速算方法，一舉成名，名揚海外。設想一下，如果他墨守成規，按照以往的方法，他會有今天的成就嗎？在數學這一領域，則沒有了這一進步與發展。
鄧小平爺爺所提出的一國兩制更是體現了“循規蹈矩有必要，墨守成規要破除。”這個觀點。當時，如果他要是沒有提出這個創新的做法，也許所要收復的失地根本就不會重新回到祖國的懷抱當中。鄧小平爺爺按照和約收復了失地，可說是循規蹈矩，而他又提出了“一國兩制”這個方案，可說是打破成規，從而促進了社會的進步與發展。
以上的例子都說明了一點：人們是要循規蹈矩，但是并不等于要墨守成規。兩者之間不能畫上等號。
規矩的議論文 篇9
“出門回家都要跟長輩打招呼”，“吃菜不許滿盤子亂挑”，“笑不露齒、話不高聲……”當這些逐漸被人們淡忘的老規矩被重提時，突然間恢復了生機，并引發了我們的思考。
老規矩為什么正逐漸被人們忽視與遺忘？于其自身而言，并非所有老規矩都值得人們遵從與傳承。相反，有些老規矩屬于繁文縟節，有些屬于迂腐教條，有些屬于歧視婦女的封建禮教，還有一些帶有迷信色彩和江湖習氣的陳規陋習。就像《烏合之眾》中所說：“沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步，”對這些已經被淘汰了的老規矩，我們也就沒有拾起的必要。
而于時代而言，如今人們更多地崇尚自由，個性張揚。尤其是思想活躍、渴望自由的年輕人，對那些禮教和老規矩向來給予蔑視，沖破禮教的樊籬和枷鎖，是他們獲得思想解放的理想。
老規矩有著舊時代的烙印，這是不可否認的。但它的合理成分，卻是中華民族傳統文化的精髓，它是不同時代社會向前發展的“潤滑劑”，維系著人與人的關系，在道德層面上的和睦相處。任何一個時代都離不開這些有道德意義和行為規范的老規矩，發掘其背后蘊含的真正價值，成為當下人們的使命。
對于個人而言，老規矩是百姓教育的人生信條。在過去教育還未普及的時代，百姓文化程度普遍較低，熟讀一本《論語》、《孟子》《弟子規》是百姓受傳統儒學思想浸潤的最快途徑，各種規矩也在“仁、義、禮、智、信”下潛移默化地形成……
對于社會而言，這又是一個民族風尚在道德領域上的精煉概括。尊老愛幼，孝敬父母，忠厚傳世勤儉持家，千百年來這些道德規范的孕育于弘揚促成了今日中國人的普世價值觀。長輩們常常教導我們做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，那一聲聲諄諄教誨，都激起我們心中的民族歸屬感，讓我們沉浸于其中。
然而，文化的沖擊加速了規矩的流失，規矩背后的文化也被人遺忘。新文化沖蝕著傳統文化，人們以自由的名義拒老規矩于門外，殊不知，我們內心缺失了因束縛和因文化沖擊而帶來的日漸明顯的冷漠與輕慢，孤獨與反省。過去的餐桌禮儀“吃飯要等長輩先動筷”，“夾菜時不能挑來挑去”、“吃飯不能東張西望，發出聲音”等雖約束著我們，但一家人其樂融融的用餐氛圍增添了份莊重與儀式感。反觀今日，人們要么邊吃邊刷手機，要么邊吃邊與朋友相談甚歡，唾沫飛濺，鍋碗瓢盆的碰撞聲能奏出一首交響曲……祖輩們的老規矩，早已被拋出九霄云外。
沒有規矩，才是最可怕的淪喪，城市也是如此。當城市走上一條快速發展的道路時，當諾大的一座座現代化都市存在許多不文明、甚至違法行為時，我們是否應該低頭審視一番：規矩都去哪了呢？如果懂得“笑不露齒，話不高聲”，那么地鐵飛機上就會少一些橫飛的拳頭；如果懂得“不許亂動他人的東西”，那么就不會出現“神廟前刻字”的現象；如果懂得“站有站相，坐有坐相”，那么“中國躺”、“中國蹲”就不會出現在國外的街頭……
孔子曰：“不學禮，無以立”，規矩在約束著人們的一言一行時，也喚起了人們對正義與善良的堅持。我們應“取其精華，去其糟粕”，用“拿來主義”的方式去復興那些被我們遺忘的老規矩，達到“修身、齊家、治國、平天下”的境界！
規矩的議論文 篇10
一葉落而天下知秋，看校園中芳草吐綠，杏樹花、桃樹花次第開過，楊柳樹的葉子也隨即躍出身影在風中晃動著身子，舞蹈著，搖曳著。我知道，冬天已漸漸地遠去，春天已經降臨到人間。看著這般寧靜的校園，陣陣和暖的風，給予了歸鄉心切的人兒，暖暖的心安。
近日，學校掀起了學法，懂法，守法的熱潮。關于法律，我首先想到的，它是正義與完美的化身，代表著公平公正，是我們必須遵循的圣神不可侵犯的信仰。我們社會的安定得益于它的生成以及日益的規范化。
古有周公制法，韓非定法，無不體現著孟子的精華——不以規矩，無以成方圓。良好的社會秩序是人們安居樂業的基礎，同時，良好的穩定的社會秩序也一定是靠大家的共同遵守和維護。小學、初中，高中等教育機構的本質不是培養一個又一個的考試機器也不是是為了迎接考試而考試，更不是讓每一個學生都憑自己的刻苦努力能進去大學深造，而是培養一個知法，懂法，守法的合格公民。教育的方針，是讓受教育者在德智體美勞中，平衡發展，古曰：天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。在這個物質橫流的社會，德尤為重要。
德為本，先做人，后做事。近年來，頻繁曝出的校園安全事件，不無觸犯法律的底線。在社會上轟動一時，不得不讓社會以及教育機構反思。試想，作為天之驕子的他們，只身走過殘酷的高考，功成名就。又是什么讓他們如此的殘忍，以致滑落到犯罪的深淵不能自已。這應該不只犯罪人本身的問題吧，在我認為學校教育責無旁貸，過度的在意學生的成績，過分在乎升學率。在學校只要學習好，其他的所謂的小事兒，老師，學校都能睜一只眼閉一只眼。殊不知，就是這些所謂的不起眼的小事兒，促使著他們一步步的踏入法律的底線，導致在違法犯罪的漩渦中，越陷越深。
有人說：沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條。作為新時代的大學生，在我們心中應擁有兩盞明燈，一盞明燈叫“信仰”，一盞明燈叫”法律”。未來的路上，無論坎坷萬千，還是誘惑萬千，只要心中這兩盞燈不滅，夢就不會破，路就不會彎。
規矩的議論文 篇11
是什么穩定了社會秩序？是什么讓家庭更有親情感？是什么讓我們的學校學習更有氛圍？
是規矩。
規矩讓我們生活的秩序更加穩定和有條理，讓我們在參與社會的生活當中有屬于自己的角色扮演和角色表演過程。因為規則的存在，我們的社會才會因此而美好。如果沒有規則，那么這個社會將會是混亂不堪的。
古人們在創造規則這個詞語的時候，在此之前就已經出現了規則的現象。規則的現象出現之后，他們才將其化為文字。那么古人在統治社會的時候都有哪些規則呢？
在封建時期，很多皇帝位為了讓自己的江山歸屬自己的統治、穩定民心，會采取一系列鞏固皇位的做法與措施。每一位皇帝都會有一定的改革措施和命令，一些大臣和百姓都會按照皇帝的指令去做。有了皇帝下達指令之后，社會變得繁榮，但是有了皇帝下達指令之后，民不聊生，這就在于皇帝殿下的規則是怎樣的。這就是封建時期的規則。
隨著人類社會的不斷發展，社會規則也在不斷完善，很多西方國家的社會規則也逐漸傳到中國。一些西方思想和中國思想的結合，使得很多一些普遍的中國社會現象都有了規則可循。比如行車時靠右行駛，進公司之前要刷臉打卡等等。
這些都是規則的體現。因為有了規則，人們才可以大膽說每一句話，踏出每一個腳步。只有遵循的規則之后，我們的言行才能有所規范，沒有規則的社會將會是混亂的。各種社會生活場景都需要規則，國家在逐步完善人民所創造出來的規則。我們要遵守規則，做一個守法的好公民，遵守國家作出的規定和道德之內的事情。規則指引著我們前行的道路，他能夠幫我們照亮心中那充滿著理想的大道，規則是我們進行社會生活必須要的條件之一，我們應該把握住規則，面向未來。
在當前的國際形勢下，有人總結說，在公共場合極度有涵養的不會是中國人，被世界公認最有紳士風度的是英國人，而最為公共觀念的是美國人，中國人在道德素質方面比較低下。我認為，中國人不是缺乏道德，也不是缺乏素質，而是缺乏規則觀念和知識，他們不懂得如何去遵守不同場合的規則，而英國人和美國人所見識的場合很多，要遠比中國人見過的世界更寬廣，所以中國人缺乏的是遵守規則的觀念。
面對規則，我們要勇于遵守。
規矩的議論文 篇12
小時候過年，望著餐桌上肥美的雞腿，我總忍不住想偷偷拿一個止饞，可往往手還沒伸到盤子邊，媽媽的筷子就先飛過來打在我手背上：爺爺奶奶還沒動筷呢，不能吃！而當長大后的我再去一些聚餐時，看見熊孩子在開席前就抄起筷子，迫不及待地對著葷菜風卷殘云，而一旁的媽媽卻用略含歉意但理直氣壯的眼神注視著孩子時，我總感覺手背上又傳來被筷子打后火辣辣的疼。難道隨著新時代的到來，這些老規矩就會消失在歷史的車輪之下嗎？
不可否認，老規矩中有糟粕，例如夫為妻綱，三叩九拜等。這些已不符合時代發展的老規矩，就送它們到歷史博物館堆著即可。而隨著上個世紀國門的對外敞開，無數的新思想涌入中國：天賦人權，人文主義這些思想無疑為當時僵硬，固化的封建社會吹入陣陣清風。受到封建禮教思想荼毒的青年們在見過光明的新思想后再也無法忍受黑暗的封建社會，奮力掙脫了束縛，創造了一個更加自由的時代。但當我們將封建禮教擊碎，擁抱新思想時，是否也誤傷了一些值得保留的老規矩？是否進入了一個喜新厭舊的誤區？
這是希望之春：我們的國家已成為全球第二大經濟體，每年的GDP都增長迅猛；這是倫理之冬：人心越發冷淡，禮儀似乎已成為最不重要的東西，錢才是一切的核心。一個個謙謙君子，大家閨秀漸漸變成了金錢的奴隸。而在這種畸形的大環境下，對孩童的教育自然就會更偏重于應試，而對于規矩、禮儀的教育就會有所下降甚至消失。沒了傳承者，我們又如何傳承老規矩？
有人說：盧梭說：人生來自由。我大可以選擇我的生活方式，不遵守這些老規矩。但可別忘了，盧梭這句話還有下句：人生來自由，但卻無往不在枷鎖之中。弗洛伊德認為，每個人心中都有本我、自我、超我。本我是放肆追求自己內心欲望的我；自我則略有克制；超我則是能為了自己的追求或大眾的利益而壓制自己內心欲望的我。這些老規矩，正是從古至今被大家認同的枷鎖，用來束縛住如野獸般的本我，使自我甚至超我能占據內心，以求得道德的自我完善，亦是求得一個更加和諧美好的社會。如果每個人能在餐桌前遵守餐桌禮儀，在生活中忠厚持家勤儉持家，在公共場合行為得體，那么我們不僅能得到個人修養的提高，還能營造一個和諧的家庭氛圍，更能創造一個美好的社會。
所以，讓我們放下對老規矩的誤解，理解并執行它們。它們其實并不復雜，僅是笑不露齒，站有站相，坐有坐相等日常舉動。讓社會重拾對老規矩的重視，多教育孩子禮儀規矩，加強禮儀宣傳，讓老規矩能薪火相傳。
孔子曰：樂至則無怨，禮至則不爭。老規矩，新意義，它能讓現代社會充滿著真、善、美。大地在沉睡，而我們正在路上。
規矩的議論文 篇13
我們每個人都是這個世界上精彩的生靈，因為我們的共同勞動，從而創造出無限的價值。在被稱為“社會”這個大集體中，我們每個人都各司其職，才能保持社會的穩定。可如今難免有“緬規矩而改錯”的行為。
我認為，遵守規矩就是在尊重自己，每個人不該“緬規矩”。
可時下， 無論在家庭、公司、學校的小集體，還是社會這個大集體中都應該是這個道理。如果不這樣，危害的就是集體中的每一個人，包括我們自己，甚至還要付出更大的代價。
君不知，去年，刷爆朋友圓的北京八達嶺動物園老虎襲人”事件就是很好的佐證，野生動物圈是一個集體，它有自己之規矩，不可逾越，而這次事件的主人公就不去遵守著最后的底線走出車門，最終付出生命的代價。不僅給動物園，給游客，甚至對整個國人都上了血淋淋林的一課，可這樣的現象仍層出不窮：遼寧動物園動物傷人；上海虹橋機場一老人向飛機渦輪中投硬幣，合肥女旅客擋車門而擔心火車發車。也許結果嚴重與否：都會給我們深刻的教訓：要遵守規矩。
不僅當今如此，縱觀歷史，把目光放在過去也是這樣。古人語：“沒有規矩不成方圓。”仍記得東周亡國之君，為搏妃子一笑，錯傳軍令，讓堵侯前來護衛，卻落得諸侯國的反叛滅國。烽火戲諸侯告坼我們這樣一個道理，又有清朝近代屈辱的歷史：皇帝、宮員徭役賦稅，貪圖享樂；閉關鎖國不遵守世界歷史的
規矩，故步自封導致它的滅亡。而中國共產黨領導的農民武裝正是因為團結一致、遵寧規矩，才得以從黑色的歷史中崛起，便中原大地染上了紅色，歷史這樣告訴我們。
唯有遵宇規矩，才能真正走到最后，達成勝利的彼岸。
遵守規矩并不是死板固執，而是做人的底線，在規矩的基礎之上充分發揮聰明才智方可博得精彩，正如游戲中的規矩一樣，玩家遵守游戲規則，才能一起享受到玩樂的興趣。再看守衛國家全的中國人民解放軍哪一個不把遵守命令作為天職，遵守軍令再搭配先進的武器裝備，軍隊才成為我們的有力后盾，守衛國家的中流砥柱。
如今我們的生活中不規矩，規定、制度、法律都是不守規矩的體現。我們就要遵寧這一底線，這方面上要循規蹈矩，不要“緬規矩改錯”，更要在這基礎上發頓創新精神創造出生命的精彩。
不要緬規矩，而要守規矩。既是完善著自己，也是改善著我們愛著的、生活著的這個“家”。
永遠相信，有規矩的世界充滿生機與美好。
規矩的議論文 篇14
老師常說要多向雷鋒叔叔學習，可我想來想去也沒有個頭緒，最后爸爸給了我一個靈感，不如學習雷鋒的銳意創新。我也來搞個小發明什么的，說干就干我抄起爸爸的工具箱拿出了鉗子、榔頭、螺絲刀等等然后把我那輛破舊的模型拿出來看看有什么可用的東西，我要利用一切可以利用的東西，相信自己我一定可以的!
首先我用螺絲刀把各個部位的螺絲擰下來，轉呀轉，轉呀轉，廢了我九牛二虎之力終于把這個生了銹的螺絲給擰下來了!我把它的殼拆開發現里面有個比較大的設備，這真是個意外的收獲!爸爸走來對我說：“這個是個小的發動機爸爸的摩托車上也有一個，不過比這個大好幾倍它的作用是可以使某個物體旋轉或發動起來的。”我心想既然有此功能那我何不做個小小電風扇玩玩，既不用花錢也可以廢物利用真是一舉兩得啊!說干就干我剪下牙膏的硬紙片鑲在了發動機上面。之后買來了一個小型號的三圈電池和兩條導線。我先把電池和導線用膠布黏在一起把導線的另一頭黏在發動機上面，之后由導線通了電，電風扇中的發動機獲得了能量轉動起來了。啊!啊!啊!我成功了，真開心。我相信當雷鋒叔叔的發明成功后也一定很開心很自豪!
學習雷鋒好榜樣，這次的銳意創新我給了我身邊的小伙伴們看了，他們都說很棒我驕傲地他們說和這就是我學習雷鋒爭當先鋒的結果。他們也爭著說：“我們也要學雷鋒，當先鋒。小紅說我要學習他的樂于助人小磊說我要學習他的愛黨愛祖國。”
規矩的議論文 篇15
“劍橋規則”的問世，標志著比賽制確立，并開始使用越位規則，推行換人制度，啟用點球大戰制度等等。我們看到的是規則的引入與變遷、是規則的強化、是制度的完善，足球場面從先前的野蠻混亂、語言障礙、警告不明確等一系列的問題漸漸演變成合理的規則，順暢而公平。
毋庸置疑，足球場面內質的飛躍，正是規則正在潛移默化的影響著運動員。時代的迅速發展，需要條條框框的規則、制度來限定運動員。可見，無規則不成方圓，規則需要我們共同遵守、保護。
社會中，如果每個人的心里沒有道德的底線，沒有規則的約束，就會出現一些法不能容忍的、違反法紀的行為，例如小至亂闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾，大到殺人放火、打家劫舍，如果沒有規則的約束，這種現象就會隨處可見，那社會又將如何？我曾看過這樣一則“笑聞”：從前有一個班紀律上動作拖拉、經常出現遲到、早退的現象，班主任想出了一個“規則”，如果下次誰再出現不合規則的行為，那么，那個違反規則的人就要當著全班的面說對不起、大聲朗讀反思，然后針對這個現象，班里沒有出現遲到的現象，無規矩不成方圓。在我們的生活中就要按照規則的做事，不違背法律。
國家上，沒有制度的規范同樣會使社會寸步難行、難以前進。一個社會正需要制度的引領，才能走上軌道，才能使走向繁榮。俗話說：“家有家規，國有國法。”近年來，國家公布各種各樣的法律規定來維持生活穩定，《慈善法》、《未成年人保護法》、《勞動法》、《合同法》、《交通管理法》等，正是因為這些條條框框的制度、法律法規限定著國家繁榮昌盛，是國家管理更加制度化、更加規范化，公平公正的處理，不偏私，公平公正。
一條條規則的引入與變遷，一種種制度的實施與完善，是時代發展的必然，更是法規的健全與審美的引領。競技體育是如此，國家、社會的發展也亦如此。因此，我們樹立道德意識，嚴格遵守法律法規，不做違法行為。同時，有關機構完善相關法律，以法治國，不以人的意識管理國家。
無規矩不成方圓，遵守規則，應從你我做起。
規矩的議論文 篇16
鐵的紀律是一個軍隊強大的保證，是一個國家富強的條件，是一個優秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀律，在戰國時，孫武在演兵時，用紀律斬了兩個受寵的妃子，在戰場上正是有好的紀律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領導地位，同工人一樣遵守工地的規章制度。
從古到今，都證明了紀律是非常重要的。
在學校，正因為我們有校紀班規才能有今天的井然有序，沒有爭吵，使每個人都能在這片神圣的土地上認真工作，學生認真的學習。
在一個國家成立之前，法律一定會先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風箏，不僅飛不起來，還會被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風箏才會飛起來。雖然光有線不行，還要結實，如果紀律松懈，邱少云也不會忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會將愛將馬謖處死。這不正是紀律嚴明嗎？也就是這樣才能統領三軍。
既然紀律這么重要，那對一個學校來說更應該放在第一位了。
我們是一個學部，一個集體，紀律更是不可缺少的，課上、課下如果沒有紀律的約束， 那整個校園豈不成了菜市場？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀律是成功的保證。
規矩的議論文 篇17
俗話說不以規矩，不成方圓。人的行為舉止無時無刻不受到規矩的約束。然而規矩真的能約束一個人嗎?墨守成規的人一定能成才嗎?我認為不然，我認為只有破矩才能成蝶。
我們在成長過程中，規矩已知伴隨著我們。但我認為沖破規矩我們才能更好地做人。
幾千年前，春秋時期，當時的規矩由王室所定，所以那時的學校也只是招收貴族子弟，而平民的孩子卻無法讀書。所以一代偉人孔子站了出來，打破了貴族學校的規矩，首創了私學，建立了第一個私塾。而這一偉大的舉動也為中國文化之林奠定了基礎。一代圣人孔子尚且會打破規矩，而他打破規矩甚至還推動了歷史的進步。我認為時代要發展就離不開打破規矩，離不開突破當時的陋習。所以要會打破規矩。
近代中國曾飽受烽火，戰火紛飛的大地需要人來保護。在這時黨站了出來。我們的黨曾經按部就班地使用了蘇聯的革命方式，想以城市包圍農村的方式進行中國的革命，然而這個決策的失敗卻直接導致了秋收起義的失敗，數萬烈士獻出了寶貴的生命。經歷了這次失敗后，毛主席進行了戰后反思，毅然打破了使用蘇聯革命方式的規矩，采取了農村包圍城市的偉大戰略，這才使得中國大地得以生息。正是因為兩個國家的國情不一樣，城市包圍農村的方式在中國當時的封建社會，地主軍閥聚集于城市的情況下難以實行。所以毛主席選擇打破規矩，進行革新。
再如《氓》中的她，她是封建社會中的底層人物。遭受著丈夫的三心二意和暴戾態度，生活在人情冷漠的社會下的她，已然打破男尊女卑的規矩，毅然休夫。她因她的個性打動一代代人，她因打破規矩而受人尊敬。
就實際生活而言。如果人們總是生活在規矩之下，無法與外界交流，難道這就對我們有利嗎?如果我們真的就只想生活在規矩之下，沒有闖蕩的意識，我們將重蹈清朝的覆轍，這別將導致我們的落后。反過來講，如果我們敢于打破規矩，積極的出去闖蕩，看看外面的世界，努力的提升自己，擴充自己的知識，我們就不會被西方的人所歧視，中國人將引領世界。
在我看來，打破規矩要比墨守成規要好，因為破規創新會促使人類自發的進步。所以我們要積極的打破規矩，敢于創新。
規矩的議論文 篇18
鐵的紀律是一個軍隊強大的保證，是一個國家富強的條件，是一個優秀工作者不能缺少的。在很久以前我們這片土地上就有了鐵的紀律，在戰國時，孫武在演兵時，用紀律斬了兩個受寵的妃子，在戰場上正是有好的紀律，才能使魯國大勝，這便有了曹劌論戰。到了今天，我們敬愛的周總理拋開領導地位，同工人一樣遵守工地的規章制度。
從古到今，都證明了紀律是非常重要的。
在學校，正因為我們有校紀班規才能有今天的井然有序，沒有爭吵，使每個人都能在這片神圣的土地上認真工作，學生認真的學習。
在一個國家成立之前，法律一定會先出來的。沒有法律的國家就像沒有線的風箏，不僅飛不起來，還會被吹得滿地亂滾，只有法律這條線，風箏才會飛起來。雖然光有線不行，還要結實，如果紀律松懈，邱少云也不會忍著烈火燒身的巨痛。如果法律不緊，諸葛亮也不會將愛將馬謖處死。這不正是紀律嚴明嗎？也就是這樣才能統領三軍。
既然紀律這么重要，那對一個學校來說更應該放在第一位了。
我們是一個學部，一個集體，紀律更是不可缺少的，課上、課下如果沒有紀律的約束， 那整個校園豈不成了菜市場？
不管怎么樣，還是一句話，好的紀律是成功的保證。
規矩的議論文 篇19
規矩與自由優秀議論文
德國的路，可能是世界上最好走的，雖然車也是極多的。轎車、房車、面包車，車頂上、車背后帶著自行車的“母子車”……上了公路，就像到了一個流動的車展上。你要超車，可以在超車道上盡快地開過去，可是只要超過前面的車了，就必須馬上回到正常車道。所以，沒有霸著超車道、堵著不讓別的車上來的。這么一來，盡管路上有很多車，堵車現象卻極少出現。德國人總說：“我們守規矩！”
不論在大城小鎮里，交通規則是一樣的，也是人人都懂得自覺遵守的。在人行道和快車道之間，往往有一條小道，路面上隔一定距離就可以看到一個白色的自行車圖案，這是規定給自行車行駛的道路，行人既不能在上面行走散步，也不能站在那里等車閑聊。這，也是規矩。交通規則規定，如果行人在這條道上被自行車撞倒，騎車者是不負責任的，如果因此騎車人摔傷，自行車摔壞，行人卻是要負責賠償的。
德國的馬路規矩告訴我們：訂出規矩，是讓人遵守的，不是讓人去鉆空子的。當人遵守時，確實是受到了一定的約束；但是，當人人遵守時，每個人都得到了更多的自由！
規矩的議論文 篇20
超市里的商品貨架因為整齊而賞心悅目，一個任務因為有條不紊地進行而輕松完成，一個企業因為制度而更易成功……無規矩不成方圓，小至商品貨架的擺放，大至一個企業，乃至一個國家的運營。
許多人認為，只有犯罪才會牽扯到法律，法律離我們這些普通人是極為遙遠的，其實非也。法律可大，大到給犯罪分子判處刑罰；法律可小，小到我們生活中的一些瑣事。規矩即法，沒有一個度，我們的生活將一團糟。
我們每天都要穿行于大大小小的十字路口，等紅燈還是直接穿行揚長而去，這成了我們思考的問題。曾經在網上火了一個詞叫中國式過馬路”，意思是中國的行人過馬路，只要湊齊一撥人便直接過去，不管它什么紅燈還是綠燈。正是因為這中國式過馬路”馬路上往往亂作一團——汽車的鳴笛聲，行人的交談聲，甚至還有因起了口角而爭吵的咒罵聲，馬路變得嘈雜而惹人心煩，周圍的環境再美好也讓人心里生不起半點好感了，只想匆匆離開這紛擾的馬路，這便是不遵守交通法規的后果。
然而，如果我們每個人都可以遵守交通規則，那么十字路都就不會出現混亂擁擠的狀況。大車輛、小車輛、行人，一切井然有序：汽車的鳴笛聲不再時時刻刻刺激耳膜，不遵守交通規則而引發的咒罵聲也會消失，行人有序得走在馬路上，時而發出爽朗的笑聲，周圍的綠化很美，天氣很好。一切都讓人心情愉快。如果我們每天走在路上是這樣的，那么一天的心情都會很愉快吧。遵守交通規則，對于我們每個人而言，或許都只是一件舉手之勞的小事，但正因這些舉手之勞，我們的社會來不至于混亂，也正是因為這些規矩制度，我們的社會才有了秩序。
在旅游景點，若是沒有秩序不講規矩，亦會混亂無比，連旅游的意義都會喪失。不守規矩，在旅游景點處亂涂亂畫，肆意地破換旅游景點，亂丟垃圾，違反規定拍照片，
隨意攀登，這些行為又將會怎樣損害我們中國人的形象。然而，如果我們每個人都守規矩，在參觀景點的時候可以文明參觀，這樣在旅行的時候也不會出現混亂的狀況。于是旅游便有了真正的意義——讓人快樂。
無規矩不成方圓，一個沒有規矩沒有法度的社會終將走向滅亡，大的方面基于生活中的點點滴滴，生活中的很多小事情便體現了一個國家的規章制度和這個國家的人的素養。我們能做的只有做好自己的事情，遵紀守法，不違反秩序與法度，這樣我們的社會我們的國家才能建設得越來越好。法治社會，總歸是要從生活小事開始做起。
規矩的議論文 篇21
俗話說，沒有規矩就成不了方圓。生活中處處需要規則。如果人們遵守規則，生活就會井然有序，否則就會一團糟。規則就是時刻提醒我們注意自己的言行。
世界杯從開始的殘酷混亂到現在對秩序、和諧和公平的遵守，這都要歸功于規則。如果沒有規則，就會造成混亂，可能會打破國與國之間和睦相處、互相幫助的和諧關系，制定相關規則。也增加了足球的觀賞性，促進了比賽的公平正義，使得比賽進行的很順利。
有些人可能會覺得很煩，不能自由地一直遵守規則。不按規矩來，社會就會亂，打架斗毆殺人的事經常發生。社會會像現在這樣穩定嗎？當然不會。世界杯也是如此。沒有規則很難繼續下去。此外，由于不同國家的`語言不同，交流也存在障礙。沒有規矩的話，真的會很亂。規則限制了我們，但換一種方式思考，其實它們只是在我們的生活中發揮了很大的作用。
其實生活中有很多例子，不僅僅體現在足球上。就像我們通常做的那樣，我們排隊吃飯。如果不循規蹈矩，隨便插隊，對別人和同學之間的友誼都會造成傷害。相反，如果我們遵守規則，排隊排好，就不會造成混亂。同時也會避免很多不必要的麻煩，類似世界杯。只有大家都遵守世界杯的規則，比賽才能順利進行。
世界杯足球賽規則在不斷完善，球員在不斷遵守新規則，適應新規則的人很好的約束自己。這是體育精神——的精神之一。遵守規則是每個來自世界各地的運動員都需要的，做好一件事是為了社會和諧穩定。為了一切的順利進行，人們按照自己的意愿做事，沒有規則。互相吵鬧，互相呵斥，爭吵聲四起。這種世界，我相信你也不會喜歡的，那是一張惡心的臉，想起來很可怕。
對我們來說，重要的不僅是體育領域在所有領域都有相同的規則，而且沒有任何規則能夠造就方圓。
規矩的議論文 篇22
古人言：不以規矩不成方圓。這句話的意思是，你須拿了尺子，才能畫出一個橫平豎直的方塊，你須用了圓規，才能畫出一個渾然無缺的圓圈。
說到畫方畫圓，我倒想起一個不守規矩的畫家。幾世紀前，西方的畫壇被學院派的畫家們所壟斷，他們畫的油畫把人和東西畫得像真的一樣，并且畫得越逼真越好。后來，有個叫莫奈的人畫了一幅名叫《日出的印象》的畫。在畫中有一個似船非船的東西好像正漂在河上，一切都是朦朦朧朧的，看不清楚。這幅畫就是印象派的代表作，莫奈就是印象派的鼻祖。然而這幅畫一問世，學院派就對它大加攻擊，企圖封殺它，因為他們看慣了一絲不茍的方圓了，莫奈的畫當然就是異端。唉!誰叫莫奈不守“規矩”呢!
“規矩”這東西在中國也很厲害。白娘娘不守“規矩”私嫁凡人，被鎮雷峰塔中，母子分離。祥林嫂不守“規矩”嫁了第二個丈夫，被周圍的人給“殺死”了。屈原不守“規矩”，結果愁苦而窮終，在今天的中國，“規矩”也并未絕跡。我的小堂弟上一年級，老師讓他用“聰明”一詞造句，他造的句子是：“我看見了一只聰明的大公雞。”無論怎樣，這個句子總比“張三李四聰明”一類的句子有創造性得多，然而老師說他做得大錯特錯，并讓他把正確的句子抄上數遍。唉!誰叫他不守“規矩”呢!
人們的創造性、個性、銳氣、斗爭精神往往淹沒在“規矩”的大海里，實堪一嘆!。
“不以規矩不成方圓”，這句話本身并沒有什么不對。但對于風華正茂的我們，創造性、個性、銳氣和勇氣正是難能可貴的，方圓卻未必都是對的，四不像也未必就是謬種。在必要的時候，用手中的筆大膽地畫出自已心里所想的四不像，與那方圓一比高低，恐怕也是很該提倡的!
規矩的議論文 篇23
說道老規矩，年輕在我們也許會嗤之以鼻。什么老規矩，早就過時了，時代在進步，社會在發展，都說新的時代下應該有新的生活方式，但是，有些老規矩，我們還是不能忘。
首先，我們得對老規矩一詞有個簡單在理解，所謂規矩，就是圓規和直尺，作圖和繪畫在工具。當然這是字面解釋。有句話說得好，沒有規矩，不成方圓。想必都聽過，聯系一下現實生活，許多老規矩已經深深嵌入我們在生活。影響了幾代中國人的老規矩，已經成為了文化傳承在一種方式，更多的早已成為中華傳統美德的重要組成部分。
我們不妨列舉幾例。“讀書有三到，謂心道眼到口到”。這句話很好理解，作為學生的我們，讀了十幾年的書；上了十幾年的學，總該對學習、讀書總結些技巧吧。不難發現，除了做一些復雜的理化的題目以外，其他學課，我們只有做到心、眼、口都用到了，方能達到學習的最佳效果。
“站有站相，坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽，這句話是有一點道理的。小孩的骨骼尚未發育成熟，我們一時隨意的站姿、坐姿對骨骼的成長還是有很大的影響的。
相信任何一個人、任何一個有良知的人都會十分孝敬自己的父母。長輩，都會無比疼愛自己的兒女。父母生養我們，他們燃燒著歲月與年華，不惜一切培養、教育我們，尊敬。孝敬我們的長輩是應該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老愛幼早已不是什么規矩，而是一種美德，將由我們和后代把其發揚光大。
“吃飯時，長輩應該先落座，好東西要給長輩”，可能小時候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們，把好吃的先給了我們，其實這是很不正確的。雖然，他們很疼愛我們，但是如果養成了習慣，長大后走向工作崗位與領導、上級同事用餐時也這樣豈不叫人恥笑？更嚴重的話，也許工作也保不住了。
例子還有很多，就不必一一列舉了。確實，我們不能否認，有些老規矩是有一些封建腐朽的思想，不過，我們更需要取其精華，棄其糟粕。
這樣說來，生活還是需要老規矩啊。
規矩的議論文 篇24
當今社會，規則在國人面前似乎形同虛設：街上的小販縱然被城管治安數次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。
種種現象，無一不是丑陋的，簡直令人作嘔。人們總抱怨規則不好，限制了自由，但誰能明白，美麗正是規則造就的呢？
是的，規則，造就美麗。
規則，造就自然之美。“朵朵葵花向陽開”，向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放；”百川東到海”，江河涌動，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨玉條”，一支臘梅傲立風雪，在風雪中微笑著。上帝創造了這個世界，大自然的創造法則使萬物美麗。
春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風雪。四季如畫！“若是將這美景齊聚在一起該多美啊！”有人幻想著。確實，四季美景交融，確實美得不可方物。但是實際上這是不可能的，也行不通。沒有了四季更替，自然沒有了“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的歡悅，沒有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒有了“；簾卷西風，人比黃花瘦”的哀愁；更沒有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規則，造就了美麗的自然。
規則，造就了人生的美麗。如果，屈原面對眾人的排擠，沒有堅持“吾獨好修以為常”的人生準則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對權力的誘惑，沒有堅持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準則，又怎么會有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒有堅持母親“精忠報國”的原則，又怎么會有岳飛的報國忠義傳奇呢？
規則，造就美麗。
隨波逐流，心如浮萍不能堅守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無地宣泄。
規則是一根線，是一根控制著美麗風箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規則，造就美麗。
規矩的議論文 篇25
世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公認解。它要求綜合運用邏輯思維，形象思維來求解。這道方程式是：“規矩=？”
看到這個題目，就冥思苦想，絞盡腦汁琢磨半天竟毫無收獲。無意間看到外公的遺像，腦子里突然冒出了外公的“規矩論”。
答案一：規矩=原則
“規，圓也；矩，方也。沒有規矩就不成方圓，規矩就是原則。”外公運用他獨特的方式，挺著將軍肚發表了他的“規矩論”。話音未落，笑聲未止，“叮叮……”來客人了，門縫鉆進一副眼鏡，還捧著一個牛皮信封，點頭彎腰地說：“陳老啊，幫個忙。小活，給把把關……”“得得得，又是你們。”外公撇撇嘴：“不是說了嘛，上頭不允許底下私自批，你們不是讓我這個老革命違反原則嘛，臨了晚節不保，這事說破天也不成！”又是一陣懇求，皆被一句句回絕，最后外公呼哧帶喘的送走“瘟神”搖搖頭，“哎，真沒規矩！”
已經過逝的外公的“現身說法”詮釋了老一輩人心中的“規矩”――有理有力的原則。
可是，“真理”不只一個呀？十年寒窗讓我學會思考問題要考慮多方面的因素，所以尋求老爸的幫助去也。
答案二：規矩=習慣
“生活里哪來那么多的文縐縐？規就是習，矩就是慣。習以為常，慣之以行，規矩就是習慣！”老爸一邊掃描我的房間，一邊給我傳授他的“規矩經”。我正聽得起勁，老爸卻瞄上我的“亂窩”：“我說，大星期天的你怎么連屋子都不收拾，哪像個女孩子家，真沒規矩，快快！”老爸一揮手我立刻變成了快速清潔員，待到房間收拾整齊后，他的臉上才溢出了滿意之色。接著拍拍腦瓜：“剛才我說到哪里了？”……“大人說話哪有小孩之插嘴的份兒，真是臭習慣，去去，沒規矩。”
爸爸的“胡亂教育”揭開了家長那“至上”“專制”的權利――養成好習慣。
剛要收筆，又來了一個“解題高人”。
答案三：規矩=束縛
“有這樣一幅漫畫，一堆各種各樣的形狀，三角、方塊，排著隊進了學校，而出來的全是一個溜溜圓，這叫‘規矩效應！’”老姐正捧著高三物理發牢騷：老姐最愛每年學校的運動會，那可是她的舞臺。可今年她高三，班主任給她一句話：“這可是學校的規矩，不許參加！”……“你說說！”……“啪”老姐扔掉書：“這就是束縛！什么規矩，摧殘人的！”無賴中，屋里多了一絲“規矩”的愁云。
老姐的“滿腹怨氣”敲響了社會的警鐘――束縛全面發展。
慌亂后，又有許多人送上了此題的答卷。思路多多，答案多多，就不一一列舉了。因為按規矩，我得趕快去做作業了。
規矩的議論文 篇26
今天晚上放學后。我們班小芳同學的父母都遲到了。所以，小芳的同學都在我們離校的地方等著。
過了很久，他的阿姨騎著電瓶車匆匆趕來。老師一看，就對小芳說：“快去！”然而小芳不肯上車。他堅持讓他姑姑把電瓶車停在黃線以內。然后，他就過來了。他姑姑和他沒關系。只好，推著一輛大電瓶車，把車停在等候區。這一次，小伙子不慌不忙地來了。把書包給了姑姑，然后上了姑姑的電瓶車。這才離開。
看到這一幕，我覺得小芳真的是一個循規蹈矩的人。所謂“國法家規”，學校也有校規校規。他真的做到了。
規矩的議論文 篇27
“沒有規則，就沒有方圓。”這句話我媽，我爸，我老師都說過，但我總有一種聽不懂的感覺。自從我們學校開始讀《弟子規》，我漸漸對這句話有了真正的了解。我終于深刻理解了什么是規則，什么是方圓，什么是真正的“沒有規則的方圓”。
《弟子規》這些規則看似老生常談，但如果我們認真執行，給父母帶來的快樂是比不上有形的東西的。《弟子規》告訴我們很多原因。在日常生活中，我們應該孝敬父母，愛兄弟姐妹，言行謹慎。看到別人進步，要虛心向他們學習，在與大眾打交道時要平等善良。《弟子規》規范了做人的原則。如果我們做到了，我想我們會是一個文明高尚的孩子。
就說說我吧。以前學習習慣不好，不講衛生。我媽經常提起我，我很不開心。學了徒弟的規矩后，慢慢改掉了之前的一些壞習慣，媽媽開心的笑了，夸我懂很多規矩。
《門徒規則》里有一段話，就是有余力就去學中文。這一段有個故事。
內容大致如下：魏國有一個叫董郁的人，從小生活貧困，整天為生活奔波。但是，只要他有時間坐下來學習，他知識淵博，人們欽佩他。附近的人來求教，問他是怎么學習的。董郁告訴他們，學習需要三種業余時間，冬天一年多，晚上一天多，雨天比平常多。人們突然意識到原來董郁的生活很差，但他專心學習。既然我們有錢了，我們應該努力學習。董郁一生面臨許多困難。他沒有回頭放棄。我們沒有遇到任何困難。如果不專心讀書學習，就辜負了爸爸媽媽老師親人的期望。所以同學們，一定要好好學習，用好董郁說的“三盈”。
沒有規則，我們真的不能成為方圓。我們未來還有很長的路要走。我們從小就應該守規矩，盡職盡責。按規矩辦事，按規矩學習，從我做起，從小事做起，做一個文明向上的男孩子。
我相信我們可以用規則和瞬間畫出真正的正方形和圓形。
規矩的議論文 篇28
常言道沒有規矩無以成方圓，在我們生活的周圍，總有著這樣或者那樣的規矩，而這些規矩，是約束我們的，同時也更是保障我們正常生活的。
自己在一本書上看到這樣的關于敲門的一則故事，說正常敲門的時候是先敲一下，讓里面的人聽到，然后再咚咚敲兩下，這是敲門的規矩。如果你看到誰家的門關著就少去咚咚咚咚連續敲的話，這樣子做是不禮貌的，因為只有告喪的人才是連續不斷的敲門。
簡簡單單的一個敲門，也有敲門的規矩。而我們的出行，生活，甚至連做人，都有它的規矩。
出行的時候我們得講究紅燈停綠燈行，公共場合不大聲喧嘩，我們做好這樣的規矩，不止能夠保證我們正常生活，也見證了我們的人品。
規矩是一種禮節，我們去別人家里不在家里亂翻亂動，遵守一些做客的規矩，是做人最起碼的禮節。規矩也是一種自律，守規矩的人是懂得自律的人，而真正自律的人，一定是特別優秀的人。
一個人只有心中有規矩，時刻遵守規矩，才能夠知道，好多事情有所為有所不為。
守規矩是一個人的人品，是一個人的一種尊重，是一個人自律的表象，也是一個人成功路上不可或缺的品質。
規矩的議論文 篇29
俗話說：“沒有規矩，不成方圓”（好俗的開頭）生活中總會遇見形形色色的人，形形色色的事。
在用餐，交談時禮儀就顯得尤為重要。小時候的我們不明白大人們為什么要管這么多。現在我明白了不好的用餐禮儀會影響到別人的心情，和別人一起的時候我特別不喜歡她們吃東西發出很突兀的聲音。這種感覺就跟吃了蒼蠅似的，可偏偏還沒有辦法說。直說吧傷人臉面，委婉點吧別人又覺得你是在故意嘲諷她。
以前手拿筷子的姿勢不對都會被大人提醒，也會被其他人打趣說他們一家人的姿勢和我們的都不一樣。一個好的用餐禮儀會讓人覺得和你吃飯是一種享受，反之則會讓人覺得在受刑。
小時候每次去別人家大人們總是叮囑個不停，這樣不行那樣不行。說到了別人家不要在別人家過夜早點回家，不要在別人家吃飯（也因為這個原因后來在別人家不想吃飯，對方就會說我家的飯菜是有毒嗎？你家大人不準你在這兒吃飯嗎？吃吧他們不會說你的。讓人招架不住）
這么多年也不是白活的，慢慢的自己也發現了許多的東西。比如說吃飯時最好細嚼慢咽這條規矩也就讓人把“細嚼慢咽”做成了拖拖拉拉。其實細嚼慢咽也是可以吃快點的，只需要在嘴巴嚼的時候嚼快些，雖然會有些累可是累了也就不想吃了可以增加飽腹感，還可以減肥。
在客桌上吃飯夾菜也是一門學問，你夾菜最好就只夾自己面前的菜（轉動的餐桌自然除外）因為遠的你夠不著。站起來或身子趴在桌子上都是不禮貌的，去別人家吃飯時要等主人家落座后才能開始吃。自己家要盡到做主人的責任，還有就是夾菜時不能從別人的手下穿過（以前為了節約時間我就做過這樣的事）。
在和人交流的時候一定要落落大方，尤其是長輩問話時聲音一定要大，不要裝什么大家閨秀或小家碧玉的說話柔柔的軟軟的像小蚊子一樣，氣質不是誰都模仿的來的。東施效顰只會讓人覺得你有些小家子氣上不得臺面。
好了晚安！
規矩的議論文 篇30
俗話說得好，規矩是死的，但人是活的。規矩并不是一成不變的，它是外界因素與內在因素的結合。
我們不能只知道一味地遵守規矩，懂得打破規矩有時也是好的。在文藝復興時期，哥白尼提出的“日心說”，有力地打破了長期以來居于宗教統治地位的“地心說”，實現了天文學的根本變革。地心說對于眾人，對于教會來說無疑就是一個規矩，不可打破，不容質疑。但他打破了這個規矩，堅持自己的學說，事實證明他是對的；“田忌賽馬”中的主人公田忌打破了以往人們以上等馬對待上等馬的規矩，善用自己的長處去對待別人的短處，最終贏得了齊威王的千金賭注；商鞅變法使秦國經濟與綜合國力顯著提高；麥哲倫航行地球證明地球是圓的……規矩就是用來打破的，我們不應該生活在被規矩劃分的范圍內，不打破規矩，哪有創新？不打破規矩，豈有改革？
盲人嚴三媛打破了盲人界最好成為推拿師的規矩，她發奮不服輸“我要自己創業！”如今，9家門店，員工三百二十人他不僅幫助更多的殘障人員就業，還進入社區免費為老人服務、為社會捐款。大家都覺得一個盲人的規矩就是好好地學好推拿技巧就行了，但嚴三媛并不如此，她打破了這個不成文的規矩，為自己創業！擊潰了人們對于盲人的誤解，別人能做的我也能！盲人的規矩也可以是自己創業，也可以成為一名盲人推拿師。規矩并沒有標準的條條框框，心之所想，心之所向皆是規矩。
韓寒曾經說過，“我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂么，這是規矩！人類之所以悲哀，就是有太多規矩。”規矩禁錮著你的一舉一動，加油，去打破它吧！打破規矩！沖破那一層薄膜，更光明的世界就在眼前！
規矩的議論文 篇31
社會在不斷地發展，人的思想也在不斷地發生著變化。隨著越來越多“追求個性發展”，“提倡人性解放”的口號響起，不懂規矩的現象越來越多。我不禁要問：我們還要不要規矩？
誠然，過分嚴格的規矩會約束人的發展。受幾千年封建文化的束縛，有人不敢有自己的見解，寫文章也按著自古以來的規矩，頭腦里除了四書五經沒有其它思想，但也不能把規矩通通拋開，從一個極端走向另一個極端。
規矩是行為細節，它往往是道德的外化形態。就像那位中年男性，聲稱自己有道德，卻不懂規矩，讓別人覺得并沒有被以禮相待。舊社會的繁文縟節確實需要改，但并不能一點禮儀上的規矩也不講。在學校里，每節課前師生間的互相問候，每周升旗儀式都要進行。這是規矩而不是迂腐的行為，通過這樣規矩能體現文明，體現我們學生的尊師愛國，體現我們整個民族的精神面貌。
那么，規矩與個性發展是不是矛盾的呢？拿我自己來說，學校的課程安排與我們的興趣愛好并不是完全吻合的，我自己是否應該拋開學校的教育而向自己興趣發展呢？這里不由得想到韓寒。他在學校的考試中七門不及格，利用上其它課的時間寫文章，可謂不懂規矩。而他的結果怎樣呢？他確實很有才華，但是他在其它方面的知識的匱乏直接導致了他文章的膚淺。某雜志評選優秀學生作家時也認為他江郎才盡而未將其列入其中。以前的教育太死板，限制了個性的發展，而如果教育連一點規矩也不講，學生想學什么就學什么，無疑是走向了另一個極端。教育是這樣，其它方面的發展也是這樣。個性發展是建立在共性基礎之上的，是要在規矩的約束范圍內的。
社會的發展同樣離不開規矩。改革開放了，思想開放了，但仍然要依法治國，這“法”便是規矩。每個人都有人權，都有自由，但這自由也是建立在規矩的基礎之上的。任何脫離了規矩的自由都是不切實際的。很難想象一個沒有了規矩的社會將如何尋發展。
沒有規矩，不成方圓。為了發展，我們不能永遠地畫同樣的方圓圖形。但這并不意味著我們可以丟掉規矩，空手來畫。這樣畫出來的只能是四不像。就我自己和身邊的同學而言，便是要遵守學校的規矩，在步入社會后遵守社會的規矩。
規矩與發展并不矛盾。因為規矩不是束縛我們的繩索，而是保護我們的護欄；規矩不是命令我們前進的方向標，而是調節我們節奏的紅綠燈。
規矩的議論文 篇32
一位在南京留學的歐洲學生在銀行的窗口取款時，先后在兩位中國人想擠到跟前去。那位學生示意他們保持一米距離后，一名中年男子卻不悅地拋出一句：“我不會對你怎么樣的，我們中國人是講道德的。”那位歐洲學生用中文回答：“中國人很講道德，卻最不懂規矩。”這是發生在我們身邊的真事，它提醒我們必須認真審視被我們所忽略的“規矩”。
在我們身邊，時時刻刻都有不懂規矩的現象發生。在沒有交警的十字路口闖紅燈，公交車剛停穩便不論先來后到一擁而上，翻越護欄橫穿馬路而不走斑馬線……俗話說得好：沒有規矩，不成方圓。這個道理很久以前的古人就已經懂得，可身為現代人的很多人卻似乎并不理解：我的行為并不違反道德。為什么不能這么做呢？事實上，道德只是精神層面上的。在社會關系日益復雜的今天，僅僅依靠道德是無法協調好人與人之意的關系的。這時，我們就需要規矩。規為圓，矩為方，它們能夠幫助規范人們的行為，讓社會有規律地發展。這首先能夠避免不必要的磨擦，讓社會盡可能平衡發展。譬如法律就是這樣的一種“規矩”，它保障了社會的安定，而這恰恰是道德所不易做到的——畢竟每個人的道德尺度不同。
也可以這么說：規矩是道德的量化，也是文明的外在體現。正如前面所說，道德在保障社會穩定方面有它的局限性。但在道德和理性的基礎上建立起來的規矩卻不同：無論每個人心中的道德有何不同，規矩只有一個。這種量化的標準利于人們具體施行。現在強調“以德治國”，但更多的是強調“以法治國”，足見其重要性。而規矩無疑也是文明的體現。一個是秩序井然的街道，一個是混亂不堪的大路，即便是街道再小，大路再寬，又有誰會否認前者的文明呢？文明是規范的，不是混亂的。規矩造就了文明，也體現了文明。
規矩不是一成不變的，它也會隨實際情況的不同而不斷改變。規，可以是圓，也可以是橢圓；矩，可以是正方，也可以是長方。規矩的靈活性可以保證它持續地為人們做出貢獻，但也要求我們緊緊跟上。只有這樣，社會才能發展，而我們自己的素質也才能得以提高。
所以，無論心中持有怎樣的道德尺碼，請先懂得規矩。
規矩的議論文 篇33
小時候，妹妹到我家玩，把每個抽屜都翻了一遍。媽媽說這叫不懂規矩。那是和一次聽說“規矩”一詞。
初中的時候，日本來了支球隊和我們校隊打比賽，比賽中，日本隊的拉拉隊不過幾個替補球員，但他們整齊化一的擊掌和口號，使他們的助威響亮有力。而我們雖然“人多勢眾”，可雜亂的叫喊卻使們的加沒蒼白無力。比賽后收拾場地，我們的方陣瓜果、紙屑一地，別人呢？卻一塵不染。
我們中國人接受教育，打小就熏陶做事要有分寸，要中規中矩，沒有規矩不成方圓。可是這么教育過來的我們，為什么卻在外國人的面前顯得那么庸俗，那么不懂規矩呢？原因是多方面的。
其一，是家庭教育的不重視
有這樣一個實例：有個孩子對老人說了不禮貌的話，外國家庭的父母會很認真地要孩子向老人道歉，并教育他正確的說話方式，而中國父母往往不從道理上說服，直接斥責孩子不對，甚至動手。這樣老人看不下去，上前勸阻表示自己并不在意，孩子還小，慢慢教。這么一擱，擱到孩子長大，孩子自然不懂實質的規矩，只了解了口頭上的套話：“懂規矩”！
其二，學校教育的不重視
學校的教育一味地追求分數，必然導致中國學生忽略許多生活中的細節。但不意味我們的不懂規矩是理所當然，我們還是要重視的。
前段時間媽媽和我談起她同事把女兒送到英國的事。我問起原因，理由竟是英國的男人有紳士風度，卻了不會吃虧，雖然有點夸張，但卻折射出我們的差距。
汩汩清泉，我掬一杯最清的；
溶溶月色，我賞一縷最美的；
灼灼紅葉，我摘一片最熱的；
萋萋芳草，我采一根最香的。
為人處世之道，我采擷最重要的——規矩。
沒有規矩，怎成方圓？
方圓是這樣形成的。
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